高三語文社會科學(xué)類閱讀復(fù)習(xí)教案8
帝時代最后一帝——舜的名字“華”，見第三段。
7.結(jié)合全文，下列說法不符合文中畫線句子含義的一項是 （ ）
a.“華”作為族稱流傳下來以后，成為約定俗成的對全體中國人的稱呼。即使遷徙到海外，也叫海外華人。如果擁有其他國籍，也叫外籍華裔。
b.在“華”的族稱形成之后，歷史上一些給人們留下深刻印象的朝代名稱，也曾經(jīng)作為華人的別稱流傳，如秦人、唐人，甚至于契丹在北方聲名遠(yuǎn)播后，也成了華人的別稱。
c.公元3～6世紀(jì)，邊疆各族紛紛向中原匯聚，建立政權(quán)，表現(xiàn)出對中原傳統(tǒng)的強(qiáng)烈認(rèn)同意識。“中華”一詞作為一個超越當(dāng)時漢族、兼容當(dāng)時內(nèi)遷各族的概念被響亮提出。
d.至19世紀(jì)末，作為近代民族學(xué)術(shù)語的“民族”概念傳入中國后，“中華民族”這個民族學(xué)詞匯也應(yīng)運而生。
答案 d
解析 a項，即使人遷徙到海外，但其族體并未改變，還在中國；b項，族稱有變化，但定居于中國領(lǐng)土的民
族實體未變；c項，見第五段；d項，只是說明了“中華民族”這個族稱產(chǎn)生的時間，沒有涉及畫線句子中“變”
與“不變”的關(guān)系，見最后一段，應(yīng)為族體（中華民族本身）是一個恒久不變的主體。
8.下列說法，不符合文章內(nèi)容的一項是 （ ）
a.狹義的族稱“華”指先圣王的后代，即遠(yuǎn)古社會的貴族，后來它廣義的內(nèi)涵是指所有的中國人，現(xiàn)在“華”成為約定俗成的對全體中國人的稱呼。
b.“中國諸華”是“中華”一詞的最早源頭，見于漢朝高誘注《呂氏春秋•簡選》，正式見于唐朝永徽四年（公元653）頒行、由長孫無忌領(lǐng)銜撰文的《唐律疏議》。
c.在中國古代漢文獻(xiàn)中，指稱人們共同體的詞匯“人”“民”“族”“家”與近代以來的“民族”一詞有明顯的差別。
d.作為一個民族學(xué)詞匯，“中華民族”這個族稱是一個在近代才出現(xiàn)的、相對于外國民族而言的概念。
答案 b
解析 a項，見第三段；b項，唐代在法律中正式出現(xiàn)“中華”一詞，而非“中國諸華”；c項，見倒數(shù)第三
段；d項，見倒數(shù)第二段。
三、（08哈師大附中、東北師大附中、遼寧省實驗中學(xué)高三第一次聯(lián)合模擬考試）閱讀下面的文字,完成5～7題。
魅力之謎
最近的一項研究指出，那些具有超凡魅力的人擁有異常的能力，能夠用自己的情緒去影響他人。這項研究是由德國心理學(xué)家理馮•威斯曼教授領(lǐng)導(dǎo)的，他是第一個考察情緒感染力和公共領(lǐng)域內(nèi)的魅力問題的科學(xué)家。“魅力是一個難以確切定義的事情，對于某個人是否擁有魅力，我們大家都會有感覺，但是卻很難解釋出他為什么有魅力。”他說，“研究成果表明，情緒感染起了很大的作用。”