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《體味文化》教案

發(fā)布時間:2023-08-29

《體味文化》教案(精選9篇)

《體味文化》教案 篇1

  ★新課標(biāo)要求

  (一)知識目標(biāo)

  1、識記文化的內(nèi)涵。

  2、理解文化是一種精神力量,是綜合國力的重要標(biāo)志。

  (二)能力目標(biāo)

  提高運用馬克思主義全面的、辯證的觀點分析問題的能力。

  (三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

  1、培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識。

  2、理解文化的地位和作用,為增強綜合國力貢獻力量的意識。

  ★教學(xué)重點、難點

  文化的涵義

  ★ 教學(xué)方法

  教師啟發(fā)、引導(dǎo),學(xué)生自主閱讀、思考,討論、交流學(xué)習(xí)成果。

  ★教學(xué)建議

  教學(xué)中通過展示文化素材和實例,讓學(xué)生感悟文化的涵義,以及文化的力量。

  ★教學(xué)過程

  (一)引入新課

  前面我們接觸過經(jīng)濟生活和政治生活兩個模塊,這學(xué)期我們要開設(shè)一門全新的課程——文化生活。如果說經(jīng)濟生活的主題是物質(zhì)財富的創(chuàng)造,政治生活的主題是根本利益的保障,那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。

  提到“文化”一詞,我們都很熟悉,但是它的真正內(nèi)涵,我們卻不一定懂得。本課就此提出問題:究竟什么是“文化”?就是我們這節(jié)課要解決的問題。

  (二)進行新課

  一、文化“萬花筒”

  教師活動:引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第4頁材料,并思考所提問題

  學(xué)生活動:積極思考并討論問題

  教師點評:這些圖片材料表現(xiàn)了人類豐富多彩的文化生活,但這只是文化的一部分內(nèi)容――藝術(shù)。文化的內(nèi)容和存在形式是多種多樣的,請大家閱讀教材5―6頁內(nèi)容。

  1、文化現(xiàn)象無時不在

  回顧人類社會發(fā)展歷程,從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會的“信息高速公路”,文化現(xiàn)象無時不在。

  2、文化現(xiàn)象無處不在

  環(huán)顧我們身邊的生活,有豐富多彩的校園文化、社區(qū)文化,還有轉(zhuǎn)瞬間已不再新奇的網(wǎng)絡(luò)文化等,文化現(xiàn)象無處不在。

  3、文化現(xiàn)象豐富多彩

  不同的區(qū)域,有不同的自然環(huán)境,也有不同的文化環(huán)境。無論身處繁華的都市、新興的鄉(xiāng)鎮(zhèn),還是偏居邊遠(yuǎn)、古樸的村落,人人都有自己的文化生活。這些文化生活無不呈現(xiàn)出各自特有的色彩。

  二、文化是什么

  1、文化的涵義

  我們這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中,既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

  2、文化是人類社會特有的現(xiàn)象

  文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化,文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。

  準(zhǔn)確把握文化的涵義應(yīng)注意兩點:第一、文化是人類社會特有的,是與人的活動密切相連的,不是純自然的;第二、文化是精神的而不是經(jīng)濟的和政治的。

  3、文化是人們的一種素養(yǎng)

  (1)人的文化素養(yǎng)是在社會生活、實踐中形成的。

  每個人所具有的文化素養(yǎng),不是天生的,而是通過對社會生活的體驗,特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。

  文化素養(yǎng)的形成,離不開生活、實踐和教育。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在社會生活中獲得和享用文化。

  (2)人的文化素養(yǎng)表現(xiàn)在日常言行中。

  教師活動:引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材7頁“公交車漫畫”材料,并思考所反映的問題

  學(xué)生活動:積極思考并討論問題

  教師點評:人們的精神活動離不開物質(zhì)活動,人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現(xiàn)等表現(xiàn)出來。我們通過觀察人們的社會行為,就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。

  4、文化的傳承和發(fā)展離不開物質(zhì)載體。

  社會文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,一個時代的文化和精神產(chǎn)品,往往是這一時代社會發(fā)展軌跡的反映。例如,一個時代的文化、審美等等、必然表現(xiàn)在這一時代的文學(xué)作品、影視作品中,甚至表現(xiàn)在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術(shù)形式中,而這些文化藝術(shù)形式的發(fā)展,也記載著社會的發(fā)展和變遷。因此,我們閱讀書籍,欣賞藝術(shù)品,參觀歷史文物,都可以看到歷史上的和現(xiàn)實中的文化,認(rèn)識文化的傳承和發(fā)展。

  5、中國特色社會主義文化

  教師活動:引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材7頁“專家點評”材料,并思考所反映的問題

  學(xué)生活動:積極思考并討論問題

  教師總結(jié):“文化”一詞在實際運用中具有多義性:

  廣義的“文化”是對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱,用來區(qū)分自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質(zhì)運動和人的活動。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如,考古學(xué)中講的“文化”通常就是這種廣義的文化。

  狹義的“文化”專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識,或指人們受教育的程度。

  我們所講的“文化”是建設(shè)中國特色社會主義文化中的“文化”,它既不同于那種廣義的文化,也不同于那種狹義的文化。

  中國特色社會主義文化以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo),以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo),發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的文化。這一文化主要具有以下幾個特征:科學(xué)性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性。

  三、文化的力量

  1、文化的形式是多樣的

  文化具有非常豐富的形式,如思想、理論、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化;人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。

  教師活動:引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材8-9頁“相關(guān)鏈接”材料,并思考所反映的問題

  學(xué)生活動:積極思考并討論問題

  教師點評:說明文化作為一種精神力量,對個人、對社會有重大影響。

  2、文化是一種社會精神力量

  文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。這種影響,不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中,而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

  (1)文化對個人成長的影響

  文化作為一種精神力量,先進的、健康的文化是個人成長的催化劑,反動的、腐朽沒落的文化則會把人們引向歧途。

  (2)文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

  先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用,反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

  人類社會發(fā)展的歷史證明,一個民族,物質(zhì)上不能貧困,精神上也不能貧困,只有物質(zhì)和精神都富有,才能自尊、自信、自強地屹立與世界民族之林。

  (三)課堂總結(jié)、點評

  本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化的涵義以及文化的力量,知道了文化是一種精神現(xiàn)象,而不是政治現(xiàn)象、經(jīng)濟現(xiàn)象,是一種社會現(xiàn)象,而不是自然現(xiàn)象。文化作為一種精神力量,對個人、民族、社會的發(fā)展有重大影響。我們要從中體會文化的涵義以及發(fā)展文化事業(yè),特別是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要性和意義。

  (四)實例探究

  [例1]隨著嫦娥二號衛(wèi)星10月1日在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心成功升空,中國探月二期工程揭開序幕。8日,嫦娥二號衛(wèi)星成功實施第二次近月制動,為衛(wèi)星進入工作軌道做好了準(zhǔn)備。嫦娥二號衛(wèi)星的發(fā)射成功靠的是改革開放三十多年積累的雄厚基礎(chǔ)。這說明

  a.文化與經(jīng)濟、政治相互交融、相互影響 

  b.文化決定經(jīng)濟、政治的性質(zhì)和發(fā)展方向

  c.文化對經(jīng)濟、政治有積極的促進作用    

  d.文化與政治、經(jīng)濟是同步發(fā)展的

  答案:a

  [例2] 下列對文化的理解不正確的是   (     )

  a. 文化是一種精神現(xiàn)象   b. 文化是一種社會現(xiàn)象 

  c.  文化以物質(zhì)為載體     d. 文化素養(yǎng)是自然形成的

  答案:d

  [例3]《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生,一百多年來,它對世界范圍內(nèi)的社會主義實踐,產(chǎn)生了不可估量的影響。這說明(      )

  a.文化是人類社會特有的現(xiàn)象

  b. 先進文化對社會發(fā)展有促進作用

  c. 文化根源于社會生活、實踐之中

  d. 文化活動離不開物質(zhì)活動

  答案 b

  ★課余作業(yè)

  結(jié)合教材內(nèi)容,分組收集材料,討論文化對個人、民族、社會發(fā)展的重大影響。

《體味文化》教案 篇2

  1、【教學(xué)內(nèi)容】

  思想政治3、文化生活、第一課 文化與社會、 第一框 體味文化

  主要內(nèi)容:文化是什么?其 內(nèi)涵是什么?文化與精神活動、社會、物質(zhì)活動及文明有什么關(guān)系?如何區(qū)別?文化有什么作用?

  2 、【學(xué)生分析】

  學(xué)生對身邊的“文化“有濃厚的興趣,也有所了解,但是并不知道“文化“的真正內(nèi) 涵,無法給“文化“下一個科學(xué)的定義,也往往忽視了文化重要意義。

  3 、【設(shè)計思想】

  首先讓學(xué)生感受生活中濃郁的文化氣息,借助多媒體這個現(xiàn)代“萬花筒“ ,向同學(xué)們展示五花八門的文化,再讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活述說各自家鄉(xiāng)的特色文化,使文化融入生活。接著進入“領(lǐng)悟“階段,扣住“文化“ 這個主題,引導(dǎo)學(xué)生進行自主研究、合作學(xué)習(xí),使他們在主動思維的過程中,培養(yǎng)提出問題、分析問題的能力。在接下來的“發(fā)現(xiàn)“ 階段,讓學(xué)生自行辯論,激活學(xué)生思維,談?wù)劒毜降囊娊夂透惺埽處熞騽堇麑?dǎo), 情感、態(tài)度、價值觀的熏陶也就水到渠成。

  4、【教學(xué)目標(biāo)】

  (1)知識與技能:

  識記文化的概念,理解文化的內(nèi)涵,分析文化的力量;通過觀察日常生活環(huán)境,體察生活環(huán)境中的文化價值;通過全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵,培養(yǎng)全面分析問題的能力。

  (2)過程與方法:

  通過幻燈片及基本教具展示情景材料,讓學(xué)生回歸生活,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,老師適時加以引導(dǎo),采用講授法、談話法和討論法相結(jié)合。

  (3 )情感態(tài)度與價值觀:

  引起學(xué)生對文化的興趣;認(rèn)同文化是人類社會特有的現(xiàn)象;認(rèn)同廣大人民的文化需求;懂得建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要性;增強提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。

  5、【教學(xué)重點、難點】

  文化的含義;對文化內(nèi)涵的理解。

  6、【教學(xué)過程】

  教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)活動 設(shè)計

  意圖

  教師活動 學(xué)生活動

  導(dǎo)入新課

  多媒體展示:

  (1)“ 你不問我什么是文化的時候,我還知道文化是什么;你問我什么是文化,我反而不知道文化是什么了。“ --錢鐘書

  (2 )我們常說中學(xué)生要做四有新人, 其中之一就是“有文化“ 那么我們是不是有文化的人? 究竟什么是“文化“?

  (1) 分析錢鐘書的話,說明文化有什么特點?

  (2) 有人認(rèn)為文化是知識,有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。那么,你是怎么看?通過設(shè)問、對比,激發(fā)興趣,導(dǎo)入正題.

  一

  文

  化萬花筒

    一、“看“文化。

  1 、以問題導(dǎo)入,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣:同學(xué)們,你們最愛看哪些電視節(jié)目?看電視是人的一種什么生活?

  2 、多媒體展示五花八門的文化現(xiàn)象:各種版本的《千手觀音》(正版、打劫版、到此一游版、蜘蛛俠版、廣告版等等)、首屆深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會、別有風(fēng)味的傣族潑水節(jié)、時尚的美麗之冠、南海海上觀音開光大典......

    二、“說“文化。

  1 、播放“福娃“動畫片

  提問:五“福娃“各代表什么?“福娃“的設(shè)計反映了什么樣的理念?

  (老師總結(jié)) : “五福娃“的設(shè)計以最富有中國特色的.福文化作為整組吉祥物的闡釋背景、以可愛的兒童作為標(biāo)準(zhǔn)化造型的基型、以外來的奧運圣火作為吉祥物的“老大“、以五個形象組合成一組吉祥物,這都體現(xiàn)出高貴典雅的東方文化與活力四射的現(xiàn)代奧運的完美融合。其設(shè)計既體現(xiàn)了奧運文化的精神,又濃聚了中華文化的風(fēng)格。

  可見:文化現(xiàn)象豐富多彩,無時不在、無處不有。

  (1) 學(xué)生討論“看電視“是不是文化活動?

  (2) (欣賞千手觀音圖)

  (3) 學(xué)生介紹:我的家鄉(xiāng)有哪些特色的文化活動? (三月三、賽龍舟......)

  (4) 讓學(xué)生談親身參與的文化生活:(校文藝演出、演講比賽、藍球比賽、上課、自習(xí)、作業(yè)、上網(wǎng)、交友、聊天......)

  (5) (學(xué)生討論,得出結(jié)果)魚(貝貝 )、熊貓(晶晶) 、奧運圣火(歡歡) 、藏羚羊(迎迎) 、京燕(妮妮) 以擬人化的形象出現(xiàn),被昵稱為“五福娃“。它們以“北京歡迎您“的諧音命名,將北京的祝福帶給世界。五環(huán)是奧運會的象征,“五福娃“的色彩與奧林匹克五環(huán)一一對應(yīng),在全世界也具有極強的可視性和親和力,充分體現(xiàn)了奧運文化。

  1 、文化形式多種多樣

  2、文化現(xiàn)象無時不在、無處不有

  3 、不同區(qū)域的文化各具特色 通過“看“和“說“, 讓讓學(xué)生回歸生活, 充分發(fā)揮學(xué)生的主動性,讓學(xué)生自己到生活中去體味豐富多彩的文化,用心去感受文化“萬花筒“

  二

  文化是什么

    三、“問“ 文化。

  看到各具特色的文化現(xiàn)象,品嘗不同文化生活的韻味,我們更想探究文化生活的意義,更加關(guān)注“文化到底是什么?“ 。

  〈情境導(dǎo)入〉

  1 、教師提供研究性學(xué)習(xí)的參照對象:

  ( 相對于自然界而言; 相對于動物的本能而言;相對于人的先天遺傳而言;相對于人的其它活動而言;相對于社會經(jīng)濟、政治而言 ;相對于人們自身而言;  相對于人的知識而言;相對于人類文明而言。)

  ...... (學(xué)生可從中選取,亦可自已擬定)

  2 、教師指導(dǎo)如何給概念下定義:關(guān)鍵是抓住一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。

  3. 教師引導(dǎo)學(xué)生從以下方面來討論,共同歸納:

  ① 相對于自然界而言,文化是人類社會特有的現(xiàn)象,有了人類才有文化(人=動物+文化)

  ② 文化是人們社會實踐的產(chǎn)物(人類通過實踐創(chuàng)造文化,個人通過實踐培養(yǎng)文化素養(yǎng))

  ③ 相對于經(jīng)濟、政治而言,文化指的是人類全部精神活動和產(chǎn)品;相對于人們自身而言,文化是人的一種素養(yǎng)(文化,它隨著一個人迎面走來-- 他的舉手投足、他的一顰一笑、他的整體素質(zhì))

  ④ 文化:與自然相對,重點強調(diào)“化“的過程;文明:與野蠻相對,主要指“明“ 的結(jié)果。文化發(fā)展中的積極成果就是文明。

  1 、讓學(xué)生寫出從各種途徑得到的文化的定義。

  2 、布置學(xué)生組成每四人一個學(xué)習(xí)小組,自主選擇參照對象探究文化的概念。

  3 、學(xué)生匯報各自探究的結(jié)果。(略)

  4、思考討論

  (1) 人與動物有什么區(qū)別?

  (2) 人是否天生就有文化? 文化是怎么來的?

  (3) 在現(xiàn)實生活中,我們經(jīng)常聽到“ 某人有文化,某人無文化“,“某人文化程度高,某人文化程度低“。

  你能說說這里的“文化“與《文化生活》中的“ 文化“的關(guān)系嗎?

  (4) 文化與文明有何不同?

  〈形成意念〉

  文化是人類社會特有的現(xiàn)象。 文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的,而不是自然所具有的,純粹自然的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化,文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 。通過“問“文化和分組討論的方式, 讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),合作探究 ,從多角度區(qū)分文化,認(rèn)識文化. 突出文化是人類特有的現(xiàn)象.

    四、“析“文化。

  1 、文化的含義-- 是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。 既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括科學(xué)技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

  (1 )文化是一種精神現(xiàn)象(不是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象)

  (2 )文化是一種社會現(xiàn)象(不是自然現(xiàn)象)

《體味文化》教案 篇3

  1.教學(xué)目標(biāo)

  知識目標(biāo):識記文化的概念,理解文化的內(nèi)涵,理解文化的力量;

  能力目標(biāo):通過觀察日常生活環(huán)境,如校園、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等,體察生活環(huán)境中的文化價值;通過全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵,培養(yǎng)全面分析問題的能力;

  情感態(tài)度與價值觀目標(biāo):引起學(xué)生對文化的興趣;認(rèn)同文化是人類社會特有的現(xiàn)象;認(rèn)同廣大人民的文化需求;懂得建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要性;增強提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。

  2.教學(xué)重點/難點

  1、文化的內(nèi)涵

  2、文化是一種精神力量

  3.教學(xué)用具

  多媒體

  4.標(biāo)簽

  第一課時,體味文化

  教學(xué)過程

  教師:就此提出:究竟什么是“文化”要求我們從“文化”的內(nèi)涵與文化的力量兩個方面去探究。

  多媒體展示:學(xué)習(xí)目標(biāo),強調(diào)重難點。

  【講授新課】

  (一)文化“萬花筒”

  1、圖片欣賞:百度圖片

  中國古代私塾

  現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化

  由此得出:從時間上看,文化無時不在

  2、圖片欣賞:百度圖片

  由此得出:從空間上看:文化無處不在

  3、材料欣賞:“林語堂談南北文化的差異”

  由此得出:不同的地域、有不同的自然環(huán)境,也有不同的文化環(huán)境,文化生活呈現(xiàn)出各自特有的色彩。

  4、名句欣賞:“你不問我什么是文化的時候,我還知道文化是什么;你問我什么是文化,我反而不知道文化是什么了。”

  ——錢鐘書

  教師:

  (1)那么究竟文化是什么呢請就剛才所談到的文化現(xiàn)象進行歸納

  (2)思考文化和我們的生活有什么關(guān)系

  學(xué)生:依據(jù)教材進行思考,小組內(nèi)進行討論,最后形成結(jié)論

  (二)文化是什么

  1.文化的內(nèi)涵

  我們講文化生活,這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)晶。

  師點撥:第一,文化是人類社會特有的而不是自然所具有的。

  第二,文化是精神的而不是經(jīng)濟的和政治的。

  2.文化的外延

  既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

  自主思考:下列哪些屬于文化現(xiàn)象

  1.西雙版納的植物王國

  2.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動

  3.參加演講會、辯論會

  4.大汶口文化遺址

  5.宗教活動、宗教教義和宗教建筑

  6.克隆技術(shù)

  7.倫理道德觀念

  8.瀏覽網(wǎng)站,領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情

  9.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)

  10.軍隊、警察、法庭和監(jiān)獄等國家統(tǒng)治機器

  合作探究:

  小組合作:

  1、歸納文化的特點

  2、歸納文化的形式

  設(shè)計意圖:使學(xué)生通過探究全面把握文化的特點,提高學(xué)生的歸納概括能力。

  (三)文化的力量

  百度圖片:

  抗洪精神

  載人航天精神

  得出:文化是一種社會精神力量

  文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響,不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中,而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

  課堂小結(jié)

  在一個文化落實的社會里,人懂得尊重自己,他不茍且,因為不茍且所以有品味;人懂得尊重別人,他不霸道,因為不霸道所以有道理;人懂得尊重自然,他不掠奪,因為不掠奪所以有永續(xù)的生命。

  我們都生活在文化生活中,文化就像血液一樣浸潤著我們的心田,我們的生活需要文化,我們的成長呼喚文化,讓文化引領(lǐng)我們走向成功。

  課后習(xí)題

  1.在都市,有繁華的文化景觀;在鄉(xiāng)鎮(zhèn),人們利用農(nóng)閑時間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日,開展各種生動活潑的文化活動;在人口分散、交通不便的邊遠(yuǎn)地區(qū),文化活動更具有特有的鄉(xiāng)土氣息。以上材料說明

  A.不同的區(qū)域,有不同的自然環(huán)境,有不同的文化環(huán)境

  B.文化是人類社會特有的現(xiàn)象

  C.文化是人們社會實踐的產(chǎn)物

  D.文化能夠豐富人的精神世界

  2.下列活動屬于文化活動的是

  A.在岳麓區(qū)人大代表選舉大會上投票

  B.高二年級參加岳麓區(qū)中小學(xué)校園舞比賽

  C.到國儲電腦城買電腦

  D.農(nóng)民種田,工人做工

  3.下列屬于文化現(xiàn)象的是

  ①申辦20__年奧運會②參加人大代表選舉③參加元旦文藝晚會④買車購房

  A.①②B.②④C.①③D.②③

  4.“石頭上刻著名人名言,石頭是物質(zhì)的,但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容。”對這句話的理解,下列說法正確的是

  A.人們的精神活動離不開物質(zhì)活動,精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

  B.文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品

  C.文化就是刻在石頭上的名人名言

  D.物質(zhì)活動和精神活動是分開的,兩者互不影響

《體味文化》教案 篇4

  【學(xué)情分析】:

  學(xué)生身處一定文化氛圍、具備一定文化素養(yǎng)、身體力行著文化活動,但是缺乏對文化內(nèi)涵的深刻認(rèn)識,對文化的作用還不了解。因此在教學(xué)時,同學(xué)生一起透過日常生活中接觸的各種文化現(xiàn)象,去發(fā)現(xiàn),去感悟,再提煉,從而理解文化的內(nèi)涵和作用。

  【設(shè)計思想】:

  新課程背景下課堂教學(xué)過程要求課堂教學(xué)從以教為本轉(zhuǎn)變到以學(xué)生的主體參與為主,教學(xué)方式要求從單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)榍榫辰?gòu),注重學(xué)生體驗。基于此,本框題教學(xué)根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,遵循從生活中引出問題,再創(chuàng)設(shè)問題情境,最后回到生活中去解決問題的程序,按照“品文化→識文化→析文化”的線索安排教學(xué)流程。首先借助多媒體向?qū)W生展示豐富多彩的文化,使學(xué)生感受現(xiàn)實生活濃郁的文化氣息,再讓學(xué)生聯(lián)系生活實際敘述自己身邊的文化現(xiàn)象,使文化融入生活,也使學(xué)生獲得了必要的感性認(rèn)識。緊扣“文化”這個主題,引導(dǎo)學(xué)生進行合作學(xué)習(xí),使他們在主動思維的過程中,培養(yǎng)起分析問題,解決問題的能力。在學(xué)生思考的過程中,教師給予必要的引導(dǎo),使學(xué)生的認(rèn)識實現(xiàn)了從感性認(rèn)識發(fā)展到理性認(rèn)識的過程。最后,以生活實例為切點,引導(dǎo)學(xué)生走進生活,踐行理念,實現(xiàn)知、情、行的統(tǒng)一。

  在對教學(xué)內(nèi)容的處理上,使用教材,但不拘泥于教材,靈活整合教材資源,力將教材目標(biāo)化、目標(biāo)問題化,從問題入手,圍繞問題的解決開展教學(xué)。

  【教學(xué)目標(biāo)】:

  1、知識目標(biāo):

  借助文化現(xiàn)象了解文化形式的多樣性。理解文化的內(nèi)涵,學(xué)會歸納文化豐富的表現(xiàn)形式,闡述文化作為一種社會精神力量對社會發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響。

  2、能力目標(biāo):

  通過觀察日常生活環(huán)境,體察生活環(huán)境中的文化價值;通過比較的方法,全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵,培養(yǎng)全面分析問題的能力。

  3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo):

  引起學(xué)生對文化的興趣;認(rèn)同文化是人類社會特有的現(xiàn)象;認(rèn)同廣大人民的文化需求;懂得建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要性;增強提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。

  【教學(xué)重點及難點】:

  1、教學(xué)重點:文化的內(nèi)涵——“文化是什么”

  2、教學(xué)難點:文化的作用——“文化的力量”

  【教學(xué)方法】:

  通過幻燈片及基本教具展示情景材料,讓學(xué)生回歸生活,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,老師適時加以引導(dǎo),采用講授法、談話法和討論法相結(jié)合。

  【教學(xué)用時】:

  1課時

  【教學(xué)流程】:

  教學(xué)內(nèi)容

  教學(xué)活動

  設(shè)計意圖

  教師活動

  學(xué)生活動

  導(dǎo)入新課

  (約2分鐘)

  設(shè)問:你聽到了什么看到了什么聯(lián)想到了什么樣的社會現(xiàn)象

  播放PPT圖片欣賞:“陜西八大怪”,配以陜北民歌《山丹丹花開紅艷艷》。

  讀圖,聽音,感悟,交流。

  從學(xué)生熟知的本地特色文化現(xiàn)象出發(fā),營造氣氛,調(diào)動學(xué)習(xí)熱情,引發(fā)學(xué)生對文化的感悟,導(dǎo)入新課。

  第一目:

  文化萬花筒

  (約10分鐘)

  設(shè)問:“陜西八大怪”分別是從哪些方面反映“關(guān)中”文化的

  活動:說到陜西的特色文化,你還能想到什么

  為了使您更加了解陜西文化,我想帶您走近……

  ※特色飲食:

  ※著名遺址:

  ※宗教文化:

  ※民間藝術(shù):

  ※民歌、戲曲:

  ※文學(xué)藝術(shù):

  提問:了解了這么多的文化現(xiàn)象,你有何感受

  教師小結(jié):

  1、文化的表現(xiàn)形式是多樣的

  (靜態(tài))形式:思想、理論、信念、信仰、道德、教育、藝術(shù)、科學(xué)等。

  (動態(tài))活動:人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。

  2、文化生活內(nèi)容豐富多彩

  引導(dǎo)學(xué)生回顧人類對生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的認(rèn)識過程。

  (神創(chuàng)論—文藝復(fù)興—啟蒙運動—工業(yè)革命—科技發(fā)展)

  活動:你參加過學(xué)校的哪些文化活動請你說說參加這些活動的感受……

  展示:

  形式多樣的社區(qū)文化生活……

  各具特色的企業(yè)文化……

  展示圖片,并設(shè)問:

  你知道這是哪里的民居嗎

  說說以下圖片反映的是哪個國家的舞臺藝術(shù)

  學(xué)生回答。

  學(xué)生選擇教師擬定的角度或者自己設(shè)定角度介紹陜西的特色文化的代表,并說明其“特色”之處。

  學(xué)生體味、回答。

  師生共同探究回顧。

  學(xué)生回答、交流。

  學(xué)生回答、交流。

  引導(dǎo)學(xué)生從不同角度列舉的陜西特色文化,感受文化生活就像一個“萬花筒”。同時鍛煉、提高學(xué)生的語言表達能力。

  通過感悟得出結(jié)論:文化表現(xiàn)形式多種多樣,內(nèi)容豐富多彩。

  學(xué)生充分感受文化的無時不有。

  學(xué)生充分感受文化的無處不在。

  學(xué)生充分感受文化

  內(nèi)容豐富多彩還表現(xiàn)在不同區(qū)域有不同的文化特色。

  過渡:

  看到各具特色的文化現(xiàn)象,品嘗不同文化生活的韻味,我們不禁要問,究竟什么是文化呢

  第二目:

  文化是什么

《體味文化》教案 篇5

  1、【教學(xué)內(nèi)容】

  思想政治3、文化生活、第一課 文化與社會、 第一框 體味文化

  主要內(nèi)容:文化是什么?其 內(nèi)涵是什么?文化與精神活動、社會、物質(zhì)活動及文明有什么關(guān)系?如何區(qū)別?文化有什么作用?

  2 、【學(xué)生分析】

  學(xué)生對身邊的“文化“有濃厚的興趣,也有所了解,但是并不知道“文化“的真正內(nèi) 涵,無法給“文化“下一個科學(xué)的定義,也往往忽視了文化重要意義。

  3 、【設(shè)計思想】

  首先讓學(xué)生感受生活中濃郁的文化氣息,借助多媒體這個現(xiàn)代“萬花筒“ ,向同學(xué)們展示五花八門的文化,再讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活述說各自家鄉(xiāng)的特色文化,使文化融入生活。接著進入“領(lǐng)悟“階段,扣住“文化“ 這個主題,引導(dǎo)學(xué)生進行自主研究、合作學(xué)習(xí),使他們在主動思維的過程中,培養(yǎng)提出問題、分析問題的能力。在接下來的“發(fā)現(xiàn)“ 階段,讓學(xué)生自行辯論,激活學(xué)生思維,談?wù)劒毜降囊娊夂透惺埽處熞騽堇麑?dǎo), 情感、態(tài)度、價值觀的熏陶也就水到渠成。

  4、【教學(xué)目標(biāo)】

  (1)知識與技能:

  識記文化的概念,理解文化的內(nèi)涵,分析文化的力量;通過觀察日常生活環(huán)境,體察生活環(huán)境中的文化價值;通過全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵,培養(yǎng)全面分析問題的能力。

  (2)過程與方法:

  通過幻燈片及基本教具展示情景材料,讓學(xué)生回歸生活,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,老師適時加以引導(dǎo),采用講授法、談話法和討論法相結(jié)合。

  (3 )情感態(tài)度與價值觀:

  引起學(xué)生對文化的興趣;認(rèn)同文化是人類社會特有的現(xiàn)象;認(rèn)同廣大人民的文化需求;懂得建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要性;增強提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。

  5、【教學(xué)重點、難點】

  文化的含義;對文化內(nèi)涵的理解。

  6、【教學(xué)過程】

  教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)活動 設(shè)計

  意圖

  教師活動 學(xué)生活動

  導(dǎo)入新課

  多媒體展示:

  (1)“ 你不問我什么是文化的時候,我還知道文化是什么;你問我什么是文化,我反而不知道文化是什么了。“ --錢鐘書

  (2 )我們常說中學(xué)生要做四有新人, 其中之一就是“有文化“ 那么我們是不是有文化的人? 究竟什么是“文化“?

  (1) 分析錢鐘書的話,說明文化有什么特點?

  (2) 有人認(rèn)為文化是知識,有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。那么,你是怎么看?通過設(shè)問、對比,激發(fā)興趣,導(dǎo)入正題.

  一

  文

  化萬花筒

    一、“看“文化。

  1 、以問題導(dǎo)入,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣:同學(xué)們,你們最愛看哪些電視節(jié)目?看電視是人的一種什么生活?

  2 、多媒體展示五花八門的文化現(xiàn)象:各種版本的《千手觀音》(正版、打劫版、到此一游版、蜘蛛俠版、廣告版等等)、首屆深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會、別有風(fēng)味的傣族潑水節(jié)、時尚的美麗之冠、南海海上觀音開光大典......

    二、“說“文化。

  1 、播放“福娃“動畫片

  提問:五“福娃“各代表什么?“福娃“的設(shè)計反映了什么樣的理念?

  (老師總結(jié)) : “五福娃“的設(shè)計以最富有中國特色的福文化作為整組吉祥物的闡釋背景、以可愛的兒童作為標(biāo)準(zhǔn)化造型的基型、以外來的奧運圣火作為吉祥物的“老大“、以五個形象組合成一組吉祥物,這都體現(xiàn)出高貴典雅的東方文化與活力四射的現(xiàn)代奧運的完美融合。其設(shè)計既體現(xiàn)了奧運文化的精神,又濃聚了中華文化的風(fēng)格。

  可見:文化現(xiàn)象豐富多彩,無時不在、無處不有。

  (1) 學(xué)生討論“看電視“是不是文化活動?

  (2) (欣賞千手觀音圖)

  (3) 學(xué)生介紹:我的家鄉(xiāng)有哪些特色的文化活動? (三月三、賽龍舟......)

  (4) 讓學(xué)生談親身參與的文化生活:(校文藝演出、演講比賽、藍球比賽、上課、自習(xí)、作業(yè)、上網(wǎng)、交友、聊天......)

  (5) (學(xué)生討論,得出結(jié)果)魚(貝貝 )、熊貓(晶晶) 、奧運圣火(歡歡) 、藏羚羊(迎迎) 、京燕(妮妮) 以擬人化的形象出現(xiàn),被昵稱為“五福娃“。它們以“北京歡迎您“的諧音命名,將北京的祝福帶給世界。五環(huán)是奧運會的象征,“五福娃“的色彩與奧林匹克五環(huán)一一對應(yīng),在全世界也具有極強的可視性和親和力,充分體現(xiàn)了奧運文化。

  1 、文化形式多種多樣

  2、文化現(xiàn)象無時不在、無處不有

  3 、不同區(qū)域的文化各具特色 通過“看“和“說“, 讓讓學(xué)生回歸生活, 充分發(fā)揮學(xué)生的主動性,讓學(xué)生自己到生活中去體味豐富多彩的文化,用心去感受文化“萬花筒“

  二

  文化是什么

    三、“問“ 文化。

  看到各具特色的`文化現(xiàn)象,品嘗不同文化生活的韻味,我們更想探究文化生活的意義,更加關(guān)注“文化到底是什么?“ 。

  〈情境導(dǎo)入〉

  1 、教師提供研究性學(xué)習(xí)的參照對象:

  ( 相對于自然界而言; 相對于動物的本能而言;相對于人的先天遺傳而言;相對于人的其它活動而言;相對于社會經(jīng)濟、政治而言 ;相對于人們自身而言;  相對于人的知識而言;相對于人類文明而言。)

  ...... (學(xué)生可從中選取,亦可自已擬定)

  2 、教師指導(dǎo)如何給概念下定義:關(guān)鍵是抓住一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。

  3. 教師引導(dǎo)學(xué)生從以下方面來討論,共同歸納:

  ① 相對于自然界而言,文化是人類社會特有的現(xiàn)象,有了人類才有文化(人=動物+文化)

  ② 文化是人們社會實踐的產(chǎn)物(人類通過實踐創(chuàng)造文化,個人通過實踐培養(yǎng)文化素養(yǎng))

  ③ 相對于經(jīng)濟、政治而言,文化指的是人類全部精神活動和產(chǎn)品;相對于人們自身而言,文化是人的一種素養(yǎng)(文化,它隨著一個人迎面走來-- 他的舉手投足、他的一顰一笑、他的整體素質(zhì))

  ④ 文化:與自然相對,重點強調(diào)“化“的過程;文明:與野蠻相對,主要指“明“ 的結(jié)果。文化發(fā)展中的積極成果就是文明。

  1 、讓學(xué)生寫出從各種途徑得到的文化的定義。

  2 、布置學(xué)生組成每四人一個學(xué)習(xí)小組,自主選擇參照對象探究文化的概念。

  3 、學(xué)生匯報各自探究的結(jié)果。(略)

  4、思考討論

  (1) 人與動物有什么區(qū)別?

  (2) 人是否天生就有文化? 文化是怎么來的?

  (3) 在現(xiàn)實生活中,我們經(jīng)常聽到“ 某人有文化,某人無文化“,“某人文化程度高,某人文化程度低“。

  你能說說這里的“文化“與《文化生活》中的“ 文化“的關(guān)系嗎?

  (4) 文化與文明有何不同?

  〈形成意念〉

  文化是人類社會特有的現(xiàn)象。 文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的,而不是自然所具有的,純粹自然的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化,文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 。通過“問“文化和分組討論的方式, 讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),合作探究 ,從多角度區(qū)分文化,認(rèn)識文化. 突出文化是人類特有的現(xiàn)象.

    四、“析“文化。

  1 、文化的含義-- 是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。 既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括科學(xué)技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

  (1 )文化是一種精神現(xiàn)象(不是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象)

  (2 )文化是一種社會現(xiàn)象(不是自然現(xiàn)象)

  〈合作探究〉

  展示圖片:提問古樹古堡是文化嗎?將古樹古堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎?兩者有什么區(qū)別?

  (3)文化又是人們的一種素養(yǎng)

  〈情境導(dǎo)入〉

  多媒體展示:月亮

  ① 一個小孩子看到月亮,可能會形象化地把它同日常生活中的某些東西,如盤子和鏡子等具體的事物聯(lián)系起來,“ 小時不識月,呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡,飛在青云端。“

  ② 而一個遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人看到月亮?xí)r,會更有人會以“我寄愁心于明月,隨君直到夜郎西“,或者是“ 舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)“ ,抒發(fā)自己的離情別緒。

  ③ 月亮對于農(nóng)民來說,中秋圓月代表團圓、豐收和圓滿;

《體味文化》教案 篇6

  教學(xué)準(zhǔn)備

  教學(xué)目標(biāo)

  教學(xué)目標(biāo)

  1、知識目標(biāo):明確文化的內(nèi)涵,知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象,理解文化是一種精神力量,是綜合國力的重要標(biāo)志。

  2、能力目標(biāo):通過學(xué)生的主體參與、探究,使他們學(xué)會提出問題、學(xué)會合作交流,從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實際的能力。

  3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識;理解文化的地位和作用,為增強綜合國力貢獻力量的意識。

  教學(xué)重難點

  1、教學(xué)重點:文化的內(nèi)涵

  2、教學(xué)難點:文化的內(nèi)涵

  教學(xué)過程

  教學(xué)活動

  活動1【導(dǎo)入】閱讀課本思考本課主要內(nèi)容

  如果說經(jīng)濟生活的主題是物質(zhì)財富的創(chuàng)造,政治生活的主題是根本利益的保障,那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。本課作為開篇內(nèi)容,主要是要告訴大家什么呢?帶著這一思考,請大家先快速閱讀本課內(nèi)容。

  活動2【講授】新課講授

  進行新課(從現(xiàn)象和本質(zhì)兩個角度體味文化)

  文化“萬花筒”((從現(xiàn)象))

  (1)文化現(xiàn)象:無時不在,無處不在

  師:請同學(xué)們思考:你能舉個具體的事例說明什么是文化活動嗎?平時你參加過哪些文化活動?

  (學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動。他們都是不一樣的比如:在家有家庭文化,路上有公交文化,上學(xué)有校園文化,吃飯有“飲食文化”(比如:東方用筷子西方用刀叉,東方聚西方分),穿衣有“服飾文化”(比如中國唐裝,日本和服),,住房有“建筑文化”(比如古代有宗教建筑、園林、宮殿、樓閣,現(xiàn)代北京四合院)出行有“旅游文化”,晚上有“網(wǎng)絡(luò)文化”,而這些都屬于文化現(xiàn)象,因此我們可以看到各種文化現(xiàn)象無處不在。

  其實,無論是歷代不同的服飾文化,還是我們周圍的一系列文化現(xiàn)象,都告訴我們:文化現(xiàn)象,它是無時不在,無處不在的。

  (2)文化特色:不同的區(qū)域,有不同的文化特色。

  師:在粗讀了林語堂談南北文化的差異(《吾國與吾民》),觀看了川劇變臉與東北二人轉(zhuǎn)、鄉(xiāng)村文化與都市文化后,大家發(fā)現(xiàn)了嗎?不同的區(qū)域,各自都有不同的文化特色。文化并不是都是千篇一律的,我們的世界也因為這些各具特色的文化而色彩斑斕。

  (3)文化形式:多種多樣

  同學(xué)們參加學(xué)校文藝演出、演講比賽、藍球比賽,甚至上課、自習(xí)、做作業(yè)、上網(wǎng)、聊等等,實際上都是我們多種多樣的文化活動的一種形式,因此可以說:文化形式多種多樣。

  知識總結(jié):文化“萬花筒”

  ①文化形式:多種多樣

  ②文化現(xiàn)象:無時不在,無處不在

  ③文化生活:不同區(qū)域的文化各有特色

  過渡:說了這么多,大家明白什么是文化了嗎?似乎還是云里霧里。那么,究竟什么是文化?接下來我們一起來學(xué)習(xí)一下:文化的內(nèi)涵及特點。

  2、文化是什么(從本質(zhì))

  (1)文化的涵義

  “文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。

  其中,既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

  注意:廣義文化:對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的.統(tǒng)稱。

  狹義文化:專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識,或指人們受教育的程度。

  過渡:接下來,我們通過了解文化的特點來重點解析一下文化的內(nèi)涵。

  (2)文化的特點

  ① 文化是一種精神現(xiàn)象--不是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象

  想一想:下列活動屬于文化現(xiàn)象的有(2、3、5、6、7)

  1.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動

  2.參加學(xué)校運動會

  3.參加演講會、辯論會

  4.購買水果蔬菜

  5.參加文學(xué)社、讀書俱樂部

  6.合唱團、舞蹈隊、時裝表演隊

  7.瀏覽網(wǎng)站,領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情

  8.某國議員競選

  由此,我們可以看出文化現(xiàn)象是區(qū)別經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象的,它是一種精神現(xiàn)象

  文化是人類社會特有的現(xiàn)象--是由人創(chuàng)造,也不是自古就有的,有了人類社會才有文化,來源于人類實踐

  師:請問張家界的山是文化嗎?將張家界的山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎?兩者有什么區(qū)別?

  (學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道張家界的山本身不能稱之為文化。將它開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西,而后者是經(jīng)過人的實踐活動,經(jīng)過人的勞動,滲透了人的精神活動,成為人精神活動的產(chǎn)品,因而成為文化。

  由此,我們可以得出,文化是人類社會特有的現(xiàn)象,是由人創(chuàng)造的,有了人類社會后才有文化。文化來源于人類的實踐

  文化是人們的一種素養(yǎng)--不是天生的,是逐步培養(yǎng)出來的

  材料一:韓愈在《師說》里寫到:“人非生而知之,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解也。”

  材料二:如把一個剛剛出生的中國嬰兒托付給一個美國白人家庭撫養(yǎng),他一定是說英語并用刀叉吃飯。如把一個剛剛出生的美國白人嬰兒托付給一個普通中國家庭撫養(yǎng),他一定是說漢語并用筷子吃飯。

  兩則材料共同說明什么?

  (學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道每個人所具有的文化素養(yǎng),不是天生的,而是通過對社會生活的體驗,特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。所以我們同學(xué)們要注意了,你們的一舉一動都可以體現(xiàn)出你是否具有文化素養(yǎng),可別被人說沒有文化,沒有素養(yǎng)哦!

  文化現(xiàn)象實質(zhì)上是精神現(xiàn)象--精神生活離不開物質(zhì)活動,精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

  師:有人說,文化是一種“純”精神活動和“純”精神產(chǎn)品。你認(rèn)同這種觀點嗎?為什么?(學(xué)生思考回答)

  歸納:人們的精神活動離不開物質(zhì)活動,精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。就像我們的文字,從產(chǎn)生開始的口口相傳,發(fā)展到后來的甲骨文、簡牘、紙書,再到現(xiàn)在的新形式——電子書,都需要依靠一定的物質(zhì)活動或者物質(zhì)載體。

  過渡:同學(xué)們有沒有過這樣的感受:當(dāng)我們看電視、電影或者小說的時候,被其中的某個場景感動的熱淚盈眶或者熱血澎湃,這是為什么呢?

  (學(xué)生思考并回答)電視、電影、小說他們都是文化形式,我們被感動,那說明這些文化具有一種精神力量,能夠感染我們的情緒,甚至為我們提供精神動力。

  3、文化的力量

  案例:當(dāng)雅安地震舉國神傷之時,文化成為災(zāi)區(qū)軍民賴以生存、斗爭的精神食糧:“一方有難,八方支援。眾志成城,抗震救災(zāi)。”大地震發(fā)生后,全國乃至全世界都舉行了捐款捐物捐衣捐水活動,各國人民也紛紛解囊相助,用愛心來為災(zāi)區(qū)人民營造幸福樂園。雅安市女主播陳瑩在結(jié)婚當(dāng)天穿婚紗報道節(jié)目,被網(wǎng)友譽為最美新娘。官兵救援車為躲避私家車墜崖,兩名救援戰(zhàn)士壯烈犧牲;經(jīng)歷過汶川大地震并在地震中失去雙腿的廖智姐妹迅速投入到救災(zāi)中,她一直通過手機報告她所見到的第一手災(zāi)情,被CCTV等多家媒體報道,稱為“最美志愿者”……

  文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。不同的文化對人產(chǎn)生不同的影響;同一文化對不同的人有不同的影響。

  對個人成長的影響而言,先進的、健康的文化是個人成長的催化劑,反動的、腐朽沒落的文化會把人引向歧途;對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響而言,先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用,反動的、腐朽沒落的文化對社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。

《體味文化》教案 篇7

  教學(xué)目標(biāo)

  1、知識目標(biāo):明確文化的內(nèi)涵,知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象,理解文化是一種精神力量,是綜合國力的重要標(biāo)志。

  2、能力目標(biāo):通過學(xué)生的主體參與、探究,使他們學(xué)會提出問題、學(xué)會合作交流,從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實際的能力。

  3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識;理解文化的地位和作用,為增強綜合國力貢獻力量的意識。

  教學(xué)重難點

  1、教學(xué)重點:文化的內(nèi)涵

  2、教學(xué)難點:文化的內(nèi)涵

  教學(xué)過程

  教學(xué)活動

  活動1【導(dǎo)入】閱讀課本思考本課主要內(nèi)容

  如果說經(jīng)濟生活的主題是物質(zhì)財富的'創(chuàng)造,政治生活的主題是根本利益的保障,那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。本課作為開篇內(nèi)容,主要是要告訴大家什么呢?帶著這一思考,請大家先快速閱讀本課內(nèi)容。

  活動2【講授】新課講授

  進行新課(從現(xiàn)象和本質(zhì)兩個角度體味文化)

  文化“萬花筒”((從現(xiàn)象))

  (1)文化現(xiàn)象:無時不在,無處不在

  師:請同學(xué)們思考:你能舉個具體的事例說明什么是文化活動嗎?平時你參加過哪些文化活動?

  (學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動。他們都是不一樣的比如:在家有家庭文化,路上有公交文化,上學(xué)有校園文化,吃飯有“飲食文化”(比如:東方用筷子西方用刀叉,東方聚西方分),穿衣有“服飾文化”(比如中國唐裝,日本和服),,住房有“建筑文化”(比如古代有宗教建筑、園林、宮殿、樓閣,現(xiàn)代北京四合院)出行有“旅游文化”,晚上有“網(wǎng)絡(luò)文化”,而這些都屬于文化現(xiàn)象,因此我們可以看到各種文化現(xiàn)象無處不在。

  其實,無論是歷代不同的服飾文化,還是我們周圍的一系列文化現(xiàn)象,都告訴我們:文化現(xiàn)象,它是無時不在,無處不在的。

  (2)文化特色:不同的區(qū)域,有不同的文化特色。

  師:在粗讀了林語堂談南北文化的差異(《吾國與吾民》),觀看了川劇變臉與東北二人轉(zhuǎn)、鄉(xiāng)村文化與都市文化后,大家發(fā)現(xiàn)了嗎?不同的區(qū)域,各自都有不同的文化特色。文化并不是都是千篇一律的,我們的世界也因為這些各具特色的文化而色彩斑斕。

  (3)文化形式:多種多樣

  同學(xué)們參加學(xué)校文藝演出、演講比賽、藍球比賽,甚至上課、自習(xí)、做作業(yè)、上網(wǎng)、聊等等,實際上都是我們多種多樣的文化活動的一種形式,因此可以說:文化形式多種多樣。

  知識總結(jié):文化“萬花筒”

  ①文化形式:多種多樣

  ②文化現(xiàn)象:無時不在,無處不在

  ③文化生活:不同區(qū)域的文化各有特色

  過渡:說了這么多,大家明白什么是文化了嗎?似乎還是云里霧里。那么,究竟什么是文化?接下來我們一起來學(xué)習(xí)一下:文化的內(nèi)涵及特點。

  2、文化是什么(從本質(zhì))

  (1)文化的涵義

  “文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。

  其中,既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

  注意:廣義文化:對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱。

  狹義文化:專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識,或指人們受教育的程度。

  過渡:接下來,我們通過了解文化的特點來重點解析一下文化的內(nèi)涵。

  (2)文化的特點

  ①文化是一種精神現(xiàn)象--不是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象

  想一想:下列活動屬于文化現(xiàn)象的有(2、3、5、6、7)

  1.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動

  2.參加學(xué)校運動會

  3.參加演講會、辯論會

  4.購買水果蔬菜

  5.參加文學(xué)社、讀書俱樂部

  6.合唱團、舞蹈隊、時裝表演隊

  7.瀏覽網(wǎng)站,領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情

  8.某國議員競選

  由此,我們可以看出文化現(xiàn)象是區(qū)別經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象的,它是一種精神現(xiàn)象

  文化是人類社會特有的現(xiàn)象--是由人創(chuàng)造,也不是自古就有的,有了人類社會才有文化,來源于人類實踐

  師:請問張家界的山是文化嗎?將張家界的山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎?兩者有什么區(qū)別?

  (學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道張家界的山本身不能稱之為文化。將它開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西,而后者是經(jīng)過人的實踐活動,經(jīng)過人的勞動,滲透了人的精神活動,成為人精神活動的產(chǎn)品,因而成為文化。

  由此,我們可以得出,文化是人類社會特有的現(xiàn)象,是由人創(chuàng)造的,有了人類社會后才有文化。文化來源于人類的實踐。

  文化是人們的一種素養(yǎng)--不是天生的,是逐步培養(yǎng)出來的

  材料一:韓愈在《師說》里寫到:“人非生而知之,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解也。”

  材料二:如把一個剛剛出生的中國嬰兒托付給一個美國白人家庭撫養(yǎng),他一定是說英語并用刀叉吃飯。如把一個剛剛出生的美國白人嬰兒托付給一個普通中國家庭撫養(yǎng),他一定是說漢語并用筷子吃飯。

  兩則材料共同說明什么?

  (學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道每個人所具有的文化素養(yǎng),不是天生的,而是通過對社會生活的體驗,特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。所以我們同學(xué)們要注意了,你們的一舉一動都可以體現(xiàn)出你是否具有文化素養(yǎng),可別被人說沒有文化,沒有素養(yǎng)哦!

  文化現(xiàn)象實質(zhì)上是精神現(xiàn)象--精神生活離不開物質(zhì)活動,精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

  師:有人說,文化是一種“純”精神活動和“純”精神產(chǎn)品。你認(rèn)同這種觀點嗎?為什么?(學(xué)生思考回答)

  歸納:人們的精神活動離不開物質(zhì)活動,精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。就像我們的文字,從產(chǎn)生開始的口口相傳,發(fā)展到后來的甲骨文、簡牘、紙書,再到現(xiàn)在的新形式——電子書,都需要依靠一定的物質(zhì)活動或者物質(zhì)載體。

  過渡:同學(xué)們有沒有過這樣的感受:當(dāng)我們看電視、x者小說的時候,被其中的某個場景感動的熱淚盈眶或者熱血澎湃,這是為什么呢?

  (學(xué)生思考并回答)電視、x小說他們都是文化形式,我們被感動,那說明這些文化具有一種精神力量,能夠感染我們的情緒,甚至為我們提供精神動力。

  3、文化的力量

  案例:當(dāng)雅安地震舉國神傷之時,文化成為災(zāi)區(qū)軍民賴以生存、斗爭的精神食糧:“一方有難,八方支援。眾志成城,抗震救災(zāi)。”大地震發(fā)生后,全國乃至全世界都舉行了捐款捐物捐衣捐水活動,各國人民也紛紛解囊相助,用愛心來為災(zāi)區(qū)人民營造幸福樂園。雅安市女主播陳瑩在結(jié)婚當(dāng)天穿婚紗報道節(jié)目,被網(wǎng)友譽為最美新娘。官兵救援車為躲避私家車墜崖,兩名救援戰(zhàn)士壯烈犧牲;經(jīng)歷過汶川大地震并在地震中失去雙腿的廖智姐妹迅速投入到救災(zāi)中,她一直通過手機報告她所見到的第一手災(zāi)情,被CCTV等多家媒體報道,稱為“最美志愿者”……

  文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。不同的文化對人產(chǎn)生不同的影響;同一文化對不同的人有不同的影響。

  對個人成長的影響而言,先進的、健康的文化是個人成長的催化劑,反動的、腐朽沒落的文化會把人引向歧途;對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響而言,先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用,反動的、腐朽沒落的文化對社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。

《體味文化》教案 篇8

  1、【教學(xué)內(nèi)容】

  思想政治3、文化生活、第一課  文化與社會、 第一框 體味文化

  主要內(nèi)容:文化是什么?其 內(nèi)涵是什么?文化與精神活動、社會、物質(zhì)活動及文明有什么關(guān)系?如何區(qū)別?文化有什么作用?

  2 、【學(xué)生分析】

  學(xué)生對身邊的“文化”有濃厚的興趣,也有所了解,但是并不知道“文化”的真正內(nèi) 涵,無法給“文化”下一個科學(xué)的定義,也往往忽視了文化重要意義。

  3 、【設(shè)計思想】

  首先讓學(xué)生感受生活中濃郁的文化氣息,借助多媒體這個現(xiàn)代“萬花筒” ,向同學(xué)們展示五花八門的文化,再讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活述說各自家鄉(xiāng)的特色文化,使文化融入生活。接著進入“領(lǐng)悟”階段,扣住“文化” 這個主題,引導(dǎo)學(xué)生進行自主研究、合作學(xué)習(xí),使他們在主動思維的過程中,培養(yǎng)提出問題、分析問題的能力。在接下來的“發(fā)現(xiàn)” 階段,讓學(xué)生自行辯論,激活學(xué)生思維,談?wù)劒毜降囊娊夂透惺埽處熞騽堇麑?dǎo), 情感、態(tài)度、價值觀的熏陶也就水到渠成。

  4、【教學(xué)目標(biāo)】

  (1)知識與技能:

  識記文化的概念,理解文化的內(nèi)涵,分析文化的力量;通過觀察日常生活環(huán)境,體察生活環(huán)境中的文化價值;通過全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵,培養(yǎng)全面分析問題的能力。

  (2)過程與方法:

  通過幻燈片及基本教具展示情景材料,讓學(xué)生回歸生活,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,老師適時加以引導(dǎo),采用講授法、談話法和討論法相結(jié)合。

  (3 )情感態(tài)度與價值觀:

  引起學(xué)生對文化的興趣;認(rèn)同文化是人類社會特有的現(xiàn)象;認(rèn)同廣大人民的文化需求;懂得建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要性;增強提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。

  5、【教學(xué)重點、難點】

  文化的含義;對文化內(nèi)涵的理解。

  6、【教學(xué)過程】

  教學(xué)內(nèi)容  教學(xué)活動  設(shè)計

  意圖

  教師活動  學(xué)生活動 

  導(dǎo)入新課

  多媒體展示:

  (1)“ 你不問我什么是文化的時候,我還知道文化是什么;你問我什么是文化,我反而不知道文化是什么了。”     ——錢鐘書

  (2 )我們常說中學(xué)生要做四有新人, 其中之一就是“有文化” 那么我們是不是有文化的人? 究竟什么是“文化”?

  (1) 分析錢鐘書的話,說明文化有什么特點?

  (2) 有人認(rèn)為文化是知識,有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。那么,你是怎么看? 通過設(shè)問、對比,激發(fā)興趣,導(dǎo)入正題.

  一

  文

  化萬花筒

  一、“看”文化。

  1 、以問題導(dǎo)入,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣:同學(xué)們,你們最愛看哪些電視節(jié)目?看電視是人的一種什么生活?

  2 、多媒體展示五花八門的文化現(xiàn)象:各種版本的《千手觀音》(正版、打劫版、到此一游版、蜘蛛俠版、廣告版等等)、首屆深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會、別有風(fēng)味的傣族潑水節(jié)、時尚的美麗之冠、南海海上觀音開光大典……

  二、“說”文化。

  1 、播放“福娃”動畫片

  提問:五“福娃”各代表什么?“福娃”的設(shè)計反映了什么樣的理念?

  (老師總結(jié)) : “五福娃”的設(shè)計以最富有中國特色的福文化作為整組吉祥物的闡釋背景、以可愛的兒童作為標(biāo)準(zhǔn)化造型的基型、以外來的奧運圣火作為吉祥物的“老大”、以五個形象組合成一組吉祥物,這都體現(xiàn)出高貴典雅的東方文化與活力四射的現(xiàn)代奧運的完美融合。其設(shè)計既體現(xiàn)了奧運文化的精神,又濃聚了中華文化的風(fēng)格。

  可見:文化現(xiàn)象豐富多彩,無時不在、無處不有。

  (1) 學(xué)生討論“看電視”是不是文化活動?

  (2) (欣賞千手觀音圖)

  (3) 學(xué)生介紹:我的家鄉(xiāng)有哪些特色的文化活動? (三月三、賽龍舟……)

  (4) 讓學(xué)生談親身參與的文化生活:(校文藝演出、演講比賽、藍球比賽、上課、自習(xí)、作業(yè)、上網(wǎng)、交友、聊天……)

  (5) (學(xué)生討論,得出結(jié)果)魚(貝貝 )、熊貓(晶晶) 、奧運圣火(歡歡) 、藏羚羊(迎迎) 、京燕(妮妮) 以擬人化的形象出現(xiàn),被昵稱為“五福娃”。它們以“北京歡迎您”的諧音命名,將北京的祝福帶給世界。五環(huán)是奧運會的象征,“五福娃”的色彩與奧林匹克五環(huán)一一對應(yīng),在全世界也具有極強的可視性和親和力,充分體現(xiàn)了奧運文化。

  < 合作探究><形成意念 >

  1 、文化形式多種多樣

  2、文化現(xiàn)象無時不在、無處不有

  3 、不同區(qū)域的文化各具特色  通過“看”和“說”, 讓讓學(xué)生回歸生活, 充分發(fā)揮學(xué)生的主動性,讓學(xué)生自己到生活中去體味豐富多彩的文化,用心去感受文化“萬花筒”

  二

  文化是什么

  三、“問” 文化。

  看到各具特色的文化現(xiàn)象,品嘗不同文化生活的韻味,我們更想探究文化生活的意義,更加關(guān)注“文化到底是什么?” 。

  〈情境導(dǎo)入〉

  1 、教師提供研究性學(xué)習(xí)的參照對象:

  ( 相對于自然界而言; 相對于動物的本能而言;相對于人的先天遺傳而言;相對于人的其它活動而言;相對于社會經(jīng)濟、政治而言 ;相對于人們自身而言;  相對于人的知識而言;相對于人類文明而言。)

  …… (學(xué)生可從中選取,亦可自已擬定)

  2 、教師指導(dǎo)如何給概念下定義:關(guān)鍵是抓住一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。

  3. 教師引導(dǎo)學(xué)生從以下方面來討論,共同歸納:

  ① 相對于自然界而言,文化是人類社會特有的現(xiàn)象,有了人類才有文化(人=動物+文化)

  ② 文化是人們社會實踐的產(chǎn)物(人類通過實踐創(chuàng)造文化,個人通過實踐培養(yǎng)文化素養(yǎng))

  ③ 相對于經(jīng)濟、政治而言,文化指的是人類全部精神活動和產(chǎn)品;相對于人們自身而言,文化是人的一種素養(yǎng)(文化,它隨著一個人迎面走來—— 他的舉手投足、他的一顰一笑、他的整體素質(zhì))

  ④ 文化:與自然相對,重點強調(diào)“化”的過程;文明:與野蠻相對,主要指“明” 的結(jié)果。文化發(fā)展中的積極成果就是文明。

  1 、讓學(xué)生寫出從各種途徑得到的文化的定義。

  2 、布置學(xué)生組成每四人一個學(xué)習(xí)小組,自主選擇參照對象探究文化的概念。

  3 、學(xué)生匯報各自探究的結(jié)果。(略)

  4、思考討論

  (1) 人與動物有什么區(qū)別?

  (2) 人是否天生就有文化? 文化是怎么來的?

  (3) 在現(xiàn)實生活中,我們經(jīng)常聽到“ 某人有文化,某人無文化”,“某人文化程度高,某人文化程度低”。

  你能說說這里的“文化”與《文化生活》中的“ 文化”的關(guān)系嗎?

  (4) 文化與文明有何不同?

  〈形成意念〉

  文化是人類社會特有的現(xiàn)象。 文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的,而不是自然所具有的,純粹自然的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化,文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 。 通過“問”文化和分組討論的方式, 讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),合作探究 ,從多角度區(qū)分文化,認(rèn)識文化. 突出文化是人類特有的現(xiàn)象.

  四、“析”文化。

  1 、文化的含義—— 是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。 既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括科學(xué)技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

  (1 )文化是一種精神現(xiàn)象(不是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象)

  (2 )文化是一種社會現(xiàn)象(不是自然現(xiàn)象)

  〈合作探究〉

  展示圖片:提問古樹古堡是文化嗎?將古樹古堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎?兩者有什么區(qū)別?

  (3)文化又是人們的一種素養(yǎng)

  〈情境導(dǎo)入〉

  多媒體展示:月亮

  ① 一個小孩子看到月亮,可能會形象化地把它同日常生活中的某些東西,如盤子和鏡子等具體的事物聯(lián)系起來,“ 小時不識月,呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡,飛在青云端。”

  ② 而一個遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人看到月亮?xí)r,會更有人會以“我寄愁心于明月,隨君直到夜郎西”,或者是“ 舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)” ,抒發(fā)自己的離情別緒。

  ③ 月亮對于農(nóng)民來說,中秋圓月代表團圓、豐收和圓滿;

  ④ 天文學(xué)家眼中的月亮,只是一個普通的天體而已。

  1.     學(xué)生看書, 分析“文化”有幾層含義?

  2 、簡要比較文化現(xiàn)象與政治現(xiàn)象、經(jīng)濟現(xiàn)象的不同點。

  3 、分組討論為什么將古樹古堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品后能成為文化,師生共同探究,得出結(jié)論:

  古樹古堡本身不能稱之為文化。將古樹古堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西,而后者是經(jīng)過人的實踐活動,經(jīng)過人的勞動,滲透了人的精神活動,成為人的精神活動的產(chǎn)品,因而成為文化。

  4. 素養(yǎng)是怎樣得來的?  以“析”的方式來比較文化, 突出文化是人的一種素養(yǎng), 是一種社會現(xiàn)象.

  五、 “辯”文化。

  1 、質(zhì)疑:文化作為人的一種精神活動和產(chǎn)品,是不是一種“純”精神活動和“純”精神產(chǎn)品?

  2 、多媒體播放北京故宮建筑等圖片輔助教學(xué):

  3 、教師適時點撥:“文化”并不是純精神活動,也不是純精神產(chǎn)品,“文化”傳承離不開物質(zhì)載體。

  4、正確理解文化的內(nèi)涵

  這是教材對本部分內(nèi)容經(jīng)過逐層分析后的得出的最后結(jié)論。

  “文化”一詞在實際運用中具有多義性,把握“文化”的含義主要從以下三方面入手:

  多媒體展示:

  (1)        廣義的“文化”是對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱,以用來區(qū)分自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質(zhì)運動和人的活動。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如,考古學(xué)中講的“文化”(大汶口文化、河姆渡文化等 )通常就是這種廣義的文化。

  (2) 狹義的“文化”專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識,或指人們受教育的程度。

  (3 )我們這里所講的“文化”,是建設(shè)中國特色社會主義文化中的“文化”,它既不同于那種廣義的“文化”,也不同于那種狹義的“文化”。

  (提問:北京奧運會火炬體現(xiàn)了什么中國特色文化?)

  1 、學(xué)生各抒己見(略)。

  2、〈形成意念〉

  ①文化素養(yǎng)的形成,離不開生活、實踐和教育。 每個人所具有的文化素養(yǎng).不是天生的,也不是在后天自發(fā)形成的。而是通過對社會生活的體驗.特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化.也在社會生活中獲得和享用文化。

  ②人們的精神活動離不開物質(zhì)活動。 人們的文化素養(yǎng)總是通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來。這樣,我們通過觀察人們的社會行為,就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。

  ③社會文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。 一個時代的文化和精神產(chǎn)品,往往是這一時代社會發(fā)展軌跡的反映。一個時代的文化,必然表現(xiàn)在這一時代的文學(xué)作品、影視作品,甚至表現(xiàn)在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術(shù)形式中。而這些文化藝術(shù)形式的發(fā)展。也記載著社會的發(fā)展和變遷。因此.我們閱讀書籍,欣賞藝術(shù)品,參觀歷史文物,都可以看到歷史上的和現(xiàn)實中的文化,認(rèn)識文化的傳承和發(fā)展。

  1、〈合作探究〉

  什么是中國特色社會主義文化?

  2、〈形成意念〉

  中國特色社會主義文化是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo),以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo),發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的文化。這一文化主要具有以下基特征:科學(xué)性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性。

  思考: 北京奧運會火炬體現(xiàn)了中國特色文化的什么特征?

  北京奧運會火炬的“祥云 ”圖案成為一大亮點, 這個優(yōu)美的圖案背后是中華五千年的深厚積淀。 火炬創(chuàng)意靈感來自“淵源共生,和諧共融”的“祥云”圖案。火炬造型的設(shè)計靈感來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸。整個火炬高雅華麗、內(nèi)涵厚重。體現(xiàn)了 科學(xué)性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性和世界性。

  通過“辯”的方式 闡述文化 不是純精神活動和純精神產(chǎn)品,

  文化的形成,離不開生活、實踐和教育以及物質(zhì)載體. 結(jié)合北京奧運會火炬進一步明確什么是中國特色社會主義文化,揭示文化的本質(zhì).

  三

  文化的力量

  六、“議” 文化。

  1 .文化的形式是多樣的(文化的外延)

  2 、思考:我們的生活是否可以離開文化?文化對我們的生活有哪些影響?文化對我們國家又有何深遠(yuǎn)的意義?

  3.文化是一種社會精神力量

  文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響,不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中,而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

  (1)文化對個人成長的影響

  提問:中學(xué)生為什么要做一個“有文化”的人?

  (2 )文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響

  (播放于丹 老師解讀《論語》片段和春節(jié)民工潮畫面)

  七、“探”文化。

  多媒體展示:

  1. <超級女生 >

  . 《超級女生》是近年興起的中國文化產(chǎn)業(yè)中的一道風(fēng)景線,借助電視直播和流行音樂的雙引擎釋放著無敵的青春。

  2. 超級女生舉辦一開始,吸引了全國觀眾的眼球 , 而蒙牛集團抓住這個機遇,推出成功口號“酸酸甜甜就是我” !說出了大家的心聲,貼近我們的生活!《超級女生》和蒙牛集團均取得了巨大的成功!

  1.大家熟知的文化形式有哪些?  學(xué)生暢所欲言(略)。

  諸如神話文化、詩歌文化、戲劇文化、音樂文化、繪畫文化、影視文化、飲食文化、花鳥文化、體育文化、酒文化、茶文化、網(wǎng)絡(luò)文化、科技文化、服飾文化、節(jié)事文化、武術(shù)文化等。(可見,生活離不開文化)

  2.〈合作探究〉

  說說中學(xué)生為什么要做一個“有文化”的人?

  〈形成意念1 〉文化作為一種精神力量,先進的、健康的文化是個人成長的催化劑,反動的、腐朽沒落的文化則會把人們引向歧途。

  3. 〈合作探究〉央視《百家講壇》 于丹老師解讀《論語》播出后,社會影響極大,收視率再創(chuàng)新高,為什么?

  4.春節(jié)作為中國的傳統(tǒng)文化活動對社會有何影響?

  〈形成意念2 〉文化作為一種精神力量,對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響,先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用。

  綜合探究:

  從超級女生 ---酸酸甜甜就是我--- 到蒙牛集團的巨大成功. 以文化為主題,結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H,談?wù)劤晒ζ髽I(yè)應(yīng)該具有什么樣的企業(yè)文化?

  結(jié)合于丹 老師解讀《論語》和中國春節(jié)這個傳統(tǒng)文化來討論文化的意義,認(rèn)識文化的力量.

  從學(xué)生身邊最熟悉的事例出發(fā),回歸生活,留給學(xué)生一些空間和問題,自主學(xué)習(xí)、合作研究。

  【課堂總結(jié)】:

  如果說經(jīng)濟生活的主題是物質(zhì)財富的創(chuàng)造,政治生活的主題是根本利益的保障,那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。提到 “文化” 一詞,我們都很熟悉,但是它的真正內(nèi)涵,我們卻不一定懂得。本課就此提出問題:本課內(nèi)容主要講述了文化的涵義以及文化的力量,知道了文化是一種精神現(xiàn)象,而不是政治現(xiàn)象、經(jīng)濟現(xiàn)象,是一種社會現(xiàn)象,而不是自然現(xiàn)象。文化作為一種精神力量,對個人、民族、社會的發(fā)展有重大影響。我們要從中體會文化的涵義以及發(fā)展文化事業(yè),特別是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要性和意義。本課教學(xué)注重回歸生活,結(jié)合學(xué)生實際,讓學(xué)生“自主學(xué)習(xí)、合作探究”,把學(xué)生的主體作用與老師主導(dǎo)作用有機結(jié)合起來,通過“看、說、問、析、辯、議、探”文化的方式對教材進行了恰當(dāng)?shù)奶幚恚捎枚喾N方法并結(jié)合征對性的練習(xí)來突破重、難點,讓學(xué)生能夠從多角度、全方位地了解文化、體味文化、感受文化、理解文化。

《體味文化》教案 篇9

  《體味文化》   教學(xué)設(shè)計

  1、【教學(xué)內(nèi)容】

  思想政治3、文化生活、第一課  文化與社會、 第一框 體味文化

  主要內(nèi)容:文化是什么?其 內(nèi)涵是什么?文化與精神活動、社會、物質(zhì)活動及文明有什么關(guān)系?如何區(qū)別?文化有什么作用?

  2 、【學(xué)生分析】

  學(xué)生對身邊的“文化”有濃厚的興趣,也有所了解,但是并不知道“文化”的真正內(nèi) 涵,無法給“文化”下一個科學(xué)的定義,也往往忽視了文化重要意義。

  3 、【設(shè)計思想】

  首先讓學(xué)生感受生活中濃郁的文化氣息,借助多媒體這個現(xiàn)代“萬花筒” ,向同學(xué)們展示五花八門的文化,再讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活述說各自家鄉(xiāng)的特色文化,使文化融入生活。接著進入“領(lǐng)悟”階段,扣住“文化” 這個主題,引導(dǎo)學(xué)生進行自主研究、合作學(xué)習(xí),使他們在主動思維的過程中,培養(yǎng)提出問題、分析問題的能力。在接下來的“發(fā)現(xiàn)” 階段,讓學(xué)生自行辯論,激活學(xué)生思維,談?wù)劒毜降囊娊夂透惺埽處熞騽堇麑?dǎo), 情感、態(tài)度、價值觀的熏陶也就水到渠成。

  4、【教學(xué)目標(biāo)】

  (1)知識與技能:

  識記文化的概念,理解文化的內(nèi)涵,分析文化的力量;通過觀察日常生活環(huán)境,體察生活環(huán)境中的文化價值;通過全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵,培養(yǎng)全面分析問題的能力。

  (2)過程與方法:

  通過幻燈片及基本教具展示情景材料,讓學(xué)生回歸生活,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,老師適時加以引導(dǎo),采用講授法、談話法和討論法相結(jié)合。

  (3 )情感態(tài)度與價值觀:

  引起學(xué)生對文化的興趣;認(rèn)同文化是人類社會特有的現(xiàn)象;認(rèn)同廣大人民的文化需求;懂得建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要性;增強提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。

  5、【教學(xué)重點、難點】

  文化的含義;對文化內(nèi)涵的理解。

  6、【教學(xué)過程】

  教學(xué)內(nèi)容  教學(xué)活動  設(shè)計

  意圖

  教師活動  學(xué)生活動 

  導(dǎo)入新課

  多媒體展示:

  (1)“ 你不問我什么是文化的時候,我還知道文化是什么;你問我什么是文化,我反而不知道文化是什么了。”     ——錢鐘書

  (2 )我們常說中學(xué)生要做四有新人, 其中之一就是“有文化” 那么我們是不是有文化的人? 究竟什么是“文化”?

  (1) 分析錢鐘書的話,說明文化有什么特點?

  (2) 有人認(rèn)為文化是知識,有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。那么,你是怎么看? 通過設(shè)問、對比,激發(fā)興趣,導(dǎo)入正題.

  一

  文

  化萬花筒

  一、“看”文化。

  1 、以問題導(dǎo)入,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣:同學(xué)們,你們最愛看哪些電視節(jié)目?看電視是人的一種什么生活?

  2 、多媒體展示五花八門的文化現(xiàn)象:各種版本的《千手觀音》(正版、打劫版、到此一游版、蜘蛛俠版、廣告版等等)、首屆深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會、別有風(fēng)味的傣族潑水節(jié)、時尚的美麗之冠、南海海上觀音開光大典……

  二、“說”文化。

  1 、播放“福娃”動畫片

  提問:五“福娃”各代表什么?“福娃”的設(shè)計反映了什么樣的理念?

  (老師總結(jié)) : “五福娃”的設(shè)計以最富有中國特色的福文化作為整組吉祥物的闡釋背景、以可愛的兒童作為標(biāo)準(zhǔn)化造型的基型、以外來的奧運圣火作為吉祥物的“老大”、以五個形象組合成一組吉祥物,這都體現(xiàn)出高貴典雅的東方文化與活力四射的現(xiàn)代奧運的完美融合。其設(shè)計既體現(xiàn)了奧運文化的精神,又濃聚了中華文化的風(fēng)格。

  可見:文化現(xiàn)象豐富多彩,無時不在、無處不有。

  (1) 學(xué)生討論“看電視”是不是文化活動?

  (2) (欣賞千手觀音圖)

  (3) 學(xué)生介紹:我的家鄉(xiāng)有哪些特色的文化活動? (三月三、賽龍舟……)

  (4) 讓學(xué)生談親身參與的文化生活:(校文藝演出、演講比賽、藍球比賽、上課、自習(xí)、作業(yè)、上網(wǎng)、交友、聊天……)

  (5) (學(xué)生討論,得出結(jié)果)魚(貝貝 )、熊貓(晶晶) 、奧運圣火(歡歡) 、藏羚羊(迎迎) 、京燕(妮妮) 以擬人化的形象出現(xiàn),被昵稱為“五福娃”。它們以“北京歡迎您”的諧音命名,將北京的祝福帶給世界。五環(huán)是奧運會的象征,“五福娃”的色彩與奧林匹克五環(huán)一一對應(yīng),在全世界也具有極強的可視性和親和力,充分體現(xiàn)了奧運文化。

  < 合作探究><形成意念 >

  1 、文化形式多種多樣

  2、文化現(xiàn)象無時不在、無處不有

  3 、不同區(qū)域的文化各具特色  通過“看”和“說”, 讓讓學(xué)生回歸生活, 充分發(fā)揮學(xué)生的主動性,讓學(xué)生自己到生活中去體味豐富多彩的文化,用心去感受文化“萬花筒”

  二

  文化是什么

  三、“問” 文化。

  看到各具特色的文化現(xiàn)象,品嘗不同文化生活的韻味,我們更想探究文化生活的意義,更加關(guān)注“文化到底是什么?” 。

  〈情境導(dǎo)入〉

  1 、教師提供研究性學(xué)習(xí)的參照對象:

  ( 相對于自然界而言; 相對于動物的本能而言;相對于人的先天遺傳而言;相對于人的其它活動而言;相對于社會經(jīng)濟、政治而言 ;相對于人們自身而言;  相對于人的知識而言;相對于人類文明而言。)

  …… (學(xué)生可從中選取,亦可自已擬定)

  2 、教師指導(dǎo)如何給概念下定義:關(guān)鍵是抓住一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。

  3. 教師引導(dǎo)學(xué)生從以下方面來討論,共同歸納:

  ① 相對于自然界而言,文化是人類社會特有的現(xiàn)象,有了人類才有文化(人=動物+文化)

  ② 文化是人們社會實踐的產(chǎn)物(人類通過實踐創(chuàng)造文化,個人通過實踐培養(yǎng)文化素養(yǎng))

  ③ 相對于經(jīng)濟、政治而言,文化指的是人類全部精神活動和產(chǎn)品;相對于人們自身而言,文化是人的一種素養(yǎng)(文化,它隨著一個人迎面走來—— 他的舉手投足、他的一顰一笑、他的整體素質(zhì))

  ④ 文化:與自然相對,重點強調(diào)“化”的過程;文明:與野蠻相對,主要指“明” 的結(jié)果。文化發(fā)展中的積極成果就是文明。

  1 、讓學(xué)生寫出從各種途徑得到的文化的定義。

  2 、布置學(xué)生組成每四人一個學(xué)習(xí)小組,自主選擇參照對象探究文化的概念。

  3 、學(xué)生匯報各自探究的結(jié)果。(略)

  4、思考討論

  (1) 人與動物有什么區(qū)別?

  (2) 人是否天生就有文化? 文化是怎么來的?

  (3) 在現(xiàn)實生活中,我們經(jīng)常聽到“ 某人有文化,某人無文化”,“某人文化程度高,某人文化程度低”。

  你能說說這里的“文化”與《文化生活》中的“ 文化”的關(guān)系嗎?

  (4) 文化與文明有何不同?

  〈形成意念〉

  文化是人類社會特有的現(xiàn)象。 文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的,而不是自然所具有的,純粹自然的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化,文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 。 通過“問”文化和分組討論的方式, 讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),合作探究 ,從多角度區(qū)分文化,認(rèn)識文化. 突出文化是人類特有的現(xiàn)象.

  四、“析”文化。

  1 、文化的含義—— 是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。 既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括科學(xué)技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

  (1 )文化是一種精神現(xiàn)象(不是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象)

  (2 )文化是一種社會現(xiàn)象(不是自然現(xiàn)象)

  〈合作探究〉

  展示圖片:提問古樹古堡是文化嗎?將古樹古堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎?兩者有什么區(qū)別?

  (3)文化又是人們的一種素養(yǎng)

  〈情境導(dǎo)入〉

  多媒體展示:月亮

  ① 一個小孩子看到月亮,可能會形象化地把它同日常生活中的某些東西,如盤子和鏡子等具體的事物聯(lián)系起來,“ 小時不識月,呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡,飛在青云端。”

  ② 而一個遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人看到月亮?xí)r,會更有人會以“我寄愁心于明月,隨君直到夜郎西”,或者是“ 舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)” ,抒發(fā)自己的離情別緒。

  ③ 月亮對于農(nóng)民來說,中秋圓月代表團圓、豐收和圓滿;

  ④ 天文學(xué)家眼中的月亮,只是一個普通的天體而已。

  1.     學(xué)生看書, 分析“文化”有幾層含義?

  2 、簡要比較文化現(xiàn)象與政治現(xiàn)象、經(jīng)濟現(xiàn)象的不同點。

  3 、分組討論為什么將古樹古堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品后能成為文化,師生共同探究,得出結(jié)論:

  古樹古堡本身不能稱之為文化。將古樹古堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西,而后者是經(jīng)過人的實踐活動,經(jīng)過人的勞動,滲透了人的精神活動,成為人的精神活動的產(chǎn)品,因而成為文化。

  4. 素養(yǎng)是怎樣得來的?  以“析”的方式來比較文化, 突出文化是人的一種素養(yǎng), 是一種社會現(xiàn)象.

  五、 “辯”文化。

  1 、質(zhì)疑:文化作為人的一種精神活動和產(chǎn)品,是不是一種“純”精神活動和“純”精神產(chǎn)品?

  2 、多媒體播放北京故宮建筑等圖片輔助教學(xué):

  3 、教師適時點撥:“文化”并不是純精神活動,也不是純精神產(chǎn)品,“文化”傳承離不開物質(zhì)載體。

  4、正確理解文化的內(nèi)涵

  這是教材對本部分內(nèi)容經(jīng)過逐層分析后的得出的最后結(jié)論。

  “文化”一詞在實際運用中具有多義性,把握“文化”的含義主要從以下三方面入手:

  多媒體展示:

  (1)        廣義的“文化”是對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱,以用來區(qū)分自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質(zhì)運動和人的活動。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如,考古學(xué)中講的“文化”(大汶口文化、河姆渡文化等 )通常就是這種廣義的文化。

  (2) 狹義的“文化”專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識,或指人們受教育的程度。

  (3 )我們這里所講的“文化”,是建設(shè)中國特色社會主義文化中的“文化”,它既不同于那種廣義的“文化”,也不同于那種狹義的“文化”。

  (提問:北京奧運會火炬體現(xiàn)了什么中國特色文化?)

  1 、學(xué)生各抒己見(略)。

  2、〈形成意念〉

  ①文化素養(yǎng)的形成,離不開生活、實踐和教育。 每個人所具有的文化素養(yǎng).不是天生的,也不是在后天自發(fā)形成的。而是通過對社會生活的體驗.特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化.也在社會生活中獲得和享用文化。

  ②人們的精神活動離不開物質(zhì)活動。 人們的文化素養(yǎng)總是通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來。這樣,我們通過觀察人們的社會行為,就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。

  ③社會文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。 一個時代的文化和精神產(chǎn)品,往往是這一時代社會發(fā)展軌跡的反映。一個時代的文化,必然表現(xiàn)在這一時代的文學(xué)作品、影視作品,甚至表現(xiàn)在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術(shù)形式中。而這些文化藝術(shù)形式的發(fā)展。也記載著社會的發(fā)展和變遷。因此.我們閱讀書籍,欣賞藝術(shù)品,參觀歷史文物,都可以看到歷史上的和現(xiàn)實中的文化,認(rèn)識文化的傳承和發(fā)展。

  1、〈合作探究〉

  什么是中國特色社會主義文化?

  2、〈形成意念〉

  中國特色社會主義文化是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo),以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo),發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的文化。這一文化主要具有以下基特征:科學(xué)性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性。

  思考: 北京奧運會火炬體現(xiàn)了中國特色文化的什么特征?

  北京奧運會火炬的“祥云 ”圖案成為一大亮點, 這個優(yōu)美的圖案背后是中華五千年的深厚積淀。 火炬創(chuàng)意靈感來自“淵源共生,和諧共融”的“祥云”圖案。火炬造型的設(shè)計靈感來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸。整個火炬高雅華麗、內(nèi)涵厚重。體現(xiàn)了 科學(xué)性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性和世界性。

  通過“辯”的方式 闡述文化 不是純精神活動和純精神產(chǎn)品,

  文化的形成,離不開生活、實踐和教育以及物質(zhì)載體. 結(jié)合北京奧運會火炬進一步明確什么是中國特色社會主義文化,揭示文化的本質(zhì).

  三

  文化的力量

  六、“議” 文化。

  1 .文化的形式是多樣的(文化的外延)

  2 、思考:我們的生活是否可以離開文化?文化對我們的生活有哪些影響?文化對我們國家又有何深遠(yuǎn)的意義?

  3.文化是一種社會精神力量

  文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響,不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中,而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

  (1)文化對個人成長的影響

  提問:中學(xué)生為什么要做一個“有文化”的人?

  (2 )文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響

  (播放于丹 老師解讀《論語》片段和春節(jié)民工潮畫面)

  七、“探”文化。

  多媒體展示:

  1. <超級女生 >

  . 《超級女生》是近年興起的中國文化產(chǎn)業(yè)中的一道風(fēng)景線,借助電視直播和流行音樂的雙引擎釋放著無敵的青春。

  2. 超級女生舉辦一開始,吸引了全國觀眾的眼球 , 而蒙牛集團抓住這個機遇,推出成功口號“酸酸甜甜就是我” !說出了大家的心聲,貼近我們的生活!《超級女生》和蒙牛集團均取得了巨大的成功!

  1.大家熟知的文化形式有哪些?  學(xué)生暢所欲言(略)。

  諸如神話文化、詩歌文化、戲劇文化、音樂文化、繪畫文化、影視文化、飲食文化、花鳥文化、體育文化、酒文化、茶文化、網(wǎng)絡(luò)文化、科技文化、服飾文化、節(jié)事文化、武術(shù)文化等。(可見,生活離不開文化)

  2.〈合作探究〉

  說說中學(xué)生為什么要做一個“有文化”的人?

  〈形成意念1 〉文化作為一種精神力量,先進的、健康的文化是個人成長的催化劑,反動的、腐朽沒落的文化則會把人們引向歧途。

  3. 〈合作探究〉央視《百家講壇》 于丹老師解讀《論語》播出后,社會影響極大,收視率再創(chuàng)新高,為什么?

  4.春節(jié)作為中國的傳統(tǒng)文化活動對社會有何影響?

  〈形成意念2 〉文化作為一種精神力量,對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響,先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用。

  綜合探究:

  從超級女生 ---酸酸甜甜就是我--- 到蒙牛集團的巨大成功. 以文化為主題,結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H,談?wù)劤晒ζ髽I(yè)應(yīng)該具有什么樣的企業(yè)文化?

  結(jié)合于丹 老師解讀《論語》和中國春節(jié)這個傳統(tǒng)文化來討論文化的意義,認(rèn)識文化的力量.

  從學(xué)生身邊最熟悉的事例出發(fā),回歸生活,留給學(xué)生一些空間和問題,自主學(xué)習(xí)、合作研究。

  【 板書設(shè)計 】:(略)

  【課堂練習(xí)】

  一、最佳選擇題 

  1、我們要講的“文化 ” ,是相對于政治、經(jīng)濟而言的,下列屬于文化的是(      )

  ①世界觀、人生觀、價值觀     ②自然科學(xué)      ③技術(shù)   

  ④語言、文字      ⑤選舉人大代表      ⑥企業(yè)的生產(chǎn)和廣告推廣 

  a、①②④⑤      b、①②③④⑤      c 、①②③④      d、①②③④⑤⑥

  2 、下列活動屬于文化現(xiàn)象的有(     )

  ①工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動   ②參加學(xué)校運動會    ③參加演講會、辯論賽   

  ④科學(xué)家進行科學(xué)研究   ⑤參加文學(xué)社、書畫協(xié)會、讀書俱樂部  

  ⑥瀏覽網(wǎng)站,領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情⑦參加合唱團、舞蹈隊

  a 、①③⑤⑦      b、②③④⑤⑥⑦     c、②④⑤⑦      d、①②④⑥⑦

  3 、下列關(guān)于文化的說法中,正確的是  (    )

  a、文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 b 、人類社會產(chǎn)生前,文化就存在于自然界中

  c 、文化是人天生就具有的       d 、文化可以脫離人類社會而獨立存在

  4 、在文化生活中,我們要講的“ 文化”是(     )

  a、 廣義上的“文化”,與“文明 ”的含義相近b、 指人們受教育的程度

  c、 專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識,是狹義上的“文化”

  d、指中國特色社會主義文化中的“文化” ,它既不同于廣義的“文化 ”,也不同于狹義的“文化”

  【課堂總結(jié)】:

  如果說經(jīng)濟生活的主題是物質(zhì)財富的創(chuàng)造,政治生活的主題是根本利益的保障,那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。提到 “文化” 一詞,我們都很熟悉,但是它的真正內(nèi)涵,我們卻不一定懂得。本課就此提出問題:本課內(nèi)容主要講述了文化的涵義以及文化的力量,知道了文化是一種精神現(xiàn)象,而不是政治現(xiàn)象、經(jīng)濟現(xiàn)象,是一種社會現(xiàn)象,而不是自然現(xiàn)象。文化作為一種精神力量,對個人、民族、社會的發(fā)展有重大影響。我們要從中體會文化的涵義以及發(fā)展文化事業(yè),特別是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要性和意義。本課教學(xué)注重回歸生活,結(jié)合學(xué)生實際,讓學(xué)生“自主學(xué)習(xí)、合作探究”,把學(xué)生的主體作用與老師主導(dǎo)作用有機結(jié)合起來,通過“看、說、問、析、辯、議、探”文化的方式對教材進行了恰當(dāng)?shù)奶幚恚捎枚喾N方法并結(jié)合征對性的練習(xí)來突破重、難點,讓學(xué)生能夠從多角度、全方位地了解文化、體味文化、感受文化、理解文化。

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