第2節(jié) 儒學(xué)的興起學(xué)案
3.西漢初年，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，儒家思想逐漸復(fù)蘇
二、興起的表現(xiàn)
a：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)——儒家思想成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想
1. 原因：
（1）現(xiàn)實(shí)的需要：漢武帝時(shí)期，是中國封建社會(huì)的第一個(gè)鼎盛時(shí)期，但也面臨許多問題，需要加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國家的統(tǒng)一。
① 政治：王國問題
② 民族關(guān)系：北方：匈奴+南方西南地區(qū)
③ 經(jīng)濟(jì)：土地兼并，階級矛盾激化
（2）用人政策：漢武帝起用“賢良文學(xué)”的儒生，擔(dān)任官職，以備咨詢治國方略
（3）個(gè)人發(fā)揮：董仲舒對儒家思想進(jìn)行發(fā)揮——新儒學(xué)，使其更適應(yīng)專制主義中央集權(quán)的需要，其建議得到采納。
a、針對中央集權(quán)的需要,提出“大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
b、針對加強(qiáng)君權(quán)的需要，提出“君權(quán)神授”與“天人感應(yīng)”
c、針對土地兼并的現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮“仁政”：輕徭薄賦
d、針對為人處事標(biāo)準(zhǔn)，提出“三綱五常”
②心態(tài)：既要維護(hù)君主的權(quán)威，加強(qiáng)中央集權(quán)，又要限制君主暴政。
③思想根源：繼承儒家“仁政”學(xué)說，又吸收法家加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)思想
④特點(diǎn)：外儒內(nèi)法
2.影響：
（1）確立了儒家思想的統(tǒng)治地位
（2）結(jié)束各學(xué)派思想平等競爭的局面（百家爭鳴局面徹底結(jié)束），扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展
（3）起用文學(xué)儒者參與國家大政
（4）對思想、文化、教育的重視，、推動(dòng)了民族歷史文化的進(jìn)步。
b、漢代的教育體制——儒學(xué)教育官方化和制度化
1.教育體制：
（1）中央：漢武帝時(shí)期，創(chuàng)辦太學(xué)：歷史上第一次出現(xiàn)的國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校
（2）地方：郡國學(xué)校，初建地方教育系統(tǒng)
2.影響：
（1）對教育：太學(xué)的建立，是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志
（2）對社會(huì)風(fēng)氣：帶動(dòng)民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，有利于文化的傳播
（3）對統(tǒng)治基礎(chǔ)：打破貴族官僚對官位的壟斷，出身中下層的人，也能進(jìn)入仕途，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。
（4）對政壇：東漢太學(xué)生的議政活動(dòng)，迫使黑暗政治勢力有所收斂。
c、科舉制——儒家思想統(tǒng)治地位進(jìn)一步強(qiáng)化
1.選官制度的變化：世官制——察舉制——九品中正制——科舉制
2.確立；隋朝——完善：唐朝——發(fā)展；北宋——強(qiáng)化：明清
3.特點(diǎn)：①以考試成績作為選官依據(jù)
②考試內(nèi)容；主要是儒學(xué)經(jīng)典
4.影響：
① 有利于專制主義中央集權(quán)體制的穩(wěn)固：儒生成為專制政治的仆從；儒學(xué)成為統(tǒng)治臣民的思想工具
② 促成持久的讀書風(fēng)尚，有利于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成，文化的發(fā)展
③ 選官方式一定程度上體現(xiàn)了公平公正的原則
④ 讀書-考試——做官，知識(shí)分子成為官僚隊(duì)伍的后備力量，有利于提高官員的文化素質(zhì)
⑤ 導(dǎo)致古代專心從事科學(xué)技術(shù)研究的人才力量薄弱，影響科技的發(fā)展。
◆總結(jié)：儒學(xué)興起的表現(xiàn)；
1.儒家思想成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想
2.儒學(xué)教育官方化和制度化
3.“賢良之士“的儒生大量進(jìn)入國家政權(quán)機(jī)構(gòu)，擔(dān)任職務(wù)
4.儒學(xué)經(jīng)典成為科舉考試的主要內(nèi)容，進(jìn)一步強(qiáng)化了儒學(xué)的統(tǒng)治地位。
【基礎(chǔ)自測訓(xùn)練】
1.秦始皇“焚書坑儒”摧殘了先秦文化，鉗制了思想。他的這一作為主要是針對b
a.儒學(xué)的獨(dú)尊地位 b.主張分封的思想
c.妄議朝政的儒生 d.企圖判亂的六國舊貴族