《我的呼吁》課案設(shè)計(jì)
明確：事實(shí)上，世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己存在的價(jià)值和意義，它們或許有種類(lèi)的區(qū)別，但沒(méi)有高低之分。“天生之人必有才，天生我才必有用”。既然我們能憑著我們的直覺(jué)意識(shí)到自己的生命存在，那我們也應(yīng)該能意識(shí)到環(huán)繞我們周?chē)亩际怯猩嬉庾R(shí)的生命，尊重它們就是尊重我們自己。作者說(shuō)：“這時(shí)候，我們便進(jìn)入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗(yàn)。”這與佛教宣揚(yáng)的眾生平等十分吻合，人與人的平等，人與其他物種的平等。史懷哲的這種倫理又被人稱(chēng)為“敬畏生命倫理學(xué)”。
結(jié)論：因?yàn)檫@種“分別”容易引起有些人隨意破壞或者傷害一些生命，產(chǎn)生一些可惡的暴行。
舉例：（母愛(ài)的光輝：一是老麻雀救子，二是母羚羊跳下懸崖，使年輕的羚羊生存）
麻雀（屠格涅夫）我打獵回來(lái)，走在花園的林陰路上。狗在我面前奔跑。忽然它縮小了腳步，開(kāi)始悄悄地走，好象嗅到了前面的野物。我哦順著林陰路望去，看見(jiàn)一只小麻雀，嘴角嫩黃，頭頂上有些茸毛。它從窩里跌下來(lái)（風(fēng)在猛烈地?fù)u著路邊的白樺樹(shù)），一動(dòng)不動(dòng)地坐著，無(wú)望地叉開(kāi)兩只剛剛長(zhǎng)出來(lái)的小翅膀。我的狗正慢慢地向它走近。突然間，從近旁的一棵樹(shù)上，一只黑胸脯的老麻雀像一塊石頭一樣一飛而下，落在狗鼻子尖的前面——全身羽毛豎起，完全變了形狀，絕望又可憐地尖叫著，一連兩次撲向那張牙齒銳利的、張大的狗嘴。它是沖下來(lái)救護(hù)的，它用身體掩護(hù)著自己的幼兒。。。然而只見(jiàn)那整個(gè)小小的身體在恐懼中顫抖著，蕭蕭的叫聲變得蠻勇而嘶啞，它兀立不動(dòng)，它在自我犧牲！一只狗在它看來(lái)該是多么龐大的怪物啊！盡管如此，它不能安棲在高高的、毫無(wú)危險(xiǎn)的枝頭。。。一種力量，比它的意志更強(qiáng)大的力量，他它從那上邊催促下來(lái)。我的特列索爾停住了，后退了。。。顯然，連它也認(rèn)識(shí)到了這種力量。我急忙喚住驚惶的狗——肅然起敬地走來(lái)。是的，請(qǐng)別發(fā)笑。我對(duì)那只小小的、英雄般的鳥(niǎo)兒，對(duì)它的愛(ài)的沖動(dòng)肅然起敬。愛(ài)，我想，比死和死的恐懼更強(qiáng)大。只是靠近了它，只是靠了愛(ài)，生命才得以維持得以發(fā)展啊。
在青海高原的牧區(qū)流傳著一個(gè)藏羚羊的故事：一只母羚羊?yàn)榫刃×缪颍诳缭綅{谷時(shí)，母子倆同時(shí)起跳，但是彈跳的那一瞬間母親放慢了速度，幾乎只用了和小羚羊相當(dāng)?shù)牧α俊Ｄ赣H在半空中先于小羚羊下降，小羚羊穩(wěn)穩(wěn)地踩在母親的背上，以此作為支點(diǎn)第二次起跳，順利地逃到對(duì)面的峽谷，而它的母親卻無(wú)力第二次起跳，落入深谷摔死了。這一幕感動(dòng)了盜獵者，他跪倒在地，含著淚將罪惡的槍扔到山谷里。故事的作者評(píng)價(jià)說(shuō)：那一降是母愛(ài)的升華，是母愛(ài)的至高境界，感天動(dòng)地；那一跪是良心的覺(jué)醒，更是對(duì)母愛(ài)的至誠(chéng)敬仰。一個(gè)是愛(ài)的犧牲，一個(gè)是愛(ài)的覺(jué)醒。這個(gè)故事感動(dòng)了無(wú)數(shù)善良的人民。
b、用原文解說(shuō)：明確：（1）“這種倫理”：重視尊重生命。（2）“這標(biāo)準(zhǔn)”：以人類(lèi)對(duì)于生物親疏遠(yuǎn)近的觀感為出發(fā)點(diǎn)。
c、 “以往的生活態(tài)度”指什么？明確：“昆蟲(chóng)或原生動(dòng)物往往被認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值”，（7）以為“世上真有無(wú)價(jià)值的生物存在，我們能隨意破壞或者傷害它們”。（6）
d、直接指出“以人類(lèi)對(duì)于生物親疏遠(yuǎn)近的觀感為出發(fā)點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)”是錯(cuò)誤的內(nèi)容是什么？它又被什么內(nèi)容所證明？