文言虛詞（精選15篇）

文言虛詞 篇1

　　閱讀下列短文，回答后面的題。

　　齊人伐燕，勝之。宣王問(wèn)曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，五旬而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子對(duì)曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，簞食壺漿，以迎王師。豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱。亦運(yùn)而已矣。           (《孟子•梁惠王下》)

　　1.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(★)     (　b　)

　　a.①齊人伐燕，勝之②句讀之不知

　　b.①簞食壺漿，以迎王師②以弱天下之民

　　c.①取之而燕民不悅②吾從而師之

　　d.①人力不至于此②月出于東山之上

　　解析  a項(xiàng)代詞，它(燕國(guó))；賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。b項(xiàng)連詞“來(lái)”，表目的。c項(xiàng)連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表遞進(jìn)。d項(xiàng)介詞，引出后面的“此”；介詞，從。

　　閱讀下列短文，回答后面的題。

　　趙括自少時(shí)學(xué)兵法，言兵事，以天下莫能當(dāng)。嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。括母問(wèn)奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使趙不將括即也，若必將之，破趙軍者必括也。”及括將行，其母上書言于王曰：“括不可使將。”

　　趙括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，佯敗走，而絕其糧道，分?jǐn)嗥滠姙槎�，士卒離心。四十余日，軍餓，趙括出銳卒自搏戰(zhàn)，秦軍殺趙括。括軍敗，數(shù)十萬(wàn)之眾遂降秦，秦悉坑之。

　　2.下列各句中“其”字的意義和用法不相同的一項(xiàng)是(★)      (　b　)

　　a.嘗與其父奢言兵事

　　b.括母問(wèn)奢其故

　　c.其母上書言于王曰

　　d.分?jǐn)嗥滠姙槎?/p>

　　解析  b項(xiàng)“其”是代詞“其中”。其余三項(xiàng)均為代詞“他的”。

　　參考譯文 ——第2題

　　趙括從年少時(shí)就學(xué)習(xí)兵法，同人家談?wù)撥娛拢�自以為天下的人都趕不上他。有一次同他父親趙奢討論起來(lái)，他父親都駁不倒他，然而他父親并不認(rèn)為好。他母親就問(wèn)趙奢其中的緣故，趙奢說(shuō)：“用兵是危險(xiǎn)的事情，他看得太容易了。趙國(guó)將來(lái)

　　不用他作大將倒也罷了，如果用他作大將，使趙軍失敗的一定是他。”這次趙括要統(tǒng)兵出發(fā)了，他的母親就上書給趙王，說(shuō)：“趙括不可作大將。”

　　趙括隨即代替廉頗(擔(dān)任抗秦大將)后，全部更改(原有的)紀(jì)律和規(guī)定，撤換并重新安排軍官。秦將白起聽(tīng)說(shuō)了這些事，出動(dòng)奇兵，假裝敗退，截?cái)嗔粟w軍運(yùn)輸軍糧的道路，把趙括的軍隊(duì)一切為二，(于是)趙軍軍心離散。經(jīng)過(guò)四十多天，軍中兵士饑餓，趙括帶領(lǐng)精銳的兵士親自上陣戰(zhàn)斗。秦軍射死了趙括。趙括的軍隊(duì)大敗，于是幾十萬(wàn)兵士投降了秦國(guó)，秦國(guó)把他們?nèi)�部活埋了�?/p>

　　閱讀下面的文言文，完成3～5題。

　　寒朗字伯奇，魯國(guó)薛人也。永平中，以謁者守侍御史，與三府掾?qū)俟部及涪俪�獄②。顏忠、王平等辭連及隧鄉(xiāng)侯耿建、朗陵侯藏信、護(hù)澤侯鄧鯉、曲成侯劉建。建等辭未嘗與忠、平相見(jiàn)。是時(shí)顯宗③怒甚，吏皆惶恐，諸所連及，率一切陷入④，無(wú)敢以情恕者。朗心傷其冤，試以建等物色⑤獨(dú)問(wèn)忠、平，而二人錯(cuò)愕不能對(duì)。朗知其詐，乃上言建等無(wú)奸，專為忠、平所誣，疑天下無(wú)辜類多如此。帝乃召朗入，問(wèn)曰：“建等既如是，忠、平何故引入？”朗對(duì)曰：“忠、平自知所犯不道，故多有虛引，冀以自明。”帝曰：“既如是，四侯無(wú)事，何不早奏，獄竟而久系至今耶？”朗對(duì)曰：“臣雖考之無(wú)事，然恐海內(nèi)別有發(fā)其奸者，故未敢時(shí)上。”帝怒罵曰：“主持兩端。促提下。”左右方引去，朗曰：“愿一言而死。小臣不敢欺，欲助國(guó)耳。”帝問(wèn)曰：“誰(shuí)與共為章？”對(duì)曰：“臣自知當(dāng)必族滅，不敢多污染人，誠(chéng)冀陛下一覺(jué)悟而已。臣見(jiàn)考囚在事者，咸共言妖惡大故⑥，臣子所宜同疾，今出之⑦不如入之，可無(wú)后責(zé)。是以考一連十，考十連百。又公卿朝會(huì)，陛下問(wèn)及得失，皆長(zhǎng)跪言，舊制大罪禍及九族，陛下大恩，裁止于身，天下幸甚。及其歸舍，口雖不言，而仰屋竊嘆，莫不知其多冤，無(wú)敢忤陛下者。臣今所陳，誠(chéng)死無(wú)悔。”帝意解，詔遣朗出。后二日，車駕自幸洛陽(yáng)獄錄囚徒，理出千余人。(節(jié)選自《后漢書•寒朗傳》，有改動(dòng))

　　注 　①考案：審處。②楚獄：漢光武帝劉秀的兒子劉英為楚王。漢明帝劉莊在位時(shí)，楚王因謀逆被廢自殺。因這一案件受牽連而被處罰的人“以千數(shù)”。③顯宗：漢明帝劉莊。④陷入：定罪判刑。⑤物色：指形貌、模樣。⑥大故：大事。⑦出之：古代稱“有罪不判，重罪輕判”為出罪，稱“無(wú)罪判刑，輕罪重判”為入罪。

　　3.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是       (　d　)

　　a.專為忠、平所誣　　　　　　誣：誣陷

　　b.冀以自明         冀：希望

　　c.左右方引去        引：拉

　　d.帝意解                     解：解釋

　　解析　解：緩解，消解。

　　4.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是(★)     (　d　)

　　a.①試以建等物色獨(dú)問(wèn)忠、平②(屠)以刀劈狼首

　　b.①乃上言建等無(wú)奸②陳勝、吳廣乃謀曰

　　c.①陛下大恩，裁止于身②于其身也，則恥師焉

　　d.①口雖不言，而仰屋竊嘆②視其左右，來(lái)而記之者已少

　　解析　①表轉(zhuǎn)折關(guān)系，②表承接關(guān)系。

　　5.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(★)

　　(1)無(wú)敢以情恕者。

　　譯文：沒(méi)有人敢按照實(shí)情寬大處理。(關(guān)鍵詞：以、恕)

　　(2)四侯無(wú)事，何不早奏，獄竟而久系至今耶？

　　譯文：四位大臣沒(méi)有犯罪，為什么不早些上奏，案子審理完了，還(把他們)長(zhǎng)久地關(guān)押到現(xiàn)在呢？(關(guān)鍵詞：獄、竟、系)

　　(3)臣自知當(dāng)必族滅，不敢多污染人，誠(chéng)冀陛下一覺(jué)悟而已。

　　譯文：臣自知必遭滅族，不敢多連累別人，只誠(chéng)懇地希望陛下醒悟罷了。(關(guān)鍵詞：族滅、污染、誠(chéng)、冀)

　　參考譯文 

　　寒朗字伯奇，魯國(guó)薛人。永平年間，寒朗以謁者身份代理侍御史，與太尉、司徒、司空屬官共同審理楚王謀反案。顏忠、王平等的供詞牽連到隧鄉(xiāng)侯耿建、朗陵侯藏信、護(hù)澤侯鄧鯉、由成侯劉建。劉建等人的供詞說(shuō)沒(méi)有與顏忠、王平見(jiàn)過(guò)面。當(dāng)時(shí)顯宗大怒，官吏害怕，凡有牽連的人，一律陷入案中，沒(méi)有人敢按照實(shí)情寬大處理。寒朗同情他們的冤屈，試用劉建等人的形貌單獨(dú)審問(wèn)顏忠、王平，而兩人錯(cuò)愕竟認(rèn)不出來(lái)。寒朗知道其中有詐，于是上書說(shuō)劉建等沒(méi)有謀反，純粹是顏忠、王平二人誣陷，并懷疑天下無(wú)辜受牽連的人大多如此。顯宗就召寒朗進(jìn)宮，問(wèn)道：“劉建等如果沒(méi)有罪，顏忠、王平等人為什么要牽連他們？”寒朗答道：“顏忠、王平自知所犯的是大逆不道之罪，所以想牽連很多的人，希望表明自己無(wú)罪。”顯宗道：“既然是這樣，四位大臣沒(méi)有犯罪，為什么不早些上奏，案子審理完了，還(把他們)長(zhǎng)久地關(guān)押到現(xiàn)在呢？”寒朗答道：“我雖考查他們沒(méi)有事，但是擔(dān)心國(guó)內(nèi)還有別人揭發(fā)他們的謀反之罪，所以不敢及時(shí)報(bào)上來(lái)。”顯宗發(fā)怒罵道：“竟這樣模棱兩可，快拿下去！”左右的侍衛(wèi)正要將寒朗拉下去，寒朗說(shuō)：“希望說(shuō)完這句話后再被處死。小臣不敢欺君，只是想幫助國(guó)家罷了。”顯宗問(wèn)道：“誰(shuí)和你一起寫的奏章？”寒朗回答道：“臣自知必遭滅族，不敢多連累別人，只誠(chéng)懇地希望陛下醒悟罷了。我看到調(diào)查案件的人，都說(shuō)奸惡大事，臣子都應(yīng)該痛恨，拷問(wèn)無(wú)罪放出不如按供詞抓捕進(jìn)去，可以不承擔(dān)責(zé)任。因此拷問(wèn)一個(gè)連累十個(gè)，拷問(wèn)十個(gè)連累百個(gè)。又公卿朝會(huì)時(shí)，陛下問(wèn)及得失，都是長(zhǎng)跪在地下說(shuō)，舊制叛逆大罪禍及九族，陛下大恩，才只辦本人的罪，這是天下最大的幸運(yùn)。等回到家里，口里盡管不說(shuō)，卻仰頭嘆息，沒(méi)有哪個(gè)不知道下獄者多冤枉，但沒(méi)有敢忤逆陛下的人。我現(xiàn)在把要說(shuō)的說(shuō)了出來(lái)，的確是死而無(wú)悔。”顯宗怒意消解，下詔叫寒朗出去。兩天后，顯宗親自到洛陽(yáng)獄中審錄囚徒，釋放出一千多人。

　　閱讀下面的文言文，完成6～10題。

　　棋　鬼

　　(清)蒲松齡

　　揚(yáng)州督同將軍梁公，解組鄉(xiāng)居，日攜棋酒，游林丘間。會(huì)九日登高，與客弈，忽有一人來(lái)，逡巡局側(cè)，耽玩不去。視之，目面寒儉，懸鶉結(jié)焉，然意態(tài)溫雅，有文士風(fēng)。公禮之，乃坐。亦殊撝謙。公指棋謂曰：“先生當(dāng)必善此，何勿與客對(duì)壘？”其人遜謝移時(shí)，始即局。局終而負(fù)，神情懊熱，若不自已。又著又負(fù)，益憤慚。酌之以酒，亦不飲，惟曳客弈。自晨至于日昃，不遑溲溺。

　　方以一子爭(zhēng)路，兩互喋聒，忽書生離席悚立，神色慘沮。少間，屈膝向公座，敗顙乞救。公駭疑，起扶之曰：“戲耳，何至是？”書生曰：“乞付囑圉人，勿縛小生頸。”公又異之，問(wèn)：“圉人誰(shuí)？”曰：“馬成。”先是，公圉役馬成者，走無(wú)常，十?dāng)?shù)日一入幽冥，攝牒作勾役。公以書生言異，遂使人往視成，則僵臥已二日矣。公乃叱成不得無(wú)禮，瞥然間，書生即地而滅，公嘆咤良久，乃悟其鬼。

　　越日，馬成寤，公召詰之。成曰：“書生湖襄人，癖嗜弈，產(chǎn)蕩盡。父憂之，閉置齋中。輒逾垣出，竊引空處，與弈者狎。父聞詬詈，終不可制止，父憤悒赍恨而死。閻摩王以書生不德，促其年壽，罰入餓鬼獄，于今七年矣。會(huì)東岳鳳樓成，下牒諸府，征文人作碑記。王出之獄中，使應(yīng)召自贖。不意中道遷延，大愆限期。岳帝使直曹問(wèn)罪于王，王怒，使小人輩羅搜之。前承主人命，故未敢以縲紲系之。”公問(wèn)：“今日作何狀？”曰：“仍付獄吏，永無(wú)生期矣。”公嘆曰：“癖之誤人也，如是夫！”

　　異史氏曰：“見(jiàn)弈遂忘其死；及其死也，見(jiàn)弈又忘其生。非其所欲有甚于生者哉？然癖嗜如此，尚未獲一高著，徒令九泉下，有長(zhǎng)死不生之弈鬼也。可哀也哉！”(《聊齋志異》)

　　6.下列句子中加點(diǎn)的字，解釋不正確的一項(xiàng)是        (　a　)

　　a.會(huì)九日登高，與客弈　　　　　 會(huì)：相約

　　b.神情懊熱，若不自已     已：停止

　　c.父憤悒赍恨而死      赍：懷著

　　d.故未敢以縲紲系之     系：捆綁

　　解析　會(huì)：適逢。

　　7.下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法都不相同的一組是(★)    (　a　)

　　a.①公禮之，乃坐②癖之誤人也，如是夫

　　b.①及其死也，見(jiàn)弈又忘其生②非其所欲有甚于生者哉

　　c.①酌之以酒，亦不飲②故未敢以縲紲系之

　　d.①自晨至于日昃②于今七年矣

　　解析　a項(xiàng)前者代詞，他；后者助詞，取消獨(dú)立性。b項(xiàng)均為人稱代詞，他。c項(xiàng)均為介詞，用，拿。d項(xiàng)均為介詞，到。

　　8.以下六句話，分別編為四組，都能表現(xiàn)“癖之誤人”的一組是    (　d　)

　　①日攜棋酒，游林丘間　②自晨至于日昃，不遑溲溺　③父憤悒赍恨而死　④促其年壽，罰入餓鬼獄　⑤不意中道遷延，大愆限期　⑥徒令九泉下，有長(zhǎng)死不生之弈鬼也

　　a.①③⑤　　b.②⑤⑥　　c.①②④　　d.③④⑥

　　解析　③害死父親，④縮減壽數(shù)，⑥永不超生。

　　9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是      (　b　)

　　a.書生愛(ài)棋成癖，家產(chǎn)蕩盡，父親氣死，他也不知悔改，最后被閻王減了壽數(shù)，罰進(jìn)餓鬼獄。

　　b.書生雖然酷愛(ài)下棋，但棋藝不精，與揚(yáng)州督同將軍梁公的客人下棋時(shí)，屢戰(zhàn)屢敗，最后只好跪地求饒。

　　c.梁公對(duì)書生以禮相待，起初以為他只是個(gè)愛(ài)好下棋的窮書生，直到他“即地而滅”后，梁公才漸漸明白他原來(lái)是鬼。

　　d.書生在陰間時(shí)本來(lái)有個(gè)贖罪轉(zhuǎn)生的機(jī)會(huì)，可他沉迷弈棋，誤了給東岳泰山鳳樓寫碑記的期限，最后落得個(gè)永世不得超生的下場(chǎng)。

　　解析　書生跪在梁公面前是乞求梁公叫勾魂使馬成不要用繩索捆他的脖子，而非因?yàn)檩?/p>

　　棋“跪地求饒”。

　　10.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(★)

　　(1)公禮之，乃坐。

　　譯文：梁公對(duì)他表示敬意，他才坐下。(關(guān)鍵詞：禮、乃)

　　(2)閻摩王以書生不德，促其年壽，罰入餓鬼獄。

　　譯文：閻王因?yàn)闀�生品行不端，減了他的壽數(shù)，罰他進(jìn)餓鬼獄。(關(guān)鍵詞：德、促)

　　(3)不意中道遷延，大愆限期。

　　譯文：不料他在路上拖延，大大地誤了期限。(關(guān)鍵詞：意、遷延、愆)

　　參考譯文 ——棋鬼

　　揚(yáng)州督同將軍梁公，罷任后在鄉(xiāng)間閑居，每日帶著圍棋和

　　美酒，在郊野游玩。適逢九月九日登高，與朋友對(duì)弈。忽然有個(gè)人走了過(guò)來(lái)，在棋局邊徘徊，觀看兩人下棋，不忍離去。只見(jiàn)他樣子貧寒儉樸，穿著一身縫滿補(bǔ)丁的舊衣裳。然而氣度溫文爾雅，有文士之風(fēng)。梁公對(duì)他表示敬意，他才坐下。梁公指著棋盤對(duì)他說(shuō)：“先生一定精于此道，何不跟客人對(duì)一局呢？”他推辭了半天，才開始對(duì)局。一局下完他輸了，神情懊喪，像是仍然不愿停手。又下了一局，又輸了，越發(fā)羞慚懊惱。請(qǐng)他喝酒，他也不喝，只是拉住客人下棋。從清晨直到太陽(yáng)偏西，連小便也沒(méi)有時(shí)間。

　　正在因?yàn)橐恢�棋誰(shuí)該先下誰(shuí)該后下?tīng)?zhēng)論不休的時(shí)候，忽然這位書生離開座位，驚恐地站了起來(lái)，神色十分凄慘沮喪。不一會(huì)兒，在梁公座前跪了下來(lái)，頭叩出血乞求救他。梁公非常驚訝，將他扶起來(lái)說(shuō)：“不過(guò)是游戲嘛，何至于如此？”書生說(shuō)：“請(qǐng)你囑咐馬夫，不要捆我的脖子。”梁公又很詫異，問(wèn)：“是哪個(gè)馬夫？”書生答：“馬成。”原來(lái)，梁公有個(gè)馬夫叫馬成，常去陰司充任鬼吏，經(jīng)常是每隔十來(lái)天去一次，攜帶冥府文書作勾魂吏。梁公因?yàn)闀�生說(shuō)得很奇怪，就叫人去探看馬成，而馬成已僵臥在床兩天了。梁公于是申斥馬成不得無(wú)禮，一眨眼之間，書生立即不見(jiàn)了。梁公嘆息了很久，才明白他是鬼。

　　過(guò)了一天，馬成蘇醒之后，梁公把他喊來(lái)盤問(wèn)。馬成說(shuō)：“這個(gè)書生是洞庭湖和襄江一帶人士，愛(ài)棋成癖，家產(chǎn)蕩盡。他父親很擔(dān)心，把他關(guān)在書房里。他卻跳墻出來(lái)，偷偷地跑到空地方，找人下棋。父親知道后臭罵了他一頓，他仍不知悔改。父親抑郁苦悶含恨而死。閻王因?yàn)闀�生品行不端，減了他的壽數(shù)，罰他進(jìn)餓鬼獄，到今已經(jīng)七年了。適逢?yáng)|岳泰山鳳樓建成，東岳大帝發(fā)下文書到各地府，征集文人寫一篇碑記。閻王把他從獄中放出來(lái)，讓他應(yīng)召作文，以便贖罪。不料他在路上拖延，大大地誤了期限。東岳大帝派當(dāng)值的功曹向閻王問(wèn)罪，閻王大怒，派我去搜捕他。前次聽(tīng)從您的命令，所以沒(méi)敢用繩子捆綁。”梁公問(wèn)：“他現(xiàn)在怎么樣？”馬成說(shuō)：“還是交給了獄吏，永遠(yuǎn)沒(méi)有轉(zhuǎn)生的機(jī)會(huì)了。”梁公感嘆說(shuō)：“不良嗜好誤人，竟到了這種地步！”

　　異史氏說(shuō)：“看見(jiàn)下棋就忘記自己已經(jīng)死了；等他死了以后，看見(jiàn)下棋又忘記了自己還有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)生陽(yáng)世。這不是說(shuō)他所嗜好的比生命還重要嗎？然而嗜好到這種程度，還沒(méi)有學(xué)得一手高棋，只能讓九泉之下多個(gè)不愿再轉(zhuǎn)生陽(yáng)世的棋鬼罷了。實(shí)在是可悲得很啊！”

　　在XX年全國(guó)18套高考試卷中，有10個(gè)省考查虛詞的意義和用法。綜合近年來(lái)考查的情況看，考查頻率最高的虛詞依次是：以、而、之、其、乃、為、因。復(fù)習(xí)中可以把它們列為重點(diǎn)虛詞。

　　準(zhǔn)確推斷文言虛詞的秘笈

　　1.詞性界定法

　　有些文言詞語(yǔ)兼有實(shí)詞和虛詞的雙重性質(zhì)，根據(jù)上下文只要是能從詞性的角度作出正確的判斷，一般就能對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行正確的判斷。如果一組句子中同一個(gè)文言虛詞的詞性不一樣，那么，其用法也肯定不同。例如XX年廣東卷第二大題第6小題中“發(fā)兵捕之，久不得”和“周懷政之誅，帝怒甚”的兩句，前一個(gè)“之”是代詞，他；后一個(gè)“之”是助詞，取消句子獨(dú)立性，不翻譯。

　　2.語(yǔ)境辨析法

　　即根據(jù)上下文語(yǔ)境(包括外部語(yǔ)境)來(lái)推斷，在整體把握文句意義的基礎(chǔ)上來(lái)確定某個(gè)詞語(yǔ)的用法和意義。如前面第1題中“齊人伐燕，勝之”中的“之”，前句的意思是“齊國(guó)人討伐燕國(guó)”，“勝之”的意思是“戰(zhàn)勝了它”，表結(jié)果。因此“之”是代指“燕國(guó)”。

　　3.代入驗(yàn)證法

　　一是直接代入法。即將每個(gè)虛詞的各種用法分別代入句子里去理解，從而判斷正誤。如前面第1題c項(xiàng)中的“而”，“而”字的常見(jiàn)義項(xiàng)有：①表并列，②表順承，③表遞進(jìn)，④表轉(zhuǎn)折，⑤表修飾，將其分別代入，結(jié)合語(yǔ)境推斷出其用法即可。二是換位代入法。即將同組一個(gè)句子中的虛詞的意義和用法代入另一個(gè)句子理解，看是否講得通，依此來(lái)推斷正誤。如第1題中的d項(xiàng)“月出于東山之上”很容易推斷出“于”的義項(xiàng)是介詞“從”，把這種意義和用法代入“人力不至于此”中理解講不通，依此推斷出兩組的“而”字意義用法不相同。

　　4.結(jié)構(gòu)推斷法

　　一是對(duì)稱法。文言句子里講究整齊對(duì)稱，根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，可以由一個(gè)詞的意義和用法來(lái)推斷另一個(gè)詞的意義和用法。如“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”中的“以”和“而”用法和意義是相同的，都是表修飾的連詞。二是成分法。就是依據(jù)虛詞在句子中充當(dāng)?shù)某煞诌M(jìn)行推斷。不同的句子成分決定詞語(yǔ)的不同詞性和用法。如第2題中的c項(xiàng)“其母上書言于王曰”一句的主語(yǔ)是“母”，“其”作“母”的定語(yǔ)，定語(yǔ)一般由代詞充當(dāng)，因此“其”的義項(xiàng)為“代詞，他(趙括)的”。

　　5.標(biāo)志確定法

　　有些虛詞是構(gòu)成文言虛詞句式的標(biāo)志詞，抓住標(biāo)志即可事半功倍。如判斷句的標(biāo)志詞“者”“也”“乃”等，被動(dòng)句的標(biāo)志詞“見(jiàn)”“于”“為所”等，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志詞“是”“之”等；定語(yǔ)前置的標(biāo)志詞語(yǔ)“者”“之”等。如第1題a項(xiàng)中“句讀之不知”中的“之”就是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。再如，判斷句：“廉頗者，趙之良將也”“當(dāng)立者乃公子扶蘇”。被動(dòng)句：“見(jiàn)笑于大方之家”“若屬皆且為所虜”。賓語(yǔ)前置標(biāo)志：“何罪之有”“唯利是圖”“唯馬首是瞻”。定語(yǔ)后置句：“求人可使報(bào)秦者”“處江湖之遠(yuǎn)”。

文言虛詞 篇2

　　高三語(yǔ)文考點(diǎn)復(fù)習(xí)指導(dǎo)與練習(xí)：文言虛詞用法（上）

　　【同步教育信息】

　　一. 本周教學(xué)內(nèi)容

　　考點(diǎn)復(fù)習(xí)指導(dǎo)與練習(xí)：文言虛詞用法（上）

　　二. 教學(xué)重、難點(diǎn)

　　高考18個(gè)文言虛詞用法

　　（18個(gè)：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。）

　　復(fù)習(xí)文言虛詞時(shí)，首先要區(qū)別幾個(gè)概念：

　　用法：是語(yǔ)法概念，多用來(lái)指詞性，是功能上的問(wèn)題。

　　意義：是語(yǔ)意概念，包括語(yǔ)言意義和語(yǔ)法意義兩個(gè)方面，前者指可以翻譯成某個(gè)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯，后者指這個(gè)詞對(duì)句子結(jié)構(gòu)所起的作用。

　　詞性：代詞（人稱代詞、物主代詞、指示代詞、疑問(wèn)代詞等）、副詞（疑問(wèn)副詞、語(yǔ)氣副詞、時(shí)間副詞等）、介詞、連詞、助詞（結(jié)構(gòu)助詞、語(yǔ)氣助詞、）

　　（一）而

　　1. 用作連詞。可連接詞、短語(yǔ)和分句，表示多種關(guān)系。

　　（1）表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如：

　　蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》） 

　　附：表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為“并且”或“而且”。如：

　　君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）

　　（2）表示承接關(guān)系。可譯為“就”“接著”，或不譯。如：

　　余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》）

　　（3）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是”“卻”。 如：

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）

　　（4）表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)。可不譯。如：

　　吾嘗終日而思矣……（《勸學(xué)》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者說(shuō)》）

　　（5）表示假設(shè)關(guān)系。可譯為“如果”“假如”。如：

　　諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

　　2. 用作代詞。只用作第二人稱，多作定語(yǔ)，譯為“你的”；偶爾也作主語(yǔ)，譯為“你”。

　　如：

　　業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算耳！《促織》

　　而翁長(zhǎng)銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）

　　3. 復(fù)音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。

　　例如：一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）

　　聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說(shuō)》）

　　（二）何

　　1. 用作疑問(wèn)代詞。

　　（1）單獨(dú)作謂語(yǔ)，問(wèn)原因，后面常有語(yǔ)氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。

　　如：何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

　　予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》）

　　（2）作賓語(yǔ)，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí)，“何”要后置。

　　如：豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　大王來(lái)何操？（《鴻門宴》）

　　（3）作定語(yǔ)，可譯為“什么”“哪”。 然則何時(shí)而樂(lè)耶？（《岳陽(yáng)樓記》）

　　如：其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

　　2. 用作疑問(wèn)副詞。

　　（1）用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為“為什么”“怎么”。

　　如：何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

　　（2）用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。

　　如：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）

　　3. 復(fù)音虛詞“何如”、“何以”。 　　

　　（1）“何如”常用于疑問(wèn)句中，表疑問(wèn)或詰問(wèn)，相當(dāng)于“怎么樣”或“什么樣”。如：

　　樊噲?jiān)唬骸敖袢罩�事何如？”（《鴻門宴》）

　　今單車來(lái)代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》）

　　（2）“何以”即“以何”，介賓短語(yǔ)，用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，根據(jù)"以"的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。如：

　　榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（《譚嗣同》）

　　何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》）

　　（三）乎

　　1. 用作語(yǔ)氣助詞。

　　（1）表疑問(wèn)語(yǔ)氣。可譯為“嗎”“呢”。如：

　　兒寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）

　　欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　（2）表測(cè)度語(yǔ)氣，可譯為“吧”。如：

　　王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見(jiàn)孟子》） 　　

　　（3）用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。

　　嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說(shuō)》）

　　（4）用在句中的停頓處。

　　胡為乎遑遑何之？（《歸去來(lái)辭》）

　　2. 用作介詞。相當(dāng)于“于”。 如：

　　生乎吾前……（《師說(shuō)》）

　　3. 此外，可作形容詞詞尾。如：

　　恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）

　　浩浩乎如憑虛御風(fēng)而不知其所止。（《前赤壁賦》）

　　（四）乃

　　1. 用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“于是”“就”“這才”等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”等；還可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。例如：　　

　　劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。（《曹劌論戰(zhàn)》）

　　夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

　　而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

　　臣乃敢上壁。（《謙頗藺相如列傳》）

　　項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

　　2. 用作代詞。只用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為“你的”；也作主語(yǔ)，譯為“你”。不能作賓語(yǔ)。例如：

　　王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游《示兒》）

　　3. 用在判斷句中，作判斷詞，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。例如：

　　若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）

　　（五）其 

　　1. 用作代詞，又分幾種情況：

　　（1）第三人稱物主代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。例如：

　　臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

　　（2）第三人稱人稱代詞。一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)（整個(gè)主謂短語(yǔ)，在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)修飾語(yǔ)）應(yīng)譯為“他”“它”不能加“的”。如：

　　秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》“其破壁”作賓語(yǔ)。）

　　其聞道也固先乎吾。（《師說(shuō)》“其聞道”作主語(yǔ)。）　　

　　此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作賓語(yǔ)。） 　

　　（3）活用為第一人稱。可用作定語(yǔ)或小主語(yǔ)，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。

　　如：

　　今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）

　　[這一點(diǎn)是要通過(guò)領(lǐng)會(huì)語(yǔ)境來(lái)判斷的。]

　　（4）指示代詞，表遠(yuǎn)指。可譯為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。如：

　　則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

　　今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》） 　

　　（5）指示代詞，表示"其中的"，后面多為數(shù)詞。如：

　　于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

　　2. 用作語(yǔ)氣副詞。放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、期望、婉商等語(yǔ)氣；常和放在句末的語(yǔ)氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。例如：

　　其皆出于此乎？（《師說(shuō)》，表測(cè)度。）

　　其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》，表反詰。）

　　爾其無(wú)忘乃父之志！（《伶官傳序》，表期望。）

　　汝其勿悲！（《與妻書》，表婉商。）

　　3. 用作連詞。作連詞用時(shí)，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。例如：

　　其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽(yáng)馬生序》，表假設(shè)。）

　　（六）且 

　　1. 用作連詞。表示遞進(jìn)關(guān)系、并列關(guān)系。如：

　　彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且已久疲……（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也……（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　河水清且漣漪。（《伐檀》）

　　有時(shí)相當(dāng)于“尚且”，先讓步，后推進(jìn)一層。如：

　　臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）　　

　　古之圣人，……猶且從師而問(wèn)焉……（《師說(shuō)》）

　　2. 用作副詞。相當(dāng)于“將”“將要”，“暫且”“姑且”。如：

　　不出，火且盡。（《游褒禪山記》）

　　驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）

　　存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！（《石壕吏》）

　　卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（《孔雀東南飛》）

　　（七）若 

　　1. 用作代詞。

　　（1）表對(duì)稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的”。例如：

　　若毒之乎？（《捕蛇者說(shuō)》，你）

　　更若役，復(fù)若賦……（《捕蛇者說(shuō)》，你的）

　　（2）表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。例如：

　　南宮適出，子曰：“君子哉若人！”（《論語(yǔ)•憲問(wèn)》）

　　2. 用作連詞。

　　（1）表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。例如：

　　若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡……（《赤壁之戰(zhàn)》） 　

　　（2）表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。例如：

　　以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。（《漢書•高帝紀(jì)》）

　　3.“若”和“夫”“至”結(jié)合，組成“若夫”“至若”，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉(zhuǎn)。例如：

　　若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽(yáng)樓記》）

　　4. [附]動(dòng)詞，表比況。今譯為：像、如同。如：

　　若寡人者。可以保民乎哉？（《齊桓晉文之事》）

　　徐公不若君之美也（《戰(zhàn)國(guó)策》）

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（《送杜少府之任蜀州》）

　　（八）所 

　　1. 用作助詞。

　　（1）經(jīng)常放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)。“所”字結(jié)構(gòu)是名詞性短語(yǔ)，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情況”等。如：

　　于眾人廣坐之中，不宜有所過(guò)，今公子故過(guò)之。（《信陵君竊符救趙》）

　　故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽(yáng)馬生序》）

　　余在患難中，間以詩(shī)記所遭。（《〈指南錄〉后序》）

　　（2）“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用。如：

　　夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）

　　臣所過(guò)屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》）

　　2. 在有些句子中，“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，用作介詞，表示被動(dòng)。如：

　　賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》）

　　嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

　　3. 復(fù)音虛詞“所以”。“所”和“以”連用，文言中也常見(jiàn)。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：

　　親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）

　　吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）

　　表示手段或憑借的如：吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）

　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）

　　4. [附]名詞。今譯為：處所、位置、地方如：

　　某所，而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）

　　5. [附]數(shù)詞。表約數(shù)，今譯為：許。如：

　　從弟子女十人所。（《滑稽列傳》）

　　彗星出天市，長(zhǎng)二尺所（《后漢書》）

　　（九）為 

　　1. 用作介詞。除表被動(dòng)外，一般讀去聲。

　　（1）表示動(dòng)作、行為的對(duì)象。可譯為“向”“對(duì)”等。例如：

　　此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》）

　　（2）表示動(dòng)作、行為的替代。可譯為“替”“給”等。例如：

　　當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　公為我獻(xiàn)之。（《鴻門宴》）

　　（3）表示動(dòng)作、行為的時(shí)間。可譯為“當(dāng)”“等到”等。例如：

　　為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。（《晏子使楚》）

　　（4）表示動(dòng)作、行為的目的。可譯為“為著”、“為了”。例如：

　　天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。（史記•貨殖列傳序））

　　（5）表示動(dòng)作、行為的原因。可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄＠�如�?/p>

　　吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》）

　　（6）表示被動(dòng)關(guān)系。讀陽(yáng)平聲，可譯為“被”。“為”所引進(jìn)的是動(dòng)作行為的主動(dòng)者；有時(shí)亦可不出現(xiàn)主動(dòng)者；有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”。例如：

　　有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》）

　　不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）

　　今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　2. 用作助詞。讀陽(yáng)平聲，放在疑問(wèn)句之末，表示詰問(wèn)，前面有疑問(wèn)代詞跟它呼應(yīng)。可譯為“呢”？例如：

　　如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）

　　3. [附]動(dòng)詞，作謂語(yǔ)。常見(jiàn)義項(xiàng)有：

　　（1）做、作      

　　例：故王之不王，不為也，非不能也。《孟子》

　　（2）治、治理    

　　例：為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！《六國(guó)論》

　　（3）擔(dān)任、充當(dāng)  

　　例：溫故而知新，可以為師矣。《論語(yǔ)》

　　（4）變?yōu)椤⒆冏?nbsp; 

　　例：鯤之大，不知其幾千里也，化而為鳥，其名為鵬。《逍遙游》

　　（5）當(dāng)作、作為  

　　例：子墨子解帶為城，以牒為械。《墨子•公輸》

　　（6）算作、算是  

　　例：齊卿之位不為小矣，齊滕之路不為近矣。《公孫丑下》

　　（7）叫做、稱為  

　　例：北冥有魚，其名為鯤。《逍遙游》

　　（8）是          

　　例：天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善為善，斯不善矣。《老子》

　　（9）有          

　　例：夫滕，壤地褊小，將為君子焉，將為小人焉。《孟子》

　　（10）參與       

　　例：子曰：“道不同不相為謀。”《論語(yǔ)》

　　（11）認(rèn)為       

　　例：竊為大王不取也！《鴻門宴》

　　（十）焉 

　　1. 用作代詞。作賓語(yǔ)相當(dāng)“之”今譯為“它”。如：

　　謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。《捕蛇者說(shuō)》

　　猶且從師而問(wèn)焉。《師說(shuō)》

　　2. 兼詞。兼“于之”。今譯為：于是、于此。如：

　　晉國(guó)天下莫強(qiáng)焉《孟子•梁惠王上》

　　三人行，必有我?guī)熝伞！墩撜Z(yǔ)》

　　[特]表疑問(wèn)。今譯為：哪里、怎么。如：

　　且焉置土石？《愚公移山》

　　曰：“未知生，焉知死？”《論語(yǔ)•先進(jìn)》

　　3. 助詞 

　　（1）表語(yǔ)氣。常用在句末。結(jié)合語(yǔ)境可今譯為：了、呢、啊，有時(shí)也可不譯出。如：

　　萬(wàn)鐘于我何加焉？《魚我所欲也》

　　故錢塘之人日日候焉。《柳毅傳》

　　于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）

　　（2）形容詞詞尾。今譯為：……地、……的樣子。如：

　　盤盤焉，囷囷焉（……的樣子）《阿房宮賦》

　　（十一）也

　　1. 結(jié)構(gòu)助詞。

　　（1）用在句末，表示判斷。如：

　　弈秋，通國(guó)之善弈者也。（《弈秋》）

　　師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。（《師說(shuō)》）

　　夫戰(zhàn)，勇氣也。（《曹劌論戰(zhàn)》）

　　（2）用在句中，表示停頓，以舒緩語(yǔ)氣。如：

　　寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。（《寡人之于國(guó)也》）

　　師道之不傳也久矣。（《師說(shuō)》）

　　2. 語(yǔ)氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語(yǔ)氣。

　　（1）表示肯定語(yǔ)氣的，如：

　　昔人云：“將以有為也。”（《〈指南錄〉后序》

　　吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》）

　　[特]就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如：

　　眾曰：“若所為誠(chéng)快，然使君冤未白，猶無(wú)益也。”（《書博雞者事》）

　　（2）表示疑問(wèn)語(yǔ)氣的，相當(dāng)于“耶”。如：

　　吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？（《莊暴見(jiàn)孟子》）

　　公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）

　　（3）表示感嘆語(yǔ)氣的，如：

　　吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！（《莊暴見(jiàn)孟子》）

　　君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》）

　　注意：“也”表示疑問(wèn)語(yǔ)氣和感嘆語(yǔ)氣，句中一般要用疑問(wèn)代詞。 （未完待續(xù)）

　　補(bǔ)充學(xué)習(xí)材料：

　　教材中常見(jiàn)的17個(gè)文言虛詞：

　　安、但、耳、夫、蓋、故、或、即、既、然、遂、惟、已、矣、猶、哉

　　19安

　　（1）副詞 作狀語(yǔ)表疑問(wèn)  今譯為：哪里、怎么     

　　例釋①燕雀安知鴻鵠之志哉。《陳涉世家》   ② 安能催眉折腰事權(quán)貴。《夢(mèng)游天姥》

　　（2）代詞 作賓語(yǔ)表疑問(wèn)  今譯為：<1> 哪里、哪兒   例釋①項(xiàng)王曰：“沛公安在？”《鴻門宴》② 安在公子能急人之困也。《信陵君》

　　<2> 什么、什么人 例釋：泰山其頹（如果崩塌），則吾將安仰？《禮記》

　　（3）連詞 不作成分     

　　今譯為：于是           

　　例釋：因（因?yàn)椋┚米�，安從容談三�?guó)之相怨。《戰(zhàn)國(guó)策•魏策一》

　　（4）附動(dòng)詞  作謂語(yǔ)  今譯為：

　　<1> 安撫      

　　例釋：若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安。《赤壁之戰(zhàn)》

　　<2> 安置、存 

　　例釋：無(wú)如酷好一生，竟不得半畝方塘為安身立命之地。《芙蕖》

　　（5）附形容詞     

　　今譯為：

　　<1> 安定        

　　例釋：① 既來(lái)之，則安之。《季氏將伐顓臾》② 衣食所安弗敢專也，必以分人《曹劌論戰(zhàn)》

　　<2> 安全        

　　例釋：是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保也。《周易》

　　<3> 安穩(wěn)        

　　例釋：風(fēng)雨不動(dòng)安如山。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

　　<4> 徐緩、慢慢  

　　例釋：愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車。《戰(zhàn)國(guó)策》

　　但（不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“但是”，無(wú)轉(zhuǎn)折義。）

　　副詞 作狀語(yǔ)表范圍  

　　今譯為：

　　<1> 只、僅    

　　例釋：但聞燕山胡騎鳴啾啾。《木蘭辭》

　　<2> 只是、只管 

　　例釋：① 但欲求死，不復(fù)顧利害。《指南錄后序》② 此系私室，但坐無(wú)妨。《紅樓夢(mèng)》

　　耳

　　（1）語(yǔ)氣詞

　　<1> 表限定 今譯為：而已、罷了  

　　例釋：白起，小豎子耳。《毛遂自薦》

　　<2> 表肯定 今譯為：了（或不譯）

　　例釋：寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。《屈原列傳》

　　<3> 表感嘆 今譯為：啊          

　　例釋：而翁歸，自與汝復(fù)算耳。《促織》

　　（2）連詞 相當(dāng)“而”                   

　　例釋：故化成俗定，則為人臣者，主耳忘身，國(guó)耳忘家，公耳忘私。《賈誼•治安策》

　　夫

　　（1）語(yǔ)氣詞

　　<1>句首提示下文    不譯        

　　例釋：夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。《莊子•秋水》

　　<2> 句中緩沖語(yǔ)氣    不譯         

　　例釋：乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路。《離騷》

　　<3> 句尾表示感嘆    不譯         

　　例釋：悲夫！悲夫！事未易一二為俗人言也。《報(bào)任安書》

　　（2）指示代詞<1>近指   

　　今譯為：這、這個(gè)  例釋：子曰：“夫人不言，言必有中。”《論語(yǔ)•先進(jìn)》

　　<2> 遠(yuǎn)指 

　　今譯為：那、哪個(gè)、那些    

　　例釋：故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。《捕蛇者說(shuō)》

　　（3）附名詞

　　<1>成年男子  

　　今譯為：男人    

　　例釋：一夫作難而七廟隳《過(guò)秦論》

　　今譯為：丈夫              

　　例釋：昔者，吾舅死于是，吾夫又死焉。《札記》

　　<2> 復(fù)音詞“夫子” 

　　今譯為：老師              

　　例釋：夫子何命焉為？（老師有什么指教呢？）《墨子》

　　蓋

　　（1）語(yǔ)氣詞 句首發(fā)議論   不譯  

　　例釋：五人者，蓋蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。《五人墓碑記》

　　（2）副詞 作狀語(yǔ)表揣測(cè)  

　　今譯為：<1> 大概因?yàn)?nbsp;  例釋：屈原之作《離騷》，蓋自怨生也。《屈原列傳》

　　<2> 大概一般   例釋：善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。《諫太宗十思疏》（喜歡開頭的人確實(shí)多，堅(jiān)持…）

　　（3）附動(dòng)詞 作謂語(yǔ) 今譯為：

　　<1> 覆蓋、遮蓋、掩蓋 例釋：萬(wàn)變其情，豈可蓋兮。《楚辭•九章》

　　<2> 壓倒、勝過(guò)     例釋：威蓋海內(nèi)，功彰萬(wàn)里之外。《戰(zhàn)國(guó)策》                         

　　<3> 崇尚、重視     例釋：夫固知君王之蓋威以好勝也，故婉約其辭，以縱逸王志。《國(guó)語(yǔ)•吳語(yǔ)》

　　（4）附名詞 指車蓋、傘具、器物蓋             

　　例釋：① 撤蓋下車，于焉以息《待漏院記》 ② 勞不坐乘，暑不張蓋。《商君列傳》

　　故

　　（1）副詞 作狀語(yǔ) 

　　今譯為：<1> 仍然、依舊       

　　例釋：今肅迎操，操當(dāng)以肅還附鄉(xiāng)黨，……累官故不失洲郡也。《赤壁之戰(zhàn)》

　　<2> 故意             

　　例釋：然贏欲就公子之名，故久立公子車騎市中。《信陵君竊符救趙》

　　<3> 特意             

　　例釋：故遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。《鴻門宴》

　　<4> 通“固”本來(lái)     

　　例釋：此物故非西產(chǎn)。《促織》

　　<5> 必定            

　　例釋：吳不亡越，越故亡吳。《戰(zhàn)國(guó)策》

　　<6> 從前             

　　例釋：此故吾儕同說(shuō)書者也。《柳敬亭傳》

　　（2）連詞       

　　今譯為：因此、所以          

　　例釋：夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。《季氏伐顓臾》

　　（3）附名詞     

　　今譯為：<1> 緣故、原因        

　　例釋：凡物之然也，必有故。《呂氏春秋》

　　<2> 事故、變故        

　　例釋：王室多變故，余懼及焉，其何所可以逃死。《孟子》

　　<3> 老朋友、舊交情    

　　例釋：① 君安與項(xiàng)伯有故？《鴻門宴》② 故人西辭黃鶴樓。《送孟浩然之廣陵》

　　（4）附形容詞   

　　今譯為：舊的、衰老     

　　例釋：① 故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁《赤壁懷古》

　　② 暮去朝來(lái)顏色故。《琵琶行》        

　　或

　　（1）無(wú)指定代詞  代人代物 

　　今譯為：有人、   

　　例釋：或百步而止，或五十步而后止。《孟子•梁惠王上》

　　有的人   

　　例釋：或曰：“六國(guó)互喪，率賂秦耶？”《六國(guó)論》

　　有時(shí)     

　　例釋：其神或歲不至，或歲數(shù)來(lái)，來(lái)也常以夜，光輝若流星。《史記•封禪書》

　　（2）副詞 作狀語(yǔ)

　　今譯為：或許、也許

　　例釋：越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。《夢(mèng)游天姥吟留別》

　　（3）連詞

　　<1> 與“既”并用

　　今譯為：既……又……   

　　例釋：既立之監(jiān)，或佐之史。《詩(shī)經(jīng)》

　　<2> 表假設(shè)   

　　今譯為：如果    

　　例釋：或僧有所記錄，當(dāng)作數(shù)句留院中。《蘇軾•答謝民師》

　　即

　　（1）副詞

　　<1> 表時(shí)間  今譯為：立即，立刻 

　　例釋：① 噲即帶劍擁盾入軍門。《鴻門宴》

　　② 即除魏閹廢祠之址以葬之。《五人幕碑記》

　　<2> 表強(qiáng)調(diào) 

　　今譯為：就、就是 

　　例釋：① 欲勿予，即怕秦兵之來(lái)《廉藺列傳》

　　② 呂公女即呂后也，生孝惠帝、魯元公主《漢書》

　　（2）連詞

　　<1> 表讓步  今譯為：即使     

　　例釋：公子即合符，而晉鄙不授公子兵，而復(fù)請(qǐng)之，事必危矣。《信陵君竊符救趙》

　　<2> 表假設(shè) 

　　今譯為：如果     

　　例釋：君即不能，愿君堅(jiān)塞兩耳，無(wú)聽(tīng)其談也。《戰(zhàn)國(guó)策》

　　（3）介詞

　　<1> 表時(shí)間  今譯為：當(dāng)       

　　例釋：① 項(xiàng)伯許諾，即夜復(fù)去。《漢書》  ② 項(xiàng)王即日因留沛公與飲。《鴻門宴》

　　<2> 表某時(shí)某地 譯為：就在    

　　例釋：羽晨朝上將軍宋義，即其帳斬義頭。《漢書》

　　（4）附動(dòng)詞 作謂語(yǔ) 譯為：

　　<1> 接近，靠近  例釋：白云在青天，可望不可即。《誠(chéng)意伯集》

　　<2> 登上，舍，離 例釋：① 安釐王即位，公子為信陵君。② 文公即世。《左傳》

　　既

　　（1）副詞

　　<1>表時(shí)間 

　　今譯為：已經(jīng)     

　　例釋：填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。《孟子》是時(shí)，屈平既疏，不復(fù)在位。《屈原列傳》

　　<2> 表范圍 

　　今譯為：盡、完全 

　　例釋：宋人既成列，楚人未既濟(jì)。《左傳》

　　（2）連詞

　　<1> 順承   

　　今譯為：既然     

　　例釋：既來(lái)之，則安之。《季氏伐顓臾》

　　<2> 與“且”并用

　　既…且…

　　例釋：三軍既感且疑，則諸侯之難至矣《孫子•謀攻》

　　（3）附動(dòng)詞 作謂語(yǔ) 

　　今譯為：完了     

　　例釋：言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉。”《韓愈•進(jìn)學(xué)解》

　　然

　　（1）指示代詞   

　　今譯為：如此、這樣/那樣  

　　例釋：① 不然令五人保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下《五人墓碑記》

　　② 鞣使之然也。《勸學(xué)》

　　（2）副詞   今譯為：竟、便     例釋：始也我以女為圣人邪，今然君子也。《莊子•天地》

　　（3）連詞 表轉(zhuǎn)折   今譯為：可是、但、卻    例釋：陳平智有余，然難以獨(dú)任。《漢高祖本記》

　　（4）助詞

　　① 用于句尾表示比擬 今譯為：

　　<1> ……一般    

　　例釋：人之視己，如見(jiàn)其肺肝然。《禮記•大學(xué)》

　　今譯為：

　　<2> ……似的    

　　例釋：其視殺人如艾，草菅然《漢書•賈誼傳》

　　② 形副詞之后表狀態(tài)  

　　譯為：……的樣子   

　　例釋：天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。《孟子見(jiàn)梁惠王下》

　　③ 擬聲詞詞尾  今譯為：地   例釋：蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？”《捕蛇者說(shuō)》

　　（5）附動(dòng)詞 作謂語(yǔ)表肯定     

　　今譯為：對(duì)的 是的 是  

　　例釋：① 成然之。《促織》② 虎以為然《戰(zhàn)國(guó)策》③ 太后曰：“然”《觸龍…》

　　雖

　　（1）連詞

　　<1> 表假設(shè)讓步   　

　　今譯為：即使    

　　例釋：① 雖連城拱璧，不啻也。《促織》

　　② 雖有臺(tái)池鳥獸，豈能獨(dú)樂(lè)哉？《孟子》

　　<2> 表轉(zhuǎn)折       　

　　今譯為：雖然    

　　例釋：汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而無(wú)詞相答。《與妻書》

　　（2）副詞 通“唯”

　　今譯為：只　僅　

　　例釋：決之則行，塞之則止，雖有明君能決之有能塞之。《管子》

　　遂

　　（1）副詞 作狀語(yǔ)  

　　今譯為：

　　<1> 終于 竟  

　　例釋：① 遂定從于殿上《毛遂自薦》② 然操遂能克紹以弱為強(qiáng)者，非為天時(shí)…《三國(guó)志》

　　<2> 于是 就  

　　例釋：趙王于是遂遣相如奉璧西入秦。《廉頗藺相如列傳》

　　<3> 索性     

　　例釋：茍如君言，劉豫州何不遂事之乎？《赤璧之戰(zhàn)》

　　（2）附動(dòng)詞 作謂語(yǔ) 今譯為：

　　<1> 實(shí)現(xiàn) 成功 例釋：① 功遂身退，天之道。《老子》 ② 四者無(wú)一遂。《報(bào)任安書》③ 吾聞先生事魏，不遂。

　　<2> 成長(zhǎng) 養(yǎng)育 例釋；除誹謗，去肉刑，賞賜長(zhǎng)老，收恤孤老，以遂群生。《論衡》

　　惟

　　（維 唯 [在“思”的意義上，“惟”“維”通用；在“只”的意義上“惟”“維”通用]；語(yǔ)氣詞三字通用）

　　（1）副詞   

　　今譯為：

　　<1> 只要 只有

　　例釋：貴可以問(wèn)賤，賢可以不肖，而老可以問(wèn)幼，唯道之所成而已矣。《問(wèn)說(shuō)》

　　<2> 只   

　　例釋：① 唯見(jiàn)江心秋月白《琵琶行》② 惟德是依。《左傳》③ 惟利是圖（成語(yǔ)）

　　（2）語(yǔ)助 句首表祈使 譯為：希望       

　　例釋：① 唯大王與群臣孰議之。《廉藺列傳》② 陛下未有續(xù)嗣，子無(wú)貴賤，唯留意。《漢書》表肯定  

　　今譯為：是   

　　例釋：楚王曰：“唯，唯！誠(chéng)諾先生之言……”《毛遂自薦》

　　已

　　（1）副詞 1>表時(shí)間  今譯為：不久   

　　例釋：① 庭中始為籬，已為墻。《項(xiàng)脊軒志》② 韓王成無(wú)軍功…廢以為侯，已又殺之。《項(xiàng)羽本紀(jì)》

　　今譯為：已經(jīng)       

　　例釋：① 天下既已治也《逍遙游》② 故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。《六國(guó)論》

　　今譯為：

　　<1> 之后       

　　例釋：沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。《鴻門宴》

　　<2> 表程度  今譯為：甚，太      

　　例釋：死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣。《五人墓碑記》

　　（2）附動(dòng)詞 作謂語(yǔ)  今譯為：停止，廢止  

　　例釋：① 君子曰：“學(xué)不可以已。”《勸學(xué)》  ② 死而后已（成語(yǔ)）

　　今譯為：完成       

　　例釋：千品萬(wàn)官，已事而逡（退）《東京賦》

　　（3）語(yǔ)氣詞 用在句尾，譯為：了         

　　例釋：禍如天發(fā)，不可追已《漢書》

　　矣

　　語(yǔ)氣詞

　　<1> 表陳述、感嘆  

　　今譯為：了 

　　例釋：① 余病矣。《左傳》  ② 亦太甚矣，先生之言也。《戰(zhàn)國(guó)策》

　　<2> 表命令、請(qǐng)求  

　　今譯為：吧  

　　例釋：① 公子勉之矣，老臣不能從。《信陵君竊符救趙》

　　② 愿君即以遂備員而行矣。《毛遂自薦》

　　猶

　　（1）副詞   作狀語(yǔ)  今譯為：

　　<1> 尚 還 仍 

　　例釋：① 猶抱琵琶半遮面《琵琶行》  ② 往者不可諫，來(lái)者猶可追。《論語(yǔ)》

　　<2> 尚且 

　　例釋：① 蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！《左傳》  ② 臣少時(shí)猶不如人，今老矣無(wú)能也已矣。

　　（2）連詞

　　<1> 表讓步 

　　今譯為：雖、雖然   

　　例釋：① 詐猶可以偷利，而后無(wú)報(bào)。《說(shuō)苑》

　　② 猶含棟梁具，無(wú)復(fù)霄漢志。（杜甫）

　　<2> 表假設(shè) 

　　今譯為：如果       

　　例釋：猶有鬼神，此必?cái)∫病！蹲髠鳌?/p>

　　（3）附動(dòng)詞 作謂語(yǔ)  

　　今譯為：如同 好像  

　　例釋：① 以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也《孟子》  ② 記憶猶新（成語(yǔ)）

　　哉

　　語(yǔ)氣詞

　　<1> 表感嘆 

　　今譯為：啊，呀  

　　例釋：① 其意氣之盛，可謂壯哉！《伶官傳序》

　　② 秦王掃六合，虎視何雄哉！《李白•古風(fēng)》

　　<2> 表疑問(wèn) 

　　今譯為：呢，了 

　　例釋：① 而此獨(dú)以鐘名，何哉？《石鐘山記》

　　② 齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？《六國(guó)論》

　　<3> 表反詰 

　　今譯為：?jiǎn)?nbsp;

　　例釋：① 雖有臺(tái)池鳥獸，豈能獨(dú)樂(lè)哉？《孟子》

文言虛詞 篇3

　　之

　　1.用作代詞，又分幾種情況：

　　（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為"他"（他們）、"它"（它們）。作賓語(yǔ)或兼語(yǔ)，不作主語(yǔ)。

　　例如： 作《師說(shuō)》以貽之。（《師說(shuō)》，代人，作賓語(yǔ)。）

　　輮使之然也。（《勸學(xué)》，代物，作兼語(yǔ)。）

　　人非生而知之者。（《師說(shuō)》，代事理，作賓語(yǔ)。）

　　（二）指示代詞，表近指。可譯為"這"，通常作復(fù)指性定語(yǔ)。如：

　　均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）

　　2.用作助詞，也分幾種情況：

　　（一）結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間，可譯為"的"，有的可不譯。如：

　　若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　道之所存，師之所存也（《師說(shuō)》）

　　（二）結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。用在中心語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語(yǔ)之間，可譯為"得"。如： 古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。（《游褒禪山記》）

　　（三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。如：

　　宋何罪之有？（《公輸》，即"宋有何罪"）

　　（四）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，"之"用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。如：

　　師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！（《師說(shuō)》）

　　悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（《捕蛇者說(shuō)》）

　　孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對(duì)》）

　　（五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。如：

　　頃之，煙炎張?zhí)臁＃ā冻啾谥畱?zhàn)》）

　　毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。（《毛遂自薦》）

　　其

　　1.用作代詞，又分幾種情況：

　　（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為"他的"，"它的"（包括復(fù)數(shù)）。例如：

　　臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

　　（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)（整個(gè)主謂短語(yǔ)，在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)修飾語(yǔ)）應(yīng)譯為"他它"不能加"的"。如：

　　秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》"其破壁"作賓語(yǔ)。）

　　其聞道也固先乎吾。（《師說(shuō)》"其聞道"作主語(yǔ)。）

　　此皆言其可目者也。（《芙蕖》"其可目"作賓語(yǔ)。）

　　（三）活用為第一人稱。可用作定語(yǔ)或小主語(yǔ)，視句意譯為"我的"或"我（自己）"。如：

　　今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）

　　（四）指示代詞，表遠(yuǎn)指。可譯為"那那個(gè)那些那里"。如：

　　則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

　　今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　（五）指示代詞，表示"其中的"，后面多為數(shù)詞。如:

　　于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

　　2.用作副詞。放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣助詞配合，視情況可譯為"大概難道還是可要"等，或省去。例如：

　　其皆出于此乎？（《師說(shuō)》表測(cè)度。）

　　其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。）

　　汝其勿悲！（《與妻書》表婉商。）

　　爾其無(wú)忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。）

　　3.用作連詞。作連詞用時(shí)，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為"如果"；或表選擇，可譯為"還是"。例如：

　　其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽(yáng)馬生序》表假設(shè)。）

　　而

　　1.用作連詞。可連接詞、短語(yǔ)和分句，表示多種關(guān)系。

　　（一）表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為"又"。如：蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》）

　　（二）表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為"并且"或"而且"。如：君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）

　　（三）表示承接關(guān)系。可譯為"就接著"，或不譯。如：余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》）

　　（四）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為"但是卻"。 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）

　　（五）表示假設(shè)關(guān)系。可譯為"如果假如"。如： 諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

　　（六）表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)。可不譯。如： 吾嘗終日而思矣……（《勸學(xué)》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者說(shuō)》）

　　2.用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語(yǔ)，譯為"你的"；偶爾也作主語(yǔ)，譯為"你"。例如：

　　而翁長(zhǎng)銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）

　　3.復(fù)音虛詞"而已"，放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于"罷了"。例如：

　　一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）

　　聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說(shuō)》）

　　則

　　1.用作連詞，可表示多種關(guān)系。

　　（一）表示承接關(guān)系。一般用來(lái)連接兩個(gè)分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系。可譯為"就便"，或譯為"原來(lái)是已經(jīng)是"。例如：

　　項(xiàng)王曰："壯士！賜之卮酒。"則與斗卮酒。（《鴻門宴》）

　　故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）

　　徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）

　　子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》）

　　（二）表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于"假使如果"；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于"那么就"。例如：

　　入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）

　　向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說(shuō)》）

　　（三）表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的"則"連用，每個(gè)"則"字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示兩個(gè)（或兩個(gè)以上）分句之間是并列關(guān)系（不是表示兩個(gè)詞之間）。可譯為"就"，或不譯。例如：

　　位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說(shuō)》）

　　入則孝，出則弟。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

　　（四）表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時(shí)，"則"字用在后一分句，可譯為"可是卻"；表示姑且承認(rèn)一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時(shí)，"則"字用在前一分句，可譯為"雖然倒是"。例如：

　　于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說(shuō)》）

　　其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩(shī)經(jīng)·東門之》）

　　2.用作副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作"是就是"。例如：

　　此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）

　　非死則徙爾。（《捕蛇者說(shuō)》）

　　或

　　1.用作代詞。有時(shí)分指它前面已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的人或物中的一部分，有時(shí)泛指某人、某物或某種情況，可譯為"有人有的某人"等。例如：

　　或師焉，或不焉。（《師說(shuō)》）

　　回視日觀以西峰，或得日或否。（《登泰山記》）

　　或曰此鸛鶴也。（《石鐘山記》）

　　2.用作副詞。表示不敢或不能肯定，可譯為"或許"、"也許"、"可能"等。例如：

　　予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（《岳陽(yáng)樓記》）

　　3.用作連詞。表示兩種（或以上）情況可供選擇或者動(dòng)作行為的交替發(fā)生，可譯為"或者有時(shí)"。例如：

　　人或益之，人或損之，胡可得而法？（《察今》）

　　蛟或浮或沒(méi)。（《周處》）

　　乃

　　1.用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為"就這才"等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為"卻竟（然）反而才"等；還可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為"才僅"等。例如：

　　劌曰："肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。"乃入見(jiàn)。（《曹劌論戰(zhàn)》）

　　夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

　　而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

　　臣乃敢上壁。（《謙頗藺相如列傳》）

　　項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

　　2.用作代詞。只用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為"你的"；也作主語(yǔ)，譯為"你"。不能作賓語(yǔ)。例如：

　　王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游《示兒》）

　　3.用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為"是就是"等。例如：

　　若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）

　　"乃"有時(shí)還作連詞用，釋為"若夫"、"至于如果"等。例略。

文言虛詞 篇4

　　【4】復(fù)習(xí)文言虛詞：“乃”

　　典型例題

　　（一）用作副詞。

　　1.用法：

　　①劌曰：“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。

　　②設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）

　　③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）

　　④悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　2.用法：

　　①問(wèn)今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）

　　②今其智乃反不能及。（《師說(shuō)》）

　　③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

　　3.用法：

　　①項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

　　4. 用法：

　　①若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　②嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）

　　③無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也（《齊桓晉文之事》）

　　（二）用作代詞。

　　1. 用法：

　　①王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游《示兒》）

　　②與爾三矢,爾其無(wú)忘乃父之志。

　　2.用法：

　　①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）

　　3.用法：

　　①今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎（《勾踐滅吳》）

　　②無(wú)乃爾是過(guò)與（《季氏將伐顓臾》）

　　③今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎（《報(bào)任安書》） 

　　①府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立（《孔雀東南飛》）

　　規(guī)律總結(jié)：

　　課堂訓(xùn)練

　　一、解釋句中“乃”字的意義和用法

　　1、劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。（《曹劌論戰(zhàn)》）

　　2、而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

　　3、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》）

　　4、項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。 （《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

　　5、臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）

　　6、 若事之不濟(jì)，此乃天也。 （《赤壁之戰(zhàn)》）

　　7、當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

　　8、 王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游《示兒》）

　　9、與爾三矢，矢其無(wú)忘乃父之志！（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）

　　二、下列加點(diǎn)的“乃”字意義和用法相同的是( )

　　a.必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出 b.當(dāng)立者乃公子扶蘇

　　c.而陋者乃以斧斤考擊而求之 d.大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。

　　e.使杞子、楊孫、逢孫戍之，乃還 f.夫我乃行之，反而求之，不得吾心

　　g.侯生視公子色終不變，乃謝客就車 h.爾其無(wú)忘乃父之志

　　三、判斷“乃”在文中的意義。

　　嘗聞放翁志節(jié)，畢現(xiàn)《示兒》，1乃讀之。至“王師北定中原日，家祭無(wú)望告2乃翁”一句，大為感佩，其真3乃忠貞之士也！然亦有人不齒，4乃曰：“此徒沽名耳。”眾人質(zhì)之以理，其辭窮，5乃不得已而謝。

　　【5】復(fù)習(xí)文言虛詞：“其”

　　典型例題

　　（一）用作代詞，又分幾種情況：

　　1. 用法：

　　①臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

　　2.用法：

　　①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）

　　②其聞道也固先乎吾。（《師說(shuō)》）

　　3. 用法：

　　①今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）

　　③老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后（《觸龍說(shuō)趙太后》）

　　4.用法：

　　①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

　　②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）

　　5.用法：

　　①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說(shuō)》）

　　②今存其本不忍廢。（其：這）

　　6.用法：

　　①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

　　（二）用作副詞。

　　1. 用法：

　　①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）

　　②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）

　　③與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！（《伶官傳序》）

　　2. 用法：

　　①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說(shuō)》）

　　②王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（《莊暴見(jiàn)孟子》）

　　3.用法：

　　①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

　　②盡吾志也而不能至者 ，可以無(wú)悔矣 ，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）

　　③且行千里，其誰(shuí)不知？

　　（三）用作連詞。

　　1.用法：

　　①其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？（《馬說(shuō)》）

　　②嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）

　　2.用法：

　　①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。

　　②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見(jiàn)梁襄王》）

　　（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

　　①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）

　　②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）

　　【何其】譯為“多么”。

　　至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

　　規(guī)律總結(jié)①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩

　　課堂訓(xùn)練

　　一、解釋句中“其”字的意義和用法

　　1、 工欲善其事，必先利其器

　　2、 較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍.

　　3、 燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦

　　4、 向使六國(guó)各愛(ài)其地

　　5、 童微伺其睡

　　6、 洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也

　　7、 獨(dú)其為文猶可識(shí)

　　8、 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

　　9、 有蔣氏者，專其利三世矣

　　10、以故其后名之曰“褒禪”

　　11、距其院東五里

　　12、問(wèn)其深，則其好游者不能窮也

　　13、于亂石間擇其一二扣之

　　14、其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？

　　15、其皆出于此乎？

　　16、子其勉之

　　17、爾其無(wú)忘乃父之志

　　18、國(guó)無(wú)主，其能久乎？

　　19、如吾之衰者，其能久存乎？

　　20、其竟以此而隕其生乎？

　　21、盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？

　　22、吾其還也

　　23、其極刑，曰：“順我，即先刺心；否則四肢解盡，心猶不死。”

　　24、將比今之諸侯而誅之乎？其教之不改而后誅之乎？

　　25、天其弗識(shí)，人胡能覺(jué)？

　　26、溱與洧，瀏其清矣

　　27、北方其涼，雨雪其雱

　　28、 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也

　　29、彼蒼天者，曷其有極

　　30、既見(jiàn)君子，云其何憂

　　31、入之愈深，其進(jìn)愈難

　　32、既其出，則或咎其欲出者

　　33、彼人是哉，子曰何其？

　　二、下列各句中加點(diǎn)的“其”字意義判定正確的一組是( )

　　①臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣 　　　　　　　②于亂石間擇其一二扣之

　　③今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生 　　　　　　　④則或咎其欲出者

　　⑤蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富 　　　　⑥其聞道也固先乎吾

　　⑦而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也 　　⑧以其求思之深而無(wú)不在也

　　⑨圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎

　　a.①⑧相同，②⑤相同 　　　　b.③④相同，⑥⑨不同

　　c.⑥⑦相同，⑧⑨相同　　　　 d.②⑤不同，④⑥相同

　　三、判斷“其”中在文中的意義。

　　人言，藺相如徒以1其口舌之功垂于竹帛，以吾觀之，則非徒口舌耳。相如觀秦王無(wú)意償趙城，則卻立睨柱，秦王恐2其破璧，遂許之齋戒，因得以完璧歸趙，3其僅口舌哉？若與庸人議之，其必曰：“吾4其與之.”焉敢如此？

　　歸國(guó)，將相失和。途遇廉頗，即轉(zhuǎn)退避，當(dāng)5其時(shí)，何人能如此？門客詢以因，相如則言：“先國(guó)家之急而后私仇。”觀古今英杰之所為，6其皆出于此乎？故吾以為，汝7其勿以他人之言為訓(xùn)。

　　且吾意相如之才，罕有其匹，古今英杰僅8其一二。9其是耶，其非耶？10其若是，則雖見(jiàn)霰雪紛11其無(wú)垠，亦無(wú)恨矣，吾亦無(wú)有“悔12其隨之而不得極夫游之樂(lè)”之憾了。

文言虛詞 篇5

　　附錄六　常見(jiàn)18個(gè)文言虛詞例釋

　　【而】

　　一、連詞

　　1.表并列，可譯為“又”“和”或不譯。例如：

　　蟹六跪而二鰲(《勸學(xué)》)

　　授之書而習(xí)其句讀者(《師說(shuō)》)

　　永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章(《捕蛇者說(shuō)》)

　　2.表承接，可譯為“就”“接著”“然后”，或不譯。例如：

　　廣起，奪而殺尉(《陳涉世家》)

　　亡羊而補(bǔ)牢，未為晚也(《戰(zhàn)國(guó)策•楚策四》)

　　簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之(《諫太宗十思疏》)

　　驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)(《阿房宮賦》)

　　3.表轉(zhuǎn)折，可譯為“但是”“卻”“可是”等。例如：

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(《勸學(xué)》)

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆(《論語(yǔ)》)

　　4.表遞進(jìn)，可譯為“并且”或“而且”。例如：

　　君子博學(xué)而日參省乎己(《勸學(xué)》)

　　5.表假設(shè)，可譯為“如果”“假如”。例如：

　　諸君而有意，瞻予馬首可也(《馮婉貞》)

　　而吾蛇尚存，則弛然而臥(《捕蛇者說(shuō)》)

　　6.表修飾，即連接狀語(yǔ)和中心詞，可不譯。例如：

　　吾嘗終日而思矣(《勸學(xué)》)

　　汝姊在吾懷，呱呱而泣(《項(xiàng)脊軒志》)

　　念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下(《登幽州臺(tái)歌》)

　　二、代詞

　　作第二人稱，一般作定語(yǔ)，譯為“你的”；偶爾也作主語(yǔ)，譯為“你”。例如：

　　某所，而母立于茲(《項(xiàng)脊軒志》)

　　而翁歸，自與汝復(fù)算耳(《促織》)

　　三、復(fù)音虛詞“而已”，放在句末，表示限止語(yǔ)氣，相當(dāng)于“罷了”。例如：

　　一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已(《口技》)

　　聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已(《師說(shuō)》)

　　【何】

　　一、疑問(wèn)代詞

　　1.單獨(dú)作謂語(yǔ)，問(wèn)原因，后面常帶語(yǔ)氣助詞“哉”“也”等，可譯為“為什么”“什么原因”。例如：

　　鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也(《寡人之于國(guó)也》)

　　予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉(《岳陽(yáng)樓記》)

　　2.作賓語(yǔ)，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí)“何”要后置。例如：

　　豫州今欲何至(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　大王來(lái)何操(《鴻門宴》)

　　3.作定語(yǔ)，可譯為“什么”“哪”。例如：

　　然則何時(shí)而樂(lè)耶(《岳陽(yáng)樓記》)

　　其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴(《琵琶行》)

　　二、作副詞

　　常用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”；或者加強(qiáng)語(yǔ)氣，譯為“多么”“怎么這樣”。例如：

　　江南可采蓮，蓮葉何田田

　　蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然(《蜀道難》)

　　隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口(《孔雀東南飛》)

　　三、復(fù)音虛詞“何如”“何以”

　　1.“何如”常用于疑問(wèn)句中，表疑問(wèn)或詰問(wèn)，相當(dāng)于“怎么樣”或“什么樣”。例如：

　　樊噲?jiān)唬骸敖袢罩�事何如？�?《鴻門宴》)

　　2.“何以”即“以何”，介賓短語(yǔ)用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，可譯為“拿什么”“憑什么”。例如：

　　何以戰(zhàn)？(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　【乎】

　　一、作介詞，相當(dāng)于“于”。

　　1.表示動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間，可譯為“在”“從”。例如：

　　生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之(《師說(shuō)》)

　　2.表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所或范圍，可譯為“在”。例如：

　　相與枕藉乎舟中，不知東方之既白(《赤壁賦》)

　　3.表示比較，可譯為“比”。例如：

　　生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之(《師說(shuō)》)

　　4.表示動(dòng)作行為涉及的對(duì)象，可譯為“對(duì)”“對(duì)于”“給”“向”“跟”。例如：

　　孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾嘗疑乎是(《捕蛇者說(shuō)》)

　　君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣(《勸學(xué)》)

　　二、作語(yǔ)氣助詞

　　1.作形容詞、副詞詞尾，譯為“地”“……的樣子”。例如：

　　浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止(《赤壁賦》)

　　恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)

　　郁乎蒼蒼(《赤壁賦》)

　　2.表示疑問(wèn)或反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎”“呢”。例如：

　　兒寒乎？欲食乎(《項(xiàng)脊軒志》)

　　此非孟德之困于周郎者乎(《赤壁賦》)

　　嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎(《捕蛇者說(shuō)》)

　　王侯將相寧有種乎(《陳涉世家》)

　　3.表示感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”“呀”。例如：

　　噫吁嚱，危乎高哉(《蜀道難》)

　　孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎(《捕蛇者說(shuō)》)

　　嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛(《滕王閣序》)

　　【即】

　　一、作連詞，用在復(fù)句的前一分句表示讓步，可譯為“即使”“縱使”；或表示假設(shè)，可譯為“如果”“假如”。例如：

　　即可不死，而離散不相見(jiàn)(《與妻書》)

　　即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤(賈誼《論積貯疏》)

　　二、作副詞，用在動(dòng)詞前，表示前后兩件事緊密相連，或表示兩種情況聯(lián)系緊密，可譯為“立即”“馬上”“就”等。例如：

　　(樊)噲即帶劍擁盾入軍門(《鴻門宴》)

　　【乃】

　　一、作副詞

　　1.表承接，可譯為“就”“便”“于是”等。例如：

　　良乃入，具告沛公(《鴻門宴》)

　　乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬(《過(guò)秦論》)

　　劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　2.表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”“竟(然)”“反而”等。例如：

　　巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟(《師說(shuō)》)

　　夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。(《廉頗藺相如列傳》)

　　3.表限制，可譯為“才”“僅”等。

　　臣乃敢上璧(《廉頗藺相如列傳》)

　　二、作判斷詞，可譯為“是”“就是”等。例如：

　　此乃岳陽(yáng)樓之大觀也(《岳陽(yáng)樓記》)

　　所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也(《游褒禪山記》

　　若事之不濟(jì)，此乃天也(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　三、作第二人稱代詞，譯為“你”“你的”等。

　　王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁(陸游《示兒》)

　　【其】

　　一、作代詞

　　1.活用為第一人稱，可譯為“我(自己)的”或“我的”。例如：

　　而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也(《游褒禪山記》)

　　2.作指示代詞，常表遠(yuǎn)指，譯為“那”“那些”“那個(gè)”“那里”。例如：

　　問(wèn)其深，則其好游者不能窮也(《游褒禪山記》)

　　既其出，則或咎其欲出者(《游褒禪山記》)

　　3.作指示代詞，譯為“其中的”。例如：

　　獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”(《游褒禪山記》)

　　于亂石間擇其一二扣之(《石鐘山記》)

　　4.用于第三人稱，可譯為“他(們)的”“它(們)的”。例如：

　　會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)(《鴻門宴》)

　　其聞道也固先乎吾(《師說(shuō)》)

　　思國(guó)之安者，必積其德義(《諫太宗十思疏》)

　　二、作副詞

　　1.表反問(wèn)，譯為“難道”。例如：

　　其孰能譏之乎(《游褒禪山記》)

　　如吾之衰者，其能久存乎(《祭十二郎文》)

　　2.表揣測(cè)，譯為“大概”“或許”“可能”等。例如：

　　其皆出于此乎(《師說(shuō)》)

　　實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非(《歸去來(lái)兮辭》)

　　3.表婉商，譯為“還要”“可”。例如：

　　汝其勿悲(《與妻書》)

　　三、作連詞，表選擇，可譯為“是……還是……”或“還是”。例如：

　　其真無(wú)馬邪，其真不知馬也(《馬說(shuō)》)

　　天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪(《逍遙游》)

　　【且】

　　一、作副詞

　　1.相當(dāng)于“將”“將要”。例如：

　　不出，火且盡(《游褒禪山記》)

　　然后圖南，且適南冥也(《逍遙游》)

　　驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐(《黔之驢》)

　　2.相當(dāng)于“暫且”“姑且”。例如：

　　卿但暫還家，吾今且報(bào)府(《孔雀東南飛》)

　　且臣少仕偽朝(《陳情表》)

　　存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣(《石壕吏》)

　　二、作連詞

　　1.表并列，可譯為“一邊……一邊……”“又……又……”“又”。例如：

　　河水清且淺。(《迢迢牽牛星》)

　　2.表讓步，可譯為“況且”“尚且”“還”。例如：

　　臣死且不避，卮酒安足辭(《鴻門宴》)

　　且夫天地之間，物各有主(《赤壁賦》)

　　古之圣人，……猶且從師而問(wèn)焉……(《師說(shuō)》)

　　且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉(《報(bào)任安書》)

　　且以汝之有身也，更恐不勝悲(《與妻書》)

　　3.表轉(zhuǎn)折，可譯為“然而”“但是”。例如：

　　固不如也，且為之奈何(《鴻門宴》)

　　窮且益堅(jiān)，不墜青云之志(《滕王閣序》)

　　4.表遞進(jìn)，可譯為“而且”“并且”。例如：

　　且立石于其墓之門，以旌其所為(《五人墓碑記》)

　　王不行，示趙弱且怯也(《廉頗藺相如列傳》)

　　【然】

　　一、作代詞，相當(dāng)于“這樣”“如此”。例如：

　　車柔使之然也(《勸學(xué)》)

　　不然，籍何以至此(《鴻門宴》)

　　二、作連詞

　　1.表轉(zhuǎn)折，可譯為“可是”“但是”。例如：

　　然語(yǔ)之又恐汝日日為吾擔(dān)憂(《與妻書》)

　　然不自意能先入關(guān)破秦(《鴻門宴》)

　　2.“然”有時(shí)和“而”連用，“然”代指上文所說(shuō)情況，“而”表示轉(zhuǎn)折，翻譯為“如此(這樣)，可是……”，例如：

　　夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也(《得道多助，失道寡助》)

　　3.“然”還常與“則”結(jié)合，“然”是承接上文事實(shí)，“則”是由此進(jìn)行闡述或論斷，可譯為“既然如此，那么(那就)”，也可翻譯為“那么”。例如：

　　是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶(《岳陽(yáng)樓記》)

　　三、作助詞，用在名詞或短語(yǔ)之后；前面有“若”“如”“猶”等詞與之照應(yīng)，可譯為“……的樣子”“一般”“那樣”等。例如：

　　人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然(《核舟記》)

　　而半山居霧若帶然(《登泰山記》)

　　四、用在形容詞、副詞、擬聲詞之后，作為詞尾，譯為“地”“……的樣子”。例如：

　　三餐而反，腹猶果然(《逍遙游》)

　　蔣氏大戚，汪然出涕曰《捕蛇者說(shuō)》)

　　其聲嗚嗚然(《赤壁賦》)

　　【若】

　　一、作動(dòng)詞

　　(1)像，好像。

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰(《送杜少府之任蜀州》)

　　(2)及，比得上。

　　徐公不若君之美也(《鄒忌諷齊王納諫》)

　　二、作代詞，用于第二人稱，可譯為“你”“你的”。例如：

　　若入前為壽(《鴻門宴》)

　　更若役，復(fù)若賦，則何如(《捕蛇者說(shuō)》)

　　若為傭耕，何富貴也(《陳涉世家》)

　　三、作連詞，表假設(shè)，可譯為“假如”“如果”。例如：

　　若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事(《燭之武退秦師》)

　　天若有情天亦老(《金銅仙人辭漢歌》)

　　【所】

　　－、作名詞，處所。

　　某所，而母立子茲(《項(xiàng)脊軒志》)

　　二、作助詞，常放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞結(jié)合組成名詞性短語(yǔ)，可譯為“……的人”“……的事”“……的地方”等。例如：

　　此雖免乎行，猶有所待也(《逍遙游》)

　　不如須臾之所學(xué)也(《勸學(xué)》)

　　財(cái)物無(wú)所取(《鴻門宴》)

　　古所就不若彼也(《論毅力》)

　　三、組成固定結(jié)構(gòu)“所以”。主要用法有兩種：

　　1.表示手段或憑借，譯為“用來(lái)……的東西”，“……的憑借”。例如：

　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也(《師說(shuō)》)

　　2.表示原因，譯為“……的原因”等。例如：

　　親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也(《出師表》)

　　圣人之所以為圣，愚人之所以為愚(《師說(shuō)》)

　　所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也(《鴻門宴》)

　　四、組成固定結(jié)構(gòu)“為……所”，表示被動(dòng)。例如：

　　不者，若屬皆且為所虜(《鴻門宴》)

　　為仲卿母所遣(《孔雀東南飛》)

　　【為】

　　一、作動(dòng)詞，讀“wéi”

　　1.修筑，修建。例如：

　　為壇而盟，祭以尉首(《陳涉世家》)

　　2.成為，變?yōu)椤＠�如�?/p>

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水(《勸學(xué)》)

　　合從締交，相與為一(《過(guò)秦論》)

　　竭誠(chéng)則吳越為一體(《諫太宗十思疏》

　　化而為鳥，其名為鵬(《逍遙游》)

　　3.做。例如：

　　誰(shuí)為大王為此計(jì)者(《鴻門宴》)

　　為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣(《為學(xué)》)

　　4.擔(dān)任，例如：

　　陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)(《陳涉世家》)

　　5.表判斷，是、算是。例如：

　　于人為可譏，而在己為有悔(《游褒禪山記》)

　　如今人方為刀俎，我為魚肉(《鴻門宴》)

　　6.叫作，稱為。例如：

　　化而為鳥，其名為鵬(《逍遙游》)

　　7.作為，當(dāng)作。例如：

　　以五百歲為春(《逍遙游》)

　　8.認(rèn)為

　　孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)

　　9.創(chuàng)作，寫

　　因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之(《琵琶行》)

　　故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉(《捕蛇者說(shuō)》)

　　二、作介詞

　　1.表示動(dòng)作行為受益的對(duì)象，譯為“給”“替”，讀“wèi”。例如：

　　公為我獻(xiàn)之(《鴻門宴》)

　　有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀(《過(guò)秦論》)

　　誰(shuí)為大王為此計(jì)者(《鴻門宴》)

　　此人一一為具言所聞(《桃花源記》)

　　旦日饗士卒，為擊破沛公軍(《鴻門宴》)

　　2.表動(dòng)作行為引出的對(duì)象，可譯為“對(duì)”“跟”“同”“向”，讀“wèi”。

　　此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”(《桃花源記》)

　　3.表被動(dòng)，可譯為“被”，讀wéi，例如：

　　不者，若屬皆且為所虜(《鴻門宴》)

　　三、作語(yǔ)氣助詞，放在疑問(wèn)句的末尾，表反詰語(yǔ)氣，可譯為“呢”。例如：

　　如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為(《鴻門宴》)

　　奚以之九萬(wàn)里而南為(《逍遙游》)

　　【焉】

　　一、作代詞

　　1.表疑問(wèn)，譯為“怎么”“哪里”“什么”。例如：

　　且焉置土石(《愚公移山》)

　　世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求(《歸去來(lái)兮辭》)

　　2.表他稱，譯為“他(們)”“它(們)”。例如：

　　以俟夫觀人風(fēng)者得焉(《捕蛇者說(shuō)》)

　　二、作語(yǔ)氣助詞

　　1.用于句末，表陳述或疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“啊”“呢”“了”，或不譯。例如：

　　萬(wàn)鐘于我何加焉(《魚我所欲也》)

　　于是余有嘆焉(《游褒禪山記》)

　　2.用于句中，表停頓，可不譯。例如：

　　或師焉，或不焉(《師說(shuō)》)

　　是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也(《齊桓晉文之事》)

　　三、作形容詞、副詞詞尾，相當(dāng)于“然”。例如：

　　盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落(《阿房宮賦》)

　　少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間(《赤壁賦》)

　　四、作兼詞，相當(dāng)于“于之”“于此”，可譯為“在這里”“在那里”。例如：

　　積土成山，風(fēng)雨興焉(《勸學(xué)》)

　　永之人爭(zhēng)奔走焉(《捕蛇者說(shuō)》)

　　寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣(《寡人之于國(guó)也》)

　　【與】

　　—、作動(dòng)詞

　　1.給予，授予。例如：

　　玉斗一雙，欲與亞父(《鴻門宴》)

　　與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志(《伶官傳序》)

　　2.結(jié)交，參與。例如：

　　失其所與，不知(《燭之武退秦師》)

　　合從締交，相與為一(《過(guò)秦論》)

　　與嬴而不助五國(guó)也(《六國(guó)論》)

　　3.贊許。例如：

　　夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)

　　仁陷于愚，固君子所不與也(《中山狼傳》)

　　二、介詞

　　1.介紹出主動(dòng)者發(fā)出動(dòng)作時(shí)所涉及的對(duì)象，可譯為“跟”“同”“和”等。

　　乃與平原君計(jì)，以五城封公子。(《信陵君列傳》)

　　2.介紹出主動(dòng)者發(fā)出動(dòng)作以后受益的對(duì)象，即發(fā)出動(dòng)作行為的是“誰(shuí)”或“什么”，可譯為“為”“給”等。例如：

　　陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕(《陳涉世家》)

　　三、作連詞，表并列，可譯為“和”；表選擇，可譯為“還是”。例如：

　　蜩與學(xué)鳩笑之(《逍遙游》)

　　秦伯說(shuō)，與鄭人盟(《燭之武退秦師》)

　　獨(dú)卿與子敬與孤同耳(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　四、作句末語(yǔ)氣助詞，同“歟”，表示感嘆或疑問(wèn)，可譯為“吧”“嗎”“呢”“呀”等。例如：

　　是誰(shuí)之過(guò)與(《季氏將伐顓臾》)

　　而君逆寡人者，輕寡人與(《唐雎不辱使命》)

　　【以】

　　一、作動(dòng)詞

　　1.認(rèn)為。例如：

　　我以日始出時(shí)去人近(《兩小兒辯日》)

　　徐公來(lái)，孰視之，自以為不如(《鄒忌諷齊王納諫》)

　　2.使用。例如：

　　忠不必用兮，賢不必以(《涉江》)

　　二、作介詞

　　1.表示動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可譯為“用”“拿”“把”“憑”“依據(jù)”“按照”等。例如：

　　乃入見(jiàn)，問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻(《寡人之于國(guó)也》)

　　2.表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“因?yàn)椤薄坝捎凇钡取＠�如�?/p>

　　而吾以捕蛇獨(dú)存(《捕蛇者說(shuō)》)

　　不賂者以賂者喪(《六國(guó)論》)

　　3.引出動(dòng)作、行為發(fā)生的處所或時(shí)間，用法同“于”，可譯為“在”“從”等。例如：

　　余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪……至于泰安(《登泰山記》)

　　4.與“上、下、東、西、前、后”等方位名詞連用，表示時(shí)間、方位、數(shù)量的界線。例如：

　　由山以上五六里，有穴窈然(《游褒禪山記》)

　　今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎(《觸龍說(shuō)趙太后》)

　　三、連詞，用法和“而”有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。

　　1.表并列或遞進(jìn)，常用來(lái)連接動(dòng)詞、形容詞(包括以動(dòng)詞、形容詞為中心的短語(yǔ))，可譯為“又”“且”“而”“并且”“而且”等，或不譯。例如：

　　夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少(《游褒禪山記》)

　　越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(《燭之武退秦師》)

　　2.表承接，常常用于表示動(dòng)作行為的詞語(yǔ)之間，可譯為“而”或不譯。例如：

　　余與四人擁火以入(《游褒禪山記》)

　　3.表目的，可譯為“來(lái)”“用來(lái)”“以致”“從而”。例如：

　　作《師說(shuō)》以貽之(《師說(shuō)》)

　　不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也(《出師表》)

　　秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室(《過(guò)秦論》)

　　愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮(《觸龍說(shuō)趙太后》)

　　4.表修飾，可譯為“而”，或不譯。例如：

　　木欣欣以向榮，泉涓涓而始流(《歸去來(lái)兮辭》)

　　5.表因果，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤薄?/p>

　　古人……以其求思之深而無(wú)不在也(《游褒禪山記》)

　　諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年(《信陵君竊符救趙》)

　　四、復(fù)音虛詞“以是”“是以”相當(dāng)于“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。例如：

　　今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)

　　以是人多以書假余(《送東陽(yáng)馬生序》)

　　是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎(《庖丁解牛》)

　　五、作副詞，同“已”，已經(jīng)。例如：

　　卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣(《陳涉世家》)

　　【因】

　　一、作動(dòng)詞，遵循、沿襲。例如：

　　蒙故業(yè)，因遺策(《過(guò)秦論》)

　　二、作介詞

　　1.介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄＠�如�?/p>

　　恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞(《諫太宗十思疏》)

　　2.介紹行為、動(dòng)作發(fā)生的根據(jù)，譯為“依照”“根據(jù)”。例如：

　　善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之(《史記•孫臏傳》)

　　3.介紹行為、動(dòng)作發(fā)生的時(shí)機(jī)，譯為“趁著”。例如：

　　因擊沛公于坐(《鴻門宴》)

　　因利乘便，宰割天下(《過(guò)秦論》)

　　4.介紹行為、動(dòng)作所采用的手段、途徑，可譯為“由”“從”。例如：

　　因賓客至藺相如門謝罪(《廉頗藺相如列傳》)

　　三、作連詞

　　1.表承接，可譯為“于是”“就”“便”。例如：

　　項(xiàng)王即日因留沛公與飲(《鴻門宴》)

　　因拔刀斫前奏案(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　相如因持璧卻立(《廉頗藺相如列傳》)

　　因得觀所謂石鐘者(《石鐘山記》)

　　2.表原因，相當(dāng)于“因?yàn)椤薄坝捎凇薄＠�如�?/p>

　　祥符中，因造玉清宮，伐木取材，方有人見(jiàn)之。(《雁蕩山》)

　　【于】

　　一、作介詞

　　1.引出動(dòng)作、行為的對(duì)象、處所和時(shí)間，可譯為“對(duì)”“對(duì)于”“在”“在……中”“在……方面”“到”“從”“向”“自”“跟”“同”“給”“由于”等。例如：

　　于(對(duì)、對(duì)于)其身也，則恥師焉(《師說(shuō)》)

　　得復(fù)見(jiàn)將軍于(在)此(《鴻門宴》)

　　茍全性命于(在……中)亂世，不求聞達(dá)于諸侯(《出師表》)

　　寡人之于(在……方面)國(guó)也，盡心焉耳矣(《寡人之于國(guó)也》)

　　河內(nèi)兇，則移其民于(到)河?xùn)|，移其粟于(到)河內(nèi)(《寡人之于國(guó)也》)

　　青，取之于(從)藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水(《勸學(xué)》)

　　2.放在動(dòng)詞之后，表被動(dòng)，可譯為“被”，有時(shí)動(dòng)詞前還有“見(jiàn)”“受”等字與它相應(yīng)。例如：

　　吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家(《秋水》)

　　今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚(《愚溪詩(shī)序》)

　　3.用在形容詞之后表比較，可譯為“比”。例如：

　　使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫(《阿房宮賦》)

　　良曰：“長(zhǎng)于臣。”(《鴻門宴》)｀

　　冰，水為之，而寒于水(《勸學(xué)》)

　　師不必賢于弟子(《師說(shuō)》)

　　二、復(fù)音虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“于是”不完全相同。

　　1.可理解為“由于這個(gè)”，表示前后句的因果或承接。例如：

　　于是秦王不懌，為一擊缶(《廉頗藺相如列傳》)

　　2.構(gòu)成介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)，可譯為“在這”“從這”。例如：

　　吾祖死于是，吾父死于是(《捕蛇者說(shuō)》)

　　【則】

　　一、作副詞

　　1.用于判斷句，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)的作用，可譯為“是”“就是”。例如：

　　此則岳陽(yáng)樓之大觀也(《岳陽(yáng)樓記》)

　　吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎(《項(xiàng)脊軒志》)

　　2.表示限于某個(gè)范圍，可譯為“只”“僅”“才”。例如：

　　及日中，則如盤盂(《兩小兒辯日》)

　　3.表示估計(jì)，可譯為“或許”“也許”。例如：

　　君不如肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪，則幸得脫矣(《廉頗藺相如列傳》)

　　二、作連詞

　　1.表承接，可譯為“就”“便”“原來(lái)是”，或譯為“已經(jīng)是”。例如：

　　項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒(《鴻門宴》)

　　孔子曰：三人行，則必有我?guī)?《師說(shuō)》)

　　故木受繩則直，金就礪則利(《勸學(xué)》)

　　父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)(《觸龍說(shuō)趙太后》)

　　2.表選擇，可譯為“就是”“或”。例如：

　　非死則徙爾(《捕蛇者說(shuō)》)

　　3.表轉(zhuǎn)折，可譯為“然而、卻”。例如：

　　于其身也，則恥師焉(《師說(shuō)》)

　　4.表假設(shè)，當(dāng)用在前一個(gè)分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于“假使”“如果”；有時(shí)用在后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，可理解為“那么”“就”。例如：

　　使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦(《阿房宮賦》)

　　誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒(《諫太宗十思疏》)

　　入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡(《生于憂患，死于安樂(lè)》)

　　向吾不為斯役，則久已病矣(《捕蛇者說(shuō)》)

　　【者】

　　—、作助詞

　　1.附在別的詞或短語(yǔ)之后，組成名詞性短語(yǔ)，指人、物、事、時(shí)間、地點(diǎn)，可譯為“……的人”“……的東西”“……的事情”等。例如：

　　滅六國(guó)者，六國(guó)也(《阿房宮賦》)

　　鐘情如我輩者，能忍之乎(《與妻書》)

　　2.用于數(shù)詞后，可譯為“個(gè)”“樣”等。例如：

　　此三者，吾遺恨也(《伶官傳序》)

　　此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　3.有時(shí)用于時(shí)間副詞之后，起語(yǔ)助作用，可不譯。例如：

　　今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也(《鴻門宴》)

　　老臣今者殊不欲食(《觸龍說(shuō)趙太后》)

　　4.用于主語(yǔ)后，表判斷。例如：

　　廉頗者，趙之良將也(《廉頗藺相如列傳》)

　　此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人(《過(guò)秦論》)

　　楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也(《鴻門宴》)

　　5.用于主語(yǔ)后，表原因。例如：

　　吾妻之美我者，私我也(《鄒忌諷齊王納諫》)

　　一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也(《過(guò)秦論》)

　　所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也(《鴻門宴》)

　　6.用于句中，表停頓，可不譯。例如：

　　范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三(《鴻門宴》)

　　楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋(《逍遙游》)

　　二、作句末語(yǔ)氣助詞，表示疑問(wèn)。例如：

　　誰(shuí)為大王為此計(jì)者(《鴻門宴》)

　　項(xiàng)王按劍而跽曰：客何為者(《鴻門宴》)

　　【之】

　　一、作動(dòng)詞，“往”“到……去”。例如：

　　而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為(《逍遙游》)

　　輟耕之壟上(《陳涉世家》)

　　杜少府之任蜀州

　　二、作代詞

　　1.指示代詞，表近指，譯為“此、這、這里”。例如：

　　秦人視之，亦不甚惜(《阿房宮賦》)

　　之二蟲又何知(《逍遙游》)

　　均之二策，寧許以負(fù)秦曲(《廉頗藺相如列傳》)

　　2.可以代人、代物、代事，譯為“他(們)”“她(們)”“它(們)”。例如：

　　人非生而知之者(《師說(shuō)》)

　　作《師說(shuō)》以貽之(《師說(shuō)》)

　　三、作助詞

　　1.結(jié)構(gòu)助詞

　　(1)用于定語(yǔ)和中心詞之間，表修飾，可譯為“的”。例如：

　　多于南畝之農(nóng)夫(《阿房宮賦》)

　　山間之明月(《赤壁賦》)

　　(2)用于主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。例如：

　　東方之既白(《赤壁賦》)

　　鵬之徙于南冥也，水擊三千里(《逍遙游》)

　　師道之不傳也久矣(《師說(shuō)》)

　　悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西(《捕蛇者說(shuō)》)

　　孤之有孔明，猶魚之有水也(《隆中對(duì)》)

　　(3)賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，用于動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，被提前的賓語(yǔ)之后。例如：

　　夫晉，何厭之有(《燭之武退秦師》)

　　宋何罪之有(《公輸》)

　　(4)補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。用在中心語(yǔ)(動(dòng)詞、形容詞)和補(bǔ)語(yǔ)之間，可譯為“得”。例如：

　　往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也(《游褒禪山記》)

　　2.音節(jié)助詞。常用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞后作詞尾，以湊足音節(jié)，無(wú)意義。

　　頃之，煙炎張?zhí)?《赤壁之戰(zhàn)》)

　　填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走(《寡人之于國(guó)也》。

文言虛詞 篇6

　　第二編  第二部分 第十二章 第二節(jié)

　　1.對(duì)下列句子中“而”的用法判斷有誤的一項(xiàng)是

　　(　　)

　　a.積善成德，而神明自得，圣心備焉(表順承，那么)

　　b.鍥而不舍，金石可鏤(表假設(shè)，如果)

　　c.君子博學(xué)而日參省乎己 (表并列，并且)

　　d.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(表轉(zhuǎn)折，可是)

　　【解析】　“而”主要可用作代詞、連詞，常常考查用作連詞時(shí)的各個(gè)義項(xiàng)的理解。本題c項(xiàng)為表示遞進(jìn)關(guān)系的連詞，義為“并且、而且”。

　　【答案】　c

　　2.下列句子中加點(diǎn)的詞與例句意義和用法相同的一項(xiàng)是

　　(　　)

　　例句：蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然

　　a.其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴

　　b.鄰國(guó)之民不加多，何也

　　c.隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口

　　d.今日之事何如

　　【解析】　“何”主要可用作副詞、代詞，常常考查用作副詞、代詞時(shí)的各個(gè)義項(xiàng)的理解。例句的“何”作副詞，放在形容詞之前，加強(qiáng)程度，“怎么”，c項(xiàng)與它的意義和用法相同。a項(xiàng)是代詞，“什么”；b項(xiàng)是疑問(wèn)代詞，“為什么”；d項(xiàng)是復(fù)音虛詞，“怎么樣”。

　　【答案】　c

　　3.下列句子中加點(diǎn)的詞與例句意義和用法相同的一項(xiàng)是

　　(　　)

　　例句：幽獨(dú)處乎山中

　　a.噫吁嚱，危乎高哉　　　　b.浩浩乎如馮虛御風(fēng)

　　c.相與枕藉乎舟中     d.其聞道也固先乎吾

　　【解析】　“乎”主要可用作介詞、助詞，常常考查用作介詞時(shí)各個(gè)義項(xiàng)的理解。例句的“乎”作介詞，“于”，c項(xiàng)的“乎”與它的意義和用法相同。a項(xiàng)的“乎”是語(yǔ)氣助詞，表感嘆，“啊”；b項(xiàng)的“乎”是副詞，用于形容詞或副詞之后，譯為“……的樣子”；d項(xiàng)的“乎”是介詞，“比”。

　　【答案】　c

　　4.下列句子中加點(diǎn)的詞與例句意義和用法相同的一項(xiàng)是

　　(　　)

　　例句：今君乃亡趙走燕

　　a.若事之不濟(jì)，此乃天也      b.乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬

　　c.臣乃敢上璧            d.今其智乃反不能及

　　【解析】　“乃”常常考查用作副詞時(shí)的各個(gè)義項(xiàng)的理解。例句的“乃”為表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的副詞，“卻、竟然、反而”，d項(xiàng)與它的意義和用法相同。a項(xiàng)是判斷詞，“就是、是”；b項(xiàng)是表示承接關(guān)系的副詞，“于是、就”；c項(xiàng)是表限制性的副詞，“才”。

　　【答案】　d

　　5.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是

　　(　　)

　　例句：今其智乃反不能及，其可怪也歟

　　a.其皆出于此乎

　　b.此予之所得也。其孰能譏之乎

　　c.依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我

　　d.失其所與，不知，吾其還也

　　【解析】　“其”主要可用作代詞、副詞、連詞、助詞，常常考查用作副詞、連詞時(shí)的各個(gè)義項(xiàng)的理解。例句的“其”為表示反問(wèn)語(yǔ)氣的副詞，義為“難道”，b項(xiàng)與它的意義和用法相同。a項(xiàng)是表推測(cè)語(yǔ)氣的副詞，義為“大概”；c項(xiàng)為表示祈使語(yǔ)氣的副詞，義為“可要”；d項(xiàng)為表示婉商語(yǔ)氣的副詞，義為“還是”。

　　【答案】　b

　　6.下列句子中加點(diǎn)的詞與例句意義和用法相同的一項(xiàng)是

　　(　　)

　　例句：若屬皆且為所虜

　　a.磐石方且厚，可以卒千年      b.臣死且不避，卮酒安足辭

　　c.北山愚公，年且九十       d.聞姊家有閣子，且何謂閣子也

　　【解析】　“且”主要可用作副詞、連詞。例句的“且”作副詞，“將要、將”，c項(xiàng)與它的意義和用法相同。a項(xiàng)是連詞，“并且”；b項(xiàng)是副詞，“尚且”；d項(xiàng)是連詞，“那么”。

　　【答案】　c

　　7.下列句子中加點(diǎn)的詞與例句意義和用法相同的一項(xiàng)是

　　(　　)

　　例句：若入前為壽

　　a.崤函之固，自若也      b.天涯若比鄰

　　c.若為傭耕，何富貴也      d.若亡鄭而有益于君

　　【解析】　“若”主要可用作動(dòng)詞、代詞、連詞，常常考查用作代詞時(shí)的各個(gè)義項(xiàng)的理解。例句的“若”作代詞，“你”，c項(xiàng)與它的意義和用法相同。a項(xiàng)是指示代詞，“那樣”；b項(xiàng)是動(dòng)詞，“好像、像”；d項(xiàng)是連詞，表示假設(shè)關(guān)系，“如果、假若”。

　　【答案】　c

　　8.下列句子中加點(diǎn)的詞與例句意義和用法相同的一項(xiàng)是

　　(　　)

　　例句：人必有所不為，而后能有所為

　　a.某所，而母立于茲     b.此雖免乎行，猶有所待也

　　c.為仲卿母所遣      d.以我應(yīng)他人，君還何所望

　　【解析】　“所”主要可用作名詞、助詞。例句的“所”作助詞，與后面的動(dòng)詞組成名詞性詞組，譯為“……的事(東西、人、地方)”，b項(xiàng)與它的意義和用法相同。a項(xiàng)是名詞，“處所”；c項(xiàng)是助詞，與“為”組合表示被動(dòng)，不譯；d項(xiàng)是助詞，幫助賓語(yǔ)提前，無(wú)義。

　　【答案】　b

　　9.下列加點(diǎn)詞與例句意義和用法相同的一項(xiàng)是

　　(　　)

　　例句：奚以之九萬(wàn)里而南為

　　a.如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為

　　b.因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之

　　c.冰，水為之

　　d.若屬皆且為所虜

　　【解析】　“為”主要可用作動(dòng)詞、介詞、語(yǔ)氣助詞。例句的“為”作表示反問(wèn)的語(yǔ)氣助詞，“呢”，a項(xiàng)與它的意義和用法相同。b項(xiàng)是動(dòng)詞，“創(chuàng)作、寫”；c項(xiàng)是動(dòng)詞，“變?yōu)椤⒊蔀椤保籨項(xiàng)是表被動(dòng)的介詞，“被”。

　　【答案】　a

　　10.下列各句中“焉”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是

　　(　　)

　　例句：積土成山，風(fēng)雨興焉

　　a.盤盤焉，囷囷焉

　　b.永之人爭(zhēng)奔走焉

　　c.姜氏欲之，焉辟害

　　d.積善成德，而神明自得，圣心備焉

　　【解析】　“焉”主要可用作代詞、兼詞、助詞，常常考查用作助詞、兼詞時(shí)的各個(gè)義項(xiàng)的理解。例句的“焉”作兼詞，相當(dāng)于“于之”，可譯為“在這里、在那里”，b項(xiàng)與它的意義和用法相同。a項(xiàng)是助詞，用于形容詞之后作詞尾，義為“……的樣子”；c項(xiàng)為疑問(wèn)代詞，義為“怎么”；d項(xiàng)為語(yǔ)氣詞，用于句末表陳述語(yǔ)氣，可不譯。

　　【答案】　b

　　11.下列加點(diǎn)詞的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是

　　(　　)

　　例句：因擊沛公于坐

　　a.項(xiàng)王即日因留沛公與飲

　　b.今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之

　　c.然后踐華為城，因河為池

　　d.惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策

　　【解析】　“因”常常考查用作介詞、連詞時(shí)的各個(gè)義項(xiàng)的理解。例句的“因”作介詞，“趁著、趁機(jī)”，b項(xiàng)與它的意義和用法相同。a項(xiàng)是連詞，“于是、就”；c項(xiàng)是介詞，“依靠、憑借”；d項(xiàng)是動(dòng)詞，“沿襲”。

　　【答案】　b

　　12.下列加點(diǎn)詞的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是

　　(　　)

　　例句：去時(shí)里正與裹頭

　　a.是誰(shuí)之過(guò)與      b.蜩與學(xué)鳩笑之

　　c.與嬴而不助五國(guó)也     d.乃與平原君計(jì)

　　【解析】　“與”主要可用作動(dòng)詞、介詞、連詞。例句的“與”作介詞，“替”，d項(xiàng)與它的意義和用法相同。a項(xiàng)是語(yǔ)氣助詞，通“歟”，譯為“呢”；b項(xiàng)是連詞，譯為“和、跟”；c項(xiàng)是動(dòng)詞，譯為“結(jié)交”。

　　【答案】　d

　　13.下列加點(diǎn)詞的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是

　　(　　)

　　例句：深林杳以冥冥兮

　　a.險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少      b.作《師說(shuō)》以貽之

　　c.木欣欣以向榮       d.由山以上五六里，有穴窈然

　　【解析】　“以”主要可用作動(dòng)詞、介詞、連詞。例句的“以”為表并列關(guān)系的連詞，“又、且”，a項(xiàng)與它的意義和用法相同。b項(xiàng)是表目的的連詞，“用來(lái)、來(lái)”；c項(xiàng)是表修飾關(guān)系的連詞，“而”或不譯；d項(xiàng)是介詞，“往”。

　　【答案】　a

　　一、閱讀下面的語(yǔ)段，完成1～2題。

　　庭堅(jiān)學(xué)問(wèn)文章，天成性得，陳師道謂其詩(shī)得法杜甫，學(xué)甫而不為者。善行、草書，楷法亦自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀俱游蘇軾門下，天下稱為蘇門四學(xué)士，而庭堅(jiān)于文章尤長(zhǎng)于詩(shī)，蜀、江西君子以庭堅(jiān)配軾，故稱“蘇黃”。軾為侍從時(shí)，舉以自代，其詞有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世，孝友之行，追配古人”之語(yǔ)，其重之也如此。初，游灊皖山谷寺、石牛洞，樂(lè)其林泉之勝，因自號(hào)山谷道人云。(《宋史•黃庭堅(jiān)傳》)

　　1.下列句中“其”的用法與“則或咎其欲出者”中“其”的用法相同的一項(xiàng)是(　　)

　　a.陳師道謂其詩(shī)得法杜甫      b.其詞有魁偉之文

　　c.其重之也如此        d.樂(lè)其林泉之勝

　　【解析】　a.代詞，指代黃庭堅(jiān)；b.代詞，他的；c.代詞，指代蘇軾；d.指示代詞，那。

　　【答案】　d

　　2.加點(diǎn)虛詞意義和用法相同的一組是

　　(　　)

　　a.①學(xué)甫而不為者②臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙

　　b.①而庭堅(jiān)于文章尤長(zhǎng)于詩(shī)②攀噲覆其盾于地

　　c.①蜀、江西君子以庭堅(jiān)配軾②且以一璧之故，逆強(qiáng)秦之歡，不可

　　d.①其重之也如此②臣之壯也，猶不如人

　　【解析】　a.而：連詞，①表轉(zhuǎn)折，譯為“卻”，②表因果，譯為“因而”；b.于：介詞，①表比較，譯為“比”，②表地點(diǎn)，譯為“在”；c.以：①為介詞，譯為“把”，②為介詞，譯為“因?yàn)椤保籨.都是表停頓的語(yǔ)氣詞。

　　【答案】　d

　　【參考譯文】

　　庭堅(jiān)的學(xué)問(wèn)文章，是天性生成的，陳師道說(shuō)他的詩(shī)得法于杜甫，學(xué)杜甫而又不模仿杜甫的詩(shī)。他擅長(zhǎng)行書、草書，楷書也自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，天下稱為四學(xué)士。而黃庭堅(jiān)對(duì)于文章尤長(zhǎng)于詩(shī)，四川和江西的有德君子都以黃庭堅(jiān)配享蘇軾，并稱“蘇黃”。蘇軾做侍從官時(shí)，曾舉薦黃庭堅(jiān)代替自己，推薦詞中有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世；孝友之行，追配古人”的話，他看重黃庭堅(jiān)竟到了這種地步。起初，黃庭堅(jiān)游灊皖的山谷寺、石牛洞，喜歡該地方林泉優(yōu)美，因而自號(hào)為山谷道人。

　　二、閱讀下文，完成3～4題。

　　魏文侯過(guò)段干木之閭而軾，其仆曰：“君何為軾？”曰：“此非段干木之閭乎？段干木蓋賢者也，吾安敢不軾？且吾聞段干木未嘗肯以己易寡人也，吾安敢高之？段干木光乎德，寡人光乎地；段干木富乎義，寡人富乎財(cái)。”其仆曰：“然則君何不相之？”於是君請(qǐng)相之，段干木不肯受。遂致祿百萬(wàn)，而時(shí)往問(wèn)之，國(guó)人皆喜，相與誦之曰：“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆。”居無(wú)幾何，秦興兵欲攻魏，司馬唐且諫秦君曰：“段干木，賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無(wú)乃不可加兵乎？”秦君以為然，乃案兵而輟，不攻魏。文侯可謂善用兵矣。夫君子善用兵也，不見(jiàn)其形，而攻已成，其此之謂也。野人之用兵，鼓聲則似雷，號(hào)呼則動(dòng)天，塵氣充天，流矢如雨。扶傷輿死，履腸涉血，無(wú)罪之民，其死者已量于澤矣，而國(guó)之存亡，主之死生，猶未可知也，其離仁義亦遠(yuǎn)矣。(選自劉向《新序》)

　　3.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

　　(1)吾安敢不軾________

　　(2)且吾聞段干木未嘗肯以己易寡人也________

　　(3)遂致祿百萬(wàn)，而時(shí)往問(wèn)之________

　　(4)野人之用兵，鼓聲則似雷________

　　【答案】　(1)怎么　(2)用，拿　(3)表承接關(guān)系的連詞，就　(4)就

　　4.下列加點(diǎn)字“為”的用法與另三句不同的一項(xiàng)是

　　(　　)

　　a.其仆曰：“君何為軾？”

　　b.斬木為兵，揭竿為旗

　　c.趙王竊聞秦王善為秦聲

　　d.如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為

　　【解析】　a項(xiàng)“為”為介詞，其余三項(xiàng)均為動(dòng)詞。

　　【答案】　a

　　【參考譯文】

　　魏文侯經(jīng)過(guò)段干木所住的巷子時(shí)而行軾禮(軾，是古代車廂前面用作扶手的橫木，這里用作動(dòng)詞，表示扶著橫木行禮)，他的從人說(shuō)：“您為什么要行軾禮？”魏文侯說(shuō)：  “這不是段干木所住的巷子嗎？段干木是個(gè)賢人，我怎么敢不行禮呢？況且我聽(tīng)說(shuō)段干木從來(lái)不肯拿自己和我的位置交換，我怎么敢在他面前傲慢呢？段干木因?yàn)槠返潞枚�出眾，我因�(yàn)橥恋囟喽�出眾；段干木富有仁義道德，我富有錢財(cái)。”魏文侯的從人說(shuō)：“那么您怎么不讓他來(lái)?yè)?dān)任宰相？”魏文侯于是請(qǐng)段干木作宰相，段干木不肯接受。魏文侯就拿出百萬(wàn)的俸祿，經(jīng)常派人錢物請(qǐng)他。于是魏國(guó)人都很高興，相互慶賀說(shuō)：“我們的國(guó)君喜歡大道，因?yàn)槎胃赡颈凰�尊敬；我們的�?guó)君喜歡忠義，因?yàn)槎胃赡颈凰�隆重�?duì)待。”沒(méi)過(guò)多久，秦國(guó)舉兵打算攻打魏國(guó)，秦國(guó)的司馬(官職名)唐且對(duì)秦國(guó)國(guó)君說(shuō)：“段干木是個(gè)賢人，而魏國(guó)國(guó)君很尊敬他，天下都知道這件事，是不是不應(yīng)該發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)呢？”秦國(guó)國(guó)君認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)，于是按兵不動(dòng)，一直不敢發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。魏文侯可以稱得上善于用兵了。曾聽(tīng)說(shuō)君子用兵，看不到實(shí)際情形，他就已經(jīng)取得了成功，就是這樣子的。一般人用兵，把鼓聲敲得就像打雷，號(hào)呼聲震動(dòng)大地，塵土滿天，飛箭如雨，扶著傷員，載著死者，蹚過(guò)死者的腸子和鮮血，沒(méi)有罪的百姓，他們死亡的數(shù)量可以填滿大河，就算這樣，國(guó)家的存亡、國(guó)君的生死也依然無(wú)法預(yù)料。那樣的話國(guó)君離仁義也就遠(yuǎn)了！

　　三、閱讀下面文言文，完成文后問(wèn)題。

　　孫泰，山陽(yáng)人，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風(fēng)。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：“其長(zhǎng)損一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或詰之，泰曰：“其人有廢疾，非泰不可適。”眾皆伏泰之義。嘗于都市遇鐵燈臺(tái)，市之，而命洗刷，卻銀也，泰亟往還之。中和中，將家于義興，置一別墅，用緡錢二百千。即半授之矣，泰游吳興郡，約回日當(dāng)詣所止。居兩月，泰回，停舟徒步，復(fù)以余資授之，俾其人他徙。于時(shí)，睹一老嫗，長(zhǎng)慟數(shù)聲，泰驚悸，召詰之。嫗曰：“老婦嘗逮事翁姑于此，子孫不肖，為他人所有，故悲耳！”泰憮然久之，因紿曰：“吾適得京書，已別除官，固不可駐此也，所居且命爾子掌之。”言訖，解維而逝，不復(fù)返矣。(選自王定保《唐摭言•節(jié)操》)

　　5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是

　　(　　)

　　a.市之，而命洗刷　　　　買五人之脰而函之，卒與尸合

　　b.泰憮然久之  頃之，煙炎張?zhí)?/p>

　　c.所居且命爾子掌之  臣死且不避，卮酒安足辭

　　d.將家于義興  乃設(shè)九賓禮于廷

　　【解析】　c項(xiàng)中的“且”，前為副詞，“暫且”；后為連詞，“尚且”。a項(xiàng)中的“而”均為連詞，表順承關(guān)系。b項(xiàng)中“之”均為音節(jié)助詞，可不譯。d項(xiàng)中“于”均為介詞，引出動(dòng)作、行為的處所，“在”。

　　【答案】　c

　　【參考譯文】

　　孫泰是山陽(yáng)人，年輕時(shí)師從皇甫穎，志行品德很有古代賢人的風(fēng)范。  孫泰娶的妻子是他姨母的女兒。之前，姨母年紀(jì)大了，把兩個(gè)女兒托付給孫泰，說(shuō)：“姐妹倆中，姐姐一只眼睛有毛病，你可以娶妹妹。”姨母去世后，孫泰娶了姨母的長(zhǎng)女。有人不解，問(wèn)起這件事，孫泰說(shuō)：“她眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了。”眾人都佩服孫泰的義氣。  孫泰曾經(jīng)在都市遇見(jiàn)一座鐵燈臺(tái)，把它買了下來(lái)，叫人洗刷，原來(lái)是銀制品，孫泰趕忙去還給賣主。  唐僖宗中和年間，孫泰計(jì)劃在義興安家，買了一座別墅，得用兩百貫錢。付了一半錢后，孫泰就前往吳興郡游覽，約定回來(lái)后就到新買的別墅去。過(guò)了兩個(gè)月，孫泰回來(lái)，停船步行，又把其余的購(gòu)房款交給房主，讓他搬遷到別處。在這個(gè)時(shí)候，孫泰看到一個(gè)老婦人痛哭了好幾聲。孫泰聽(tīng)了心里驚悸，就把她叫過(guò)來(lái)問(wèn)話。老婦人說(shuō)：“我曾經(jīng)在這里侍奉過(guò)公婆，子孫不成材，別墅成了別人的了，所以我才傷心。”孫泰悵然失意了很久，就哄她說(shuō)：“我剛好收到中央政府的公文，已經(jīng)給我另外任命了官職，不能住在這里了，這個(gè)地方先讓你的兒子掌管吧。”說(shuō)完，孫泰就解開船繩坐船離去，不再回來(lái)了。

　　四、(XX年浙江高考專項(xiàng)訓(xùn)練)閱讀下面文言文，完成6～7題。

　　楚王謂田鳩曰：“墨子者，顯學(xué)也。其身體則可，其言多而不辯，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵七十人。至?xí)x，晉人愛(ài)其妾而賤公女。此可謂善嫁妾而未可謂善嫁女也。楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之櫝，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說(shuō)文辭之言，人主覽其文而忘有用。墨子之說(shuō)，傳先王之道，論圣人之言，以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文，忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類，故其言多不辯。”(選自《韓非子•外儲(chǔ)說(shuō)左上》)

　　6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是

　　(　　)

　　a.其言多而不辯　　　　　　臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣

　　b.昔秦伯嫁其女于晉公子  箕畚運(yùn)于渤海之尾

　　c.晉人愛(ài)其妾而賤公女  而未可謂善嫁女也

　　d.為木蘭之櫝，薰以桂椒  以故法為其國(guó)，與此同

　　【解析】　a項(xiàng)中的兩個(gè)“其”都是第三人稱代詞，可譯為“他的”。b項(xiàng)中兩個(gè)“于”都作介詞，但意義不同，前者引出動(dòng)作涉及的對(duì)象，可譯為“給”，后者引出處所，應(yīng)譯為“到”。c項(xiàng)中的兩個(gè)“而”都作連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“卻”。d項(xiàng)中的兩個(gè)“以”都是介詞，表動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法，可譯為“拿、用”。

　　【答案】　b

　　7.下列各句中的“為”與“令晉為之飾裝”中“為”意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　)

　　a.天下熙熙，皆為利來(lái)

　　b.有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣

　　c.當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢

　　d.為肥甘不足于口與

　　【解析】　c項(xiàng)中的“為”同題干句中的“為”都是介詞，可譯為“替、給”。a項(xiàng)中的“為”是介詞，“為了”。b項(xiàng)中的“為”是介詞，表被動(dòng)。d項(xiàng)中的“為”是連詞，引出表原因的分句，可譯為“因?yàn)椤薄?/p>

　　【答案】　c

　　【參考譯文】

　　楚王對(duì)田鳩說(shuō)：“墨子，是聲名顯赫的學(xué)者。他親身實(shí)踐還可以，他講的話很多，但不動(dòng)聽(tīng)，這是為什么呢？”田鳩回答說(shuō)：“從前秦伯把他的女兒嫁給晉國(guó)的公子，叫晉國(guó)給她準(zhǔn)備好首飾服裝，跟著陪嫁去的穿著華麗衣服的婢女有七十人。來(lái)到晉國(guó)，晉國(guó)人喜歡陪嫁的婢女，而看不起秦伯的女兒。這可以叫做善于嫁婢女，而不能說(shuō)善于嫁女兒。楚國(guó)人中有一個(gè)在鄭國(guó)賣珍珠的，做了一個(gè)木蘭的匣子，這匣子用肉桂花椒熏過(guò)，用珠子和寶玉點(diǎn)綴著，用紅色的美玉裝飾著，用綠色的翡翠環(huán)繞著。鄭國(guó)人買了他的匣子而還給他珍珠。這可以說(shuō)是善于賣匣子了，不能說(shuō)是善于賣珍珠啊。現(xiàn)在社會(huì)上的言論，都說(shuō)一些巧辯華麗的話，君主只看重那些華美的言辭，卻忘了它們是否有用。墨子的學(xué)說(shuō)，傳揚(yáng)先王的道理，論述圣人的話，來(lái)宣傳眾人；如果修飾他的言辭，就怕人們流連于它的文采，忘了它的價(jià)值，為了言辭而損害了實(shí)用。這和那個(gè)楚國(guó)人賣珍珠，秦伯嫁女兒完全一樣，所以墨子的言論大多不好聽(tīng)。”

　　五、(XX年山東濱州高三期末考試)閱讀下面文言文，完成8～9題。

　　楊掞字純父，撫州臨川人。少能詞賦，里陳氏館之教子，數(shù)月拂衣去。用故人薦，出淮閫杜杲幕，杲曰：“風(fēng)神如許，它日不在我下。”由是治法征謀多咨于掞。逾年，安豐被兵，掞慨然曰：“事亟矣，掞請(qǐng)行。”乃以奇策解圍，奏補(bǔ)七官。

　　掞念置身行伍間，騎射所當(dāng)工。夜以青布籍地，乘生馬以躍，初過(guò)三尺，次五尺至一丈，數(shù)閃跌不顧。制置使孟珙辟于幕，嘗用其策為“小子房”，與之茶局，周其資用。掞以本領(lǐng)錢數(shù)萬(wàn)費(fèi)之，總領(lǐng)賈似道稽數(shù)責(zé)償，珙以白金六百令掞償之，掞又散之賓客，酣歌不顧。似道欲殺之，掞曰：“漢高祖以黃金四萬(wàn)斤付陳平，不問(wèn)出入，公乃顧此區(qū)區(qū)，不以結(jié)豪杰之心邪？”似道始置之。珙嘗燕客，有將校語(yǔ)不遜，命斬之，掞從容曰：“斬之誠(chéng)是，第方會(huì)客廣謀議，非其時(shí)非其地也。”珙大服。未幾，有大將立功，珙坐受其拜，掞為動(dòng)色，因嘆曰：“大將立功，庭參納拜，信兜鍪不如毛錐子也。”于是謝絕賓客，治進(jìn)士業(yè)，遂登第，調(diào)麻城尉。

　　向士璧守黃州，檄入幕，尋以戰(zhàn)功升三官。趙葵為京湖制置使，掞與偕行，王登迓于沙市，極談至夜分，掞退曰：“王景宗滿身是膽，惜欠沉細(xì)者，如掞副之，何事不可為也，但恐終以勇敗。”后登死，人以為知言。逾時(shí)，士璧守峽州，招之，病不果行而卒。(節(jié)選自《宋史•楊掞傳》)

　　8.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

　　(　　)

　　a.里陳氏館之教子，數(shù)月拂衣去時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀

　　b.用故人薦，出淮閫杜杲幕強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧

　　c.乃以奇策解圍，奏補(bǔ)七官精思傅會(huì)，十年乃成

　　d.尋以戰(zhàn)功升三官仆以口語(yǔ)遇遭此禍

　　【解析】　a項(xiàng)第一個(gè)“數(shù)”是數(shù)詞，“幾個(gè)”的意思；第二個(gè)“數(shù)”是副詞，“屢次”的意思。b項(xiàng)第一個(gè)“用”是連詞，相當(dāng)于“因?yàn)椤保坏诙�個(gè)“用”是名詞，相當(dāng)于“費(fèi)用”。c項(xiàng)第一個(gè)“乃”是連詞，相當(dāng)于“于是”；第二個(gè)“乃”是副詞，相當(dāng)于“才”。d項(xiàng)兩個(gè)“以”都是介詞，相當(dāng)于“因?yàn)椤薄?/p>

　　【答案】　d

　　9.下列各組句子中加點(diǎn)詞的用法不相同的一組是

　　(　　)

　　. 

　　【解析】　a項(xiàng)的兩個(gè)“與”都是介詞，和。b項(xiàng)兩個(gè)“之”均是代詞。c項(xiàng)兩個(gè)“因”都是副詞，于是、就。d項(xiàng)第一個(gè)“而”是連詞，表承接關(guān)系；第二個(gè)“而”是連詞，表修飾關(guān)系。

　　【答案】　d[

　　【參考譯文】

　　楊掞字純父，是撫州臨川縣人。青年時(shí)能寫詞賦，鄉(xiāng)里有個(gè)姓陳的人家請(qǐng)他住在客舍里教兒子，過(guò)了幾個(gè)月他拂衣離去。后來(lái)因?yàn)槔吓笥淹扑]，他出任駐淮地將帥杜杲的幕僚，杜杲說(shuō)：“楊掞有如此的風(fēng)度神采，將來(lái)不會(huì)在我之下。”從此政治方法征戰(zhàn)計(jì)謀多向楊掞咨詢。過(guò)了一年，安豐被敵兵包圍，楊掞激動(dòng)地說(shuō)：“情況很緊急了，我請(qǐng)求前去。”他于是用奇策解了圍，杜杲上奏朝廷任命他為七品官員。

　　楊掞考慮自己身處軍隊(duì)中，騎馬射箭是應(yīng)當(dāng)擅長(zhǎng)的。晚上他把青布?jí)|放在地上，騎著不熟悉的馬跳躍，起初跳過(guò)三尺高，接著跳過(guò)五尺至一丈高，多次閃失跌倒他也不顧。制置使孟珙征召他到幕府，曾采用他的計(jì)策，稱他為“小子房”(漢代的張良，字子房)，孟珙和他喝茶下棋，周濟(jì)他財(cái)物。楊掞把自己掌管的財(cái)務(wù)錢幾萬(wàn)耗用了，總管財(cái)務(wù)的賈似道核實(shí)數(shù)目責(zé)令償還，孟珙把六百兩銀子給楊掞讓他償還，楊掞又把這些錢分給了賓客，飲酒歡歌不顧念償還錢財(cái)之事。賈似道想要?dú)⑺�，楊掞說(shuō)：“漢高祖把萬(wàn)斤黃金交給陳平，不過(guò)問(wèn)錢的出入，您竟顧念這區(qū)區(qū)的錢財(cái)，卻不用這錢財(cái)結(jié)交豪杰的心嗎？”賈似道這才赦免了他。孟珙曾宴請(qǐng)賓客，有個(gè)手下軍官出言不遜，孟珙命令斬他，楊掞從容地說(shuō)：“斬了他確實(shí)對(duì)，但是現(xiàn)在正會(huì)集賓客多方征集計(jì)謀建議，斬他不是這個(gè)時(shí)候也不是這個(gè)地方。”孟珙很信服他的話。不久，有個(gè)大將立了功，孟珙坐著接受那個(gè)大將拜見(jiàn)，楊掞為此臉色有了變化，于是感嘆道：“大將立了功，卻要到官長(zhǎng)庭前低頭行拜見(jiàn)之禮，實(shí)在是頭盔(指代軍人)不如毛筆(指代文官)啊。”于是他謝絕了賓客，研究進(jìn)士學(xué)業(yè)，于是考中進(jìn)士，調(diào)任麻城縣尉。

　　向士璧駐守黃州，用公文召他入幕府，不久他因戰(zhàn)功升為三品官員。趙葵做京湖制置使，楊掞與他一起前去，王登在沙市迎接，楊掞和王登暢談到半夜，楊掞回來(lái)說(shuō)：“王景宗(王登，字景宗)渾身是膽，可惜不夠沉穩(wěn)細(xì)致，如果我?guī)椭�他，什么事情不能辦成呢？只是恐怕他因勇敢而失敗。”后來(lái)王登死了，人們認(rèn)為楊掞的話是知人之言。過(guò)了一段時(shí)間，向士璧駐守峽州，招他前去，楊掞生病沒(méi)有成行而去世。

　　六、閱讀下面文言文，完成10～13題。

　　武王克殷二年，天下未集(天下統(tǒng)一大業(yè)尚未成功)，武王有疾，太公、召公乃穆卜(恭敬地占卜)。周公乃自以為質(zhì)，戴(拿著)璧秉圭，告于三王曰：“惟爾元孫王發(fā)，勤勞阻疾。若爾三王有負(fù)子之責(zé)(債)于天，以旦代王發(fā)之身。旦巧能，多才多藝，能事鬼神。爾之許我，我以其璧與圭歸，以俟?fàn)柮�。爾不許我，我乃屏璧與圭。”

　　……

　　武王崩，成王少，在襁褓之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐祚攝政當(dāng)國(guó)。管叔及其群弟流言于國(guó)曰：“周公將不利于成王。”周公乃告太公、召公曰：“我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無(wú)以告我先王。武王蚤終，成王少，將以成周(完成周朝穩(wěn)定大業(yè))，我所以為之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于魯。周公戒伯禽曰：“我，文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士。猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無(wú)以國(guó)驕人。”

　　成王長(zhǎng)，能聽(tīng)政。成王臨朝，周公還政成王，北面就臣位，恭慎如畏然。

　　周公在豐，病，將沒(méi)，曰：“必葬我成周，以明吾不敢離成王。”周公既卒，成王亦讓，葬周公于畢(文王墓在畢)，從文王，  以明不敢臣周公也。 (選自《史記•魯周公世家第三》，有刪改)

　　10.下面加點(diǎn)詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是

　　(　　)

　　a.我之所以弗辟而攝行政者　　　b.周公乃自以為質(zhì)

　　c.惟爾元孫王發(fā)，勤勞阻疾    d.管叔及其群弟流言于國(guó)

　　【解析】　a.“所以”古義表原因，今義表結(jié)果；b.“以為”古義為“把……當(dāng)作”“作為”，今義為“認(rèn)為”；d.“流言”古義為“散布謠言”，今義為“謠言”。

　　【答案】　c

　　11.對(duì)下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是

　　(　　)

　　a.乃屏璧與圭  屏：藏而不獻(xiàn)

　　b.慎無(wú)以國(guó)驕人  國(guó)：封地

　　c.成王亦讓  讓：答應(yīng)

　　d.周公乃踐祚攝政當(dāng)國(guó)  攝：臨時(shí)代行王政

　　【解析】　c.讓：謙讓，表示尊敬。

　　【答案】　c

　　12.下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是

　　(　　)

　　a.及武王即位/及諸河，則在舟中矣

　　b.于是卒相成王/卒廷見(jiàn)相如

　　c.以明不敢臣周公也/無(wú)以告我先王

　　d.葬周公于畢/周公將不利于成王

　　【解析】　b項(xiàng)兩“卒”均為“終于”“終究”意。a項(xiàng)前“及”是介詞，到；后“及”為動(dòng)詞，追趕。c項(xiàng)前“以”是連詞，表目的，后“以”是介詞，表憑借，作“用”解。d項(xiàng)的“于”均為介詞，前“于”是“在”的意思，后“于”為“對(duì)”的意思。

　　【答案】　b

　　13.把文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　(1)我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周。

　　譯文：_________________________________________________________________

　　(2)然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士。

　　譯文：________________________________________________________________

　　【答案】　(1)我不避嫌疑代理國(guó)政的原因是怕天下人背叛周室。

　　(2)但我洗一次頭要三次握起頭發(fā)，吃一頓飯要三次吐出正在咀嚼的食物，起來(lái)接待賢士。

　　【參考譯文】

　　武王戰(zhàn)勝殷紂的次年，天下統(tǒng)一大業(yè)尚未成功，武王患病，身體不安，群臣恐懼，太公和召公就想虔敬地占卜以明吉兇。”周公于是以自身為質(zhì)，設(shè)立三個(gè)祭壇，周公向北站立，捧璧持圭，向太王、王季、文王之靈祈禱。命史官作冊(cè)文祝告說(shuō)：“你們的長(zhǎng)孫周王發(fā)。辛勞成疾。如果三位先王欠上天一個(gè)兒子，請(qǐng)以旦代替周王發(fā)。旦靈巧能干，多才多藝，能事奉鬼神。你們?nèi)裟艽饝?yīng)我的要求，我將圭璧獻(xiàn)上，聽(tīng)從您的吩咐。你們?nèi)舨淮饝?yīng)，我就把圭璧收藏起來(lái)。”

　　……

　　后來(lái)武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人聽(tīng)說(shuō)武王死而背叛朝廷，就登位替成王代為處理政務(wù)，主持國(guó)家大權(quán)。管叔和他的諸弟在國(guó)中散布流言說(shuō)：  “周公將對(duì)成王不利。”周公就告訴太公望、召公奭(shì)說(shuō)：“我之所以不避嫌疑代理國(guó)政，是怕天下人背叛周室，沒(méi)法向我們的先王太王、王季、文王交代。武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩(wěn)定周朝之大業(yè)，我才這樣做。”于是終究輔佐成王，而命其子伯禽代自己到魯國(guó)受封。周公告誡伯禽說(shuō)： “我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要三次握起頭發(fā)，吃一頓飯三次吐出正在咀嚼的食物，起來(lái)接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國(guó)之后，千萬(wàn)不要因有國(guó)土而傲慢地對(duì)待人。”

　　成王長(zhǎng)大，能夠處理國(guó)事了。于是周公就把政權(quán)還給成王，周公面向北站在臣子之位上，仍謹(jǐn)慎恭敬如履薄冰。

　　周公在豐京患病，臨終時(shí)說(shuō)：“一定要把我埋葬在成周，以表明我不敢離開成王。”周公死后，成王也謙讓，最后把周公葬于畢邑，伴隨文王，來(lái)表示成王不敢以周公為臣。

文言虛詞 篇7

　　第二節(jié)  文言虛詞歸納

　　初中6冊(cè)文言文  虛詞

　　之

　　代詞問(wèn)之客曰（代詞，代這件事）//登軾而望之（齊軍）//公與之乘（曹劌）//  愿借子殺之（他，指代“北方侮臣者”）他（們）、她（們）、它（們）

　　又?jǐn)?shù)刀斃之《狼》 //漁人甚異之《桃花源記》// 令辱之（指代吳廣 ）//   殺之以應(yīng)陳涉（指代當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)吏） // 又?jǐn)?shù)刀斃之（狼）這、這種、這些

　　不可久居，乃記之而去《小石潭記》 // 人皆有之（這種思想  ） //吾既以言之王矣（它，指代這件事 ）  //子墨子聞之(代詞，指代造云梯攻宋這件事) 助詞：的

　　于廳事之（的）東北角。《口技》 //   此則岳陽(yáng)樓之大觀也《岳陽(yáng)樓記》//水陸草木之花//  城北徐公，齊國(guó)之美麗者也//   忠之屬也（的）//      如使人之所欲莫甚于生（無(wú)義）//  行道之人（ 的 ）// 臣之弟子禽滑厘   //   為楚造云梯之械(的) //   吾知子之所以距我(之所以：……的方法） //   于廳事之（的）東北角。《口技》動(dòng)詞：去、往

　　輟耕之壟上//又間令吳廣之次所旁叢祠中《陳涉世家》//  送孟浩然之廣陵不譯、無(wú)義（助詞）

　　期年之后（時(shí)間詞后面，不譯）// 公將鼓之（語(yǔ)氣助詞，無(wú)意義）//  悵恨舊之（ 無(wú)義）//何罪之有（無(wú)義）//臣以王吏之攻宋（無(wú)義）//  大兄何見(jiàn)事之晚乎？ 《孫權(quán)勸學(xué)》//久之，目似瞑，意暇甚 。《狼》 倒裝標(biāo)志

　　宋何罪之有？《公輸》 //    何陋之有？   取消句子獨(dú)立性

　　而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也《醉翁亭記》//  無(wú)絲竹之亂耳。// 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染  // 晶晶然如鏡之新開《滿井游記》//  吾妻之美我者  //        臣以王吏之攻宋也(不譯)

　　音節(jié)助詞

　　大兄何見(jiàn)事之晚乎？ 《孫權(quán)勸學(xué)》//公將鼓之《曹劌論戰(zhàn)》// 久之，目似瞑，意暇甚 。《狼》

　　為給、替 為人謀而不忠乎（《論語(yǔ)》）//公輸盤為楚造云梯之械。//公輸盤為我為云梯 向、對(duì)為天下唱《陳涉世家》為了、為著向?yàn)樯硭蓝�不受《魚我所欲也》 因?yàn)椤⒂捎?nbsp;項(xiàng)為之強(qiáng)（《童趣》）被 舌一吐而二蟲盡為所吞（《童趣》）//賢能為之用《隆中對(duì)》//僅有“敵船”為火所焚 //  茅屋為秋風(fēng)所破  // 賢能為之用 （被）//   士卒多為用者　//山巒為睛雪所洗表反問(wèn)或感嘆的語(yǔ)氣詞，“呢” 夫子何命焉為？（《公輸》）做動(dòng)詞： 好為《梁父吟》（唱）// 為壇而盟（筑）//釀泉為酒（釀造）//以弱為強(qiáng)者  （變成）//為坻，為嶼，為堪，為巖。（成為）// 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（成為）是

　　天下為公// 中軒敞者為艙// 中峨冠而多髯者為東坡 // 謂為信然（ 是）//  俱為一體 // ……為天下富//此為何若人//為與此同類（是 ）

　　心理活動(dòng)

　　或異二者之為

　　雕刻

　　能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物《核舟記》

　　制造

　　公輸盤為我為云梯（《公輸》）//吾從北方聞子為梯 作為 以叢草為林（《童趣》）//武陵人以捕魚為業(yè)//   全石以為底//    此可以為援而不可圖也 （作為）// 子墨子解帶為城，以牒為械（作為）

　　做、

　　今為宮室之美為 之（  做,接受 ） //  為忠善者

　　而1.表并列關(guān)系呼爾而與之（《魚我所欲也》）// 窺鏡而自視 //  舍生而取義者也//   泉香而酒冽（《醉翁亭記》）（表并列）2.表轉(zhuǎn)折關(guān)系學(xué)而不思則罔（《論語(yǔ)》）// 由是則生而有所不用也《魚我所欲也》 //          宋無(wú)罪而攻之（表轉(zhuǎn)折 ）3.表順接（承接）關(guān)系，譯：而且，接著舌一吐而二蟲盡為所吞（《童趣》）//擇其善者而從之《論語(yǔ)》// 鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗 //    蹴爾而與之 //  行十日十夜而至于郢（表順接  ）4.表修飾關(guān)系忽有龐然大物拔山倒樹而來(lái)（《童趣》）

　　5.表因果關(guān)系四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮（《醉翁亭記》）//忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰

　　其1.它（他、她），它（他、她）們父利其然（《傷仲永》）//食之不能盡其材（代詞，代千里馬）//親舊知其如此（代詞，代五柳先生）//或遇其叱咄（代詞，代先達(dá)）2.它（他、她）的、它（他、她）們的必細(xì)察其紋理，（《童趣》）//其西南諸峰《醉翁亭記》 //稍稍賓客其父《口技》// 策之不以其道  //下視其轍（齊軍的） // 公問(wèn)其故（戰(zhàn)勝的）//   卜者知其意（代詞，他們的）3.那、那里、其中的神游其中（《童趣》）//不能指其一端《口技》4.大概其恕乎？（《論語(yǔ)》）//其真不知馬也。《馬說(shuō)》5.表期望、命令或祈使語(yǔ)氣，譯為“可要\\一定”安陵君其許寡人（《唐雎不辱使命》）6.這其詩(shī)以養(yǎng)父母 // 其言茲若人之儔乎（ 代詞，這）//   令辱之，以激怒其眾（代詞，那些）7.難道其真無(wú)馬邪（《馬說(shuō)》）

　　以因?yàn)榇霜?dú)以跛之故（《塞翁失馬》）//不以物喜，不以己悲《岳陽(yáng)樓記》 //  以中有足樂(lè)者 // 以其境過(guò)清 //  扶蘇以數(shù)諫故（因?yàn)椋?// 徒以有先生也（介詞，因?yàn)椋?/先帝不以臣卑鄙 （因?yàn)椋?/  先帝不以臣卑鄙（因?yàn)椋�憑借以弱為強(qiáng)者（《隆中對(duì)》）//   以此夸能 //  以此自終 //        何以戰(zhàn)（靠）  域民不以封疆之界（  依靠）//以天下之所順（  憑借 ）//      而安陵以五十里之地存者（介詞，憑）用徐噴以煙（《童趣》）//寡人以五百里之地易安陵《唐雎不辱使命》//以軍中多務(wù) // 以衾擁覆 //  祭以尉首（用 ）//  寡人欲以五百里之地易安陵（介詞，用）//    以牒為械（用）用來(lái)殺之以應(yīng)陳涉（ 用來(lái) ） // 將以攻宋（用來(lái) ）把以叢草為林（《童趣》）// 故臨崩寄臣以大事也《出師表》 //  因以為號(hào)焉//    全石以為底//  以是人多以書假余 // 必以分人（把）// 今誠(chéng)以吾眾詐自稱（把 ） // 以君為長(zhǎng)者（介詞，把）//   故臨崩寄臣以大事也 （把） //               故臨崩寄臣以大事（把）認(rèn)為自以為大有所益// 不以疾也  // 愚以為宮中之事（認(rèn)為）// 臣以王吏之攻宋 　固以怪之矣（ 通“已”，已經(jīng)）  //  受命以來(lái)（連詞，表時(shí)間）以致

　　以塞忠諫之路（以致）//其詩(shī)以養(yǎng)父母，收族為意(作為) //咨臣以當(dāng)世之事 （拿） 成為卒之為眾人       而

　　自既望以至十八日為最盛 // 卷石底以出（而 ）// 俯身傾耳以請(qǐng)來(lái)

　　家貧，無(wú)致書以觀  //  以光先帝遺德 （來(lái)，表目的）//                       以塞忠諫之路也 （以致，表結(jié)果）按照(根據(jù))小大之獄，雖不能察，必以情（《曹劌論戰(zhàn)》）//  策之不以其道

　　然這樣（代詞）歲寒，然后知松柏之后凋也《論語(yǔ)》// 雖然，公輸盤為我造云梯。《公輸》   ……的樣子怡然自得（《童趣》）// 雜然相許《愚公移山》但是（連詞）然，胡不已乎？（《公輸》）//  然則北通巫峽。《岳陽(yáng)樓》 //               然，胡不已乎//  然臣弟子禽滑厘等三百人（但是） 作詞尾：表……的樣子

　　頹然乎其間者//　望之蔚然而深秀者 //  滿目蕭然動(dòng)詞：是，對(duì)吳廣以為然（《陳涉世家》）

　　于在

　　遷客騷人，多會(huì)于此《岳陽(yáng)樓記》  //  于廳事之東北角《口技》//              祗辱于奴隸人之手  //  能謗譏于市朝  //  其一犬坐于前 //  忘身于外者 （在）//   荊國(guó)有余于地而不足于民（ 在）到

　　皆朝于齊 //  安陵君因使唐雎使于秦 （到）//   三顧臣于草廬之中（到）從

　　受地于先王《唐雎不辱使命》//  冷光之乍出于匣也 //  受地于先王 （從 ）     // 起于魯（從 ）比

　　所欲有甚于生者《魚我所欲也》 //  賢于材人遠(yuǎn)也《傷仲永》給

　　欲報(bào)之于陛下也《出師表》對(duì)

　　萬(wàn)鐘于我何加焉《魚我所欲也》 // 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴 //            客之美我者，欲有求于我也 //  未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（對(duì)）比

　　皆以美于徐公向

　　假借于藏書之家  //  胡不見(jiàn)我于王（向）因?yàn)?/p>

　　生于憂患，死于安樂(lè)。被

　　不求聞達(dá)于諸侯《出師表》

　　乃才

　　由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)《隆中對(duì)》你、你的

　　家祭無(wú)忘告乃翁《示兒》于是、就、這才、卻、反而、才、只是、就是

　　乃重修岳陽(yáng)樓。竟然、竟

　　乃大驚  //  乃不知有漢《桃花源記》

　　者

　　……的人(東西、事情)

　　肉食者謀之《曹劌論戰(zhàn)》//  二者不可得兼( …的東西)。 //                   所識(shí)窮乏者得我與  (…的人    )

　　……的原因

　　吾妻之美我者《鄒忌諷齊王納諫》

　　是；是因?yàn)?/p>

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。《馬說(shuō)》

　　個(gè)；樣(用在數(shù)詞后)

　　二者不可得兼《魚我所欲也》

　　同”也”舍魚而取熊掌者也（同”也”,強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣 ）

　　……的地方

　　其文理皆有可觀者《傷仲永》

　　夫

　　成年男子

　　此庸夫之怒《唐雎不辱使命》

　　丈夫

　　其夫囈語(yǔ)《口技》

　　那；這

　　予觀夫巴陵勝狀。《岳陽(yáng)樓記》

　　語(yǔ)氣詞，放在句首，表將發(fā)議論。不譯。

　　夫戰(zhàn)，勇氣也。《曹劌論戰(zhàn)》夫鹓雛發(fā)于南海《惠子相梁》

　　并

　　并且

　　并自為其名《傷仲永》

　　都

　　黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)《桃花源記》

　　焉

　　啊(語(yǔ)氣詞)

　　可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉  始一反焉  又何間焉 （呢 ）

　　怎么

　　湖中焉得更有此人

　　哪里且焉置土石

　　在那里

　　無(wú)隴斷焉 //   懼有伏焉（在此）

　　從這里

　　不復(fù)出焉

　　從

　　向

　　嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)

　　跟從

　　隸而從者

　　則

　　則凡可以得生者何不用也？( 那么）//由是則生而有不用 也（ 就 ）//萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（卻 ）

　　然然而不勝者（這樣 ）//然臣子之弟子禽滑厘等三百人（然而）//吳廣以為然（正確）//然足下卜之鬼乎（但是 ）

　　乃

　　陳勝、吳廣乃謀曰（于是 ）//當(dāng)立者乃公子扶蘇（ 是 ） // 乃入據(jù)陳（才 ）

　　安

　　1.怎么（安求其能千里也） 2.養(yǎng)（衣食所安）3.怎么：安得廣廈千萬(wàn)間  4.哪里：安知魚之樂(lè)也

　　夫

　　1.那（予觀夫巴陵勝狀） 2.fú，句首發(fā)語(yǔ)詞（夫環(huán)而攻之/且夫人之學(xué)） 3.丈夫（夫齁聲起 ）      4.成年男子的通稱，人（荷擔(dān)者三夫）

　　更

　　1.重新（即更刮目相待） 2.進(jìn)而（醉則更相枕以臥） 3.互相（更相慶） 4.再、又（更上一層樓）   5.更加（舉杯消愁愁更愁）

　　可

　　1.大約（高可二黍許/潭中魚可百許頭） 2.可以（珠可歷歷數(shù)也）

　　類

　　1.類似（絕類彌勒） 2.同類（不與培塿為類/臣以王吏之攻宋為與此同類）

　　且

　　1.將近（年且九十《愚公移山》） 2.況且（且焉置土石《愚公移山》）

　　請(qǐng)

　　1.請(qǐng)?jiān)试S，敬辭（請(qǐng)獻(xiàn)十金） 2.請(qǐng)求（曹劌請(qǐng)見(jiàn)） 3.請(qǐng)教（俟其欣悅，則又請(qǐng)焉）

　　少

　　shǎo 1.會(huì)兒（少時(shí)） 2.稍微（意少舒 3.不多（飲少輒醉） 4.shào，年輕（陳涉少時(shí)）

　　遂

　　1.完成（已遂述數(shù)行）2.就、于是（遂逐其師） 3.因而（恐遂汩沒(méi)）

　　所

　　1.地方（ 吳廣之次所旁叢祠中：軍隊(duì)駐扎的地方）                                                          2.“所”與“何”組成偏正詞組，“哪里”“什么”（不知有何所畏忌）

　　所以

　　1.用什么方法（吾知所以距子矣） 2.用這些來(lái)（所以動(dòng)心忍性） 3.……原因（此先漢所以興隆也）  4.用來(lái)之意(此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也//所以動(dòng)心忍性)

　　謂

　　1.說(shuō)（謂為信然） 2.對(duì)（謂先主曰） 3.是（太守謂誰(shuí)） 4.認(rèn)為（予謂蓮） 5.商量（舍人相謂曰） 6.叫做（此之謂失其本心） 7.命名（太守自謂也）

　　因

　　1.于是、就（因屏人曰//安陵君因使唐雎使于秦）  2.憑借 （高祖因之以成帝業(yè)）  3.根據(jù)、依照（罔不因勢(shì)象形）  4.因此（因以為號(hào)焉 ）

　　與

　　1.通“歟”疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“嗎”（所識(shí)窮乏者得我與）    2.給（蹴爾而與之）

　　自

　　1.自己（并自為其名） 2.自、從（自是指物作詩(shī)立就） 3.從、由（自三峽七百里中）4.如果（自非亭午夜分不見(jiàn)曦月）

　　乎

　　1.語(yǔ)氣詞（一般用在句末）：例，死國(guó)可乎？　//王侯將相寧有種乎？//　是亦不可以已乎！

　　2.介詞（一般用在句中）：　例，在乎山水之間也//　頹然乎其間者//　然后知天下文章聚乎此也

　　3.作詞尾（一般用在形容詞后） 相當(dāng)于“……的樣子” ：怡然自樂(lè)// 翼然臨于泉上

　　雖

　　1.即使 。例，雖有千里之能　//　雖不能察　//　 　雖殺臣，不能絕也

　　2.雖然 。例， 風(fēng)力雖尚勁　//　雖然，公輸盤為我為云梯

　　或

　　1.有的人：如，今或聞無(wú)罪　//或以為死　//或以為亡;   　2.有時(shí)候。如：一食或盡粟一石//   　或王命急宣;      3.或許：如，或異二者之為

文言虛詞 篇8

　　1.用作介詞。介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇保�“趁著”“憑借”，“經(jīng)過(guò)”“通過(guò)”。例如：

　　振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知。（《后漢書•張衡傳》）

　　因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》）

　　2.用作連詞。表示順接上文，可譯為“于是”“便”。例如：

　　因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）

　　則

　　1.用作連詞，可表示多種關(guān)系。

　　（一）表示承接關(guān)系。一般用來(lái)連接兩個(gè)分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系。可譯為“就”“便”，或譯為“原來(lái)是”“已經(jīng)是”。例如：

　　項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。（《鴻門宴》）

　　故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）

　　徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）

　　子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》）

　　（二）表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于“那么”“就”。例如：

　　入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）

　　向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說(shuō)》）

　　（三）表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示兩個(gè)（或兩個(gè)以上）分句之間是并列關(guān)系（不是表示兩個(gè)詞之間）。可譯為“就”，或不譯。例如：

　　位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說(shuō)》）

　　入則孝，出則弟。（《論語(yǔ)•學(xué)而》）

　　（四）表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時(shí)，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認(rèn)一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時(shí)，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。例如：

　　于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說(shuō)》）

　　其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩(shī)經(jīng)•東門之》）

　　2.用作副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。例如：

　　此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）

　　非死則徙爾。（《捕蛇者說(shuō)》）

　　且

　　1.用作連詞。

　　表示遞進(jìn)關(guān)系、并列關(guān)系。

　　彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且已久疲……（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也……（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　河水清且漣漪。（《伐檀》）

　　有時(shí)相當(dāng)于“尚且”，先讓步，后推進(jìn)一層。

　　臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）

　　古之圣人，……猶且從師而問(wèn)焉……（《師說(shuō)》）

　　2.用作副詞。相當(dāng)于“將”“將要”，“暫且”“姑且”。

　　不出，火且盡。（《游褒禪山記》）

　　驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）

　　存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！（《石壕吏》）

　　卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（《孔雀東南飛》）

　　所

　　1.用作助詞。經(jīng)常放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)。“所”字結(jié)構(gòu)是名詞性短語(yǔ)，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。如：

　　于眾人廣坐之中，不宜有所過(guò)，今公子故過(guò)之。（《信陵君竊符救趙》）

　　故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽(yáng)馬生序》）

　　余在患難中，間以詩(shī)記所遭。（《〈指南錄〉后序》）

　　“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用。如：

　　夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）

　　臣所過(guò)屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》）

　　2.在有些句子中，“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動(dòng)。如：

　　賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》）

　　嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

　　3.復(fù)音虛詞“所以”。“所”和“以”連用，文言中也常見(jiàn)。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：

　　親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）

　　吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）

　　表示手段或憑借的，如：

　　吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）

　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）

　　者

　　助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語(yǔ)之后，組成名詞性短語(yǔ)。如：

　　將藏之于家，使來(lái)者讀之，悲予志焉。 （《〈指南錄〉后序》）

　　用葉者取葉初長(zhǎng)足時(shí)，用芽者自從本說(shuō)，用花者取花初敷時(shí)，用實(shí)者成實(shí)時(shí)采。（《采草藥》）

　　“者”的另一種用法是放在一個(gè)詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用“……者 ”提出要說(shuō)明的事物，稍微停頓一下，然后說(shuō)明或論斷。如：

　　大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）

　　古之讓天之者，是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜之勞也。（《五蠹》）

　　“者”有時(shí)放在時(shí)間詞之后，起語(yǔ)助作用，可不譯。如：

　　今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）

　　“者”有時(shí)放在數(shù)詞后邊，可譯為“個(gè)”“樣”之類。如：

　　此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　何

　　1.用作疑問(wèn)代詞。

　　單獨(dú)作謂語(yǔ)，問(wèn)原因，后面常有語(yǔ)氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。

　　何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

　　予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》）

　　作賓語(yǔ)，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí)，“何”要后置。

　　豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　大王來(lái)何操？（《鴻門宴》）

　　作定語(yǔ)，可譯為“什么”“哪”。

　　然則何時(shí)而樂(lè)耶？（《岳陽(yáng)樓記》）

　　其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

　　2.用作副詞。

　　用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為“為什么”“怎么”。

　　何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

　　用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。

　　至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）

　　3.復(fù)音虛詞“何如”“何以”。

　　（一）“何如”常用于疑問(wèn)句中，表疑問(wèn)或詰問(wèn)，相當(dāng)于“怎么樣”或“什么樣”。如：

　　樊噲?jiān)唬骸敖袢罩�事何如？”（《鴻門宴》）

　　今單車來(lái)代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》）

文言虛詞 篇9

　　XX年中考語(yǔ)文常用文言虛詞解題指津

　　文言虛詞是指那些意義比較抽象，基本不能明確地表示意義，而只能組織實(shí)詞使句子結(jié)構(gòu)完整的詞。文言虛詞數(shù)量遠(yuǎn)不如實(shí)詞多，但它在古今漢語(yǔ)中差別比較大，而且在文言文中使用頻率高，語(yǔ)法作用大，用法復(fù)雜，大多“身兼數(shù)職”、靈活多變。因此，我們要想真正讀懂古文，了解并掌握文言虛詞在文中的用法是非常必要的。

　　近幾年，常見(jiàn)的文言虛詞已經(jīng)成為中考文言文閱讀的一個(gè)重要考點(diǎn)。這就需要考生在平時(shí)加強(qiáng)朗讀、背誦，培養(yǎng)文言文語(yǔ)感的同時(shí)，探尋規(guī)律，掌握一定的文言虛詞用法和意義的推斷技巧。

　　一、 考點(diǎn)分析

　　《泰州市二○一二年初中畢業(yè)、升學(xué)統(tǒng)一考試大綱》對(duì)文言虛詞的考查要求是“重點(diǎn)了解常用虛詞在文中的用法”。我們可以從兩個(gè)角度把握考綱要求：一是“常見(jiàn)”，明確了考查的范圍。《考試大綱》共列舉了“之”“其”“而”“以”“于”“因”“為”“焉”“乃”“則”“然”“或”等詞，這12個(gè)虛詞的用法是中考的主要考查內(nèi)容。二是“在文中的用法”，主要是考查考生在具體語(yǔ)境中分析虛詞用法的能力，而不是要求對(duì)虛詞用法進(jìn)行單純記憶。因此，應(yīng)對(duì)文言虛詞考查，不能僅靠死記硬背，而是應(yīng)當(dāng)通過(guò)閱讀實(shí)踐，把虛詞放到具體語(yǔ)境中去把握。

　　二、 題型歸納

　　文言虛詞的考查方向明確，題型比較穩(wěn)定，一般以選擇題的形式出現(xiàn)。常見(jiàn)的題型有：

　　1. 題干給出例句，要求從選項(xiàng)中找出與題干中加點(diǎn)虛詞意義和用法相同或不同的選項(xiàng)。

　　2. 選擇不同句子中相同的文言虛詞意義和用法的異同。

　　3. 選擇不同的文言虛詞比較他們?cè)诰渥又械囊饬x和用法。

　　4. 選項(xiàng)給出解釋，選出正確的或錯(cuò)誤的。

　　三、 技巧指津

　　1. 按圖索驥

　　理解這12個(gè)文言虛詞的用法和意義，要結(jié)合教材，逐字落實(shí)，善于歸納各種義項(xiàng)和用法，掌握常用意義，了解特殊用法，繪制成圖表，在閱讀的具體語(yǔ)境中掌握具體意義，考試過(guò)程中考生便能按圖索驥了。

　　例如“而”在初中課本中常見(jiàn)的用法有：

　　① 表并列，相當(dāng)于“又、和”，或不譯。如：

　　中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）

　　② 表示承接關(guān)系，相當(dāng)于“然后”“就”，或不譯。例如：

　　舌一吐而二蟲盡為所吞（《幼時(shí)記趣》）

　　③ 表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“然而”“可是”“卻”。如：

　　先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（《出師表》）

　　④ 表示假設(shè)關(guān)系，連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，相當(dāng)于“如果”“假使”。如：

　　人而無(wú)信，不知其可（《論語(yǔ)》）

　　⑤ 表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，相當(dāng)于 “著”“地”等，或不譯。如：

　　呼爾而與之（《魚我所欲也》）

　　⑥ 與“已”構(gòu)成復(fù)音虛詞“而已”，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“罷了”。如：

　　撤屏視之，一桌、一椅、一撫尺而已（《口技》）

　　⑦ 作表時(shí)間的副詞的詞尾，“既而”“已而”“俄而”等。如：

　　已而夕陽(yáng)在山，人影散亂（《醉翁亭記》）

　　對(duì)12個(gè)文言虛詞都有這樣條理清晰的歸納，并能夠做到了然于心，解題時(shí)就可以作為參照確定其用法。

　　2. 課文遷移

　　試題提供的用于比較的文言句子大多有出自初中課本內(nèi)的，這樣我們就可以利用熟悉課文內(nèi)文句的優(yōu)勢(shì)來(lái)幫助辨析。

　　例如：下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是：

　　a. ① 即遣兵三萬(wàn)人以助備 ② 必以分人

　　b. ① 乃建奇策 ② 太祖乃悟

　　c. ① 舉家皆為上所殺 ② 其印為余群從所得

　　d. ① 甚敬重之 ② 悵恨久之

　　以上四個(gè)選項(xiàng)中的后一句都是出自教材，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的時(shí)候要對(duì)這些句子中的虛詞的意義和用法熟記于心，再運(yùn)用知識(shí)遷移法比較前后兩個(gè)句子即可得出答案。a項(xiàng)前一個(gè)句子中的“以”可譯為“來(lái)”；后一個(gè)“以”可譯為“把”。b項(xiàng)中前一個(gè)“乃”，可譯為“于是，就”，；后一個(gè)“乃”可譯為“才”；c項(xiàng)兩個(gè)句子中的“為”都是表示被動(dòng)，相當(dāng)于“被”；d項(xiàng)前一個(gè)句子中的“之”是代詞，指代他；后一個(gè)“之”為音節(jié)助詞。由此，可知正確答案為c。

　　3. 代入篩選

　　當(dāng)在具體語(yǔ)境中很難推斷某一虛詞的用法和意義時(shí)，可以利用熟記的知識(shí)逐一代入篩選，文從字順的即為正確用法。

　　如泰州市XX年第8題：下列各句與例句中“之”的用法相同的一項(xiàng)是:

　　例句：蘇秦之楚

　　a. 禽獸之變?cè)p幾何哉（《狼》）

　　b. 輟耕之壟上（《陳涉世家》）

　　c. 乃記之而去（《小石潭記》）

　　d. 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　a項(xiàng)中的“之”是結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”；b項(xiàng)中的“之”是作動(dòng)詞用，可解釋為“去”“到”；c項(xiàng)中的“之”是作代詞；d項(xiàng)中的“之”是結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。將這些用法逐一代入例句中，便可以得出正確答案b。

　　4. 語(yǔ)境推斷

　　一般而言，需要判定的虛詞上下文語(yǔ)境完整，語(yǔ)句的整體意義實(shí)際上限制了某個(gè)虛詞的意義和用法，因此考生也可根據(jù)具體的上下文來(lái)進(jìn)行判斷。例如判斷“以女孫許配焉”中“焉”的用法。這一句的語(yǔ)境是“先生謂：‘積善之家，必有余慶’。以女孫許配焉”，意思是說(shuō)“先生稱贊盧家是積善之家，于是把孫女許配給了盧家的兒子榮”。由此根據(jù)語(yǔ)境推斷該句中的“焉”應(yīng)為代詞他，指代盧榮。

　　5. 句意分析

　　句意分析法即根據(jù)句子的大意推斷出虛詞在文中的用法和意義的方法。如“錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書”一句中“因”的意思，可以結(jié)合句子的意思“抄完后，趕緊跑去送還書，不敢稍微超過(guò)約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我就能夠廣泛地閱讀很多書”，確定“因”相當(dāng)于連詞“于是，就”，表承接關(guān)系。

　　6. 成語(yǔ)聯(lián)想

　　成語(yǔ)是用簡(jiǎn)潔精辟的固定詞組或短句，絕大多數(shù)源于古詩(shī)文，因此，其中許多虛詞的含義與用法和文言文中的完全相同。根據(jù)這一特點(diǎn)，利用自己熟悉的成語(yǔ)來(lái)推斷文言虛詞的含義，也是一種行之有效的好辦法。

　　如 “善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之”，可用“因勢(shì)利導(dǎo)”“因地制宜”等成語(yǔ)來(lái)推斷，這里的“因”是介詞“依照、根據(jù)”之意。

　　又如“其始相助，后必相惡”中的“相”，我們可以用成語(yǔ)“路見(jiàn)不平，拔刀相助”這一相同結(jié)構(gòu)的成語(yǔ)來(lái)推斷，這里的“相”是虛指代詞“他”。

　　四、 備考建議

　　1. 熟記重點(diǎn)。對(duì)《考試大綱》要求掌握的文言虛詞，要進(jìn)行逐一歸類，個(gè)個(gè)落實(shí)，把握常用意義和用法。

　　2. 熟悉課本。虛詞的考查方式大多為選擇題，而且課內(nèi)外兼顧。根據(jù)這一特點(diǎn)，考生應(yīng)立足課本，結(jié)合經(jīng)典例句，歸納整理。

　　3. 熟知規(guī)律。對(duì)于典型詞義，要經(jīng)常復(fù)習(xí)，把握規(guī)律，防止遺忘。

　　4. 熟練生巧。多進(jìn)行課外文言語(yǔ)段的閱讀訓(xùn)練，堅(jiān)持實(shí)踐，不斷積累，必然會(huì)熟能生巧。

　　總之，在解答文言虛詞題時(shí)，能靈活地綜合運(yùn)用各種解題技巧，就會(huì)起到事半功倍的效果。當(dāng)然，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，要想徹底攻克文言虛詞這一“堡壘”，關(guān)鍵還在于平時(shí)的日積月累。

文言虛詞 篇10

　　而

　　（一）作連詞

　　1.表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。2.表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為“并且”或“而且”。

　　3.表示承接關(guān)系。可譯為“就”“接著”，或不譯。4. 表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是”“卻”。

　　5.表示假設(shè)關(guān)系。可譯為“如果”“假如”。

　　6.表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)與中心語(yǔ)。相當(dāng)于“著”、“地”等，可不譯。

　　（二）作代詞。同“爾”，譯為“你的”。

　　之

　　（一）作代詞

　　1.指代人、事物，可譯“他”“她”“它”等。 2.第一人稱，譯“我”

　　（二）作動(dòng)詞，可譯“往”“到......去”

　　（三）作助詞

　　1.譯“的”。 2作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)義。 3.調(diào)整（湊足）音節(jié)，無(wú)實(shí)義。

　　4.用在主謂結(jié)構(gòu)中，消句子獨(dú)立性。5.作定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

　　為

　　（一）作動(dòng)詞 1.譯“做”、“成為”等。 2.作判斷詞“是”用。

　　（二）作介詞

　　1.表示動(dòng)作、行為的對(duì)象。可譯為“向”“對(duì)”“為著”“為了”。

　　2.表示動(dòng)作、行為的原因。可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄?

　　3.表示被動(dòng)關(guān)系。讀陽(yáng)平聲，可譯為“被”。“為”所引進(jìn)的是動(dòng)作行為的主動(dòng)者；有時(shí)亦可不出現(xiàn)主動(dòng)者；有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”。

　　（三）作助詞。讀陽(yáng)平聲，放在疑問(wèn)句之末，表示詰問(wèn)，前面有疑問(wèn)代詞跟它呼應(yīng)。可譯為“呢”。

　　以

　　（一）作介詞

　　1.表示動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“把”“用”“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”“用（憑）什么身份”等。

　　2.表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。

　　3.引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。

　　4. 表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時(shí)可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”。

　　（二）作連詞。用法和“而”有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。

　　1.表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來(lái)連接動(dòng)詞、形容詞（包括以動(dòng)詞、形容詞為中心的短語(yǔ)），可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

　　2.表示承接關(guān)系。可譯為“就”“接著”，或不譯。

　　3.表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)與中心語(yǔ)。相當(dāng)于“著”、“地”等，可不譯。

　　4.表示目的關(guān)系，譯作“來(lái)”、“用來(lái)”

　　其

　　（一）作代詞

　　1.第三人稱代詞。可代人、代事物，用在名詞之前，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。

　　2.第三人稱代詞。一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)（整個(gè)主謂短語(yǔ)，在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)修飾語(yǔ)）應(yīng)譯為“他”“它”不能加“的”。

　　3.作第一人稱。可用作定語(yǔ)或小主語(yǔ)，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。

　　4.指示代詞，表遠(yuǎn)指。可譯為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。

　　5.指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。

　　（二） 用作副詞。放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等。

　　（三）用作連詞。作連詞用時(shí)，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。

　　也

　　（一）作助詞

　　1.用在句末，表示判斷、肯定、疑問(wèn)、感嘆、祁使等語(yǔ)氣。譯“了”“啊”要視具體情況定，或不譯。

　　2.用在句中，表示停頓，以舒緩語(yǔ)氣，不譯。

　　（二）作副詞，表示反復(fù)。

　　于

　　作介詞

　　1.引進(jìn)動(dòng)作的對(duì)象，譯“對(duì)”“對(duì)于”“給”“與”“跟”。

　　2.表示動(dòng)作、行為的處所、時(shí)間、地點(diǎn)，譯“在”“ 在……方面”“到”“從”“自”。

　　3.說(shuō)明動(dòng)作、行為發(fā)生的原因，譯“由于”“因?yàn)椤薄?4.表示比較，譯“比”。5.表示被動(dòng)，譯“被”。

　　乎

　　（一）作語(yǔ)氣助詞，用在句末

　　1.表疑問(wèn)。可譯為“嗎”“呢”。2.表測(cè)度，可譯為“吧”。3.表感嘆，譯“啊”。

　　（二）用作介詞。相當(dāng)于“于”，具體用法見(jiàn)“于”。

　　（三）作助詞，用在句中，表停頓。

　　（四）作詞尾，相當(dāng)于“……的樣子”。

　　焉

　　（一）作兼詞，相當(dāng)于“于之”、“于此”

　　（二）作代詞

　　1疑問(wèn)代詞，譯“哪里”“怎么”。2.指示代詞，譯“此”“這”。3.人稱代詞，譯“他”“它”。

　　（三）助詞

　　1.語(yǔ)氣助詞，用于句末。 2.用于句中，表示停頓，無(wú)義

　　（四）作詞尾，相當(dāng)于“然”“......的樣子”。

　　者

　　（一）代詞，指人、物、事、地點(diǎn)等，相當(dāng)于“......的”或“......的人（東西、事情、地方）。”

　　（二）與“若”之類字組成某種詞組“若……者”，或單用，表示比擬，相當(dāng)于“......的樣子”、“......似的”

　　（三）作助詞

　　1.放在主語(yǔ)之后，表示提頓或判斷，常與“也”呼應(yīng)。 2.放在主語(yǔ)之后，引出原因。

　　3.放在后置的定語(yǔ)這后，相當(dāng)于“的”。 3.放在時(shí)間詞之后，表示停頓，起調(diào)整音節(jié)作用。

　　所

　　作助詞

　　1.經(jīng)常放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)。“所”字結(jié)構(gòu)是名詞性短語(yǔ)，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。

　　2.“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動(dòng)。

　　（二）作名詞，譯“處所”。

　　（三）“所”和“以”連用，文言中也常見(jiàn)。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。譯“……的原因”“用來(lái)……”。

　　蓋

　　1.用在句首，作副詞，表示推測(cè)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中“大概”推想”的意思。

　　2.句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在意義。

　　3.用作連詞。連接上文，起說(shuō)明原因的作用，也含有不十分確定之意

文言虛詞 篇11

　　yanzi

　　教學(xué)目標(biāo) ：掌握15個(gè)文言虛詞

　　教學(xué)重難點(diǎn)：掌握15個(gè)文言虛詞

　　教學(xué)時(shí)間：5課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程 ：

　　第一課時(shí)

　　1、而

　　一、第二人稱代詞，可譯成“你”“你的”。

　　某所，而母立于茲。

　　二、連詞。表并列、承接、轉(zhuǎn)折等關(guān)系。

　　1、蟹六跪而二鰲 表并列

　　2、驪山北構(gòu)而西折 表承接

　　3、泉涓涓而始流 表修飾

　　4、敢怒而不敢言 表轉(zhuǎn)折

　　5、學(xué)而時(shí)習(xí)之 表遞進(jìn)

　　6、而諸侯敢救趙者，已拔趙，必先移兵擊之。 表假設(shè)

　　7、遏其生氣，以求重價(jià)：而江浙之梅皆病。表因果

　　三、語(yǔ)氣助詞。

　　1、與“已”連用，表示一種限制語(yǔ)氣。

　　聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

　　2、與“既、俄、已”連用，表示較短的一段時(shí)間。

　　既而兒醒大啼。

　　2、乎

　　一、形容詞詞尾，作詞綴

　　浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

　　故今之墓中全乎為五人也。

　　二、句尾語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)或感嘆。

　　1、用在句末表示疑問(wèn)或反問(wèn)語(yǔ)氣。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“嗎”或“呢”。

　　其孰能譏之乎？

　　3、用在句末表示感嘆。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”、“呀”。

　　例：嗟乎！師道之不傳也久矣！

　　三、句中語(yǔ)氣詞。

　　知不可乎驟得

　　四、介詞 。用法相當(dāng)于“于”。

　　其聞道也固先乎吾，吾從而師之。

　　王變乎色，曰：……

　　3、其

　　一、代詞

　　二、語(yǔ)氣詞。表示揣測(cè)、反問(wèn)、期望、祈請(qǐng)或命令等語(yǔ)氣。

　　1、表反問(wèn)

　　其孰能譏之乎？

　　今其智乃反不能及，其可怪也歟？

　　2、表揣測(cè)

　　圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

　　3、表選擇

　　其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？

　　4、表商量

　　吾其還也。

　　5、表期許、強(qiáng)調(diào)

　　爾其無(wú)忘乃父之志

　　三、連詞，表假設(shè)，可以成“如果”“假如”。

　　其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑（低下）。

　　四、形容詞詞頭

　　神乎其神 微乎其微

　　第二課時(shí)

　　4、且

　　一連詞，表遞進(jìn)，可以成“尚且”，“并且”，“而且”“況且”。

　　以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。

　　臣死且不避，卮酒安足辭。

　　二、副詞。

　　1、暫且，姑且。

　　茍且偷生

　　2、將近。

　　不出，火且盡。

　　年且九十。

　　5、所（以）

　　一，表根據(jù)。

　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

　　二、表原因。

　　圣人之所以為圣，愚人之所以為愚。

　　三、表方式

　　行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。

　　6、為

　　一、動(dòng)詞。（wei）

　　二、介詞。（wei）

　　1、表示對(duì)象。譯作：“給”、“替”。

　　父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。

　　君為我呼入，吾得兄事之。

　　2、表原因。可譯為“因?yàn)椤薄?/p>

　　為國(guó)捐軀

　　3、表目的，可譯為“為了”。

　　為之一振

　　各為其主

　　4、表被動(dòng)。（wei）

　　身死人手，為天下笑，何過(guò)？

　　遂為猾胥報(bào)充里正役。

　　三、句末語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)、感嘆。

　　如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？

　　第三課時(shí)

　　7、焉

　　一、形容詞詞尾，作詞綴。

　　硿硿焉

　　盤盤焉，囷囷焉

　　二、兼詞。相當(dāng)于“于何”、“于此”。可譯為“在哪里”、“在那里”。

　　彭蠡之口有石鐘山焉。

　　如樂(lè)作焉。

　　三、代詞。

　　1、那。

　　微波入焉。

　　2、疑問(wèn)代詞。“何”。

　　焉用亡鄭以陪鄰？

　　四、語(yǔ)氣詞。

　　一出門裘馬過(guò)世家焉。

　　8、也

　　一、句尾語(yǔ)氣詞。表判斷，表肯定或否定語(yǔ)氣。

　　蓮，花之君子也。

　　小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

　　二、句末語(yǔ)氣詞。與“何”等詞相應(yīng)，表疑問(wèn)語(yǔ)氣。

　　夫何使我至于此極也。

　　三、句中語(yǔ)氣詞。表示語(yǔ)氣的停頓，常用在單句的某一成分后或復(fù)句的某一分句后。

　　其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。

　　9、以

　　一、介詞

　　1、表示動(dòng)作行為以某物為工具或憑借。譯作：“拿”、“用”、“憑”、“依照”。

　　敢以煩執(zhí)事

　　以亂易整，不武

　　請(qǐng)以劍舞。

　　以衾擁覆。

　　以五十步笑百步。

　　以告，則殺之。

　　2、引出動(dòng)作行為涉及的對(duì)象，相當(dāng)于“把”、“跟”、“與”。

　　以是人多以書假余

　　舉以予人

　　若舍鄭以為東道主

　　2、表示原因。譯作：“因?yàn)椤薄ⅰ坝捎凇薄３！笆且浴边B用。

　　不以物喜，不以己悲。

　　以是人多以書假余。

　　4、表示憑著某種資格、身份或地位。譯作：“用（憑）……資格（身份）”或“用（憑）……名義”。

　　生以鄉(xiāng)人謁余。

　　5、表示時(shí)間。譯作“在”、“從”。

　　余以乾隆三十九年十二月。

　　二、連詞。連接前后兩個(gè)詞或分句，表示并列、承接、目的等關(guān)系。

　　夫夷以近，則游者眾。

　　余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。

　　辟病梅之館以貯之。

　　有好事者，船載以入。

　　日削月割，以趨于王。

　　還軍霸上，以待大王來(lái)。

　　越國(guó)以鄙遠(yuǎn)

　　焉用亡鄭以陪鄰

　　闕秦以利晉

　　第四課時(shí)

　　10、因

　　一、介詞。

　　1、依靠，憑借。

　　因材施教、因人制宜

　　2、趁著，趁機(jī)。

　　請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐。

　　3、沿襲。

　　惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策。

　　4、因?yàn)椤?/p>

　　因小失大、因禍得福

　　5、由，經(jīng)由。

　　因賓客至藺相如門謝罪。

　　二、副詞。于是，就。

　　項(xiàng)王即日因留沛公與飲。

　　府吏聞此變，因求假暫歸。

　　11、于

　　介詞：

　　1、引進(jìn)動(dòng)作的處所或環(huán)境。可譯作：“在”、“到”、“從”、“在……方面”。

　　例： a、于亂石間擇其一二扣而聆之。

　　b、箕畚運(yùn)于渤海之尾。

　　c、青取之于藍(lán)

　　d、于人為可譏，而在己為有悔。

　　2、引進(jìn)動(dòng)作的對(duì)象。譯作：“給”、“跟”、“向”、“對(duì)”、“對(duì)于”。

　　例：趙嘗五戰(zhàn)于秦。

　　恥學(xué)于師

　　于其身也，則恥師焉

　　3、引進(jìn)比較的對(duì)象。譯作：“比”。

　　苛政猛于虎。

　　冰，水為之，而寒于水。

　　師不必賢于弟子

　　4、表被動(dòng)。有時(shí)與“見(jiàn)”連用。

　　受制于人

　　吾嘗見(jiàn)笑于大方之家。

　　5、引進(jìn)動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間。“于”后的賓語(yǔ)是表時(shí)間的詞。譯作：“到”。

　　例：積于今六十歲矣。

　　6、“于是”連用。有兩種解釋：

　　其一，“于+是”，譯作：“在這……”、“從此”。

　　吾祖死于是，吾父死于是。

　　余有嘆焉。

　　其二，連詞，表示后一事緊接著前一事。

　　于是遂去，乃令張良留謝。

　　于是懷石，遂投汨羅以死。

　　12、與

　　一、動(dòng)詞。參與（ ）

　　二、連詞。和

　　彼與彼年相若也，道相似也。

　　客亦知夫水與月乎？

　　三、介詞。和、跟、同

　　1、跟，同。

　　獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。

　　劉備天下梟雄，與操有隙。

　　2、給，替。

　　與人傭耕。

　　四、句末語(yǔ)氣詞。表疑問(wèn)或感嘆。寫作“歟”。

　　豈非得之難而失之易歟？

　　第五課時(shí)

　　13、則

　　一、名詞。“準(zhǔn)則”、“規(guī)則”。

　　以身作則

　　二、副詞，表判斷，相當(dāng)于“是”。

　　此則寡人之罪也。

　　此則岳陽(yáng)樓之大觀也。

　　三、連詞。用在對(duì)比句中，表示對(duì)比，可譯為“就”。

　　位卑則足羞，官盛則近諛。

　　居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。

　　四、連詞。表示復(fù)句關(guān)系。

　　三人行，則必有我?guī)?表假設(shè)

　　于其身也，則恥師焉 表轉(zhuǎn)折

　　臨視，則蟲集冠上。 表承接

　　14、之

　　一、動(dòng)詞。可譯成“到，往”

　　杳不知其所之也。

　　輟耕之壟上。

　　二、結(jié)構(gòu)助詞

　　1、“的”

　　古之學(xué)者必有師。

　　2、賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

　　夫晉，何厭之有？

　　句讀之不知，惑之不解。

　　3、定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

　　石之鏗然有聲者。

　　蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

　　4、用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。

　　師道之不傳也久矣。

　　欲人之無(wú)惑也難矣。

　　5、補(bǔ)足音節(jié)。

　　填然鼓之。

　　三、代詞。

　　1、代物

　　人非生而知之者。

　　2、人稱代詞，“他”。

　　吾從而師之。

　　3、指示代詞，“這”。

　　巫醫(yī)樂(lè)師百工之人。

　　15、者

　　代詞

　　1、指人、物、事、時(shí)間、地點(diǎn)等，可譯為“……的人”、“……的東西”、“……的情況”、“……的事情”等。

　　登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。

　　2、用在數(shù)詞后面，可譯為“個(gè)”、“樣”、“種”等。

　　二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

　　3、用在“今”、“昔”等時(shí)間詞的后面，表示“……的時(shí)候”。

　　今者出，未辭也，為之奈何？

　　4、放在主語(yǔ)后面，引出判斷。

　　諸葛孔明者，臥龍也。

　　5、放在主語(yǔ)后面，引出原因。

　　吾妻之美我者，私我也。

　　6、用在后置定語(yǔ)的后面，復(fù)指前面被修飾的中心詞。

　　求人可使報(bào)秦者，未得。

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　　[1]

文言虛詞 篇12

　　（二）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復(fù)指性定語(yǔ)。如：

　　均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）

　　2.用作助詞，也分幾種情況：

　　（一）結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：

　　若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　道之所存，師之所存也（《師說(shuō)》）

　　（二）結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。用在中心語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語(yǔ)之間，可譯為“得”。如：

　　古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。（《游褒禪山記》）

　　（三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。如：

　　宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）

　　（四）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。如：

　　師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！（《師說(shuō)》）

　　悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（《捕蛇者說(shuō)》）

　　孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對(duì)》）

　　（五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。如：

　　頃之，煙炎張?zhí)臁＃ā冻啾谥畱?zhàn)》）

　　毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。（《毛遂自薦》）

　　其

　　1.用作代詞，又分幾種情況：

　　（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。例如：

　　臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

　　（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)（整個(gè)主謂短語(yǔ)，在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)修飾語(yǔ)）應(yīng)譯為“他”“它”不能加“的”。如：

　　秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》“其破壁”作賓語(yǔ)。）

　　其聞道也固先乎吾。（《師說(shuō)》“其聞道”作主語(yǔ)。）

　　此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作賓語(yǔ)。）

　　（三）活用為第一人稱。可用作定語(yǔ)或小主語(yǔ)，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。如：

　　今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）

　　（四）指示代詞，表遠(yuǎn)指。可譯為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。如：

　　則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

　　今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　（五）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。如

　　于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

　　2.用作副詞。放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。例如：

　　其皆出于此乎？（《師說(shuō)》表測(cè)度。）

　　其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。）

　　汝其勿悲！（《與妻書》表婉商。）

　　爾其無(wú)忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。）

　　3.用作連詞。作連詞用時(shí)，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。例如：

　　其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽(yáng)馬生序》表假設(shè)。）

　　若

　　1.用作代詞。

　　（一）表對(duì)稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的”。例如：

　　若毒之乎？（《捕蛇者說(shuō)》你）

　　更若役，復(fù)若賦……（《捕蛇者說(shuō)》你的）

　　（二）表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。例如：

　　南宮適出，子曰：“君子哉若人！”（《論語(yǔ)•憲問(wèn)》）

　　2.用作連詞。

　　（一）表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。例如：

　　若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡……（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　（二）表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。例如：

　　以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。（《漢書•高帝紀(jì)》）

　　“若”和“夫”“至”結(jié)合，組成“若夫”“至若”，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉(zhuǎn)。例如：

　　若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽(yáng)樓記》）

文言虛詞 篇13

　　而

　　1.用作連詞。可連接詞、短語(yǔ)和分句，表示多種關(guān)系。

　　（一）表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如：

　　蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》）

　　（二）表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為“并且”或“而且”。如：

　　君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）

　　（三）表示承接關(guān)系。可譯為“就”“接著”，或不譯。如：

　　余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》）

　　（四）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是”“卻”。 如：

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）

　　（五）表示假設(shè)關(guān)系。可譯為“如果”“假如”。如：

　　諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

　　（六）表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)。可不譯。如：

　　吾嘗終日而思矣……（《勸學(xué)》）

　　吾恂恂而起。（《捕蛇者說(shuō)》）

　　2.用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語(yǔ)，譯為“你的”；偶爾也作主語(yǔ)，譯為“你”。例如：

　　而翁長(zhǎng)銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）

　　3.復(fù)音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。例如：

　　一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）

　　聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說(shuō)》）

　　以

　　1.用作介詞。主要有以下幾種情況：

　　（一）表示動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”“用（憑）什么身份”等。例如：

　　以故法為其國(guó)與此同。（《察今》）

　　愿以十五城請(qǐng)易璧。（《廉頗藺相如列傳》）

　　乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）

　　余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》）

　　（二）起提賓作用，可譯為“把”。例如：

　　秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）

　　（三）表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。例如：

　　且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）

　　時(shí)操軍兼以饑疫，死者太半。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　（四）引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。例如：

　　余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，……至于泰安。（《登泰山記》）

　　今以長(zhǎng)沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書•西南夷傳》）

　　（五）表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時(shí)可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”。例如：

　　天下有變，王割漢中以楚和。（《戰(zhàn)國(guó)策•周策》）

　　（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）

　　2.用作連詞。用法和“而”有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。

　　（一）表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來(lái)連接動(dòng)詞、形容詞（包括以動(dòng)詞、形容詞為中心的短語(yǔ)），可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：

　　夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》）

　　（二）表示承接關(guān)系，“以”前的動(dòng)作行為，往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。例如：

　　余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》）

　　（三）表示目的關(guān)系，“以”后的動(dòng)作行為，往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果。可譯為“而”“來(lái)”“用來(lái)”“以致”等。例如：

　　作《師說(shuō)》以貽之。（《師說(shuō)》）

　　斂貲財(cái)以送其行。（《五人墓碑記》）

　　不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》）

　　（四）表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤薄＠�如�?/p>

　　諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）

　　古人……以其求思之深而無(wú)不在也。（《游褒禪山記》）

　　（五）表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為“而”，或省去。例如：

　　木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來(lái)辭》）

　　3.復(fù)音虛詞“以是”“是以”，相當(dāng)“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。例如：

　　以是人多以書假余……（《送東陽(yáng)馬生序》）

　　余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

　　是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（《庖丁解牛》）

　　為

　　“為”在文言中經(jīng)常用作動(dòng)詞和介詞，也可以用作助詞。用作動(dòng)詞，意思是“做”。還可作判斷詞“是”用。這些都屬于實(shí)詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。

　　1.用作介詞。除表被動(dòng)外，一般讀去聲。

　　（一）表示動(dòng)作、行為的對(duì)象。可譯為“向”“對(duì)”等。例如：

　　此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》）

　　（二）表示動(dòng)作、行為的替代。可譯為“替”“給”等。例如：

　　當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　公為我獻(xiàn)之。（《鴻門宴》）

文言虛詞 篇14

　　高中階段重要文言虛詞用法

　　之：

　　1. 用作代詞，又分幾種情況：

　　（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語(yǔ)或兼語(yǔ)，不作主語(yǔ)。

　　例如：作《師說(shuō)》以貽之。（《師說(shuō)》，代人，作賓語(yǔ)。）

　　使之然也。（《勸學(xué)》，代物，作兼語(yǔ)。）

　　人非生而知之者。（《師說(shuō)》，代事理，作賓語(yǔ)。）

　　（二）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復(fù)指性定語(yǔ)。如：

　　均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）

　　2. 用作助詞，也分幾種情況：

　　（一）結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：

　　若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　道之所存，師之所存也。（《師說(shuō)》）

　　（二）結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。用在中心語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語(yǔ)之間，可譯為“得”。如：古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。（《游褒禪山記》）

　　（三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。如：宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）

　　（四）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。如：

　　師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！（《師說(shuō)》）

　　悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（《捕蛇者說(shuō)》）

　　孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對(duì)》）

　　（五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。如：

　　頃之，煙炎張?zhí)臁＃ā冻啾谥畱?zhàn)》）

　　毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。（《毛遂自薦》）

　　其：

　　1. 用作代詞，又分幾種情況：

　　（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有的在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。例如：

　　臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

　　（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)（整個(gè)主謂短語(yǔ)，在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)修飾語(yǔ)）應(yīng)譯為“他”“它”不能加“的”。如：

　　秦王恐其破璧。（《廉頗藺相如列傳》“其破璧”作賓語(yǔ)。）

　　其聞道也固先乎吾。（《師說(shuō)》“其聞道”作主語(yǔ)。）

　　此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作賓語(yǔ)。）

　　（三）活用為第一人稱。可用作定語(yǔ)或小主語(yǔ)，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。如：

　　今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）

　　（四）指示代詞，表遠(yuǎn)指。可譯為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。如：

　　則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

　　今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　（五）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。如：

　　于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

　　2. 用作副詞。放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。例如：

　　其皆出于此乎？（《師說(shuō)》表測(cè)度。）

　　其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。）

　　汝其勿悲！（《與妻書》表婉商。）

　　爾其無(wú)忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。）

　　3. 用作連詞。作連詞用時(shí)，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。例如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽(yáng)馬生序》表假設(shè)。）

　　而：

　　1. 用作連詞。可連接詞、短語(yǔ)和分句，表示多種關(guān)系。

　　（一）表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如：蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》）

　　（二）表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為“并且”或“而且”。如：君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）

　　（三）表示承接關(guān)系。可譯為“就”“接著”，或不譯。如：余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于         上。（《石鐘山記》）

　　（四）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是”“卻”。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）

　　（五）表示假設(shè)關(guān)系。可譯為“如果”“假如”。如：諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

　　（六）表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)。可不譯。如：吾嘗終日而思矣……（《勸學(xué)》）吾恂恂而起。（《捕蛇者說(shuō)》）

　　2. 用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語(yǔ)，譯為“你的”；偶爾也作主語(yǔ)，譯為“你”。例如：而翁長(zhǎng)銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）

　　3. 復(fù)音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。例如：

　　一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）

　　聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說(shuō)》）

　　則：

　　1. 用作連詞，可表示多種關(guān)系。

　　（一）表示承接關(guān)系。一般用來(lái)連接兩個(gè)分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系。可譯為“就”“便”，或譯為“原來(lái)是”“已經(jīng)是”。例如：項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。（《鴻門宴》）

　　故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）

　　徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）

　　子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》）

　　（二）表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于“那么”“就”。

　　例如：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）

　　向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說(shuō)》）

　　（三）表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示兩個(gè)（或兩個(gè)以上）分句之間是并列關(guān)系（不是表示兩個(gè)詞之間）。可譯為“就”，或不譯。例如：

　　位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說(shuō)》）

　　入則孝，出則悌。（《論語(yǔ)•學(xué)而》）

　　（四）表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時(shí)，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認(rèn)一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時(shí)，“則”字用在前一分句，可譯              為“雖然”“倒是”。例如：

　　于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說(shuō)》）

　　其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩(shī)經(jīng)•東門之》）

　　2. 用作副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。例如：

　　此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）

　　非死則徙爾。（《捕蛇者說(shuō)》）

　　或：

　　1. 用作代詞。有時(shí)指它前面已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的人或物中的一部分，有時(shí)泛指某人、某物或某種情況，可譯為“有人”“有的”“某人”等。

　　例如：或師焉，或不焉。（《師說(shuō)》）

　　回視日觀以西峰，或得日或否。（《登泰山記》）

　　或曰此鸛鶴也。（《石鐘山記》）

　　2. 用作副詞。表示不敢或不能肯定，可譯為“或許”、“也許”、“可能”等。例如：

　　予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（《岳陽(yáng)樓記》）

　　3. 用作連詞。表示兩種（或以上）情況可供選擇或者動(dòng)作行為的交替發(fā)生，可譯為“或者”“有時(shí)”。例如：

　　人或益之，人或損之，胡可得而法？（《察今》）

　　蛟或浮或沒(méi)。（《周處》）

　　乃：

　　1. 用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“就”“這才”等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”等；還可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。例如：

　　劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。（《曹劌論戰(zhàn)》）

　　夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

　　而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

　　臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）

　　項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

　　2. 用作代詞。只用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為“你的”；也作主語(yǔ)，譯為“你”。不能作賓語(yǔ)。例如：

　　王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游《示兒》）

　　3. 用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。例如：

　　若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）

　　“乃”有時(shí)還作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。例略。

　　既：

　　1. 用作副詞。表示動(dòng)作行為的完結(jié)。可譯為“……以后”“已經(jīng)”“完全”等，有時(shí)“既已”連用，可譯為“已經(jīng)……之后”；也表示在隔了一段短時(shí)間以后，發(fā)生了某事，可譯為“不久”，有時(shí)“既而”連用，意義不變。例如：

　　相如既歸，趙王以為賢大夫。（《廉頗藺相如列傳》）

　　宋人既成列，楚人未既濟(jì)。（《子魚論戰(zhàn)》前“既”，已經(jīng)；后“既”，完全。）

　　弗聽(tīng)，既，又欲立王子職而黜太子商臣。（《左傳》文公元年）

　　既而以吳民之亂請(qǐng)于朝。（《五人墓碑記》）

　　2. 用作連詞。連接詞與詞、分句與分句，表示兩種情況同時(shí)存在，或者由前一分句的事實(shí)引出下一分句的推論。常和“且”“則”“又”等詞前后呼應(yīng)。例如：

　　既來(lái)之，則安之。（《論語(yǔ)•季氏將伐顓臾》）

　　三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。（《謀攻》）

　　即：

　　1. 用作連詞。用在復(fù)句的前一分句表示讓步，可譯為“即使”“縱使”；或表示假設(shè)，可譯為“如果”“假如”。例如：

　　即可不死，而離散不相見(jiàn)。（《與妻書》）

　　即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？（賈誼《論積貯疏》）

　　2. 用作副詞。用在動(dòng)詞前，表示前后兩件事緊相銜接，或表示兩種情況緊相聯(lián)系。可譯為“立即”“馬上”“就”等。

　　例如：（樊）噲即帶劍擁盾入軍門。（《鴻門宴》）

　　郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃�即除魏閹廢祠之址以葬之。（《五人墓碑記》）

　　其無(wú)宿根者，即候苗成而未有花時(shí)采。（《采草藥》）

　　用在判斷句中起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”。例如：

　　水旱疾疫，即天地調(diào)劑之法也。（《治平篇》）

　　以：

　　1. 用作介詞。主要有以下幾種情況：

　　（一）表示動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”“用（憑）什么身份”等。

　　例如：以故法為其國(guó)與此同。（《察今》）

　　愿以十五城請(qǐng)易璧。（《廉頗藺相如列傳》）

　　乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）

　　余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》）

　　（二）起提賓作用，可譯為“把”。例如：

　　秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）

　　（三）表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。

　　例如：且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）

　　時(shí)操軍兼以饑疫，死者太半。（《赤壁之戰(zhàn)》） 

　　（四）引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。

　　例如：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，……至于泰安。（《登泰山記》）

　　今以長(zhǎng)沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書•西南夷傳》）

　　（五）表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時(shí)可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”。

　　例如：天下有變，王割漢中以楚和。（《戰(zhàn)國(guó)策•周策》）

　　（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）

　　2. 用作連詞。用法和“而”有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。

　　（一）表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來(lái)連接動(dòng)詞、形容詞（包括以動(dòng)詞、形容詞為中心的短語(yǔ)），可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

　　例如：夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》）

　　（二）表示承接關(guān)系，“以”前的動(dòng)作行為，往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。

　　例如：余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》）

　　（三）表示目的關(guān)系，“以”后的動(dòng)作行為，往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果。可譯“而”“來(lái)”“用來(lái)”“以致”等。

　　例如：作《師說(shuō)》以貽之。（《師說(shuō)》）

　　劍貲財(cái)以送其行。（《五人墓碑記》）

　　不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》）

　　（四）表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤薄?/p>

　　例如：諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）

　　古人……以其求思之深而無(wú)不在也。（《游褒禪山記》）

　　（五）表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為“而”，或省去。

　　例如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來(lái)辭》）

　　3. 復(fù)音虛詞“以是”“是以”，相當(dāng)“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。例如：

　　以是人多以書假余……（《送東陽(yáng)馬生序》）

　　余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

　　是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（《庖丁解牛》）

　　于：

　　“于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語(yǔ)結(jié)合，構(gòu)成介賓短語(yǔ)去修飾動(dòng)詞、形容詞，表示多種組合關(guān)系。

　　1. 引進(jìn)動(dòng)作的時(shí)間、處所、范圍、對(duì)象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對(duì)”“對(duì)于”“給”“由于”等。

　　例如：得復(fù)見(jiàn)將軍于此。（《鴻門宴》在）

　　荊國(guó)有余于地而不足于民（《公輸》在……方面）

　　茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》在……中）

　　請(qǐng)奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰(zhàn)》向）

　　權(quán)起更衣，肅追于宇下。（《赤壁之戰(zhàn)》到）

　　謂獄中語(yǔ)乃親得之于史公元。（《左忠毅公逸事》從、自）

　　故燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同）

　　于其身也，則恥師焉……（《師說(shuō)》對(duì)、對(duì)于）

　　昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……（《記王忠肅公翱事》給）

　　2. 放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時(shí)可譯為“勝過(guò)”。

　　例如： 良曰：“長(zhǎng)于臣。”（《鴻門宴》）

　　冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）

　　有時(shí)則只是表示對(duì)象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。例如：

　　非常之謀難于猝發(fā)……（《五人墓碑記》）

　　3. 放在動(dòng)詞之后，引進(jìn)行為的主動(dòng)者，可譯為"被"，有時(shí)動(dòng)詞前還有"見(jiàn)受"等字和它相應(yīng)。

　　例如： 或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近……（《五人墓碑記》）

　　臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙……（《廉頗藺相如列傳》）

　　吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　4. 復(fù)音虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“于是”不完全相同。

　　（一）放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同。現(xiàn)代漢語(yǔ)也這樣用。

　　例如：于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）

　　吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）

　　（二）放在謂語(yǔ)之前或謂語(yǔ)之后，“于是”屬介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。可根據(jù)“于”的不同用法，分別相當(dāng)于“在這”“從這”等。

　　例如：吾祖死于是，吾父死于是。（“在這職業(yè)上”《捕蛇者說(shuō)》）

　　雖：

　　“雖”作連詞，在文言中有兩種用法。

　　1. 用在假設(shè)關(guān)系的句子里，作用是先承認(rèn)一種假設(shè)，然后轉(zhuǎn)入正意，可譯為“即使”。例如：今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣……（《捕蛇者說(shuō)》）

　　雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（《三峽》）

　　2. 用在轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子里，作用是先承認(rèn)一事實(shí)，下面再轉(zhuǎn)入正意。可譯為“雖然”。例如：豫州軍雖敗于長(zhǎng)坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人……（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　3. 復(fù)音虛詞“雖然”。

　　現(xiàn)在漢語(yǔ)用“雖然”的地方，文言只用一個(gè)“雖”字。文言的“雖然”，“雖”是轉(zhuǎn)折連詞，“然”是指示代詞，結(jié)合在一起，有承上轉(zhuǎn)下的作用，相當(dāng)于“雖然如此”或“話縱然這么講”。

　　例如：雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！（《唐雎不辱使命》）

　　然：

　　1. 用作連詞，主要表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“可是”“但是”。

　　例如：然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　然不自意能先入關(guān)破秦……（《鴻門宴》）

　　“然”有時(shí)和“而”連用，“然”代指上文所說(shuō)情況，“而”表示轉(zhuǎn)折，等于說(shuō)“如此（這樣），可是……”。

　　例如：夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）

　　“然”還常和“則”結(jié)合，“然”是承接上文事實(shí)，“則”是由此進(jìn)行闡述或論斷，可譯為“既然如此，那么（那就）”，也可單譯為“那么”。

　　例如：是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？（《岳陽(yáng)樓記》）

　　2. 用作代詞。相當(dāng)于口語(yǔ)中“這樣”“如此”。

　　例如： 使之然也。（《勸學(xué)》）

　　不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）

　　3. 用作助詞，又分兩種情況。

　　（一）用在形容詞之后，作為詞尾，相當(dāng)于口語(yǔ)的“……地”。

　　例如：蔣氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者說(shuō)》）

　　大石……森然欲搏人……（《石鐘山記》）

　　（二）用在名詞或短語(yǔ)之后，前面有“若”“如”“猶”等詞與之照應(yīng)的，可譯為“……的樣子”“一般”“那樣”。

　　例如：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。（《核舟記》）

　　而半山居霧若帶然。（《登泰山記》）

　　“然”還常作應(yīng)對(duì)之辭，同口語(yǔ)中“是的”“對(duì)的”相似。或者表示贊成、同意，即“認(rèn)為是”“認(rèn)為對(duì)”的意思。

　　例如：袁曰：“然，固有所聞。”（《譚嗣同》）

　　成然之。（《促織》）

　　若：

　　1. 用作代詞。

　　（一）表對(duì)稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的”。

　　例如：若毒之乎？（《捕蛇者說(shuō)》你）

　　更若役，復(fù)若賦……（《捕蛇者說(shuō)》你的）

　　（二）表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。

　　例如：南宮適出，子曰：“君子哉若人！”（《論語(yǔ)•憲問(wèn)》）

　　2. 用作連詞。

　　（一）表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。

　　例如：若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡……（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　（二）表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。

　　例如：以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。（《漢書•高帝紀(jì)》）

　　“若”和“夫”“至”結(jié)合，組成“若夫”“至若”，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉(zhuǎn)。

　　例如：若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽(yáng)樓記》）

　　【模擬試題】

　　常見(jiàn)文言虛詞練習(xí)

　　1. 之

　　輟耕之壟上（      ）

　　子犯請(qǐng)擊之（      ）

　　是寡人之過(guò)也（      ）

　　臣之壯也（   ）

　　填然鼓之（      ）

　　涇流之大（      ）

　　我之謂也（     ）

　　兒之成則可待乎（ ）

　　頃之（      ）吾妻死之年（      ）

　　撫之甚厚（      ）三五之夜（     ）

　　2. 于

　　趙氏求救于齊（      ）和于身也（      ）甚于如人（      ）寡人之于國(guó)也（                  ）于是河伯欣然自喜（      ）師不必賢于弟子（      ）而恥學(xué)于師（                         ）不拘于時(shí)（        ）其皆出于此乎（       ）匹夫之有重于社稷也（                                  ）不能容于遠(yuǎn)近（      ）中丞匿于溷藩以免（      ）既而以吳民之亂請(qǐng)于朝（      ）

　　3. 乃

　　必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出（       ）老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步（       ）以其乃華山之陽(yáng)名之也（      ）今其智乃反不能及（       ）良乃入，具告沛公（                          ）

　　4. 以

　　請(qǐng)以戰(zhàn)喻（      ）可以無(wú)饑矣（      ）以時(shí)入山林（      ）申之以孝悌之義（                                ）余以乾隆三十九年二月（      ）余始循以入（      ）自唐顯慶以來(lái)（    ）梅以曲為美（      ）未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也（       ）而夭梅病梅為業(yè)以求錢也（    ）又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也（      ）有以文人畫士孤僻之癮明告鬻梅者（       ）必竭誠(chéng)以待下（       ）雖董之以嚴(yán)刑（      ）則思知止以安人（    ）則思無(wú)以怒而濫刑（       ）故臨崩寄臣以大事（       ）

　　5. 而

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（     ）君子博學(xué)而日參省乎己（      ）則智明而行無(wú)過(guò)矣（                                 ）吾嘗終日而思矣(         )鍥而舍之，朽木不折（       ）蟹六跪而二螯（                                  ）不敢言而敢怒（      ）誰(shuí)得而族滅也（       ）授之書而習(xí)其句讀者（                                      ）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎（        ）余固笑而不信（     ）得雙石于潭上，扣而聆之（                                    ）余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上（        ）涵談彭湃而為此也（                                     ）而漁工水師雖知而不能言（       ）蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也（                              ）

　　6. 因

　　蒙故業(yè)，因遺策（       ）踐華為城，因河為池（      ）后因伐木始見(jiàn)此山（      ）

　　因得觀所謂石鐘者（       ）相如因持璧卻立（      ）

　　7. 且

　　窮且益堅(jiān)，不墜青云之志（      ）北山愚公者，年且九十(       )存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣（                                  ）不者，若屬皆且為所虜（       ）臣死且不避，卮酒安足辭（                                ）

　　8. 則

　　于其身也，則恥師焉（       ）三人行，則必有我?guī)煟?nbsp;      ）此則岳陽(yáng)樓之大觀也（                                      ）

　　9. 也

　　師道之不傳也久矣（       ）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也（       ）何以謂之文也（                  ）

　　10. 焉

　　盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦（       ）或師焉，或不焉（      ）且焉置土石（      ）焉用亡鄭以倍鄰（       ）積土成山，風(fēng)雨興焉（       ）

　　11. 其

　　距其院東五里（      ）獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”（       ）蓋其又深，則其至又加少矣（                                     ）余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（       ）其孰能譏之乎（                                  ）

　　【試題答案】

　　1. 往、到 ；他們；的；助詞，取消句子獨(dú)立性；助詞，湊足音節(jié)；代詞，這樣；結(jié)構(gòu)助詞，幫助賓語(yǔ)前置；助詞，取消句子獨(dú)立性；助詞，湊足音節(jié)；那；她；的

　　2. 向；在；比；對(duì)；因；比；向；被；在；對(duì)，對(duì)于；被；在；向

　　3. 才；卻，只；是在；卻；于是；

　　4. 介詞，用；介詞，憑借；介詞，按；介詞，把；在；同“而”；連詞，連接“來(lái)”；把；而；來(lái)；憑借；把；連詞，來(lái)；介詞，用；連詞，表目的；介詞，因?yàn)椋唤樵~，把

　　5. 卻；而且；并且；表修飾，“地”；如果；并且；轉(zhuǎn)接連詞，而；連詞，連接狀語(yǔ)和中心詞；并列連詞；連詞，表遞進(jìn)；并列關(guān)系；承接關(guān)系，不譯；轉(zhuǎn)折關(guān)系，然而；因果關(guān)系，因而；并列，轉(zhuǎn)折；并列關(guān)系

　　6. 沿襲；憑借；因?yàn)椋灰蚨�；�?

　　7. 將；將近；姑且，暫且；將要；尚且

　　8. 連詞，卻；連詞，表承接；副詞，就是

　　9. 句中語(yǔ)氣詞，表停頓；句尾語(yǔ)氣詞；呢

　　10. 形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”；兼詞，于之；疑問(wèn)代詞，哪里；疑問(wèn)副詞，怎么；兼詞，于之

　　11. 那；它；那些；自己；難道

文言虛詞 篇15

　　文言詞語(yǔ)助讀一《燭之武退秦師》

　　若

　　①似乎，好像。《桃花源記》：“山有小口，仿佛若有光。” 

　　②假如。     《燭之武退秦師》：“若舍鄭以為東道主。”

　　③你，你的。 《鴻門宴》：“不者，若屬皆且為所虜。” 

　　④如此，這樣，這些。《孟子•梁惠王上》：“舍之！吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地。” 

　　⑤至于（連詞），表示他轉(zhuǎn)或提起。《孟子•梁惠王上》：“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。” 

　　⑥…的樣子，相當(dāng)于“然”。《詩(shī)經(jīng)•氓》：“桑之未落，其葉沃若。”

　　⑦及，比得上。  《捕蛇者說(shuō)》“未若復(fù)吾賦不幸之甚也。”

　　說(shuō)

　　shuō  ①主張，學(xué)說(shuō)。 

　　②陳述，說(shuō)明。《桃花源記》：“及郡下，詣太守，說(shuō)如此。”

　　③一種議論性的文本。如《愛(ài)蓮說(shuō)》。

　　shuì  ④勸說(shuō)，說(shuō)服。如《觸龍說(shuō)趙太后》。

　　yuè   ⑤通“悅”，高興。《論語(yǔ)》：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”

　　tuō   ⑥通“脫”，脫落，擺脫。《詩(shī)經(jīng)•氓》：：“女之耽兮，不可說(shuō)也。”

　　辭

　　① 言辭，文辭。 《愚溪詩(shī)序》：“以愚辭歌愚溪，則茫然而不違。” 

　　② 借口，理由。 《三國(guó)志》：“挾天子以令諸侯，動(dòng)以朝廷為辭。” 

　　③ 推辭，不接受。《鴻門宴》：“臣死且不避，卮酒安足辭！” 

　　④ 告別。       《廉藺列傳》：“且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，請(qǐng)辭去。” 

　　⑤ 古代一種文體。《屈原列傳》：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱。”

　　鄙

　　① 邊遠(yuǎn)地方，邊境。《為學(xué)一首示子侄》：“蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。” 

　　② 淺陋。         《曹劌論戰(zhàn)》：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。” 

　　③ 輕視，看不起。  《左傳》：“我皆有禮，夫猶鄙我。” 

　　④ 粗俗，粗野。     《廉頗藺相如列傳》：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。”

　　微

　　①細(xì)小，細(xì)微。《閑情記趣》：“余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小微物，必細(xì)察其紋理。” 

　　②輕微，稍微。 《口技》：“微笑，默嘆，以為妙絕。” 

　　③暗中。       《口技》：“微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎�盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。” 

　　④（如果）沒(méi)有。《燭之武退秦師》：“微夫人之力不及此。” 

　　⑤不。         《觸龍說(shuō)趙太后》：“微獨(dú)趙，諸侯有在者乎？” 

　　⑥低賤，卑下。 《陳情表》：“猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。”

　　⑦弱，衰微。   《祭十二郎文》：“毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也？” 

　　⑧精妙，微妙。 《屈原列傳》：“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。”

　　之

　　① 指示代詞，這。《詩(shī)經(jīng)•桃夭》：“之子于歸，宜其室家。” 

　　② 人稱、物稱代詞，他，她，它；我。《傷仲永》：“未嘗識(shí)書具，忽啼求之。”

　　《捕蛇者說(shuō)》：“君將哀而生之乎？” 

　　③ 助詞，的。   《燭之武退秦師》：“是寡人之過(guò)也。” 

　　④ 音節(jié)助詞，沒(méi)有實(shí)在意義。《狼》：“久之，目似瞑，意暇甚。” 

　　⑤ 動(dòng)詞，往，到。《陳涉世家》：“嘗與人傭耕，輟耕之壟上。” 

　　⑥ 用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。《鴻門宴》：“愿伯具言臣之不敢倍德也。” 

　　《勾踐滅吳》

　　知

　　① 知道，懂得。《勾踐滅吳》：“寡人不知其力之不足也。” 

　　② 了解，理解。《論語(yǔ)》：“人不知而不慍，不亦君子乎？” 

　　③ 主持，掌管。《勾踐滅吳》：“吾與之共知越國(guó)之政。” 

　　④ 知識(shí)。《兩小兒辯日》：“孰謂汝多知乎？” 

　　⑤ 通假字，智。《勸學(xué)》：“則知明而行無(wú)過(guò)矣。” 

　　⑥ 知覺(jué)。《祭十二郎文》：“死而有知，其幾何離？其無(wú)知，悲不幾時(shí)，而不悲者無(wú)窮期矣。” 

　　⑦朋友。何遜《贈(zèng)諸游舊詩(shī)》：“新知雖已樂(lè)，舊愛(ài)盡睽違。”

　　復(fù)

　　① 副詞，再，又，重新。《傷仲永》：“復(fù)到舅家問(wèn)焉。” 

　　② 答復(fù)，回答。《送東陽(yáng)馬生序》：“不敢出一言以復(fù)。” 

　　③ 恢復(fù)。     《出師表》：“攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。” 

　　④ 上訴，上報(bào)。《孟子•梁惠王上》：“有復(fù)于王者曰。”

　　既

　　① 已經(jīng)，之后。《桃花源記》：“既出，得其船。” 

　　② 既然。《出師表》：“將軍既帝室之胄，信義著于四海。”

　　③ 不久。《口技》：“既而兒醒，大啼。” 

　　當(dāng)

　　dāng

　　①阻擋，把守。《蜀道難》：“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。” 

　　②應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該。《出師表》：“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原。” 

　　③掌管。   《勾踐滅吳》：“當(dāng)室者死，三年釋其征。” 

　　④在（其處，某時(shí)）。《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。” 

　　⑤判罪。   《后漢書•鮑永傳》：“系者千余人，恐未能盡當(dāng)其罪。”

　　dàng 

　　⑥適合，恰當(dāng)。《荀子》：“故非我而當(dāng)者，吾師也。”

　　⑦當(dāng)做。    《戰(zhàn)國(guó)策》：“晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車。”

　　勸

　　① 勉勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)。如《勸學(xué)》。 

　　② 奮勉，勤勉。《逍遙游》：“且舉世而譽(yù)之而不加勸。” 

　　③  勸說(shuō)，勸導(dǎo)。《史記•高祖本紀(jì)》：“亞父勸項(xiàng)羽擊沛公。”

　　遂

　　① 于是，就。《桃花源記》：“率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。” 

　　② 養(yǎng)育。《種樹郭橐駝傳》：“字而幼孩，遂而雞豚。” 

　　③ 終于，竟。《隆中對(duì)》：“然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。”

　　④ 成功，順?biāo)臁！稘h書•疏廣傳》：“功遂身退，天之道。”（XX年全國(guó)卷）

　　⑤ 稱心，如意。如成語(yǔ)“天遂人愿”。