高二教案（1.1 自然界的存在與發(fā)展是客觀的）
1.1 自然界的存在與發(fā)展是客觀的
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)方面：
識(shí)記：自然界的存在與發(fā)展是客觀的，承認(rèn)自然界的客觀性是人類(lèi)有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。
理解：人類(lèi)產(chǎn)生以后，自然界的存在與發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
能力方面：
⑴分析能力：教材分析“自然界的存在與發(fā)展是客觀的”這一命題的思路也是從教材分析其他具有普遍性意義的哲學(xué)命題的思路，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生從哪些方面去分析“自然界的存在與發(fā)展是客觀的”這一命題培養(yǎng)學(xué)生分析哲學(xué)命題的能力。
⑵辯證思維能力：在理解自然界的客觀性時(shí)，既要承認(rèn)人們能夠有意識(shí)地改造自然界，又要承認(rèn)自然界是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，在辯證思維中理解自然界的客觀性。以此培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。
覺(jué)悟方面：
堅(jiān)持無(wú)神論，反對(duì)有神論和迷信思想。面對(duì)自然界我們既不能憑其擺布，又要承認(rèn)其客觀性，和諧地處理人與自然界的關(guān)系。
教學(xué)重點(diǎn)
人類(lèi)產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
教學(xué)難點(diǎn)
人們能夠有意識(shí)地改造自然，但自然界仍不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
教學(xué)方法
采用提問(wèn)與講述相結(jié)合的方法。在敘述方法上，把歸納與演繹結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用邏輯推理的力量增強(qiáng)說(shuō)服力。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課
上節(jié)課，我們?cè)凇肚把浴分校呀?jīng)知道了中學(xué)生學(xué)一點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)常識(shí)很有用，用它來(lái)指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和工作，就能取得較大的進(jìn)步；用它去觀察和分析自己關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題，就能得出比較正確的結(jié)論；用它來(lái)分析人生的重大問(wèn)題，就能指導(dǎo)自己在人生道路上前進(jìn)。因此，要掌握科學(xué)的世界觀和方法論，必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。
復(fù)習(xí)提問(wèn)
(l)什么是世界觀?
(2)什么是哲學(xué)?
世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)。從第一課起，我們開(kāi)始學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，人們都在不斷地關(guān)注和處理自身和外部世界的關(guān)系。那么外部世界是怎樣的呢?是本來(lái)就客觀存在的，還是神或者是人創(chuàng)造的呢?我們想問(wèn)題辦事情應(yīng)該以什么為出發(fā)點(diǎn)?為解決這個(gè)問(wèn)題，我們來(lái)學(xué)習(xí)第一課。
第一課 一切從實(shí)際出發(fā)
介紹本課地位和邏輯結(jié)構(gòu)：
本課是全書(shū)理論的邏輯起點(diǎn)和基點(diǎn)。第一，從哲學(xué)的基本問(wèn)題來(lái)說(shuō)，物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是所有哲學(xué)遇到并首先要回答的問(wèn)題。本課則首先從物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系人手，闡明世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，以后又講了意識(shí)能正確反映物質(zhì)。第二，從哲學(xué)的基本派別來(lái)說(shuō)，唯物主義和唯心主義是兩大基本派別，必須劃清其界限，而這正是本課在理論上要?jiǎng)澢宓母窘缦蕖５谌瑥膶?duì)世界的本質(zhì)、狀態(tài)、規(guī)律的認(rèn)識(shí)順序說(shuō)，首要問(wèn)題是認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)，才能談?wù)撌澜绲臓顟B(tài)和發(fā)展規(guī)律問(wèn)題，所以作為教材第一課，理當(dāng)?shù)於R克思主義哲學(xué)的唯物主義根基。而狀態(tài)、規(guī)律是二、三、四課的內(nèi)容。第四，從人與外部世界的關(guān)系、人的活動(dòng)來(lái)說(shuō)，人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的基本問(wèn)題是要明確人們活動(dòng)的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)問(wèn)題，即想問(wèn)顴、辦事情是從客觀實(shí)際出發(fā)，還是從人們的主觀愿望出發(fā)。