第三節(jié) 注意培養(yǎng)科學(xué)思維方法教案
師:元素的周期律的發(fā)現(xiàn)使用了什么方法?
生:使用了分析與綜合相結(jié)合的方法。教材中還講了對種子植物、某一階級(jí)社會(huì)、商品和一位同學(xué)的認(rèn)識(shí),采用的也是分析與綜合相結(jié)合的方法。
(3)分析和綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法(板書)
師:①分析和綜合密不可分。從前面所舉事例中,可以看出,分析是綜合的基礎(chǔ),綜合必先分析,不分析無法綜合;分析是為了綜合,不綜合,分析也失去了意義,而且分析時(shí)也要在綜合的指導(dǎo)下,把各部分放在整體中進(jìn)行分析。
(放投影)
鄒忌諷齊王納諫
鄒忌修八尺有余,形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及公也!”城北徐公,齊國之美麗者也。忌不自信,而復(fù)問其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日,客從外來,與坐談,問之客曰:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也!”明日,徐公來。孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也!
于是入朝見威王曰:“臣誠知不如徐公美,臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右,莫不私王;朝廷之臣,莫不畏王;四境之內(nèi),莫不有求于王。由此觀之,王之蔽甚矣!”王曰:“善!蹦讼铝睿骸叭撼祭裘,能面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗議于市朝,聞寡人之耳者,受下賞!
令初下,群臣進(jìn)諫,門庭若市。數(shù)月之后,時(shí)時(shí)而間進(jìn)。期年之后,雖欲言,無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
師:在這個(gè)故事里的妻、妾、客都說他美。由此,鄒忌得出結(jié)論:自己比徐公美。如果完全依賴綜合這些結(jié)論,鄒忌就受蒙蔽了。好在他又去親自觀察徐公,發(fā)現(xiàn)自己實(shí)在不如徐公美。這就發(fā)現(xiàn)了矛盾:一方面是妻、妾、客的意見,另一方面是自己的觀察,截然相反。到底哪一方面對?鄒忌對鏡自照,核實(shí)自己的觀點(diǎn)是正確的,妻、妾、客的說法是錯(cuò)誤的。在這里,鄒忌已經(jīng)在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,開始運(yùn)用分析的方法;分清了何真何假。那末,為什么妻、妾、客都說自己美呢?
生:妻“偏愛”于他、妾“害怕”于他、客“有求”于他。
師:了解到他們各自的原因,把握住了妻、妾、客的意見各自的實(shí)質(zhì)。在這種分析的基礎(chǔ)上,鄒忌把這幾個(gè)好像互不相關(guān)的概念綜合起來,認(rèn)識(shí)到自己受周圍蒙蔽的必然性,得出了“想聽甜真話不容易”的結(jié)論。這個(gè)結(jié)論大大地超出了“比徐公美不美”這個(gè)具體問題,成為一個(gè)比較深刻的理性觀點(diǎn)。用這個(gè)綜合得出的觀點(diǎn),去看妻、妾、客的意見和自己觀察之間的矛盾,對于這個(gè)矛盾為什么會(huì)產(chǎn)生,就看得清楚了。
生:在我們的學(xué)習(xí)中,有的同學(xué)雖不自覺,也善于運(yùn)用分析和綜合相結(jié)合的方法,能較好地把題目要求和已知條件結(jié)合起來進(jìn)行分析,很快地找到解題方法;但有的同學(xué),不善于把二者結(jié)合,看了半天,仍茫然一片。
師:總之,分析與綜合密不可分。分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法,我們既要注意在綜合指導(dǎo)下的深入分析,又要注意在分析基礎(chǔ)上的綜合。如何運(yùn)用分析和綜合相結(jié)合的方 法呢?