高三語文社會科學(xué)類閱讀復(fù)習(xí)教案8
“中華”一詞，見于裴松之注《三國志•諸葛亮傳》。其源可溯自“中國諸華”�！爸袊T華”一語見于漢朝高誘注《呂氏春秋•簡選》，意思是“中國諸圣人的后代”。在公元3～6世紀，即三國兩晉南北朝時期，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族紛紛向中原匯聚，建立政權(quán)。當(dāng)時，中原的中心地位備受尊重。內(nèi)遷各族都表現(xiàn)出對中原傳統(tǒng)的強烈認同意識。“中華”一詞作為一個超越當(dāng)時漢族、兼容當(dāng)時內(nèi)遷邊疆各族的概念被響亮提出。能否居中華正統(tǒng)，在當(dāng)時成為一個政權(quán)是否能在社會輿論面前取得合法存在資格的潛在標準。因此，內(nèi)遷各族所建政權(quán)均從血統(tǒng)、地緣及文化制度方面找到自己是圣人后代、理當(dāng)居中華正統(tǒng)的根據(jù)。此外，也有的政權(quán)強調(diào)中華的地理內(nèi)涵。居中華之地，居先王之國，理所當(dāng)然為中華正統(tǒng)。唐代在法律中正式出現(xiàn)“中華”一詞，見于唐朝永徽四年（公元653年）頒行、由長孫無忌領(lǐng)銜撰文的《唐律疏議》。
當(dāng)代學(xué)者普遍認為，“民族”一詞，作為近代以來民族學(xué)的一個術(shù)語，是一個外來詞匯，是在19世紀末葉從日本傳入中國的。此前，在中國古代漢文獻中，指稱人們共同體的詞匯，有“人”“民”“族”“家”等。這些詞都單獨使用。偶然也有把“民”“族”兩個字連起來使用的，但那是指稱中國古代社會的各種社會組織和群體的復(fù)數(shù)概念，民是指日常生活中的各種群體，族是指有共同地緣或共同血緣的社會群體，“民族”二字雖然連用，但與近代以來的“民族”一詞有明顯差別。
在“民族”一詞傳入中國后，產(chǎn)生了“中華民族”這個民族學(xué)詞匯�！爸腥A民族”是一個在近代出現(xiàn)的、相對于外國民族而言的概念。但如前所述，中華民族實體則是遠在“中華民族”這個族稱出現(xiàn)以前數(shù)千年就形成了的。
從中華民族內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看，數(shù)千年來，內(nèi)部各族族稱在不斷變化。族稱的演變顯示出其中歷史內(nèi)涵的變化；一些族興起了，一些族衰亡了，一些族遷徙了，一些族與別的族融合后改換族稱了。盡管中華民族的內(nèi)部結(jié)構(gòu)在不斷變化，特別是中原政權(quán)的更迭，常常導(dǎo)致一些族群向邊疆乃至海外遷徙；而另一些邊疆族則向中原匯聚，并建立政權(quán)。但不管其內(nèi)部怎樣變化，中華民族本身始終是一個數(shù)千年以來包容中國各族共同發(fā)展的恒久的主體。
6.下列各句對“中華民族”族稱理解正確的一項是 （ ）
a.作為族稱，“中華民族”與“華”“中華”在內(nèi)涵上是有差別的。
b.“中華民族”這個族稱比“中華民族”實體的形成要早數(shù)千年。
c.中華民族是民族學(xué)名稱，泛指定居于中國領(lǐng)土上的所有民族。
d.“中華民族”的族稱始于中國歷史上五帝時代最后一帝舜的名字“華”。
答案 c
解析 a項其內(nèi)涵是一致的，即指定居于中國領(lǐng)土上的所有民族，見第二段；b項，中華民族實體比中華民族
稱早數(shù)千年，見倒數(shù)第二段；c項，整合一、二兩段可知；d項，“中華民族”的“華”肇始于中國歷史上五