高二教案（1.1 自然界的存在與發展是客觀的）
1.1 自然界的存在與發展是客觀的
教學目標
知識方面：
識記：自然界的存在與發展是客觀的，承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。
理解：人類產生以后，自然界的存在與發展是不以人的意志為轉移的。
能力方面：
⑴分析能力：教材分析“自然界的存在與發展是客觀的”這一命題的思路也是從教材分析其他具有普遍性意義的哲學命題的思路，通過指導學生從哪些方面去分析“自然界的存在與發展是客觀的”這一命題培養學生分析哲學命題的能力。
⑵辯證思維能力：在理解自然界的客觀性時，既要承認人們能夠有意識地改造自然界，又要承認自然界是不以人的意志為轉移的，在辯證思維中理解自然界的客觀性。以此培養學生的辯證思維能力。
覺悟方面：
堅持無神論，反對有神論和迷信思想。面對自然界我們既不能憑其擺布，又要承認其客觀性，和諧地處理人與自然界的關系。
教學重點
人類產生之后，自然界的存在與發展也不以人的意志為轉移。
教學難點
人們能夠有意識地改造自然，但自然界仍不以人的意志為轉移。
教學方法
采用提問與講述相結合的方法。在敘述方法上，把歸納與演繹結合起來，運用邏輯推理的力量增強說服力。
教學過程
導入 新課
上節課，我們在《前言》中，已經知道了中學生學一點馬克思主義哲學常識很有用，用它來指導自己的學習和工作，就能取得較大的進步；用它去觀察和分析自己關心的社會問題，就能得出比較正確的結論；用它來分析人生的重大問題，就能指導自己在人生道路上前進。因此，要掌握科學的世界觀和方法論，必須努力學習馬克思主義哲學。
復習提問
(l)什么是世界觀?
(2)什么是哲學?
世界觀就是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。哲學是關于世界觀的學說，是具體知識的概括和總結。從第一課起，我們開始學習馬克思主義哲學。在認識世界和改造世界的活動中，人們都在不斷地關注和處理自身和外部世界的關系。那么外部世界是怎樣的呢?是本來就客觀存在的，還是神或者是人創造的呢?我們想問題辦事情應該以什么為出發點?為解決這個問題，我們來學習第一課。
第一課 一切從實際出發
介紹本課地位和邏輯結構：
本課是全書理論的邏輯起點和基點。第一，從哲學的基本問題來說，物質和意識的關系問題是所有哲學遇到并首先要回答的問題。本課則首先從物質和意識的關系人手，闡明世界的本質是物質的，物質決定意識，以后又講了意識能正確反映物質。第二，從哲學的基本派別來說，唯物主義和唯心主義是兩大基本派別，必須劃清其界限，而這正是本課在理論上要劃清的根本界限。第三，從對世界的本質、狀態、規律的認識順序說，首要問題是認識世界的本質，才能談論世界的狀態和發展規律問題，所以作為教材第一課，理當奠定馬克思主義哲學的唯物主義根基。而狀態、規律是二、三、四課的內容。第四，從人與外部世界的關系、人的活動來說，人們認識世界和改造世界的基本問題是要明確人們活動的立足點、出發點問題，即想問顴、辦事情是從客觀實際出發，還是從人們的主觀愿望出發。
總之，本課的基本內容就是從哲學的基本問題人手，講述世界的本質，明確辦事情的出發點，從實際出發，所以學好本課對全書學習起著打好根基的作用。
本課共三節。第一節，世界是客觀存在的物質世界。第二節，人們的意識是客觀存在的反映。這兩節講的是世界觀的道理。第三節主要講的是方法論——從客觀存在的實際出發。
世界的本質是物質還是意識，這是唯物主義和唯心主義的根本分歧。因此教材的邏輯起點，即第一節首先講“世界是客觀存在的物質世界”這個最基本的觀點，世界是由自然界、人類社會、人類思維三部分有機構成，因此第一節的一、二框就分別講 “自然界的存在與發展是客觀的”和 “社會的存在和發展是客觀的”，在此基礎上概括出第一節的中心觀點：整個世界是不依賴于人的意識而客觀存在的物質世界，世界的本質是物質的。
那么意識是什么呢?從而引出第二節的內容:意識的本質和作用，第一框題“意識是客觀事物在人腦中的反映”既說明了意識的起源和本質，又進一步完善了第一節的內容“世界本質是物質的”，物質決定意識。第二框題“意識能夠正確反映客觀事物”，正確回答了哲學基本問題的第二方面。為了較完整表述物質和意識的關系，教材第三框題闡述了“意識能夠反作用于客觀事物”。
世界觀決定方法論。因此，第三節前兩個框題講的就是方法論。第一框題“主觀必須符合客觀”是最一般的方法論，想問題、辦事情必須從實際出發。而對青年學生來說，堅持“從實際出發，主觀符合客觀”最重要的是 “了解國情，立足國情”，這就是第二框題，它是第一框題的深化和具體要求。第三框題則帶有總結的性質，從世界觀上概括出唯物主義和唯心主義的根本分歧和觀點。
第一節 世界是客觀存在的物質世界
自然界的存在與發展是客觀的
人們在處理自己和外部世界的關系中，為了更好地認識世界和改造世界，不僅關注自己同周圍事物的關系，而且把天、地、萬物和人的起源問題，作為自己智慧追索的對象。請同學們閱讀課文第1段思考：這段文字反映了什么問題？再閱讀課文第6頁第2自然段。
(學生閱讀回答后，教師概括。)
反映了人們很早就開始關注宇宙的起源、世界的本原問題。關于天、地、萬物和人的起源問題，歷史上進步的思想家，在其所處的條件下，就世界的本原問題提出過許多合理想象。隨著具體科學的發展，唯物主義關于世界本原的觀點不斷地被證明是正確的。馬克思主義哲學在自然觀上明白地指出：自然界是客觀的。
提問：為什么說自然界是客觀的呢?
(請同學們閱讀課文第6頁第4自然段，教師講解、理順線索。)
出示天體起源與變化的圖片：
天體形成有其固有規律
(l)宇宙間各個天體的形成與變化是客觀的
天體運動有其固有規律
科學材料說明：每一天體都是按照自然界固有的規律而形成的，有著自己的起源與變化過程；自然科學的方法和手段已經證明宇宙間不存在“天國”，也不存在上帝和諸神創造天地的活動，各個天體都是統一的物質世界的組成部分。
宇宙間的天體產生是如此，那么生命又是怎樣產生的呢?
多媒體顯示：生命的起源和生物進化的展示圖
從無機物中可以生成有機物
(學生閱讀第7頁第3、4段和看《生命的起源和生物進化的展示圖》，教師引導得出。)
(2)生物的產生和進化是自然界長期發展的結果
通過閱讀上述材料，我們對生命的起源有了大致的了解，但是人類又是怎樣產生的呢?
(由學生閱讀第7頁第 6自然段和第7頁第1、2自然段得出。)
“議一議”(課文第7頁)請學生分組討論，每組出一名代表發言，要求結合所學觀點分析材料。
(學生回答后，教師小結。)
這則材料說明：神學與科學的對立，隨著具體科學的發展，唯物主義觀點不斷得到證明，神學逐步失去了它的領地，在生物進化論面前，羅馬教皇不得不承認人的產生過程是進化的結果。但由于神學是以世界是上帝或神創造的為理論依據，因而總想干方百計地為自己的理論尋找借口。生物進化論已指出入是自然界長期發展的結果。有了人和人腦這個客觀的物質條件，才有人的精神或意識。而羅馬教皇的言論是違背科學的，荒唐的。也充分反映了神學的理論是缺乏科學根據的，因而是站不住腳的。
總之，大量的科學材料表明，自然界的天地萬物都有自己產生的客觀過程，人類是在自然界發展到一定階段上才出現的。自然界既不是什么神的意志的產物，也不可能是人的意識的產物。自然界本來是客觀存在的。
我們已經懂得了在人和人的意識產生之前，自然界就客觀存在。那么，自從有了人和人的意識以后，有了人改造自然的創造性活動以后，自然界的面貌發生了巨大的變化。能否說明自然界是以人的意識為轉移，人類想怎樣就怎樣呢?
(同學們閱讀課文第8頁第3、4自然段后，歸納回答。)
人的意識對自然界的存在與發展有著相當大的影響。人類經過長期的有目的有意識的生產勞動，使自然界的面貌發生了巨大的變化，人類所到之處都留下了自己意識的印記。但自然界的存在與發展仍然是不以人們的意識為轉移的，是客觀的。
2.人類產生之后，自然界的存在與發展也不以人的意識為轉移
（人類產生后自然界的存在與發展仍不依人的意識為轉移，是論述自然界的物質性、客觀性的重點。其中第二部分 “人們能夠有意識地改造自然，但自然界仍不以人的意識為轉移”更為重要，既是重點又是難點。)
提問：為什么人類產生之后，自然界的存在與發展仍然是不以人的意識為轉移呢?
（學生看書回答后教師從以下幾個方面講述。）
(l)從人們利用自然物來看
一種自然物能不能被人利用，怎樣被人利用，同人的實踐活動水平、人的需要、人的意識是密不可分的。但人們利用自然物的根本前提則是自然物的客觀存在，是自然物本身的屬性和規律。例如：鐵礦石能煉鐵、煤能燃燒、水能種養農作物、養魚、行船、放木排、發電等。
自然物及其屬性與規律不會以人的意識為轉移，人只能根據自然物本身的屬性去有意識地利用自然物。
人們不僅能夠利用自然物，而且能夠改造自然物。
(2)從人們改造自然物來看
克隆羊“陽陽”
2001年2月27日， 陜西的克隆羊“陽陽”成了863計劃十五周年成就展上的明星。“陽陽”的外表和普通山羊沒有任何不同，它是由一只成年母山羊的體細胞克隆誕生的，體細胞就采自這只山羊的耳朵。“
1997年以來，人類在生物技術領域取得突破性進展。英國科學家采用體細胞核移植這種無性繁殖技術，培育出世界上第一只克隆羊。我國的克隆技術也頗有成就，80年代末，我國克隆出一只兔，1991年西北農業大學發育研究所與江蘇農學院克隆羊成功，1993年中科院發育生物研究所與揚州大學農學院共同克隆出一批山羊，1995年華南師大和廣西農大合作克隆出牛，接著中國農科院畜牧研究所于1996年克隆牛獲得成功。1998年，我國科學家首次培育出具有生物醫藥產業價值的轉基因羊，可望實現構建“動物藥廠”的夢想。而美國的克隆猴取得成功，日本科學家也聲稱他們繁殖出200多頭“克隆牛”。以上所述的克隆動物，都是用胚胎細胞作為供體細胞進行細胞核移植而獲得成功的。目前，克隆技術在英國又有了新的進展，他們把這一技術應用于人類造血事業。克隆技術的前景不可估量。將來還會有意識地制造出更多的物種。這是否意味著新的物種的出現是以人的意志為轉移，而不依賴于物質呢？
回答是否定的。這是因為，如果沒有業已存在的物種，沒有遺傳物質染色體的基因，沒有掌握基因的變化規律，或者人類不把這些客觀因素作為基礎，只根據自己的意志行事，“克隆羊”“轉基因羊”等新物種是不可能創造出來的。
因此，人們為了滿足自己各方面的需要，發揮自己的能力，有意識地制造出許多自然界原來沒有的東西。但人們改造自然物活動的基礎，只能是自然物及其固有的屬性和變化發展的規律，而這些則是不依賴于人的意識而客觀存在的。人類有意識地改造自然所取得的成果，首先是人們承認自然的客觀存在和服從自然的結果。在自然面前人是不能隨心所欲的；承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提，人與自然界應該是和諧的朋友關系。
“想一想”(第9頁，請同學根據所學知識，通過具體分析事例回答，教師歸納。)
首要的問題是承認自然界的客觀性，因為這是人類處理與自然關系的基本前提。
課堂小結
這節課，我們學習了自然界的存在與發展是客觀的。主要從兩個方面講述：第一，自然界先于人和人的意識而存在；第二，人類產生之后，自然界的存在與發展也不依賴于人的意識。
課堂練習
一.單項選擇題
1.在本來沒有雨的地方，人們可能通過人工催雨產生降雨；在本來有雨的地方，人們可以通過人工消雨使天空不再降雨。這說明，人類產生后 （ ）
A.自然界的存在與發展受人的意識的影響
B.人類意識決定著自然界的存在與發展
C.自然界的存在與發展不受人的意識支配
D.在一定條件下，意識可以決定物質
2..人為了自己的生存和發展，不僅能有意識地在陽光下沐浴，還能有意識地制造太陽能熱水器，建立太陽能電站，把太陽能轉化為熱能和電能。但是，太陽的存在與變化并不會因此而依賴于意識。上述事實說明 （ ）
A.意識是物質的產物
B.意識是人腦的機能
C.自然界的存在與發展是客觀的
D.人能認識自然和改造自然
3.人類面對大自然，從不單純地適應自然等待自然恩賜，更不愿意消極地聽憑自然的擺布。這是因為 （ ）
A.人與自然是對立的關系
B.自然界的存在和發展依賴于人的意識
C.人類需要生存和發展
D.人類尊重自然，服從自然，可以利用自然，改造自然
4.西部大開發是我們黨高瞻遠矚，通觀全局作出的一個重大戰略決策。在西部大開發中，我們的黨和政府、專家學者都始終在強調，西部開發必須以生態環境的保護和建設為前提。這是因為 （ ）
A.自然界不依賴人的意識而存在
B.絕對服從自然是處理人和自然關系的基礎
C.承認自然界的客觀性是人和自然的基本前提
D.人和自然之間總是和諧一致的
二.簡答題
5.為什么說自然界的存在與發展是客觀的?
參考答案：
1.A 2.C 3.D 4.C
5.(l)自然界先于人和人的意識而存在。①宇宙間各個天體的形成與變化是客觀的；②生物的產生和進化是自然界長期發展的結果；③人類的產生也是自然界長期發展的結果。
(2)人類產生之后，自然界的存在與發展也不以人的意識為轉移。①從人們利用自然物來看，人們利用自然物的根本前提則是自然物的客觀存在，是自然物本身的屬性和規律。②從人們改造自然物來看，人們改造自然物活動的基礎，只能是自然物及其固有的屬性和變化發展的規律，而這些則是不依賴于人的意識而客觀存在的。