唐詩三首（《夢游天姥吟留別》《茅屋為秋風所破歌》《琵琶行》）·.示例.

教學目的

一、了解三首詩所表現出的詩人情懷，領會李白、杜甫、白居易詩歌深遠的影響和意義。

二、學習三首詩各自不同的表現手法，從而領會詩歌美質。

教學設想

一、重點和難點：揭示詩歌形象和語言的內含，體會作品情意和藝術特點，提高詩歌鑒賞水平。

二、盡可能多地給學生提供鑒賞作品的知識；講析和點撥相結合，重視朗讀這一教學環節，通過播放錄音或錄像等教學手段指導朗讀。

三、教學時數 四教時。（可視情況增加二教時）

教學過程 

第一教時

教學要點

學習《夢游天姥吟留別》。體味詩人鄙視權貴，追求自由生活的高貴思想；了解運用夸張、想象和神話傳說進行創作所形成的浪漫主義詩歌風格。

教學內容與步驟：

導入  新課

在我們祖國燦爛的文明史中，唐詩是一顆璀璨奪目的珍珠。唐朝詩人創作的詩歌不僅記錄了那個歷史時期的社會情狀，而且為那個時代保留了異常生動的情緒和心理記憶。唐詩的意象，成了我們民族詩歌最具代表性的象征；唐詩精神成了我們民族精神血液的一部分。

課文所選的三首唐詩，都是膾炙人口傳誦不衰的名篇。通過學習，我們將再一次體會到李白、杜甫、白居易這三位偉大詩人豐富的感情和理想，以及他們的高超的藝術風格。這節課我們先學習李白的

《夢游天姥吟留別》（板書）

指導預習初讀課文，思考問題。

①補充注音：瀛yíng 暝míng 澹dàn 鸞luán 悸jì 恍huǎng

②補充解釋：夢游：夢中游歷。 吟：本指吟詠作詩，后來成為一種古詩體裁名稱。李白另有《梁父吟》、《江山吟》等。

留別：臨別留下的贈言。 信：實在，的確。 壁：直立的山石，詩中的；“半壁”指半山腰。 澹澹：波浪起伏或流水迂回狀。 霓：虹的一種，古時把內側的主虹顏色鮮明的稱虹，外側的副虹顏色暗淡的稱霓。 來下：下來，為配合韻腳而顛倒詞序。 如麻：言其極多。 開心顏：心情愉悅，面露笑容。顏，面容；心，心情。

③思考題：第一、全文共三段，各寫了什么內容，三段是怎樣聯系在一起的？第二、注意詩中夸張、想象和神話傳說的運用，體會其含義和作用。

研習新課

1.作者和作品提示。閱讀注解①，教師補充：李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他喝酒“天子呼來不上船”；他作文“曾令龍巾拭吐，御史調羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他母親“夢長庚星而誕”，又說他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調。然而現實生活中的李白并非人們所想象傳說的那般風流倜儻。他有“濟蒼生”“安黎民”的遠大抱負，但政治上每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現實的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權貴排擠出京的第二年，借夢游表示自己對現實的不滿和反抗。

2.學生討論、回答第一預習題——詩的主要內容。第一段：寫天姥山的雄奇壯麗，點出入夢之由。從瀛洲入筆，從虛襯實，給天姥山勝景染上一層神奇色彩。為夢境的展開鍍上一層色調，暗含著一個“夢”字。第二段：寫夢游過程。起句承上啟下，度入夢境，不露痕跡。夢中所歷，從謐靜幽美的湖月到奇麗壯觀的海日，從萬轉千折的山徑到令人戰慄的層巔，從山景幻入仙境，目眩神迷，驚訝莫測。展示了一幅氣象萬千的夢游圖景。第三段：慨嘆述志，歸到“留別”題面，揭明主旨，是夢境的延伸。

全文緊扣“夢游”二字，渾然一體。內容如圖示：

（括號中的文字讓學生填寫）

3.朗讀全文，結合課文練習思考3、4兩小題，進一步領會課文內容。

詩人描繪夢游圖景，并非為了追求虛空的幻想。夢中游歷，正折射出詩人現實生活中的苦悶，“古來萬事東流水”包含了詩人對人生的幾多失意與深沉感慨，浪跡山水，尋仙問道，是為了心靈的撫慰。當然，這首詩的意味遠非“苦悶”二字可以概括，詩篇最后兩句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，恍若天外飛來之筆，痛快淋漓的一吐對權貴的憎恨和蔑視，詩人豪放不羈的形象如立紙上。主題被點亮了，意境拓展升華了。英國詩人柯爾律治說：“詩的各個部分都是相互支撐相互解釋的。”讀至此，再體會一、二兩段，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現了詩人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越，對美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發出的感慨和呼喊，不也正是為夢中圖景心旌激蕩的結果嗎？我們知道了，詩人對壯麗奇偉的崇高美的向往，正是因為人生征程的激情的驅動，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內在強大的精神力量。“詩，開啟了一個更高遠，更強大的世界，展示出新的遠景。”（狄爾泰，《存在哲學》）

4.討論第二預習題。明確運用夸張、想象、神話傳說等手法進行創作的作用。

夸張、想象、神話傳說是李白作詩常用的手法，它一方面形成了李白詩歌令人稱奇的形象美，另一方面寄托了詩人熱情奔放的感情，從而創造了詩歌新奇的藝術境界。

“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城，天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。”夸張使本非名山大川的天姥山顯得雄奇、高大、壯麗、奇特，寄托了作者對壯麗山川的熱烈向往之情。

“飛度”、“送”、“著”、“登”、“見”、“聞”、“迷”、“倚”、“驚”等夢中的行動感受，無不被想象激活，此時，詩歌的語言已經不僅僅是傳達觀念和感情的媒介，而是一個夢游者的千般姿態，萬種風情。金碧輝煌、光耀奪目的神仙世界，更是作者借助想象，把不同時地的不同物象進行建構和幻化的結果。夢境中的一切有李白長期漫游經歷過的千山萬壑的印象，有古代傳說和屈原詩歌的啟發和影響，也有長安三年宮廷生活的印跡。都借助想象凝聚一起，形成了氣象萬千的詩的美妙的空間，生動地展示了詩人的精神世界。

神話傳說的運用，使自然和歷史文化背景融合一體，詩歌的空間更廣闊了，那個多少年來人們夢寐以求的仙境，正和我們眼前的世界形成鮮明的對照。它使人聯想到詩人的追求，延續了人類向往美好生活的足跡。

最后總結：夸張、想象、神話傳說的運用帶著強烈的主觀感受，充分體現了浪漫主義的詩歌風格。

5.播放錄像，指導朗讀。

這首詩形式錯落，屈伸自如，語言富有自然節奏感，朗讀的應有意識地注意語感流動，把握語言的節奏、音調、情態和詩人感情的巧妙配合。如“天姥連天向天橫”，一句中用三個“天”字，很能加強氣勢。主體是七言，夾用幾句五言，就足以使詩的節律靈活多變，足以顯示那種輕快、歡愉的心情，如“湖月照我影，送我至剡溪”，“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞”等。在詩的情景、節奏到了緊張、急迫時，就改用四言。如“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。”無不聲情一致，情隨聲出。寫洞天之中的幻景，形象既取材于《楚辭·九歌》，語言也就出現以“兮”字為特征的騷體句法。詩，通常多為兩句配合，雙句押韻。本詩基本如此，但結尾時卻出現“別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”三句全押以單數配合的特殊情況。這種形式上的不平衡，也正好用以顯示詩人內心情緒的激動不平。全詩有兩句用九字句：一是“云之君兮紛紛而來下”，恰好借長句表現神仙紛至沓來的景象，句中用了“之”、“兮”、“而”等虛詞，又使節奏舒緩；另一句是“安能摧眉折腰事權貴”，用以表達詩人毅然不顧的昂揚態勢。

布置練習：

1.解釋加黑詞語：

夢游天姥吟留別 勢拔五岳掩赤城

迷花倚石忽已暝 忽魂悸以魄動

失向來之煙霞 使我不得開顏

2.完成課文“思考和練習”一，熟讀課文。

第二教時

教學要點

一、體會詩人推己及人、關心民生痛苦和他的深沉的憂思；學習詩人憂國憂民的崇高精神。

二、了解從現實生活中精選材料。通過對環境和細節的敘述、描寫來刻畫形象、抒發思想感情，領會杜詩的沉郁風格。

教學內容和步驟

作者生平提示：

杜甫是我國文學史上偉大的現實主義詩人。如果說李白的一生充滿著浪漫的生活色彩，那么杜甫的一生則備嘗了人生坎坷的艱辛。公元746年，杜甫懷著“致君堯舜上，再使風俗淳”的遠大政治抱負，到京城長安應進士考試，沒有考中，困守長安少陵之西十年之久，自號“少陵野老”（也稱杜少陵）。這一時期，他生活困頓，常挨餓受凍，過著屈辱的生活。公元755年，安史之亂爆發，杜甫曾被叛軍扣押在營中。不久逃脫，投奔新帝，被唐肅宗任命為左拾遺。759年冬關中大旱，為了逃荒，他辭去官職，伴著家小輾轉秦州、同谷（今甘肅一帶），最后到了四川成都。在國家政局動蕩中，杜甫的命運也激烈動蕩著。這一時期他寫下了許多反映戰亂年代人民苦痛生活的詩作。760年暮春，杜甫在友人幫助下，在成都浣花溪畔蓋了一座簡陋的茅屋（史稱“成都草堂”）定居，過了一段比較安定的生活，但仍很貧困。764年，杜甫幼時好友嚴武再鎮蜀州，表薦杜甫為節度參謀，工部員外郎（后人因稱“杜工部”）。后來嚴武死了，四川內亂，杜甫又伴同家族，離開四川，乘舟沿江東下，轉徙于湘鄂之間。770年冬，死在由長沙到岳陽的一條破船上，結束了他漫長的漂泊生涯。“戰血流依舊，軍聲動至今”，這是詩人對祖國和人民最后的懷念。據說他是食牛肉過多而死的，這和李白追求水中月亮而死的傳說相比，確實慘得多了。杜甫創作的詩很多，流傳下來有一千四百多首。他的作品猶如安史之亂前后唐代社會的一面鏡子，被公認為“詩史”，明清文人推崇他為“詩圣”。

指導預習，朗讀課文，了解大意。

1.補充注音： 坳ào 兀wù

2.補充注釋：

歌：古詩體裁之一，通稱“歌行（雜）體”。宋朝嚴羽《滄浪詩話·詩體》：“《風雅頌》（指《詩經》既亡，一變而為《離騷》，再變為西漢五言，三變而為歌行雜體，四變而為沈宋律詩。”杜詩中這種“即事名篇”的“歌行雜體”詩很多，如《楠樹為風雨所拔歌》、《徐卿二子歌》、《戲題畫山水圖歌》及《兵車行》、《麗人行》、《劍器行》等。

江郊：江邊野外。公然：明目張膽，毫無顧忌地。

定：停止。廬：村居小屋。

3.思考問題（板書）

①詩人怎樣寫秋風破屋，連夜遭雨的慘狀？寫這些有何作用？

②詩中樹立了什么樣的詩人自我形象？

③抒發了怎樣的思想感情？

研習新課

一、講讀第一段。結合預習思考問題①講析。

1.這一段句法參差，雜以獨句，“號”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”古代五個開口呼的平聲韻，讀音宏暢，連貫而下，極有力地寫出了狂風驟至破屋飛茅的情狀。前二句起勢迅猛，筆力豪勁。“風怒號”三字，音響宏大，又以“八月秋高”催助，讀之如聞秋風咆哮，席天蓋地而來。“卷”寫出秋風破屋之勢，“三重”點出受害嚴重。后三句追寫風吹茅草。秋風，呼嘯騰踴，茅草，七零八落，四處飄飛，不可收拾。至此，我們恍若已置身于秋風破屋的環境中。朗讀時注意聲音高低、節奏。

2.這一段敘述描寫，沒有直接寫詩人的感情，我們讀的時候，卻受到了感情力量的震憾，請同學講一講隱含在這一節文字中的感情。

明確：這一段寫出了詩人沉重悲痛的心情。詩人的心仿佛被卷起的茅草拉牽得陣陣疼痛，焦急萬分。通過寫環境來表達作者心情，感情隱含在語言之中，這是詩歌的常用方法，我們應當仔細體會。

二、講讀第二段：學生閱讀，教師講析。

1.如果說第一段敘述了“我”處于一個“什么樣”的環境中，那么這一段則轉向寫“我”“怎么樣。”前三句從南村群童的惡行入筆，實在是寫自己老而無力的感慨。九字句，“忍”、“公然”這些句法字眼，極有力地表達了詩人的憤懣。后三句，接應“老而無力”，運用兩個細節準確鮮明地刻劃了詩人此情此景中的自我形象。這一段仍然飽含感情，讀來令人摧腸。“力”、“賊”、“得”、“息”都是仄聲，短促而不能延長，朗讀時應注意體會其聲情。

2.根據一、二兩段，請同學們對人物形象和場面進行合理想象，口頭講述，要求運用細節。

提示：秋風呼嘯，一個衣衫單薄破舊、頭發花白、（聯系“白發搔更短，渾欲不勝簪”句）干瘦的老人，拄著拐杖，立在屋外，眼巴巴地望著怒吼的秋風把他屋上的茅草一層又一層地卷起來，吹過江去，稀里嘩啦地灑在江邊野外，他的老伴也在一邊黯然垂淚。老人追趕著飄落的茅草，想撿回一些，等風定后修蓋。可突然跑來一群頑皮的孩子，他們看著這個外鄉來的老人，像是有意要欺負他，嘩啦一聲擁上來，抱著茅草就往竹林中跑，消失了，無影無蹤。老人焦急萬分地呼喊著，氣得身子直發抖，可又有什么用呢？終于，老人感到唇焦口燥，四肢無力。他慢慢地走回家門口，看著被風吹得破落不堪的屋頂，倚杖嘆息不已，無可奈何，焦憤使他陣陣隱痛。

三、講讀第三段。

這一段寫連夜遭雨的慘狀。開頭兩句，飽蘸濃墨，渲染出暗淡愁慘的氛圍。詩人的痛苦也仿佛和墨云夜色一起彌漫。忽然，詩人由眼前的處境想起了自己多年失意窮困的生活，想起了多年戰亂的苦痛經歷，不禁徹夜難眠。這一節點明歷史背景，寫得沉重濃郁，令人追思，給我們許多想象的余地。這一夜，詩人一定想得很多，如果拍電影此處可運用閃回鏡頭來表現。請同學設計幾組鏡頭。

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