廣東省高考必考70篇古詩(shī)文名句名篇
蘇子曰：“客亦知夫（fú）水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫（fú）天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏（zànɡ）也，而吾與子之所共食。”客喜而笑，洗盞（zhǎn）更（ɡēnɡ）酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉（jiè）乎舟中，不知東方之既白。
21.《愛(ài)蓮說(shuō)》周敦頤（宋）
水陸草木之花，可愛(ài)者甚（shèn）蕃（fán）。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，自李唐來(lái)，世人甚（shèn）愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻（xiè）玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮（xiǎn）有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜（yí）乎眾矣！
22.《送東陽(yáng)馬生序》（節(jié)選）宋濂（宋）
余幼時(shí)即嗜（shì）學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯（yàn）冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾（yú）約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠（ɡuān），益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨（qū）百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍（shì）左右，援（yuán）疑質(zhì)理，俯身傾（qīnɡ）耳以請(qǐng)；或遇其叱咄（chìduō），色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟（sì）其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋（qiè）曳屣（yèxǐ）行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸（jūn）裂而不知。至舍（shè），四支僵勁不能動(dòng)，媵（yìnɡ）人持湯沃（wò）灌，以衾（qīn）擁覆，久而乃和。寓逆（nì）旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被（pī）綺（qǐ）繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭（xiù），燁（yè）然若神人；余則緼（yùn）袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。【寓逆（nì）旅主人，日再食】
今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩（lǐn）稍之供，父母歲有裘（qiú）葛（ɡé）之遺（wèi），無(wú)凍餒（něi）之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？
東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁（yè）余。撰長(zhǎng)書以為贄（zhì），辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者也。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆（dǐ）我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！
二、42首詩(shī)詞曲
1.《關(guān)雎》（《詩(shī)經(jīng)》）
關(guān)關(guān)雎鳩（jūjiū），在河之洲。窈窕（yǎotiǎo）淑女，君子好逑。