第三課時(shí) 在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想教案
第三課時(shí) 在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想教案●教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)方面
識(shí)記：理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系 艱苦奮斗。
理解：理想源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)。
應(yīng)用：結(jié)合事例說(shuō)明理想在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的道理。
能力方面
通過(guò)學(xué)習(xí)理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，進(jìn)一步提高學(xué)生的辯證思維能力。
覺(jué)悟方面
使學(xué)生在學(xué)習(xí)了理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系之后，從而正確看待現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象，懂得理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。
●教學(xué)重點(diǎn)
理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。
理想的實(shí)現(xiàn)要通過(guò)艱苦奮斗。
●教學(xué)難點(diǎn)
理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。
●教學(xué)方法
提問(wèn)法、比較法、事例說(shuō)理法
通過(guò)向?qū)W生提問(wèn)，引出問(wèn)題，充分發(fā)揮教材的作用，并注意運(yùn)用具體事例加深理解和活躍課堂氣氛，而且要較多地運(yùn)用比較的方法突出重點(diǎn)。
●教具準(zhǔn)備
多媒體
●課時(shí)安排
一課時(shí)
●教學(xué)過(guò)程
［導(dǎo)入新課］
同學(xué)們，我們每個(gè)人都有自己的理想。而理想它不是現(xiàn)成的一堆糧食，而是一粒種子，不是壯麗的畫(huà)卷而是一張白紙；不是眼前的綠洲，而是空曠的沙漠。那么我們?nèi)绾巫尫N子變糧食，白紙變畫(huà)卷，沙漠變綠洲呢?也就是說(shuō)，作為青年一代我們?cè)撊绾稳?shí)現(xiàn)自己的理想呢?只有奮斗，奮斗是理想通往現(xiàn)實(shí)的橋梁。有它，天涯之地近在咫尺；無(wú)它，咫尺之室，不可尋覓。接下來(lái)我們就共同學(xué)習(xí)。
［講授新課］
一、在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想(板書(shū))
我們要懂得如何在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想，首先就必須搞清理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。
1.理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系（板書(shū)）
師：理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系怎樣呢？
生：概括地說(shuō)它們之間是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。理想和現(xiàn)實(shí)之間既有著密切的聯(lián)系，又有著本質(zhì)的不同。
師：接下來(lái)，我們就從以下三個(gè)方面來(lái)理解：
（1）理想源于現(xiàn)實(shí)（板書(shū)）
通過(guò)前面的學(xué)習(xí)，我們知道，理想屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，是對(duì)社會(huì)存在的反映。理想產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)的需要，是時(shí)代的產(chǎn)物。
（多媒體顯示）
（幫助學(xué)生進(jìn)一步復(fù)習(xí)、鞏固社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，由此引申到理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系）
師：正因?yàn)槿藗儾粷M(mǎn)足于已有的現(xiàn)實(shí)，才需要有追求、有理想，為更加美好的未來(lái)目標(biāo)去奮斗。同時(shí)，任何理想都是一定的社會(huì)歷史條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，不可能遠(yuǎn)離當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件。下面請(qǐng)同學(xué)們閱讀。第三自然段的小體字部分（學(xué)生閱讀并思考）
師：從魯迅先生人生經(jīng)歷中，我們看到他曾有過(guò)三種不同理想的選擇。
（多媒體顯示）
師：那么從魯迅先生理想的三次轉(zhuǎn)變中，我們能得到些什么啟示呢？
生：魯迅先生總是力圖使自己的理想迎合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要。在舊中國(guó)正是那種軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，促使魯迅先生去追求自己的救國(guó)理想。同時(shí)，魯迅先生對(duì)自己的職業(yè)的選擇、理想的追求，并不是單純地從自己的興趣愛(ài)好出發(fā)，而是從現(xiàn)實(shí)的需要出發(fā)，符合了社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，符合當(dāng)時(shí)的客觀實(shí)際。
師：因此，在我們選擇和確立自己的理想時(shí)，
①對(duì)理想的追求要符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)
師：魯迅先生對(duì)社會(huì)理想的追求，完全符合當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀要求，因而個(gè)人的理想也獲得了成功，對(duì)中國(guó)人民的革命事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。而我們大家所熟知的另一個(gè)歷史著名人物梁?jiǎn)⒊c魯迅先生幾乎是同時(shí)代的人，作為資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)的代表人物之一，他雖然早年參與了“百日維新”的變法運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)步。但在“變法”運(yùn)動(dòng)失敗后，在清朝滅亡的大勢(shì)所趨下，卻仍然堅(jiān)持他的“君主立憲”的政治理想不放，反對(duì)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，后來(lái)又反對(duì)馬克思主義在中國(guó)的傳播，終于成了歷史的絆腳石，而他的政治理想由于違背了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，從而最終也不能得以實(shí)現(xiàn)。