《分析與綜合相結(jié)合》教學(xué)設(shè)計
師：元素的周期律的發(fā)現(xiàn)使用了什么方法？ 生：使用了分析與綜合相結(jié)合的方法。教材中還講了對種子植物、某一階級社會、商品和一位同學(xué)的認(rèn)識，采用的也是分析與綜合相結(jié)合的方法。 （3）分析和綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法（板書） 師：①分析和綜合密不可分。從前面所舉事例中，可以看出，分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合必先分析，不分析無法綜合；分析是為了綜合，不綜合，分析也失去了意義，而且分析時也要在綜合的指導(dǎo)下，把各部分放在整體中進(jìn)行分析。 （放投影）鄒忌諷齊王納諫 鄒忌修八尺有余，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝見威王曰：“臣誠知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。” 令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。數(shù)月之后，時時而間進(jìn)。期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 師：在這個故事里的妻、妾、客都說他美。由此，鄒忌得出結(jié)論：自己比徐公美。如果完全依賴綜合這些結(jié)論，鄒忌就受蒙蔽了。好在他又去親自觀察徐公，發(fā)現(xiàn)自己實(shí)在不如徐公美。這就發(fā)現(xiàn)了矛盾：一方面是妻、妾、客的意見，另一方面是自己的觀察，截然相反。到底哪一方面對？鄒忌對鏡自照，核實(shí)自己的觀點(diǎn)是正確的，妻、妾、客的說法是錯誤的。在這里，鄒忌已經(jīng)在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，開始運(yùn)用分析的方法，分清了何真何假。那末，為什么妻、妾、客都說自己美呢？ 生：妻“偏愛”于他、妾“害怕”于他、客“有求”于他。 師：了解到他們各自的原因，把握住了妻、妾、客的意見各自的實(shí)質(zhì)。在這種分析的基礎(chǔ)上，鄒忌把這幾個好像互不相關(guān)的概念綜合起來，認(rèn)識到自己受周圍蒙蔽的必然性，得出了“想聽點(diǎn)真話不容易”的結(jié)論。這個結(jié)論大大地超出了“比徐公美不美”這個具體問題，成為一個比較深刻的理性觀點(diǎn)。用這個綜合得出的觀點(diǎn)，去看妻、妾、客的意見和自己觀察之間的矛盾，對于這個矛盾為什么會產(chǎn)生，就看得清楚了。 生：在我們的學(xué)習(xí)中，有的同學(xué)雖不自覺，也善于運(yùn)用分析和綜合相結(jié)合的方法，能較好地把題目要求和已知條件結(jié)合起來進(jìn)行分析，很快地找到解題方法；但有的同學(xué)，不善于把二者結(jié)合，看了半天，仍茫然一片。 師：總之，分析與綜合密不可分。分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，我們既要注意在綜合指導(dǎo)下的深入分析，又要注意在分析基礎(chǔ)上的綜合。如何運(yùn)用分析和綜合相結(jié)合的方 法呢？