必修3第四課《文化的繼承性與文化發(fā)展》
二、文化在繼承中發(fā)展
（一）繼承與發(fā)展是文化發(fā)展同一過(guò)程的兩個(gè)方面
學(xué)生活動(dòng)：總理的“和而不同”與孔子的“君子和而不同”是什么關(guān)系？
[繼承與發(fā)展（上升了層次）的關(guān)系]
兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想，其本意是指各種學(xué)說(shuō)都有相同和不同的地方，和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。總理推陳出新，加以馬克思主義的改造，賦予它新的時(shí)代精神。在XX年10月10日法國(guó)文化年開(kāi)幕當(dāng)天，總理會(huì)見(jiàn)法國(guó)總統(tǒng)希拉克時(shí)，就國(guó)家關(guān)系又提出了“和而不同”的思想，講的是文明和文化多樣性中的統(tǒng)一性，對(duì)當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)下堅(jiān)持不同文明和文化和平共處具有重要的意義。
學(xué)生活動(dòng)：p1-2/44，思考文化的繼承與發(fā)展是怎樣的關(guān)系？
1.文化繼承與發(fā)展的統(tǒng)一性
（1）繼承與發(fā)展是文化發(fā)展同一過(guò)程中的兩個(gè)方面
──文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。
（2）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求
例如：文化尋根現(xiàn)象就是繼承的表現(xiàn)，如中國(guó)的歷史文化名城的“地方志”研究就是尋根；但是光有繼承是不夠的，必須發(fā)展（或改造或上升）。前面的溫總理就是對(duì)孔子思想的繼承并發(fā)展。“五四”運(yùn)動(dòng)前后，就有人提出“打倒孔家店”的口號(hào)。 到“文化大革命”更是到了登峰造極的地步。孔子成了“孔老二”，儒家文化備受踐踏。
（3）文化傳承要求“推陳出新，革故鼎新”，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承
例如：山東的陽(yáng)谷與臨清同屬聊城市管轄，兩地相距不到80公里，近來(lái)卻因爭(zhēng)相開(kāi)發(fā)《金瓶梅》文化旅游，引發(fā)惡性競(jìng)爭(zhēng)。為爭(zhēng)奪游客，前者招聘“潘金蓮”為景區(qū)形象大使，后者則邀請(qǐng)游客參與“武大郎抓奸”等節(jié)目。陽(yáng)谷縣作為武松打虎、斗殺西門(mén)慶的地方，三年前投資3000多萬(wàn)元人民幣，建成占地30多畝的獅子樓旅游城，其中《金瓶梅》文化區(qū)為重要部分。另一方面，作為《金瓶梅》故事發(fā)生的背景地的臨清市，今年5月也把《金瓶梅》休閑文化旅游列作主要旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，并將城市形象定位為《金瓶梅》故鄉(xiāng)，計(jì)劃五年內(nèi)建一座《金瓶梅》文化城。
2.推陳出新，革故鼎新，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者
──把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，這樣，我們就能夠做出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。
（二）影響文化發(fā)展的重要因素
〔引〕傳統(tǒng)文化從古到今呈現(xiàn)出兩種趨勢(shì)的發(fā)展，有的經(jīng)過(guò)與時(shí)代內(nèi)容的結(jié)合成為社會(huì)主義精神文化的重要內(nèi)容，有的則成為文化發(fā)展的糟粕，是什么因素在影響文化的發(fā)展呢？
學(xué)生活動(dòng)：閱讀p-1/44—146，思考有哪些因素在影響文化的發(fā)展，試舉例分析。
1.社會(huì)制度的更替有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步（外在因素）
──代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過(guò)反對(duì)代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭(zhēng)，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。
（why：文化在本質(zhì)上屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，是對(duì)社會(huì)存在的反映。每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)就會(huì)發(fā)生巨大變化，文化也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過(guò)程。）
例如：封建社會(huì)的等級(jí)文化；資本主義的自由、民主文化；社會(huì)主義的先進(jìn)文化（創(chuàng)新）