導(dǎo)入  新課
一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問(wèn)題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。要求我們一定要根據(jù)客觀存在的事實(shí)來(lái)決定我們的主觀思想和行動(dòng)。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，從具體工作來(lái)看是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求；從黨的工作的大局來(lái)看，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí)行路線(xiàn)、方針、政策的前提；從一般的哲學(xué)道理來(lái)看是人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本觀點(diǎn)。那么，怎樣才能做到從實(shí)際出發(fā)、主觀符合客觀呢?
為了解決這類(lèi)問(wèn)題，這節(jié)課，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第三節(jié)第二框。
   了解國(guó)情、立足國(guó)情  
(粗讀課文，學(xué)生自擬學(xué)習(xí)提綱。)
(I)中國(guó)共產(chǎn)黨要做到從實(shí)際出發(fā)、主觀符合客觀，最重要的是什么?
(2)我國(guó)現(xiàn)階段基本國(guó)情是什么?
(3)為什么要認(rèn)識(shí)和把握基本國(guó)情?
(4)青年學(xué)生怎樣才能做到正確認(rèn)識(shí)和把握國(guó)情?
(5)了解國(guó)情、立足國(guó)情對(duì)青年學(xué)生有什么意義?
對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，一切從實(shí)際出發(fā),使主觀符合客觀，最重要的是從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，找出自己前進(jìn)的道路。因?yàn)闊o(wú)論是在新民主主義革命時(shí)期，還是在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，只有從國(guó)情出發(fā)，革命和建設(shè)才能取得勝利。
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           認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的根據(jù)。

——毛澤東

提問(wèn)；毛澤東的這段論述說(shuō)明了什么道理？

（學(xué)生回答后，教師歸納。）

毛澤東的這段論述指的是新民主主義革命問(wèn)題，要認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，一切從國(guó)情這個(gè)實(shí)際出發(fā)。
新中國(guó)建立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨在馬列主義、毛澤東思想的指導(dǎo)下，從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡。在社會(huì)主義制度基本建立之后，中國(guó)共產(chǎn)黨在獨(dú)立地尋找中國(guó)自己的社會(huì)主義道路方面做出了艱苦的努力。
黨的十一屆三中全會(huì)總結(jié)了以往的經(jīng)驗(yàn)，正確分析國(guó)情，作出了《建國(guó)以來(lái)若干歷史問(wèn)題的決議》，確認(rèn)我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段。井根據(jù)這一客觀實(shí)際，提出了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)，逐步形成和發(fā)展了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路。因此，十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了更加輝煌的成就。

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              我們中國(guó)人處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。

一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制訂規(guī)劃。

——鄧小平

提問(wèn)；鄧小平同志的這段論述說(shuō)明了什么道理？

（學(xué)生回答后，教師歸納。）

鄧小平同志堅(jiān)持了馬克思主義哲學(xué)的唯物主義立場(chǎng)，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，提出一切要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)制訂規(guī)劃。所以，我們講一切從實(shí)際出發(fā)，最大的實(shí)際就是中國(guó)現(xiàn)在處于井將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。正確認(rèn)識(shí)和把握這個(gè)基本國(guó)情，意義十分重大。
1.正確認(rèn)識(shí)和把握基本國(guó)情，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須解決的首要問(wèn)題   

因?yàn)椋�要建設(shè)社會(huì)主義，就必須搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。但是，在過(guò)去的一段時(shí)間里，由于對(duì)我國(guó)所處的初級(jí)階段的社會(huì)主義和在這個(gè)階段建設(shè)社會(huì)主義應(yīng)采取什么樣的路線(xiàn)、方針、政策沒(méi)有搞清楚，所以出現(xiàn)了曲折和失誤。
在中國(guó)，真要建設(shè)社會(huì)主義，就必須從實(shí)際出發(fā)，使主觀與客觀達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。從實(shí)際出發(fā)，只能從中國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)。不能從主觀愿望、外國(guó)模式出發(fā),也不能從對(duì)馬克思主義著作中個(gè)別論斷的教條式理解和附加到馬克思主義名下的某些錯(cuò)誤論點(diǎn)出發(fā)。只有這樣才能從根本上保證建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得成功。
  提問(wèn)：為什么說(shuō)我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段?

展示課件：大機(jī)器生產(chǎn)場(chǎng)面

展示課件：手工小作坊生產(chǎn)的場(chǎng)面

展示課件: 現(xiàn)代都市景象

展示課件：落后農(nóng)村生活的景象

展示課件：農(nóng)村機(jī)械化耕作的場(chǎng)面

展示課件：人牛耕作的場(chǎng)面

( 閱讀第34頁(yè)最下面一段。要求學(xué)生根據(jù)閱讀和課件，歸納回答。)
在改革開(kāi)放前，我國(guó)經(jīng)歷的曲折和失誤，主要在于，提出的一些任務(wù)和政策脫離了社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之所以取得巨大的成就，就是因?yàn)榻沂玖酥袊?guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，提出了相應(yīng)的發(fā)展戰(zhàn)略和策略，找到了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。
 2.正確認(rèn)識(shí)和把握國(guó)情,是堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的基本路線(xiàn)的基礎(chǔ) 

黨的基本路線(xiàn)與我國(guó)國(guó)情的關(guān)系是本節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)。衡量哲學(xué)理論掌握如何，要看能不能分析實(shí)際問(wèn)題。《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)這個(gè)問(wèn)題的要求是“運(yùn)用”層次，這是一個(gè)較高的要求。教材主要是在“了解國(guó)情，立足國(guó)情”的框題中來(lái)貫徹這一規(guī)定的，但又不能局限于這個(gè)框題。講解時(shí)，一是要把第三節(jié)第一框題“主觀必須符合客觀”同第二框題“了解國(guó)情立足國(guó)情”內(nèi)在地溝通起來(lái)進(jìn)行講解。第一框題講了“主觀必須符合客觀”的道理，講了堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí)行路線(xiàn)、方針、政策的前提。這些道理都是講解黨的基本路線(xiàn)與我國(guó)國(guó)情關(guān)系的基礎(chǔ)和前提。
第二，在講第二框題時(shí)，要突出“中國(guó)的實(shí)際是仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段”這個(gè)基本國(guó)情，要簡(jiǎn)要地介紹基本路線(xiàn)的內(nèi)容，分析其中一項(xiàng)內(nèi)容同基本國(guó)情之間的關(guān)系 (為什么要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心?為什么要進(jìn)行改革?為什么要實(shí)行對(duì)外開(kāi)放?)，要用鮮明生動(dòng)的事例表明，由于黨的基本路線(xiàn)符合我國(guó)國(guó)情，我們才取得了巨大的成就。
    社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，是我們黨制定路線(xiàn)、方針、政策的依據(jù)。對(duì)這一階段基本國(guó)情的分析也是黨的基本路線(xiàn)得以形成的前提條件和立論的根據(jù)。
(請(qǐng)同學(xué)們用敘述方式介紹我們黨的基本路線(xiàn)提出的過(guò)程及意義，教師歸納。)
    鄧小平同志根據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，精辟地論述了現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。只有創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，才能充分顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，最終戰(zhàn)勝資本主義。基本原則是四個(gè)堅(jiān)持，即堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。奮斗目標(biāo)是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。發(fā)展戰(zhàn)略是分三步走，以及應(yīng)當(dāng)采取的路線(xiàn)、方針、政策等。第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，形成了具有鮮明特色的科學(xué)的理論體系，并據(jù)此制定了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”這個(gè)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)。
在黨的基本路線(xiàn)的指引下，我國(guó)社會(huì)主義的活力迅速得到激發(fā)，改革開(kāi)放取得了巨大成就；社會(huì)主義事業(yè)走上了健康發(fā)展的道路。
我們只有牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，才能真正領(lǐng)會(huì)黨的基本路線(xiàn)的深刻內(nèi)涵，才能真正理解為什么黨在現(xiàn)階段必須實(shí)行這個(gè)基本路線(xiàn)，才能堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨在現(xiàn)階段的基本路線(xiàn)。
當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期。全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，使社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展和富強(qiáng)起來(lái)，為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)，這是我們必須勇敢擔(dān)負(fù)起來(lái)的歷史任務(wù)。因此，我們必須繼續(xù)堅(jiān)持立足國(guó)情，從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)定不移地貫徹黨的基本路線(xiàn)。
(請(qǐng)同學(xué)思考教材第35頁(yè)江澤民語(yǔ)錄。)
3.正確認(rèn)識(shí)和把握國(guó)情，對(duì)于青年學(xué)生來(lái)說(shuō)就要學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史
(請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)歷史的體會(huì)，教師歸納。)
歷史不僅屬于歷史，客觀實(shí)際是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程，各個(gè)時(shí)期、各個(gè)階段之間有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，因此，歷史還是后續(xù)事件的生長(zhǎng)點(diǎn)，也是現(xiàn)實(shí)國(guó)情的根基。我們要了解國(guó)情、立足國(guó)情，就不能不學(xué)習(xí)歷史。

要勤于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是進(jìn)步的根基。青年處在學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，一定要珍惜大好時(shí)光，發(fā)奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，打牢人生成長(zhǎng)進(jìn)步的根基。青年需要掌握豐富的知識(shí)，具有社會(huì)發(fā)展需要的技能和本領(lǐng)，更要有堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的意志和崇高的精神追求。廣大青年要注重學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，注重砥礪品格、磨煉意志，樹(shù)立正確的理想信念，培養(yǎng)高尚的道德情操。

——胡錦濤2003年7月25日在中南海懷仁堂同團(tuán)中央新

一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員和團(tuán)十五大部分代表座談時(shí)的講話(huà)

(同學(xué)們閱讀第36頁(yè)第 4自然段。)
歷史變化發(fā)展的積累成為今天的現(xiàn)實(shí)，各種各樣的現(xiàn)實(shí)，都不以我們的意志為轉(zhuǎn)移留給了我們。我們不是生活在幻想之中，而是生活在非常現(xiàn)實(shí)的社會(huì)之中。因此，我們要多接觸社會(huì)生活，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、盡力了解民情，了解國(guó)情。
4.了解國(guó)情，立足國(guó)情，對(duì)學(xué)生來(lái)講，有多方面意義
青年學(xué)生要把想問(wèn)題辦事情的立足點(diǎn)切實(shí)放在中國(guó)國(guó)情之上，是思想認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)。一是不易落實(shí)；二是學(xué)生覺(jué)得這一問(wèn)題是領(lǐng)導(dǎo)干部的事，與自己無(wú)關(guān)。突破思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題可從正面講清把青年人立足點(diǎn)放在中國(guó)國(guó)情的三點(diǎn)意義，特別是第三點(diǎn)意義。還要提出大家關(guān)心的一、二個(gè)社會(huì)問(wèn)題，要求同學(xué)議論、思考根據(jù)我國(guó)的國(guó)情如何解決。
   (請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)第36頁(yè)第6、7、8自然段和第37頁(yè)第1、2段回答后，教師進(jìn)行歸納。)
    ⑴只有了解國(guó)情、立足國(guó)情，才能深刻理解黨的基本路線(xiàn)，正確貫徹執(zhí)行黨的基本路線(xiàn)。

⑵只有了解國(guó)情、立足國(guó)情，才能增強(qiáng)歷史責(zé)任感，當(dāng)好社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

⑶只有了解國(guó)情，才能較好地思考和處理自己遇到的社會(huì)問(wèn)題。

課堂小結(jié)

這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了解國(guó)情、立足國(guó)情的重要意義，懂得了青年學(xué)生應(yīng)該怎樣堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)想問(wèn)題、辦事情。因此，我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和工作中，要自覺(jué)地堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)國(guó)情出發(fā)去想問(wèn)題、辦事情。
課堂練習(xí)

單項(xiàng)選擇題（多媒體顯示）

1.世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界，這就要求青年學(xué)生必須                          （  ）

①?gòu)膶?shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀     ②堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義    ③學(xué)習(xí)歷史、了解國(guó)情、把想問(wèn)題、辦事情的立足點(diǎn)切實(shí)放在中國(guó)國(guó)情之上    ④立足國(guó)情、理解執(zhí)行黨的基本路線(xiàn)

A.①②③     B.②③④    C.②③     D.①②③④

《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，全國(guó)農(nóng)村發(fā)生的深動(dòng)變化證明，“三個(gè)代表”重要思想一旦與實(shí)踐結(jié)合，就能發(fā)生巨大的物資力量和精神力量。“三個(gè)代表” 重要思想已經(jīng)成為新時(shí)期研究新情況，解決新問(wèn)題，推動(dòng)各項(xiàng)工作的有力武器。據(jù)此回答2—3題

2. “三個(gè)代表”重要思想一旦與實(shí)踐結(jié)合，就能發(fā)生巨大的物資力量和精神力量，這表明                                                                      （  ）

A.只要有了正確的意識(shí)，就能推動(dòng)客觀事物的發(fā)展

B.“三個(gè)代表”思想為我們解決現(xiàn)實(shí)工作中的問(wèn)題提供了現(xiàn)成的方法

C.正確的思想和理論與實(shí)踐相結(jié)合能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展

D.與實(shí)踐相結(jié)合的意識(shí)能夠有效地改造世界

3. 我們把“三個(gè)代表” 重要思想作為新時(shí)期研究新情況，解決新問(wèn)題，推動(dòng)各項(xiàng)工作的有力武器，這是因?yàn)?SPAN style="mso-spacerun: yes">                                                    （  ）

A.意識(shí)是物質(zhì)的反映

B.意識(shí)能夠正確的反映客觀事物

C.意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠反映事物的本質(zhì)和規(guī)律

D.意識(shí)能夠反作用于客觀事物

在建設(shè)和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和“以德治國(guó)”的過(guò)程中，正確處理精神文明和物質(zhì)文明的關(guān)系，兩個(gè)文明一起抓，兩手都要硬，這是我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)所得出的正確結(jié)論。據(jù)此回答4—5題，
    4.下列關(guān)于精神文明和物質(zhì)文明的關(guān)系正確的表述是                        （  ）

A.物質(zhì)文明決定精神文明，物質(zhì)文明搞好了，精神文明也就搞好了

B.精神文明決定物質(zhì)文明，精神文明物質(zhì)文明的正確方向

C. 物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)，精神文明對(duì)物質(zhì)文明有重大影響

D. 物質(zhì)文明與精神文明同等重要，不分主次

5.正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，其哲學(xué)根據(jù)是                      （  ）

A.物質(zhì)和意識(shí)不可分

B.世界的本質(zhì)是物質(zhì)

C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用

D正確的意識(shí)直接推動(dòng)客觀事物向前發(fā)展

參考答案

1.D    2.C    3.D     4.C    5.C