《秋水》教案設計一例（精選17篇）

《秋水》教案設計一例 篇1

　　教學目的：

　　1、 簡單了解莊子的基本思想；

　　2、 掌握文中的重點詞語和特殊句式；

　　3、 掌握“非……則……”、“見……于……”兩個特殊句式；

　　4、 理解本文寓意，5、 分析其語言特色。

　　教學重點：

　　1、 在背誦的基礎上掌握文中的重點詞語和句式；

　　2、 結合本文寓意進一步分析莊子的思想。

　　課時安排：

　　1課時。

　　教學過程 ：

　　一、檢查預習效果：

　　主要是字詞和朗讀情況。

　　二、導入  新課：  

　　以莊子及其基本思想導入  ，主要含以下四個方面：

　　（一）、“老莊”； （二）、基本思想：1、主張“天道無為”（故事分析-“莊子釣于濮水”）；2、主張相對主義的認識論（《逍遙游》）；3、主張無條件的精神自由（“秦失吊老聃”-《養生主》）。

　　詳細解說：

　　莊子，名周(約公元前369年---約前286年),戰國時代哲學家,散文家,宋國蒙人。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統治者合作。《史記》上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕。

　　莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨處。他繼承并發揚了老子思想，和老子同是道家學派的代表人物，世稱老莊。莊子認為世間一切事物并無本質區別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。

　　《莊子》一書，道家經典之一，共三十三篇，其中內篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認為，內篇是莊周自著，外篇、雜篇是莊周的門徒所著。《莊子》一書風格獨特，它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想象融于一爐，使抽象的邏輯思維與具體的形象結合起來；它想象豐富，構思奇特，詞匯豐富，善于對事物進行極細致、生動的描繪。魯迅先生曾稱贊他的文章說“汪洋辟闔，儀態萬方”。書中的寓言很多。

　　3、 聽錄音：

　　正音，疏通文意：

　　(1)、 解釋下列加下劃線的詞:

　　秋水時至    順流而東行    東面而視

　　(2)、 古今異義詞：

　　百川灌河

　　今我睹子之難窮也

　　至于北海

　　(3)、 特殊句式(并在課文中找出例句, 譯成現代漢語)：

　　非……則……

　　見……于……

　　(4)、 解釋以下詞語（并舉一個例子）：

　　望洋興嘆

　　貽笑大方4、 集體朗讀，思考：

　　(1)、 河伯在什么情況下欣然自喜?

　　(2)、 河伯見了北海為何“始旋其面目, 望洋向若而嘆”?

　　(3)、 河伯為什么認為自己“長見笑于大方之家?

　　（以上三問結合課文回答）

　　(5)、 這篇文章的寓意是什么？

　　（學生回答，教師總結：這篇文章通過寓言設喻，說明了個人的見識是很有限的，只有經過的別人的比較，才能顯示出自己的不足。如果盲目驕傲自大，就難免會貽笑大方。）

　　5、 分析特殊句式：

　　(1)、聞道百 ……………………（定語后置）

　　(2)、以為莫己若者………………（賓語前置）

　　(3)、我之謂也……………………（賓語前置）

　　(4)、吾長見笑于大方之家…………（被動句）   (5)、百川灌河--百川灌（    ）河。   (6)、（      ）以天下之美為盡在己。   (7)、（      ）順流而東行，（      ）至于北海，東面而視，不見水端。

　　[（5）（6）（7）為省略句。]  三. 語法總結--省略句：

　　1、省略主語：

　　例：  永州之野產異蛇，（      ）黑質而白章，（      ）觸草木，（      ）盡死。 

　　--《捕蛇者說》   2、省略謂語：

　　例：  軍中無以為樂，請以劍舞（       ） 。

　　--《鴻門宴》   3、省略賓語：

　　例：  旦日，客從外來，與（     ）坐談。

　　--《鄒忌諷齊王納諫》

　　4、省略介詞“于”、“以”等：

　　例：又試之（      ）雞，果如成言。

　　--《聊齋志異促織》

　　 同學們，你還能找到相應的例子嗎？四、延伸閱讀：

　　惠 子 相 梁

　　《莊子  秋水》

　　惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國中，三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，發于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇’！今子欲以子之梁國而嚇我邪？”

　　讀文回答：〈一〉、借助工具書，翻譯這則短文。

　　〈二〉、小組討論：這則短文反映了莊子的什么思想？

　　五、作業 ：

　　1、背誦課文。

　　2、寫讀后感。

　　[1]

《秋水》教案設計一例 篇2

　　——海門市天補中學語文組：黃建慧

　　我今天所說課的題目是選自《莊子》的《秋水》，它是人教版全日制普通高級中學教材第一冊第六單元第四篇課文。

　　一：新教材對高中語文閱讀教學的要求

　　人教社的高中語文新教材（試驗本），打破了傳統的閱讀與寫作、說話、聽話混合編排的模式，改為閱讀與寫作、口語交際分編；各個單元的教學重點相當明確。高中語文新大綱中明確規定，高中語文教學要讓學生“掌握語文學習的基本方法，養成自學語文的習慣”，“為繼續學習和終身發展打好基礎”，提出了“以閱讀教學為龍頭帶動整個語文教育是一個標本兼治的通途”，“要重視學生的實踐活動，讓學生在教學過程 中主動學習、探究。語文教學以閱讀為本，改革舊的耗散性講析模式，注重閱讀教學的整體感悟，突出廣泛而自主的大量閱讀，突出全方位的閱讀技巧和能力的指導與訓練，以多種渠道培養良好的閱讀習慣，以閱讀帶動聽說寫能力的全面提高。突出學生的文化背景積淀，突出語文教育的人文熏陶”。

　　二、課文特點及在教材中的地位

　　《秋水》選自《莊子》一書，這篇文章的寫法很特別，是一篇寓言式的文言文。作者以豐富的想象和聯想，虛構了一個河伯見海神的故事，從而通俗易懂、生動形象地說明了深刻的哲理。該文被安排在第一冊第六單元第四課應出于以下考慮：

　　1、            單元的學習重點是了解課文的思想內容，掌握有關文言詞語和句式，重視誦讀和背誦。這是第四篇課文，則要通過前三課的學習，培養學生自己學習文言字詞、分析評價，借鑒吸收的能力。

　　2、            結合高中階段學生的年齡和心理特點，對哲理的分析和借鑒，有助于學生樹立正確的人生觀和價值觀，有助于培養良好的分析問題，解決問題的能力。

　　3、            是繼第一個文言單元的“掌握文言字詞”“理解課文內容”的基礎上，對文言文閱讀鑒賞能力的進一步提高。

　　三、學生情況分析

　　我們所教班級的高中學生由于社會教育的大環境影響，習慣了傳統的填鴨式的教育，缺少對生活、對人生的獨立思考，因而對課文的理解會停留在表面，流于形式。另一方面，由于高中學生處于自身人格趨于形成的時期，又會過于盲目自大，目空一切，產生認識上的誤區，因此，引導學生正確對待課文蘊含的哲理是該課應該注意的。

　　四、教學目標 與教學重點

　　根據以上分析，我認為該課的教學目標 應確定為：⑴理解文中重點詞語和句式。⑵學習文章中對比的方法。⑶理解課文闡發的人生哲理，力戒驕傲。

　　五、教學方法及教學手段的運用：

　　“強化閱讀，自主學習，整體把握，深入體會，正確評價”是我在該課教學中的指導思想，在處理教材時，結合朗讀使學生在總體上感覺、感知作者深邃的思想，通過多媒體補充，讓學生展開聯想的羽翼，領會文章中隱含的道理，達到內化的目的。運用提問法正確引導學生理解文章的寓意，引導學生正確對待河伯前后感情的變化。在教學中充分調動學生的積極性，采用朗讀、指引、討論、質疑、練習等方式使學生獨立思考，并把握和評價故事中蘊含的哲理。

　　六、教學過程 ：

　　整堂課的教學內容包括：通過自主學習，互相討論，掌握文章中的特殊文言字詞、句式；通過質疑、解疑，理清課文思路，把握課文中所蘊涵的哲理。

　　我首先談一下我是怎樣導入  的。“興趣是最好的老師”，從現實生活入手，從學生熟悉的知識入手，引發學生的求知欲望，從而調動其學習的積極性和主動性，故采用請全體同學一起填詩句作為導入  ，比如說：“驕傲使人落后，謙虛使人進步。”“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。接下來就是通過多媒體大屏幕向同學展示有關作者的一些基本資料，包括莊子和他的著作《莊子》一書。

　　下面我先談一下如何解決文言文中的字、詞、句這一重點難點的。在此我所把握的總的方法是：通過學生的預習，以練習的形式，引導學生思維上路，經過獨立思考和共同討論，得出練習的答案，最后由教師作總結。在這里重在培養學生的自我學習能力和團結協作能力。所以我決定從以下兩步著手：

　　1、學生結合注釋，再一次的自讀課文思考屏幕上的練習。

　　從文章中選出含有特殊文言字詞、句式的句式，順序打亂，讓學生給這些句子進行分類。這樣一定程度上降低了難度，讓學生有了一個思維的方向。

　　2、通過學生自己回答，發現其中問題，由教師歸納答案。

　　通過屏幕，給出歸納后的分類，比如：古今異義、詞類活用、特殊句式。這樣，學生自己回答，自己找錯，教師總結，應該能讓學生更牢固的掌握這些文言知識。

　　接下來要解決本節課的第二個重點，就是理解課文，掌握文章中蘊涵的哲理。在這里，我總的思路是：通過教師質疑，學生解疑來完成對于課文內容的分析；通過學生互相討論來完成對于文中寓意的掌握。我設置了如下幾個問題：

　　1、河伯一開始的感情是怎樣的？為什么？

　　2、河伯后來的感情又是怎樣的？為什么？

　　3、河伯在見到大海前是怎樣一個人？在見到大海后又是怎樣一個人？

　　這里前面兩個問題都能從原文中找到答案，最后一個問題在前面兩個問題的基礎上稍作分析概括，也能得出答案。這些問題由淺入深，能在一定程度上培養學生的分析能力和概括能力。

　　最后，在理解了整篇文章的基礎上，我提出了課堂討論的問題：

　　“你從《秋水》這篇文章中能讀懂哪些道理？”

　　由學生討論發言，仁者見仁，智者見智。再一次的發揮同學們的協作能力，共同找到豐富的答案。教師作簡單歸納。在本節課結束前，布置學生的課后練習。

　　我想，學生通過本堂課的學習，對一些特殊的文言字詞句能有一定的掌握，也應該能從課文中領悟到一些生活中的深刻的哲理。

《秋水》教案設計一例 篇3

　　第一部分：

　　1.給下列加點字注音：（4分）

　　涇流（　　）　仲尼（　　）　則殆矣（　　）　渚崖（　　）

　　2.解釋句子中的詞語。（6分）

　　⑴百川灌河（灌：  ）

　　⑵東面而視（面：  ）

　　⑶不見水端（端：  ）

　　⑷旋其面目（旋：  ）

　　⑸聞道百（聞：  ）

　　⑹望洋向若而嘆（望洋：  ）

　　3.翻譯下列句子。（4分）

　　⑴東面而視，不見水端。

　　⑵“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。

　　4.填空：（5分）

　　⑴《秋水》中寫河伯驕傲自大的句子是      。

　　⑵河伯見到海神若后自我反省的句子是：野語有之曰：“   ，  ，”   。

　　⑶由本文引出的兩個成語是   、  。

　　5.就你的理解，說說河伯的認識發生變化的原因是什么？（4分）

　　6.根據課文內容完成下面關于河神心理變化的填寫。（4分）

　　前←————河神見海神————→后

　　↓　　　　　　　　　　　　　　　↓

　　7.下面的詩句誦讀節奏劃分不正確的一項是（　　）（2004年四川試題）（3分）

　　a.枯藤/老樹/昏鴉，小橋/流水/人家

　　b.欲渡/黃河/冰/塞川，將登/太行/雪/滿山。

　　c.感時/花濺/淚，恨別/鳥驚/心。

　　d.春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干。

　　8.對下面一段文字理解不恰當的一項是（　　）（2004年遂寧試題）（3分）

　　杜魯門當選美國總統后不久，有位客人前來拜訪他的母親。客人笑道：“有杜魯門這樣的兒子，你一定感到十分自豪。”杜魯門的母親贊同地說：“是這樣，不過，我還有一個兒子，也同樣使我感到自豪，他正在地里挖土豆。”

　　a、這段文字表達了母親對兒子的愛。

　　b、母親說她為在地里挖土豆的兒子感到自豪，這是母親對這個兒子沒有出息的嘲諷。

　　c、母親為當選總統和在地里挖土豆的兒子自豪，是她認為他們都是她的兒子。

　　d、母親這樣說是因為她認為職業不分貴*。

　　第二部分：

　　（一）

　　秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”

　　9.莊子，　　　　　　時期著名的哲學家，  家代表人物。（2分）

　　10.用“||”將選文分層，并寫清層意。（3分）

　　11.寫出下列詞語的古今不同含義。（4分）

　　⑴至于：古義：   今義：

　　⑵大方：古義：   今義：

　　12.從這篇短文中，你認識到了什么道理？（4分）

　　（二）

　　農夫耕田

　　農夫耕于田，數息而后一鋤。行者①見而曰：“甚矣，農之惰也!數息而后一鋤，此田終月不成！”農夫曰：“予莫知所以②耕，子可示我以耕之術乎?”

　　行者解衣下田，一息而數鋤，一鋤盡一身之力。未及移時③氣竭汗雨喘喘焉不能作聲且仆于田謂農夫曰今而后知耕之難也。

　　農夫曰：“非耕難，乃子之術④誤矣!人之處事亦然，欲速則不迭也。”行者服而退。

　　[注]①行者：過路人。②所以：用什么方法。③未及移時：還沒過多少時間。④術：方法。

　　13.解釋下列加點字詞。（3分）

　　(1)農夫耕于田　　于：

　　(2)欲速則不達　　速：

　　(3)行者服而退　　服：

　　14.給下列句子加上標點。（3分）

　　未及移時氣竭汗雨喘喘焉不能作聲且仆于田謂農夫曰今而后知耕之難也

　　15.翻譯下列句子。（4分）

　　(1)甚矣，農之惰也！

　　譯文：

　　(2)子可示我以耕之術乎?

　　譯文：

　　16.這則寓言告訴了人們一個什么道理?（4分）

　　第三部分：片斷寫作練習（40分）

　　課文中只對河神的神態和語言進行了描寫，而未對海神展開描寫，請你想一下，當海神聽了河神說的一番話后，又有什么表現呢？不妨寫下來。

《秋水》教案設計一例 篇4

　　授課人：李玉山

　　時間：2004年12月23日

　　地點：北師大天津附中高一8班

　　師：昨天我在《智者的叮嚀》這本書上讀到這樣一句話：“莊子是戰國時代最富浪漫詩情、生命體驗和批判頭腦的詩人哲學家。”也有人評價說，莊子是先秦哲學家中的哲學家。哪位同學能給大家介紹一下你所了解的莊子嗎？

　　生1：（看書）莊子是戰國中期的思想家，《莊子》一書是他和他的門人以及后學所著，現存33篇，包括內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。

　　師：你說得很準確。

　　生2：（不屑地）他是照書念的，課下注釋有。

　　師：學會利用注解是一個很好的習慣。當然，要了解莊子還是要多讀些相關的書。哪位同學談談“課本外”的莊子。

　　生3：我聽說過“莊周化蝶”的故事，好像說的是……想不起來了。

　　生4：（急切地）莊子這個人很有些傲骨。楚王派人去請他當宰相，他卻寧肯作泥鰍在污水中戲游，他認為做官不自由。

　　師：看起來你的課外閱讀面還是很廣的。

　　生4：我喜歡莊子。

　　生5：莊子這個人挺豁達的，他的妻子死了，他卻拍著瓦盆唱歌，他好像認為死就是生，生死好像沒有什么界限了。

　　師：我很吃驚，我原先有些低估了同學們，大家對莊子有一定的了解嘛……

　　生2：（舉手）我想起來了，莊子很消極，天天想著得道成仙。

　　（學生笑）

　　師：莊子的哲學思想博大玄妙，比如他追求絕對的自由，他創立了“相對主義”學說，他提出齊生死等萬物的妙論，他主張回歸自然、追求天人合一。對莊子及其思想的評價，兩千多年來始終存有分歧。我們在高中階段對莊子的了解也只能透過有限的幾篇文章管中窺豹，今天我們就通過《秋水》篇的開頭一段文字先對莊子來一次“零距離”接觸吧。

　　師：給大家2分鐘時間，小聲讀課文，讀不準的字看注解，查字典。

　　(生讀)

　　師：好，大家齊讀課文。

　　師：“涇流”的“涇”剛才有不少同學的讀音不準，應該讀

　　生6：jìng

　　師：說說理由。

　　生6：書上說這是通假字，通“直徑”的“徑”。

　　師：是“shǎo仲尼之聞”還是“shào仲尼之聞”？

　　（生有說shǎo，有說shào）

　　師：你（指生7）說。

　　生7：應該是shǎo，這用在動詞，小看的意思。

　　師：有人認為孔子的見聞少，應該是形容詞的意動用法。

　　生7：可是書上寫的就是“小看”的意思。

　　師：書上這樣解不能算錯，認為孔子的見聞少當然就是小看了。好，請大家再把課文讀一遍，聲音要大些。

　　師：這次讀得很好。請大家拿起筆，給大家5分種時間，自讀課文，在疏通文字的基礎上，理解文章的內容，有不太清楚的地方在書上做個標記。

　　（生讀）

　　師：哪個同學概括一下文章的內容？

　　生8：秋天河水漲滿，站在河邊都看不到對面，所以河伯很有些得意，然后他就認為天下的美景都讓自己看到了。然后河伯到了海邊，看到北海比自己原先見到的不知要寬闊多少倍，然后就對著海神若慨嘆，反省自己妄自尊大。

　　師：你為什么要說那么的“然后”呢？（學生笑）當然，你的概括還有很準確的，抓住了故事的主要內容，但有一點要注意，不是“看不到”對面，而是“看不清”，“不辨牛馬嘛。

　　生9：我覺得……（又止）

　　師：大膽地說。

　　生9：好像河伯、還有海神（看書）那個“若”不是真人吧。

　　（生笑）

　　師：誰能幫他解決這個疑惑？

　　生2：這是個故事，虛構的，跟《西游記》差不多。這都不懂？

　　師：不懂就問是很好的學習品質，人沒有全知全能的，不要自大，更不要嘲笑別人，否則就犯了與河伯一樣的錯誤。

　　生9：我明白了，這其實是個虛構的故事，莊子是想通過講故事告訴我們一個道理。

　　師：也可以把它叫做“寓言”。莊子散文中有很多的寓言，像大家熟悉的“涸轍之鮒”的故事就是莊子借糧的時候講的一個寓言故事。對這篇課文的寓意誰還有不同的理解或者有所補充嗎？

　　生10：我覺得河伯挺可愛的，他知錯就改。

　　生11：這個故事告訴我們人不能驕傲自大，否則就會貽笑大方。

　　生4：河伯開始的時候洋洋自得，主要是由于封閉造成的，他有些像那個夜郎國的國君，一輩子都沒走出過那個小地方，給他100個膽子他也想象不出天下有多大。如果河伯不是到了北海邊，他根本就意識不到自己的渺小。所以只有開闊眼界，才能避免成為夜郎。

　　（生鼓掌）

　　師：還有哪個同學？

　　生2：越是有真本事的人就越謙虛。我想起我們做過的一個作文的材料，好像是說人的知識是個圓，半徑越大，與未知的世界接觸的區域就越大，就越能意識到自己的無知。

　　師：你的這個認識是在他（生4）的認識基礎上的延伸。《秋水》是我們這一學期的最后一篇課文，是自讀課文，所以當然應該由你們自己讀。下面再給大家5分鐘時間，對課文做深入的探究。可以從兩個層面去讀：一、選準你理解最深最有感觸的一點進行賞析或評價，可以是詞句的理解，也可以是內容的理解，還可以是表現手法方面的；二、這三個方面你是否還有經過思考也弄不明白的地方，提出來，我和你共同攻克難關。

　　（生讀）

　　生4：我認為這篇文章對比手法用得好。河伯開始是“欣然自喜”，然后（有生笑）見到北海則是“旋其面目，望洋向若”，很短的篇幅，河伯的形象卻是立體化的。

　　生12：細節描寫好。

　　生13：我覺得河伯的那段話說得太好了。我們要向他學習，嚴于解剖自己，拓寬自己的胸懷，不斷提高自己。可是有的地方我不太明白。

　　師：說說，看我能不能幫助你。

　　（生笑）

　　生13：我總覺得這段文字不太通順。河伯對“少仲尼之聞輕伯夷之義”這種人到底是什么態度？他說“始吾弗信”到底“弗信”的是什么？見到海若后，河伯應該“信”了，他信的又是什么？

　　師：這個問題很有些水平。鼓勵一下！（生鼓掌）哪個同學能談談看法？

　　（沉默）

　　師：你（生4），莊子的追星族？

　　生4：我也說不太好。好像是莊子對孔子好像不怎么感冒？（生笑）

　　師：“感冒”，好！

　　生4：我聽我爸爸說，莊子中有好多故事都是編排孔子和他的弟子的，像盜跖怒斥孔子的事就是莊子虛構出來的。所以，我推測，這里的“少仲尼之聞輕伯夷之義”應該還是否定孔子的吧。

　　生14：不對，河伯對孔子還是很崇拜的，他不相信有人竟敢小看孔子的學問。

　　師：你的意思是“始吾弗信”應該這樣理解？

　　生14：對。

　　師：也就是何伯不相信竟然有人認為孔子的見聞少，這種人太那個，那個（有生小聲說：妄自尊大）對，妄自尊大。河伯見到北海后，他應該是相信有這種人了吧？

　　生：這？我還沒想好。

　　生15：老師，“我之謂也”是什么意思？

　　師：是……

　　生2：說的就是我。初中就學過了。

　　師：你明白了嗎？

　　生15：yes！（生笑）河伯認為自己和“少仲尼仲聞”的人是一種人，是妄自尊大。

　　師：具體解釋一下好嗎？

　　生15：河伯與海若比起來，簡直太小了，但他還曾經（看書）“欣然自喜”“以天下之美為盡在己”。

　　師：你說的很有道理。談談我的看法，當然，我的看法只是一家之言，不是標準答案。課文只是《莊子·秋水》的開頭，《秋水》篇集中表現莊子的無限相對思想，簡單一點說，世間沒有最大，也沒有最小。北海相對于黃河很大，而“計四海之在天地之間也”，就像蟻穴大澤之中。莊子認為“知量無窮”，天不是最大，毫末也不是最小，人在天地間很渺小，所以人要順應自然。《秋水》的主體是河伯與海若的七次對話，對話的核心內容就是莊子的無限相對思想。河伯與海若在后面的對話中也曾提到孔子與伯夷，原文是“伯夷辭之以為名，仲尼與之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”（板書）意思是伯夷辭讓君位以成就好名聲，孔子大談天下事以顯示自己學識淵博，他們的自滿，不就好像你剛才在秋水面前洋洋自得樣子嗎？

　　生4：能不能這樣理解，海若就是莊子的化身，而河伯是孔子的化身。

　　師：你很聰明，很快就抓準了問題的關鍵。河伯可以看作是儒家門徒的化身，莊子借海若給儒家門徒上課。儒家子弟都認為孔子是天下第一博學之人，伯夷是天下第一大義之士，但在莊子看來，這兩個“最”是不存在的，是站不住腳的。在《秋水》中的孔子是被奚落的形象。但是，在其他篇目中，莊子也常常借孔子之口宣傳道家的思想，這時孔子的形象就是光彩照人的。

　　生16：課文里有兩個“于是焉”，一個是“于是焉河伯欣然自喜”，一個是“于是焉河伯始旋其面目”，這兩個“于是焉”應該怎么理解？

　　師：你是怎么想的？

　　生16：我覺得跟今天的“于是”意思差不多，有點因果又有點承接的意思。可是那個“焉”沒法處理了。

　　師：誰可以幫他“解惑”？

　　生17：這里的“于是”應該是“在這個時候”的意思，“焉”么？我也說不好。

　　師：“于是”在古漢語中一般是兩個詞的組合，介詞“于”加上代詞“是”。“焉”在這里沒有什么意義，“于是焉”也就相當于“于是乎”。大家發現他（生16）找出的這兩個句子其實有一種巧合在里面……

　　生18：對比。

　　師：說下去。

　　生18：第一句是寫出了河伯自得的神態，第二句是河伯發現自己的錯誤后的悔恨的神態。

　　師：所以剛才有同學說，河伯也挺可愛。

　　生19：老師，“吾非至于子之門，則殆矣”這句話我不太理解？

　　師：會翻譯嗎？

　　生19：不會。

　　師：哪個同學來？

　　生20：我如果不是來到你的門前，就危險了。

　　師：這是一個假設性的否定句。記住這種句式（板書：非……則……）

　　生19：怎么就危險了呢？

　　生20：不到這來就不會明白這么多的道理，還在河邊夜郎自大呢？

　　師：解釋得不錯。莊子和《莊子》是一座博大精深的文化寶庫，需要有一定的時間和耐力甚至窮其一生才能欣賞一二。剛才有同學說，莊子的思想有些消極。這要看你怎么去理解莊子的思想。高三的時候我們將讀到一篇文章《莊子：在我們無路可走的時候》，可給大家一個解答，有興趣的同學可以找高三同學借閱“先睹為快”。學哲學的目的是什么，周國平說：“沒有哲學，我們找不到回家的路。”哲學是對人生與社會的理性詮釋，哲學是人精神家園的支撐。現在有一個很流行也很沉重的詞語“精神守望”，學了哲學，對人生對社會可能看得更清楚更透徹，就能夠把好心靈的航船，守住自己的精神家園。我的話對你們來說也許太深奧了些，如果將來有一天你突然想起了我的話，突然對人生有了深刻的感悟，一定要和我共享。下課！

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《秋水》教案設計一例 篇5

　　教學目標：

　　1.積累文言實詞、虛詞及文言句式；

　　2.了解莊周及他的哲學思想,準確把握文章的思想內容。

　　教學重點、難點：

　　一、 導語設計：

　　今天我們來學習莊子的《秋水》。先來看幾幅對聯：

　　架上南華秋水篇，屏間北苑春山畫。

　　人在南華秋水，家居北苑春山。

　　春風大雅能容物，秋水文章不染塵。

　　《莊子》又名《南華經》，此處“南華秋水”即指《莊子》中的《秋水》篇。明清時期的.張岱、宋時的李塗更是直抒胸臆，來表達對莊子《秋水》篇的仰慕和嘆佩：

　　南華秋水意，千古有人欽。

　　——明清·張岱

　　不讀莊子秋水篇，見識終不宏闊。

　　——宋·李塗

　　從以上可以看出莊子的《秋水》篇對文人的生活方式、生活態度，人生觀、價值觀等都產生了很大的影響。《秋水》到底有多大的魅力使這些文人紛紛為之傾倒呢？也許通過今天的學習我們能從中懂得一二。

　　二、簡介作者：

　　戰國時哲學家,散文家,宋國蒙人。他繼承并發揚了老子思想，和老子同是道家學派的代表人物，世稱老莊。

　　莊子認為世間一切事物并無本質區別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。

　　天下莫大于秋毫之末，而泰山為小，莫壽乎殤子，而彭祖為夭 。

　　譯文：天下沒有什么比秋毫的末端更大，而泰山算是最小；世上沒有什么人比夭折的孩子更長壽，而傳說中年壽最長的彭祖卻是短命的。

　　以死生為一條，以可不可為一貫

　　譯文：死生都一樣,可與不可無差別。

　　之所以著重介紹莊子的相對主義哲學思想，是因為“相對主義”貫穿于我們即將學習的《秋水》中。

　　三、朗讀課文并正音（略）

　　四、研習課文：

　　1.河伯的心理前后有何變化？找出關鍵句。

　　明確：欣然自喜——望洋向若而嘆

　　①河伯因何而“喜”？（請一生朗讀相關內容，師點評指導）

　　秋水時至,百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。

　　時：名詞—狀語，按時令；

　　川：河流；

　　河：河伯，黃河之神；

　　涇流：直流的水波；

　　辯：通“辨”，分辨，辨別

　　②河伯因何而“嘆”？

　　東面而視，不見水端。

　　2.河伯面對海神若，又發出了怎樣的感嘆呢？（請一生朗讀，師點評指導）

　　①聞道百，以為莫己若者，我之謂也。

　　聞道百：定語后置，“聞百道”；

　　莫己若：賓語前置，“莫若己”；

　　我之謂也：賓語前置，“謂我也”；

　　此句批評自己“以天下之美為盡在 己”的狂妄自大。

　　②且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；

　　且夫：句首助詞，表更進一步議論；可譯為：“而且”、“況且”、“再說”；

　　少：輕視，看不起；

　　聞：見識，見聞；

　　此句批評自己見識的狹隘。

　　這句話經常有人做出相反的闡釋，現特補充本科《秋水》（節選）剩余部分中海神若的話，以便于大家理解：

　　伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎？

　　譯文：伯夷辭讓它（指天下）而博取名聲，孔丘談論它而顯示淵博，這大概就是他們的驕傲與自滿，不就像你先前的洋洋自得嗎？

　　③今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆也矣。吾嘗見笑于大方之家。

　　非……則：表假設，不……就……；

　　殆：危險；

　　見……于：表被動；

　　大方之家：見識廣博、修養極高的人

　　此句“殆”字闡明驕傲自滿的危害性。

　　3.本文對我們有何啟示？

　　（1）不要拘泥于一己之見而固步自封；

　　（2）謙受益，滿招損；

　　（3）知恥而近乎勇；

　　（4）承認自己渺小是超越局限，走向偉大的開始；

　　五、探討：《秋水》的哲學思想。

　　在這節課的開始，我們說過，莊子的《秋水》篇讓無數人為之傾倒，根據我們剛才所學，似乎并未見出其特別奇異之處。其實“人不能驕傲自滿”并非莊子本文所要表達的人生態度；要想真正明白莊子的表達意圖，得聯系《秋水》全文。為此，給大家補充了相關內容。

　　以道觀之，何貴何賤，是謂反衍……何少何多，是謂謝施。

　　譯文：用道的觀點來看，無所謂貴賤，貴賤是相互轉化的……無所謂多少，多少是相互轉換的。

　　萬物一齊，孰短孰長？

　　譯文：萬物原本是齊一的，誰為短誰為長呢？

　　教師總結：從海神的話中我們可以明白，《秋水》全文所宣揚的還是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、得失、成敗等等都是完全相對的東西，并且是人力所不能左右的，應一切任其自然。

　　莊子的思想雖有消極、虛無的一面，但其根本目標卻在于要使人的生活和精神達到一種不為外物所束縛、所統治的絕對自由獨立的境界。多少年來，莊子思想對飽經創傷的心靈給予了莫大的慰藉，即使在物質文明高度發達的今天也有它獨特的作用。

　　儒家像糧食店，絕不能打，否則，打倒了儒家，我們就沒有飯吃－－……道家則是藥店，如果不生病 ，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可。

　　語言特點：

　　《莊子》以豐富的寓言和奇崛的想象，構成了瑰瑋奇詭的藝術境界，具有散文詩般的藝術效果。《莊子》的語言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳躍，節奏鮮明，音調和諧，具有詩歌語言的特點。

　　再次齊讀課文。

《秋水》教案設計一例 篇6

　　《秋水》是語文版九年級上冊文言文單元著重學習的課文。它選自《莊子》。莊子及其后學者所著《莊子》一書，是道家的經典之一。其中的文章，想象奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術風格。《秋水》篇(課文僅選了《秋水》篇的開篇部分)就能體現這一特點。

　　《秋水》一文的學習，我一共安排了兩個課時。第一課時的內容是初步了解莊子及《莊子》;積累文中重要的實詞、虛詞和句式;疏通文意。第二課時的主要內容是深入文本，明確手法;領會主旨，明確寓意。

　　本課的設計我主要采用的是余映潮老師的“板塊式推進教學模式”，主要是從課堂教學結構的角度來進行的。這樣的教學以“板塊”來整合學習內容，來形成教學流程，來結構課堂教學。簡單得理解，就是在一節課或一篇課文的教學中，從不同的角度有序地安排呈“塊狀”分布的教學內容或教學活動。下面我就結合《秋水》的教學設計來說說這種教學思路的特點，以及運用到《秋水》課堂中的一點感受：

　　一、就教學的有序性而言，課堂教學比較理性地向前推進，課堂教學的具體內容形成完整的教學板塊。《秋水》的教學構想是：疏通文意---概括內容---理清思路---深入文本---明確寓意。

　　二、由于教學中的每一個板塊都著眼于解決教學內容的某一角度、某一側面的問題，由于每個板塊都是一個半獨立的“微型課”，它要求教師精心研讀教材，優化整合課文內容，提煉出可供進行教學的內容板塊。文言文的學習自然要疏通文意，方法可以有先疏通后分析，也可以邊分析邊疏通，我執教《秋水》的設計是第一課時疏通文意，第二課時深入學習，先疏通后分析;概括內容是針對情節性很強的文章而言的;理清思路環節是為深入學習打下基礎，也為熟讀成誦打下基礎，明確先寫什么，后寫什么，提煉出“見河---見海”;深入文本環節是更深入更進一步更細致地學習，引出對比的手法;明確寓意是學習寓言的必須環節，也是這篇寓言的主旨所在。

　　三、由于“板塊”二字的出現，教師就要考慮板塊的切分與連綴，考慮板塊的過渡與照應，考慮板塊組合的科學性與藝術性。如《秋水》中，我在明確寓意之前讓學生深入文本品詞讀句，也是想讓明確寓意的環節能夠水到渠成。

　　四、板塊的有機劃分，其中有些板塊是明確歸屬于學生的活動的，這就為學生成為學習主體的方面做好了準備。如《秋水》中深入文本和明確寓意的環節。我在備課時思考，應該怎樣將“明確寓意”這一個環節做好，于是設計為“三句話閱讀法”，通過前兩句話達到對前面學習的小結，后一句話引出寓意，三句話達到總結全文的目的，而且學生構思的角度很多，激發學生的發散性思維。

　　五、“板塊”的存在容易協調教學節奏，體現教與學，快與慢，輕與重的展現。如《秋水》中，概括內容環節中，“應該抓哪些要素進行”，屬于方法指導，即“教”，引出學生的學，概括內容、理清思路等環節進行較快，深入文本、明確寓意較慢也較重。

　　執教完《秋水》(第二課時)后，我發現，如果時間充裕的話，在學生深入文本，學生立足原文回答問題時，當學生把一些重要的句子拎出來之后，可以讓學生說說這些句子的意思，學生在不斷地讀和不斷地譯中，加深對句子的印象，對于對文言文的學習和背誦都大有好處。對于河伯對海神若的對話還可以讓學生品味更深入細致一些。

《秋水》教案設計一例 篇7

　　汕頭潮南區礪青中學     鄭光程

　　一、 導入  ：

　　我們中國的成語源遠流長，含義深刻。其中有兩個成語，一個是“  望洋興嘆” ，一個是“貽笑大方”。大家知道它出自什么作品嗎？（《莊子•秋水》）有誰能說一說這兩個成語的意思？（  望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。 貽笑大方：讓內行者見笑。）

　　二、 介紹作者及《莊子》

　　莊子，名周.宋蒙城（今河南商丘縣附近)人。大約生于公元前四世紀中葉，死于公元前三世紀上半時期，與孟子同時或稍后。他作過蒙城漆園吏；楚威王要拜他為相，他拒絕了。

　　《莊子》是莊周和他的門人、后學者所著。一般人認定，“內篇”七篇是莊子自著，“外篇”十一篇是門人和后學者所著。它是一部唯心主義哲學著作，但具有很高的文學價值。

　　《莊子》一書的思想核心.即清靜無為，順應自然，隨從世俗，反對人為，棄圣絕知，否定現實的進步和斗爭。

　　《莊子》中所宣揚的社會理想是人類遠古，所謂“其臥徐徐，其覺于于”；當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民至老死不相往來”。

　　《莊子》有一定的批判精神。當時封建制代替了奴隸制，大批的貴族奴隸主轉化為封建地主，他們極盡詭詐殘酷，貪婪無厭，窮奢極欲。莊子反對“知”、“圣”，詛咒黑暗，往往是基于此而發。在后學中更明確指斥“圣人不死，大盜不止，”“竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門，而仁義存焉”。這種深刻的批判精神，體現了《莊子》文章一定的現實意義，對后代也有積極影響。

　　三、 整體感知課文

　　《秋水》是《莊子·外物》中的一篇。課文節選的是《秋水》篇的開頭一段，以河伯見海神為喻，說明個人的見識有限，經過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。

　　學生思考：全文可分為多少個層次？怎么劃分？每層講什么？

　　明確：全文分兩層：第一層(“秋水時至……以天下之美為盡在己”)，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第二層，寫河伯見到大海后自嘆不如。

　　四、 思想內容分析：

　　1、 分析第一層

　　提問：本層共兩句話，每句講什么？   

　　明確：第一句寫黃河的壯闊。第二句寫河伯的驕傲自滿。

　　提問：河伯驕傲自滿的神態、心理可用什么成語概括？

　　（參考：躊躇滿志、夜郎自大）

　　板書設計  ：

　　百川灌河——雄壯

　　黃河

　　不辯牛馬——開闊

　　第一層

　　欣然自喜——躊躇滿志

　　河伯

　　天下之美盡在——夜郎自大

　　2、 分析第二層

　　提問：見到大海，河伯為什么會望洋興嘆？

　　明確：對于接納眾流、浩瀚無垠的大海來說，黃河與之相較，又實在是太渺小了。當河伯懷著洋洋自得的心情向東而行，到達北海，“東面而視”時，滿眼所觸及的是無邊無際的茫茫海水，這和“不辯牛馬”相差何啻天壤。河伯還有自知之明，頓覺自己的見識局于一隅，自愧弗如，故而會望洋興嘆

　　提問：河伯是怎樣進行自我批評的？

　　明確：  首先以“‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也”來批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大。接著以小看仲尼和輕視伯夷的事例，證實了自己的淺薄。最后以一個“殆”字，闡明驕傲自滿的危害性，即勢必遭到“大方之家”的恥笑。批判層層展開，步步深入，一個狂妄自大，又將幡然悔悟的河伯形象躍然坻卜，呼之欲出了，從而揭示了反驕破滿的主旨，給讀者留下了深刻的印象。

　　板書設計  ：

　　東面而視

　　大海

　　第二層 不見水端

　　責己狂妄

　　河伯      批己淺薄

　　貽笑大方

　　3、 小界。提問：本文對我們有何啟示？

　　明確：我們可以從中獲得有益的啟示，那就是說一個人的見識總是有限的，見聞再多，也不能驕傲自滿。（學生說出諸如“人貴有自知之明 ”、“ 知恥近于勇 ”、“謙受益，滿招損” 、“克服主觀主義，防止片面性”、“自大由于無知”、“ 有比較才有鑒別”等，都應予以肯定。） 

　　五、總結本文有關的語法

　　（一）通假字：

　　涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。） 

　　不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。） 

　　(二)一詞多義

　　望洋向若而嘆曰。(名詞，海神名。)

　　以為莫己若者。(動詞，如、及、比得上。)

　　(三)詞類活用

　　順流而東行。(方位名詞作狀語。東：向東面。)

　　東面而視。(方位名詞作狀語。東：朝東，向東。)

　　且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者。(形容詞的意動用法。少：認為…；少，小看；輕：認為……輕，輕視。)

　　(四)句式

　　聞道百，以為莫己若。(賓語前置句。賓語“己”置于動詞謂語“若”的前面)    

　　吾長見笑于大方之家，(被動句。見……于，表示被動，可譯為“……被……”，

　　(五)固定格式

　　吾非至于子之門，則殆矣。(“非……則”，表示假設，譯為：“不是……就、    

　　且夫我嘗聞少仲尼之聞。(“且夫……”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層 意思。)

　　六、分析本文寫作特點

　　本文以寓言的形式說理，因此將客觀的東西主觀化，用擬人的來表現海、河就是不可避免的了，如河伯的沾沾自喜和對海神若的談話就是如此，另外，在論說時，文章采用了引申譬喻的方法，以小見大地擴展話題。比如文章開始寫的是水之大，而河伯對海神若的談話則提到了仲尼之聞與伯夷之義，就由 水勢的大小拓展到道德學問的方面來，使文章的內涵更豐富，主題更深刻。

《秋水》教案設計一例 篇8

　　教學目的：1、理解課文闡發的人生哲理，力戒驕傲。2、學習對比的方法。3、理解重點詞語和句式。4、背誦課文。 

　　教學設想：教時：一課時。重點與難點：學習重點詞語、句式和對比的方法，理解文中闡發的人生哲理。教法：1、自讀、研討，疑難處教師作適當講解、點撥。2、利用內容和結構的特點，指點背誦的方法。3、指導學生理解、積累和正確使用成語“望洋興嘆”、“貽笑大方”。 

　　教學過程： 

　　一、導入：小學時學過唐代詩人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。（背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”前兩句描繪出一幅遼遠壯闊的山河圖，氣勢宏大，筆意高遠。后兩句富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。啟示：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。現實生活的確如此，人的認識是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。這個道理，在先秦諸子散文中就已有闡述，下面我們就來學習一篇選自《莊子》的散文片段節選《秋水》。（板書課題）  

　　二、作者介紹：莊子，名周(約公元前369年---約前286年),戰國時代哲學家,散文家,宋國蒙城（河南商丘縣附近）人，大約與孟子同時而稍后。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統治者合作。《史記》上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕。（讀第二教材p116）（莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾涂中乎？”二大夫余曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”翻譯：莊子在濮水釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請他（做官），（他們對莊子）說：“想以管理全國的重任相委任。”莊子拿著魚竿沒有回頭，說：“我聽說楚國有一只神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好珍藏在宗廟里。這只神龜，它是寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？”兩個大夫說：“情愿活著在爛泥里搖尾巴。”莊子說：“請回吧！我要在爛泥里搖尾巴。”）莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨處。他繼承并發揚了老子思想，和老子同是道家學派的代表人物，世稱老莊。莊子認為世間一切事物并無本質區別，無論大小、貴*、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。莊子思想比較復雜，基本上屬于主觀唯心主義；主張保身、全生、養親、盡年。莊子的思辨的哲學智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現存33篇。《莊子》散文是戰國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。 

　　三、整體感知，梳理語言知識。 

　　1.范讀。正音：灌(ɡuàn,注入)涇(jīnɡ,同“徑”)涘(sì，水邊)渚(zhǔ，水中的小塊陸地)望洋(wànɡyánɡ，仰視而望的樣子)難(nán，難以)旋(xuán，掉轉)殆(dài，危險)  

　　2.學生朗讀課文至“……盡在己”。梳理語言知識：  

　　①1、重點字詞。灌、涘、渚、焉（語氣詞，無義）2、通假字：涇（同“徑”，直。）辯（同“辨”，分辨，辨別。）②詞類活用。時 (名狀，隨時令，按時)美（形名，美景）③古今異義。河(古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流)于是(古義，在這時，這時候；今義，表承接) 

　　3.學生朗讀課文至“……盡在己”。梳理語言知識：①重點字詞。②詞類活用。東(名狀，向東)東面(名動，面對)少，輕(意動，認為…少，小看；認為…輕，輕視)③古今異義。至于(古義，到了；今義，表示達到某種程度或表示另提一事)北海(古義，北方的大海；今義，我國一部分海域，即東海的北部)東面(古義，面朝東；今義，東邊)面目(古義，臉；今義，臉的形狀，相貌)大方(古義，深明大道的人，或專通某種學問的人；今義，①不吝嗇；②自然，不拘束；不俗氣) 

　　④特殊句式。定后:聞道百; 賓前:以為莫己若.我之謂也.被動:吾長見笑于大方之家. ⑤固定格式：1 

　　吾非至于子之門，則殆矣。（“非……則”，表示假設，譯為：“不是……就……”。）2且夫我嘗聞少仲尼之聞。（“且夫……”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。）3吾長見笑于大方之家. (“見……于”,被……所) ⑥成語。1望洋興嘆(望洋，仰視貌，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何) 2見笑大方(貽笑大方：讓內行見笑) 3大方之家（指學識淵博或專精于某種技藝之人） 

　　四、理解思想內容。 

　　討論：這則寓言故事包含哪些道理?（啟發學生敞開思路，大膽發表看法） 

　　提示：下述觀點都符合文意。1山外有山，天外有天，人貴自知之明；2謙受益，滿招損； 3自大由于無知； 4知恥近乎勇； 5克服主觀主義，防止片面性； 6有比較才能有鑒別。 

　　四、指導背誦。 

　　課文結構簡單，層次清楚，可采用關系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫黃河的壯闊，第二句寫河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語是“于是焉”。第二層也是兩句，第一句寫北海的廣闊，第二句寫河伯自愧弗如，也用“于是焉”組合。利用關系法把握語言結構，有利于背誦。還可采用排詞法。課文用對比方法寫河伯認識的前后變化。可提取、排列兩相對照的詞語：1河與海的比較；2河伯認識的變化。課后練習還介紹了問題法。所提的三個問題恰好針對三個內容要點，邏輯性強。運用此法掌握內容梗概，利于背誦。 

　　課上背誦練習：個人默記一兩篇后，由老師帶領集體背誦。集體背誦好.互相提醒.腦記耳聽口誦.可加強記憶。 

　　五、布置作業。   

　　1.筆譯全文。  

　　2.寫讀后感。

　　一、 導入： 

　　我們中國的成語源遠流長，含義深刻。其中有兩個成語，一個是“  望洋興嘆” ，一個是“貽笑大方”。大家知道它出自什么作品嗎？（《莊子•秋水》）有誰能說一說這兩個成語的意思？（  望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。 貽笑大方：讓內行者見笑。） 

　　二、 介紹作者及《莊子》 

　　莊子，名周.宋蒙城（今河南商丘縣附近)人。大約生于公元前四世紀中葉，死于公元前三世紀上半時期，與孟子同時或稍后。他作過蒙城漆園吏；楚威王要拜他為相，他拒絕了。 

　　《莊子》是莊周和他的門人、后學者所著。一般人認定，“內篇”七篇是莊子自著，“外篇”十一篇是門人和后學者所著。它是一部唯心主義哲學著作，但具有很高的文學價值。 

　　《莊子》一書的思想核心.即清靜無為，順應自然，隨從世俗，反對人為，棄圣絕知，否定現實的進步和斗爭。 

　　《莊子》中所宣揚的社會理想是人類遠古，所謂“其臥徐徐，其覺于于”；當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民至老死不相往來”。 

　　《莊子》有一定的批判精神。當時封建制代替了奴隸制，大批的貴族奴隸主轉化為封建地主，他們極盡詭詐殘酷，貪婪無厭，窮奢極欲。莊子反對“知”、“圣”，詛咒黑暗，往往是基于此而發。在后學中更明確指斥“圣人不死，大盜不止，”“竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門，而仁義存焉”。這種深刻的批判精神，體現了《莊子》文章一定的現實意義，對后代也有積極影響。 

　　三、 整體感知課文 

　　《秋水》是《莊子·外物》中的一篇。課文節選的是《秋水》篇的開頭一段，以河伯見海神為喻，說明個人的見識有限，經過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。 

　　學生思考：全文可分為多少個層次？怎么劃分？每層講什么？ 

　　明確：全文分兩層：第一層(“秋水時至……以天下之美為盡在己”)，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第二層，寫河伯見到大海后自嘆不如。 

　　四、 思想內容分析： 

　　1、 分析第一層 

　　提問：本層共兩句話，每句講什么？    

　　明確：第一句寫黃河的壯闊。第二句寫河伯的驕傲自滿。 

　　提問：河伯驕傲自滿的神態、心理可用什么成語概括？ 

　　（參考：躊躇滿志、夜郎自大） 

　　板書設計 ： 

　　百川灌河——雄壯 

　　黃河 

　　不辯牛馬——開闊 

　　第一層 

　　欣然自喜——躊躇滿志 

　　河伯 

　　天下之美盡在——夜郎自大 

　　2、 分析第二層 

　　提問：見到大海，河伯為什么會望洋興嘆？ 

　　明確：對于接納眾流、浩瀚無垠的大海來說，黃河與之相較，又實在是太渺小了。當河伯懷著洋洋自得的心情向東而行，到達北海，“東面而視”時，滿眼所觸及的是無邊無際的茫茫海水，這和“不辯牛馬”相差何啻天壤。河伯還有自知之明，頓覺自己的見識局于一隅，自愧弗如，故而會望洋興嘆 

　　提問：河伯是怎樣進行自我批評的？ 

　　明確：  首先以“‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也”來批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大。接著以小看仲尼和輕視伯夷的事例，證實了自己的淺薄。最后以一個“殆”字，闡明驕傲自滿的危害性，即勢必遭到“大方之家”的恥笑。批判層層展開，步步深入，一個狂妄自大，又將幡然悔悟的河伯形象躍然坻卜，呼之欲出了，從而揭示了反驕破滿的主旨，給讀者留下了深刻的印象。 

　　板書設計 ： 

　　東面而視 

　　大海 

　　第二層 不見水端 

　　責己狂妄 

　　河伯      批己淺薄 

　　貽笑大方 

　　3、 小界。提問：本文對我們有何啟示？ 

　　明確：我們可以從中獲得有益的啟示，那就是說一個人的見識總是有限的，見聞再多，也不能驕傲自滿。（學生說出諸如“人貴有自知之明 ”、“ 知恥近于勇 ”、“謙受益，滿招損” 、“克服主觀主義，防止片面性”、“自大由于無知”、“ 有比較才有鑒別”等，都應予以肯定。）  

　　五、總結本文有關的語法 

　　（一）通假字： 

　　涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。）  

　　不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。）  

　　(二)一詞多義 

　　望洋向若而嘆曰。(名詞，海神名。) 

　　以為莫己若者。(動詞，如、及、比得上。) 

　　(三)詞類活用 

　　順流而東行。(方位名詞作狀語。東：向東面。) 

　　東面而視。(方位名詞作狀語。東：朝東，向東。) 

　　且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者。(形容詞的意動用法。少：認為…；少，小看；輕：認為……輕，輕視。) 

　　(四)句式 

　　聞道百，以為莫己若。(賓語前置句。賓語“己”置于動詞謂語“若”的前面)     

　　吾長見笑于大方之家，(被動句。見……于，表示被動，可譯為“……被……”， 

　　(五)固定格式 

　　吾非至于子之門，則殆矣。(“非……則”，表示假設，譯為：“不是……就、     

　　且夫我嘗聞少仲尼之聞。(“且夫……”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層 意思。) 

　　六、分析本文寫作特點 

　　本文以寓言的形式說理，因此將客觀的東西主觀化，用擬人的來表現海、河就是不可避免的了，如河伯的沾沾自喜和對海神若的談話就是如此，另外，在論說時，文章采用了引申譬喻的方法，以小見大地擴展話題。比如文章開始寫的是水之大，而河伯對海神若的談話則提到了仲尼之聞與伯夷之義，就由 水勢的大小拓展到道德學問的方面來，使文章的內涵更豐富，主題更深刻。

　　教學目標： 

　　1、 理解課文闡發的人生哲理，力戒驕傲。 

　　2、 學習對比的方法。 

　　3、 理解重點詞語和句式。 

　　4、 背誦課文。 

　　教時安排：一課時。 

　　教學過程： 

　　一、 導入： 

　　同學們，我們在小學階段就學過唐朝詩人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。（老師和學生一起背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這首詩的前兩句描繪出一幅壯闊遼遠的山河圖，氣勢宏大，筆意高遠。后兩句則十分富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。這首詩給我們的啟示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。而現實生活也的確如此，人的認識是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。這個道理，在先秦諸子散文中已有所闡述，下面我們就學習選自《莊子》的《秋水》。（板書課題） 

　　二、 作者介紹：（投影） 

　　莊子：戰國時期宋國蒙人，大約與孟子同時而稍后，他繼承并發展了老子的思想，為道家學派的重要人物，世稱“老莊”。 

　　莊子思想比較復雜，基本上屬于主觀唯心主義；主張保身、全生、養親、盡年。 

　　莊子的思辨的哲學智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現存33篇。 

　　《莊子》散文是戰國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。 

　　三、 根據課文注釋自讀課文，完成下列問題：（投影） 

　　1、 找出古今異義詞，并解釋。 

　　2、 找出詞性活用詞語，并理解。 

　　3、 找出特殊句式，并分析。 

　　4、 找出文中的成語，并理解。 

　　5、 理解這則寓言故事包含的道理。 

　　小結：（投影） 

　　（1） 古今異義：      古                  今 

　　至于北海           到了             表示達到某種程度，或表示另提一事。 

　　百川灌河           特指黃河         天然的或人工的大水道，泛指河流。 

　　于是焉河伯始旋其面目    臉          臉的形狀，相貌。 

　　吾長見笑于大方之家   深明大義的人，或         ①不吝嗇 

　　專通某種學問的人         ②自然，不拘束，不俗氣。 

　　（2） 詞性活用： 

　　秋水時至                   名詞做狀語， 按時。 

　　順流而東行                 名詞做狀語， 向東。 

　　東面而視                   名詞作動詞， 面對。 

　　少仲尼之聞，而輕伯夷之義   意動用法，以……為少，以……為輕。 

　　（3） 特殊句式： 

　　聞道百                        定語后置 

　　以為莫己若                    賓語前置 

　　我之謂也                      賓語前置 

　　吾長見笑于大方之家            被動句 

　　（4） 成語 

　　望洋興嘆：望洋，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。 

　　見笑大方（貽笑大方）：讓內行見笑。 

　　補充： 

　　1、通假字：涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。） 

　　不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。） 

　　2、固定格式： 

　　吾非至于子之門，則殆矣。（“非……則”，表示假設，譯為：“不是……就……”。） 

　　且夫我嘗聞少仲尼之聞。（“且夫……”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。） 

　　四、 課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理？ 

　　人貴有自知之明                          知恥近于勇 

　　謙受益，滿招損                          克服主觀主義，防止片面性 

　　自大由于無知                            有比較才有鑒別 

　　五、 課堂小結： 

　　《秋水》這篇課文雖然僅僅節選了《莊子·秋水》的第一自然段，但我們同樣領略到了莊子散文的風行水上，自然成文，設喻巧妙，機趣橫生的特點。不僅如此，還使我們深刻地認識到：人的認識是有限的，只有開拓視野，不斷創新，才能有所提高，順應時代的潮流。同學們生活在改革開放的今天，一定要好好學習，天天向上，把握機遇，超越自我，用我們的智慧、知識去創造更美好的明天。 

　　板書設計  

　　欣然自喜（黃河）     天下之美盡在己 

　　河伯                        （驕傲自滿）         人的認識      山外有山   

　　有限        天外有天 

　　（設喻）  望洋興嘆（大海）    見笑于大方之家         

　　（自嘆不如）

《秋水》教案設計一例 篇9

　　教學目標：

　　1、初步了解莊子及《莊子》一書。

　　2、積累文中重要的實詞、虛詞和句式。

　　3、對比手法的運用。

　　4、領會主旨，明確寓意。

　　課時安排：

　　第一課時：初步了解莊子及《莊子》;積累文中重要的實詞、虛詞和句式;疏通文意。

　　第二課時：深入文本，明確手法;領會主旨，明確寓意。

　　第二課時(執教展示)

　　一、導入新課：

　　昨天我們開始了一篇新的文言文的學習，課題是---《秋水》。上一節課我們的主要任務是疏通文意，老師先看看大家學習和復習的效果。

　　1、秋水時至：

　　2、百川灌河：

　　3、不辯牛馬：

　　4、以天下之美為盡在己：

　　5、東面而視：

　　6、不見水端：

　　7、始旋其面目：

　　8、始旋其面目：

　　9、望洋：

　　10、以為莫己若：

　　11、少仲尼之聞：

　　12、輕伯夷之義：

　　13、則殆矣：

　　14、 大方之家：

　　對于文言詞語的積累是學習文言文的基礎，希望大家多加留意。

　　二、今天我們進行更深入地學習。先將課文齊讀一次。

　　三、概括內容：剛才大家朗讀的這段文字是《莊子》中《秋水》原文節選部分，但仍有相對完整的故事情節，用自己的話請用自己的話概括這則寓言故事的主要內容。

　　你認為概括內容，應該抓住哪些要素呢?(誰干什么，什么東西怎么樣)

　　四、理清思路：對于一篇要熟讀成誦的文言文而言，理清寫作思路，尤其重要。如果讓你給短文分層，明確文章的寫作思路，你會怎樣劃分?

　　第一層：河伯見黃河

　　(“秋水時至”---“為盡在己”)

　　第二層：河伯見北海

　　(“順流而東行”---“大方之家”)

　　五、深入文本：河伯從見黃河到見到北海，處處都在發生變化。文章寫了哪些“變”?你是怎樣理解這些變化的?

　　1、“水”在變：黃河寬闊，“不辯牛馬”;北海壯闊，“不見水端”。

　　2、河伯的認識在變：河伯見黃河，“欣然自喜，以天下之美為盡在己”，他躊躇滿志，驕傲自滿;河伯見北海，“望洋向若而嘆曰”，虛心認錯，甘拜下風。

　　3、河伯的神態在變：河伯見黃河，“欣然自喜”一“喜”寫出了河伯得意洋洋的神態;“向若而嘆”一“嘆”寫出了河伯羞愧佩服的神態。

　　點明：對比手法的運用

　　六、明確寓意：這篇文章是《莊子》這部集子中非常重要的一篇。這是一篇寓言。寓言的特點是---篇幅短小，寄寓道理。你是怎樣理解這篇寓言的?說說你從中受到的啟發。

　　1、這是一篇

　　2、這篇文章好在

　　3、我從這篇文章中明白了

　　教師示范：這是一篇寫河神與海神對話的寓言。

　　這篇文章好在通篇比喻，將深奧的哲理寄托在簡單生動的故事中。

　　我從這篇文章中明白了個人的知識有限，知識的大小是相對的。如果驕傲自滿就難免貽笑大方。

　　執教《秋水》(第二課時)課后反思

　　《秋水》是語文版九年級上冊文言文單元著重學習的課文。它選自《莊子》。莊子及其后學者所著《莊子》一書，是道家的經典之一。其中的文章，想象奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術風格。《秋水》篇(課文僅選了《秋水》篇的開篇部分)就能體現這一特點。

　　《秋水》一文的學習，我一共安排了兩個課時。第一課時的內容是初步了解莊子及《莊子》;積累文中重要的實詞、虛詞和句式;疏通文意。第二課時的主要內容是深入文本，明確手法;領會主旨，明確寓意。

　　本課的設計我主要采用的是余映潮老師的“板塊式推進教學模式”，主要是從課堂教學結構的角度來進行的。這樣的教學以“板塊”來整合學習內容，來形成教學流程，來結構課堂教學。簡單得理解，就是在一節課或一篇課文的教學中，從不同的角度有序地安排呈“塊狀”分布的教學內容或教學活動。下面我就結合《秋水》的教學設計來說說這種教學思路的特點，以及運用到《秋水》課堂中的一點感受：

　　一、 就教學的有序性而言，課堂教學比較理性地向前推進，課堂教學的具體內容形成完整的教學板塊。《秋水》的教學構想是：疏通文意---概括內容---理清思路---深入文本---明確寓意。

　　二、 由于教學中的每一個板塊都著眼于解決教學內容的某一角度、某一側面的問題，由于每個板塊都是一個半獨立的“微型課”，它要求教師精心研讀教材，優化整合課文內容，提煉出可供進行教學的內容板塊。文言文的學習自然要疏通文意，方法可以有先疏通后分析，也可以邊分析邊疏通，我執教《秋水》的設計是第一課時疏通文意，第二課時深入學習，先疏通后分析;概括內容是針對情節性很強的文章而言的;理清思路環節是為深入學習打下基礎，也為熟讀成誦打下基礎，明確先寫什么，后寫什么，提煉出“見河---見海”;深入文本環節是更深入更進一步更細致地學習，引出對比的手法;明確寓意是學習寓言的必須環節，也是這篇寓言的主旨所在。

　　三、 由于“板塊”二字的出現，教師就要考慮板塊的切分與連綴，考慮板塊的過渡與照應，考慮板塊組合的科學性與藝術性。如《秋水》中，我在明確寓意之前讓學生深入文本品詞讀句，也是想讓明確寓意的環節能夠水到渠成。

　　四、 板塊的有機劃分，其中有些板塊是明確歸屬于學生的活動的，這就為學生成為學習主體的方面做好了準備。如《秋水》中深入文本和明確寓意的環節。我在備課時思考，應該怎樣將“明確寓意”這一個環節做好，于是設計為“三句話閱讀法”，通過前兩句話達到對前面學習的小結，后一句話引出寓意，三句話達到總結全文的目的，而且學生構思的角度很多，激發學生的發散性思維。

　　五、 “板塊”的存在容易協調教學節奏，體現教與學，快與慢，輕與重的展現。如《秋水》中，概括內容環節中，“應該抓哪些要素進行”，屬于方法指導，即“教”，引出學生的學，概括內容、理清思路等環節進行較快，深入文本、明確寓意較慢也較重。

　　執教完《秋水》(第二課時)后，我發現，如果時間充裕的話，在學生深入文本，學生立足原文回答問題時，當學生把一些重要的句子拎出來之后，可以讓學生說說這些句子的意思，學生在不斷地讀和不斷地譯中，加深對句子的印象，對于對文言文的學習和背誦都大有好處。對于河伯對海神若的對話還可以讓學生品味更深入細致一些。

《秋水》教案設計一例 篇10

　　今天下午上《秋水》一文，在導入新課階段，我引用了南懷瑾的一句話“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可”，介紹了道家思想在歷史上的深遠影響以及它對于心靈生活的滋潤。又引魯迅《漢文學史綱要》中的“其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”一句，指出了《莊子》著作的的藝術風格，學生感到很新鮮。然后又讓學生試著介紹他們所了解的有關莊子的生平事跡以及《莊子》中的有關故事等，從學生的介紹來看，他們對莊子其人其書的了解是很有限的，這有點出乎我的意料之外(這里是一級達標學校，是全市最好的生源;可見他們在初中時候的課外閱讀是比較狹隘的)。 為了讓學生對莊子其人其書產生點興趣，我在學生介紹的基礎上，扼要地概括介紹了莊子的生平與思想，介紹了《莊子》一書在文學史上的重要地位與基本藝術風格。然后選擇了幾個比較典型的能體現莊子個性風采的故事片段，如鼓盆而歌，拒不為相、路遇骷髏等介紹給學生，從他們的驚訝的反映可見出他們對莊子這個人是有點興趣了。接著順水推舟。轉入對《莊子·秋水篇》的全篇思想內容要點的介紹，強調原文全篇的主要意圖是在于表達“價值判斷的無窮相對性”。但是如果單獨將其開頭部分抽取(即課文的節選部分)，它還給人以關于“人的認識是有限的，不能驕傲自大”“人貴有自知之明”“謙受益，滿招損”等等的啟示。上述啟示在賞析中，學生基本上能說出。

　　本課計劃用一節課教完，但在實際執行過程中，我只用了30分鐘多一點，前面近15分鐘用以課前口語訓練以及對第22課《寡人之于國也》一課的總結性復習問答。這學期文言文快要結束了，我想得告訴學生學會自己分類整理語言點，即按照易錯讀字、通假字、古今異義、文言實詞、一詞多義、特殊句式、固定結構等知識點來梳理，以便復習鞏固，因此這節課在賞析的同時向學生提示、點撥了本課的重點的字詞句，在黑板上板書了部分語例，并將此項工作布置為課后作業。 課后找了幾個學生談話，了解對這堂課聽課的反饋。大部分學生表示聽得懂，這篇課文比較淺易。這讓我有點擔憂：因為感覺淺易，覺得沒有什么值得深究的問題了，可能只是知之皮毛。這篇課文是節選，只是原文《秋水》篇的一個開頭部分，部分與整體的內涵在讀者的閱讀理解來看又會存在一些出入。

　　在〈1〉班講這篇課文時，我把課文中的提到的伯夷與孔子這兩個人的用意作了個具體的解釋，介紹的了莊子的“知量無窮”的觀點。指出文本中海若與河伯的象征蘊涵，如果說海若是莊子的自我寫照，那么河伯則是儒家門徒之類的投影，孔子及其門徒們在這個文本中是一個被奚落和挖苦的對象，這是莊子的詭秘之處。(1)班的葉瑩瑩同學對“且夫我嘗聞少仲尼之聞，輕伯夷之義”一句如何理解提出了疑問，這是我事先估計到的。在講解過程中，我對此也做了簡要闡述：《秋水》的主體是河伯與海若的七次對話，對話的核心內容就是莊子的無限相對思想。河伯與海若在后面的對話中也曾提到孔子與伯夷，原文是“伯夷辭之以為名，仲尼與之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎?”意思是伯夷辭讓君位以成就好名聲，孔子大談天下事以顯示自己學識淵博，他們的自滿，不就好像你剛才在秋水面前洋洋自得樣子嗎?通過這樣的補充介紹，學生對節選部分的思想內涵有了一個更深刻的認識。

　　我越來越感覺到文言文閱讀教學，在文本閱讀鑒賞的課堂對話中，教師與學生由于在前閱讀的積累上的差異，會使對話可能因視界的差異導致教學對話的中止或錯位，在這個時候，教師必須敢于講，把問題將具體，講透徹。對于像本文這樣的節選類文本，教師最好在備課中通讀其全文，以免斷章取義。

《秋水》教案設計一例 篇11

　　——海門市天補中學語文組：黃建慧

　　我今天所說課的題目是選自《莊子》的《秋水》，它是人教版全日制普通高級中學教材第一冊第六單元第四篇課文。

　　一：新教材對高中語文閱讀教學的要求

　　人教社的高中語文新教材（試驗本），打破了傳統的閱讀與寫作、說話、聽話混合編排的模式，改為閱讀與寫作、口語交際分編；各個單元的教學重點相當明確。高中語文新大綱中明確規定，高中語文教學要讓學生“掌握語文學習的基本方法，養成自學語文的習慣”，“為繼續學習和終身發展打好基礎”，提出了“以閱讀教學為龍頭帶動整個語文教育是一個標本兼治的通途”，“要重視學生的實踐活動，讓學生在教學過程（www.jcsycorp.com）中主動學習、探究。語文教學以閱讀為本，改革舊的耗散性講析模式，注重閱讀教學的整體感悟，突出廣泛而自主的大量閱讀，突出全方位的閱讀技巧和能力的指導與訓練，以多種渠道培養良好的閱讀習慣，以閱讀帶動聽說寫能力的全面提高。突出學生的文化背景積淀，突出語文教育的人文熏陶”。

　　二、課文特點及在教材中的地位

　　《秋水》選自《莊子》一書，這篇文章的寫法很特別，是一篇寓言式的文言文。作者以豐富的想象和聯想，虛構了一個河伯見海神的故事，從而通俗易懂、生動形象地說明了深刻的哲理。該文被安排在第一冊第六單元第四課應出于以下考慮：

　　1、            單元的學習重點是了解課文的思想內容，掌握有關文言詞語和句式，重視誦讀和背誦。這是第四篇課文，則要通過前三課的學習，培養學生自己學習文言字詞、分析評價，借鑒吸收的能力。

　　2、            結合高中階段學生的年齡和心理特點，對哲理的分析和借鑒，有助于學生樹立正確的人生觀和價值觀，有助于培養良好的分析問題，解決問題的能力。

　　3、            是繼第一個文言單元的“掌握文言字詞”“理解課文內容”的基礎上，對文言文閱讀鑒賞能力的進一步提高。

　　三、學生情況分析

　　我們所教班級的高中學生由于社會教育的大環境影響，習慣了傳統的填鴨式的教育，缺少對生活、對人生的獨立思考，因而對課文的理解會停留在表面，流于形式。另一方面，由于高中學生處于自身人格趨于形成的時期，又會過于盲目自大，目空一切，產生認識上的誤區，因此，引導學生正確對待課文蘊含的哲理是該課應該注意的。

　　四、教學目標與教學重點

　　根據以上分析，我認為該課的教學目標應確定為：⑴理解文中重點詞語和句式。⑵學習文章中對比的方法。⑶理解課文闡發的人生哲理，力戒驕傲。

　　五、教學方法及教學手段的運用：

　　“強化閱讀，自主學習，整體把握，深入體會，正確評價”是我在該課教學中的指導思想，在處理教材時，結合朗讀使學生在總體上感覺、感知作者深邃的思想，通過多媒體補充，讓學生展開聯想的羽翼，領會文章中隱含的道理，達到內化的目的。運用提問法正確引導學生理解文章的寓意，引導學生正確對待河伯前后感情的變化。在教學中充分調動學生的積極性，采用朗讀、指引、討論、質疑、練習等方式使學生獨立思考，并把握和評價故事中蘊含的哲理。

　　六、教學過程（www.jcsycorp.com）：

　　整堂課的教學內容包括：通過自主學習，互相討論，掌握文章中的特殊文言字詞、句式；通過質疑、解疑，理清課文思路，把握課文中所蘊涵的哲理。

　　我首先談一下我是怎樣導入的。“興趣是最好的老師”，從現實生活入手，從學生熟悉的知識入手，引發學生的求知欲望，從而調動其學習的積極性和主動性，故采用請全體同學一起填詩句作為導入，比如說：“驕傲使人落后，謙虛使人進步。”“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。接下來就是通過多媒體大屏幕向同學展示有關作者的一些基本資料，包括莊子和他的著作《莊子》一書。

　　下面我先談一下如何解決文言文中的字、詞、句這一重點難點的。在此我所把握的總的方法是：通過學生的預習，以練習的形式，引導學生思維上路，經過獨立思考和共同討論，得出練習的答案，最后由教師作總結。在這里重在培養學生的自我學習能力和團結協作能力。所以我決定從以下兩步著手：

　　1、學生結合注釋，再一次的自讀課文思考屏幕上的練習。

　　從文章中選出含有特殊文言字詞、句式的句式，順序打亂，讓學生給這些句子進行分類。這樣一定程度上降低了難度，讓學生有了一個思維的方向。

　　2、通過學生自己回答，發現其中問題，由教師歸納答案。

　　通過屏幕，給出歸納后的分類，比如：古今異義、詞類活用、特殊句式。這樣，學生自己回答，自己找錯，教師總結，應該能讓學生更牢固的掌握這些文言知識。

　　接下來要解決本節課的第二個重點，就是理解課文，掌握文章中蘊涵的哲理。在這里，我總的思路是：通過教師質疑，學生解疑來完成對于課文內容的分析；通過學生互相討論來完成對于文中寓意的掌握。我設置了如下幾個問題：

　　1、河伯一開始的感情是怎樣的？為什么？

　　2、河伯后來的感情又是怎樣的？為什么？

　　3、河伯在見到大海前是怎樣一個人？在見到大海后又是怎樣一個人？

　　這里前面兩個問題都能從原文中找到答案，最后一個問題在前面兩個問題的基礎上稍作分析概括，也能得出答案。這些問題由淺入深，能在一定程度上培養學生的分析能力和概括能力。

　　最后，在理解了整篇文章的基礎上，我提出了課堂討論的問題：

　　“你從《秋水》這篇文章中能讀懂哪些道理？”

　　由學生討論發言，仁者見仁，智者見智。再一次的發揮同學們的協作能力，共同找到豐富的答案。教師作簡單歸納。在本節課結束前，布置學生的課后練習。

　　我想，學生通過本堂課的學習，對一些特殊的文言字詞句能有一定的掌握，也應該能從課文中領悟到一些生活中的深刻的哲理。

《秋水》教案設計一例 篇12

　　一.語言積累

　　1下列注音正確的一項是        （   ）

　　a.涇jīng     涘yǐ    渚zhǚ          b.涇jìng       涘sì       渚zhě

　　c.涇jīng     涘sì    渚zhǚ          d.涇jìng       涘 yǐ       渚zhě

　　2.下列詞語中有錯別字的一組是                                              （   ）

　　a.徑流        渚崖        辯別        望洋向若

　　b.涇流        勸諫        旋轉        欣然自喜

　　c.爭辯        窮匱        孀妻        遺笑大方

　　3.“海納白川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”是林則徐的自題聯，你能體會林則徐想通過這幅對聯勉勵自己做怎樣的人呢？

　　二.課堂點擊

　　1.指出下列加點詞的意義：

　　秋水時至         時：（      ）       百川灌河   河：（        ）

　　河伯始旋其面目   旋：（      ）        不見水端   端：（        ）

　　2.指出下列“之”的含義。

　　野語有之日  （        ）         我之謂也 （        ）

　　少仲尼之聞  （        ）         涇流之大 （        ）

　　3.翻譯下列句子。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。

　　“聞道白，以為莫已若”者，我之謂也。

　　4.填空：

　　（1）莊子，名      ，        中期      國人，他繼承并發展了    的思想，為      學派的重要代表人物。

　　（2）《莊子》有      篇，      七篇       十五篇，《雜篇》十一篇，研究者的多認為    是莊子所作。

　　三.選段在線

　　秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下美為盡在已。順流東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆日：“野語有之曰：‘聞道日，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”

　　1.對文段層次的劃分，正確的一項是                                          （   ）

　　a/       b/        c/       d/

　　2.文段中兩個通假字是：       通      ，       通       。

　　3.請根據文中的有關內容，歸納出兩個四字成語              ，               。

　　4.判斷下列句子的對錯，（對的打√，錯的打×）

　　文呂有兩處用了“于是焉”，都當“這時候”講，其作用都是指代，起承上啟下的作用。

　　“以天下之美為盡在己”句中，一個“天下”，一個“盡”，把河伯躊躇滿志的神態描寫得淋漓盡致。

　　“不辯牛馬”與“不見水端”是用比照手法突出大海的廣闊。

　　文中最能反映河伯認識的前后變化的語句是：前面是“欣然自喜”，后來是“望洋向若而嘆”。

　　四.延伸拓展

　　閱讀下列文言短文，完成文后習題。

　　惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子日：“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國中。遠三日三夜，莊子往見之，日：“南方有鳥，其名為鹓雛，子知之乎？夫鹓雛，發于南海，而飛于北海；非梧桐不上，非練食不食，非醴泉不飲。于是  得腐鼠， 鹓雛過之，仰而視之日：“嚇！今子欲以子之梁國而嚇我邪？”

　　1.下列加點的字意義相同的一項是                                           （    ）

　　于是惠子恐            發于南海          惠子相梁，       子知之乎

　　于是  得腐鼠          止于北海          欲代子相         仰而視之

　　2.與“或謂惠子曰”中的“或”的用法、意義相同的一項是（    ）

　　a.莫如以吾之所長攻其所短，或能負乎？       b.或坐或臥，或仰或俯

　　c.蛟或浮或沒，行數十里                     d.殘賊公行，莫之或止

　　3.下列句子加點的詞語解釋錯誤的一項是（   ）

　　a.惠子相梁  擔任相國                       b.或謂惠子日  有人

　　c.非梧桐不止   停止                        d.非練實不食  精熟、精美

　　4.對本文中莊子的話的概括，正確的一項是（    ）

　　a.以小人之心度君子之腹                     b.井蛙不可與之語海

　　c.山不在高，水不在深                       d.燕雀安知鴻鵠之志

　　五.欣賞頓悟

　　信心讓你變得杰出

　　乞丐坐在畫家工作間的馬路對面。透過窗戶，這位為他畫像的畫家為這個屈服于生活的壓力、靈魂的深處透出絕望的人畫了一幅臉部肖像素描。他不拘泥于形似，而是做了幾處重工的改動。他在乞丐渾濁的眼中加了幾筆，使雙眸閃現出追求夢想時的倨傲不羈；他拉緊了這個男子臉上松弛的肌肉，使之看上去充滿鋼鐵般的意志和堅定的決心。當作品完成后，他把那個窮困潦倒的人叫了進來，讓他看那幅畫。乞丐并沒有認出畫上的人就是自己。“這是誰？”他問畫家。后者笑而不語。接著乞丐看到畫中的人和自己有幾分相像，猶豫著問道：“是我嗎？畫中的人會是我嗎？”：“這就是在我眼中的你。”畫家回答道。乞丐挺直了腰桿，說：“如果這是您眼中的那個人，那他就是將來的我。”

　　即使是乞丐，身上也存在著杰出的品質！不要再默不作聲了，你應直起奮進，竭盡所能邁向成功。 

　　六.探究性學習

　　宋代歐陽修在《歸田錄》中說：“余平生所作文章，多要三上：馬上、枕上、廁上。蓋惟此，方可心屬思爾。”

　　請你給同學講一講，以上語段是什么意思，你從中可得到什么借鑒？注意表達要簡明。

　　答案

　　一、1、c   2、b  3、通過上聯想告誡自己要廣泛聽取各種意見，集思廣益，把事情辦好；通過下聯勉勵自己杜絕私欲，光明磊落，剛正不阿。

　　二、1、 按時  黃河  旋轉、掉轉   盡頭    2、這樣  賓語前置的標志，無義 的  放在主謂之間，取消句子獨立性  3、在這個時候，河伯高興極了，認為天下盛美的東西全部都在自己身上。知道很多，認為沒有人能比得上自己的，說的就是我啊。4、周  戰國  宋  老子  道家  33  內篇  外篇  外篇。

　　三、1、c  2、“涇”通“徑”  “辯”通“辨”  3、望洋興嘆  貽笑大方   4、×  √  √  √ 

　　四、  1、d  2、b  3、c  4、a   五、略  六、略

《秋水》教案設計一例 篇13

　　《莊子》

　　教學目標 ：

　　1、 理解課文闡發的人生哲理，力戒驕傲。

　　2、 學習對比的方法。

　　3、 理解重點詞語和句式。

　　4、 背誦課文。

　　教時安排：一課時。

　　教學過程 ：

　　一、 導入  ：

　　同學們，我們在小學階段就學過唐朝詩人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。（老師和學生一起背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這首詩的前兩句描繪出一幅壯闊遼遠的山河圖，氣勢宏大，筆意高遠。后兩句則十分富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。這首詩給我們的啟示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。而現實生活也的確如此，人的認識是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。這個道理，在先秦諸子散文中已有所闡述，下面我們就學習選自《莊子》的《秋水》。（板書課題）

　　二、 作者介紹：（投影）

　　莊子：戰國時期宋國蒙人，大約與孟子同時而稍后，他繼承并發展了老子的思想，為道家學派的重要人物，世稱“老莊”。

　　莊子思想比較復雜，基本上屬于主觀唯心主義；主張保身、全生、養親、盡年。

　　莊子的思辨的哲學智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現存33篇。

　　《莊子》散文是戰國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。

　　三、 根據課文注釋自讀課文，完成下列問題：（投影）

　　1、 找出古今異義詞，并解釋。

　　2、 找出詞性活用詞語，并理解。

　　3、 找出特殊句式，并分析。

　　4、 找出文中的成語，并理解。

　　5、 理解這則寓言故事包含的道理。

　　小結：（投影）

　　（1） 古今異義：      古                  今

　　至于北海           到了             表示達到某種程度，或表示另提一事。

　　百川灌河           特指黃河         天然的或人工的大水道，泛指河流。

　　于是焉河伯始旋其面目    臉          臉的形狀，相貌。

　　吾長見笑于大方之家   深明大義的人，或         ①不吝嗇

　　專通某種學問的人         ②自然，不拘束，不俗氣。

　　（2） 詞性活用：

　　秋水時至                   名詞做狀語， 按時。

　　順流而東行                 名詞做狀語， 向東。

　　東面而視                   名詞作動詞， 面對。

　　少仲尼之聞，而輕伯夷之義   意動用法，以……為少，以……為輕。

　　（3） 特殊句式：

　　聞道百                        定語后置

　　以為莫己若                    賓語前置

　　我之謂也                      賓語前置

　　吾長見笑于大方之家            被動句

　　（4） 成語

　　望洋興嘆：望洋，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。

　　見笑大方（貽笑大方）：讓內行見笑。

　　補充：

　　1、通假字：涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。）

　　不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。）

　　2、固定格式：

　　吾非至于子之門，則殆矣。（“非……則”，表示假設，譯為：“不是……就……”。）

　　且夫我嘗聞少仲尼之聞。（“且夫……”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。）

　　四、 課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理？

　　人貴有自知之明                          知恥近于勇

　　謙受益，滿招損                          克服主觀主義，防止片面性

　　自大由于無知                            有比較才有鑒別

　　五、 課堂小結：

　　《秋水》這篇課文雖然僅僅節選了《莊子·秋水》的第一自然段，但我們同樣領略到了莊子散文的風行水上，自然成文，設喻巧妙，機趣橫生的特點。不僅如此，還使我們深刻地認識到：人的認識是有限的，只有開拓視野，不斷創新，才能有所提高，順應時代的潮流。同學們生活在改革開放的今天，一定要好好學習，天天向上，把握機遇，超越自我，用我們的智慧、知識去創造更美好的明天。

　　板書設計  

　　欣然自喜（黃河）     天下之美盡在己

　　河伯                        （驕傲自滿）         人的認識      山外有山  

　　有限        天外有天

　　（設喻）  望洋興嘆（大海）    見笑于大方之家        

　　（自嘆不如）

《秋水》教案設計一例 篇14

　　《秋水》教案設計    《秋水》教學設計

　　[教學目標]

　　1、了解莊子這則寓言的寓意

　　2、培養學生謙虛的品格

　　3、積累關于莊子的故事,搜集出自《莊子》的成語

　　4、熟背成誦

　　[教學步驟]

　　一、導入

　　上堂課我們大家一起了解了道家代表人物莊子,也串譯了全文。今天我們從內容上去賞析這則寓言。

　　二、在這則寓言故事里,河神對自己的認識前后是發生了變化的,請同學們將前后不同的表現找出來,將全文分為一前一后兩個小層次。河神前后的認識態度明顯有個比較。

　　(學生同位之間討論)回答:第一層——河伯驕傲自滿

　　第二層——河伯見海后自嘆不如

　　三、一前一后認識態度都是由于什么情況而直接觸發的呢?是什么原因呢?

　　明確:(學生答)之前河伯見到“百川灌河、涇流之大、兩涘渚崖之間,不辯牛馬”于是欣然自喜;之后河伯“東行至于北海,東面而視,不見水端”于是北海的遼闊一下子使他徹底地認清了自己,令其望洋興嘆,自感慚愧。

　　四、見到北海的河神,才真正地認清了自己,懂得了道理,河神領悟到的道理,我想也是這則故事要告訴我們每個人的,同學們 ,你能說說自己對這則寓言故事的理解嗎?

　　(學生討論)答:課文借事說理,正是以河神見海神為喻,告訴我們個人的見識有限,經過比較,就會顯示出自己的不足,山外有山,天外有天,不要有了一點成績就驕傲自大、目中無人起來,如果驕傲自滿,就難免貽笑大方,每個人都沒有驕傲自大的理由,每個人都應該將自己置身于廣闊的情景中來認識自己,正確地評價自己。

　　五、這則寓言故事雖小卻非常發人深省,河神他為什么會發生這樣的變化,你想過嗎?可以提示大家,這個原因不能單純地只從客觀去分析。

　　明確:客觀——在于看到了北海的遼闊。

　　主觀——(1)善于將黃河和北海作比較,將自己與海神作比較,在比較中看到自己的不足。

　　(2)難能可貴的是他所具有的勇于自我批評的精神,知道自己的見識鄙陋。驕傲自大的不妥,他立刻就自我批評,嚴格剖析自己,并且清醒地認識到自己的淺陋將長久地被有修養的人恥笑,這就是他自我批評的精神。

　　六、這則寓言故事暗含的道理和我們以前學過一個成語故事相當類似,你們應該在很小的時候就學過的故事——“井底之蛙和東海之鱉”,有誰來為我們說說嗎?(學生中會講故事的講述這個小故事,老師稍作點評,這個故事諷喻中暗含的人生哲理確實多少是與《秋水》相似)。

　　七、下面我們搜集整理一下本文出現的古今異義詞以及成語(學生自行尋找總結)

　　古今異義:至于{

　　河{

　　面目{

　　大方{

　　成語:望洋興嘆——本指在偉大的事物面前感嘆自己藐小,今比喻要做一件事而力量不夠,感到無可奈何。

　　貽笑大方——讓內行見笑

　　八、關于莊子的故事,大家都應該積累一些,下面我們看多媒體屏幕上所顯示的兩個故事,一個是“惠子相梁”,一個是“鼓盆而歌 ”這兩個故事相傳甚廣,請同學來讀出這個故事,其它同學帶著耳朵認真去聽,帶著心去識記,把這兩個小故事放入記憶的閥門,說不定在哪種情境下就會用得上。

　　有關于莊子本人的故事,也有出自他筆下的寓言故事,也看大屏幕,像“東施效顰”“螳臂當車”“運斤成風”“皰丁解牛”等也都廣為人知。

　　九、教師小結

　　這節課相信大家都有了自己的收獲,最后我們齊聲再來讀一遍《秋水》

　　十、布置作業:①搜集整理關于莊子的故事。 ②完成熟背成誦。

《秋水》教案設計一例 篇15

　　《莊子》

　　教學目標 ：

　　1、 理解課文闡發的人生哲理，力戒驕傲。

　　2、 學習對比的方法。

　　3、 理解重點詞語和句式。

　　4、 背誦課文。

　　教時安排：一課時。

　　教學過程 ：

　　一、 導入  ：

　　同學們，我們在小學階段就學過唐朝詩人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。（老師和學生一起背誦）“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這首詩的前兩句描繪出一幅壯闊遼遠的山河圖，氣勢宏大，筆意高遠。后兩句則十分富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。這首詩給我們的啟示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。而現實生活也的確如此，人的認識是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。這個道理，在先秦諸子散文中已有所闡述，下面我們就學習選自《莊子》的《秋水》。（板書課題）

　　二、 作者介紹：（投影）

　　莊子：戰國時期宋國蒙人，大約與孟子同時而稍后，他繼承并發展了老子的思想，為道家學派的重要人物，世稱“老莊”。

　　莊子思想比較復雜，基本上屬于主觀唯心主義；主張保身、全生、養親、盡年。

　　莊子的思辨的哲學智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現存33篇。

　　《莊子》散文是戰國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。

　　三、 根據課文注釋自讀課文，完成下列問題：（投影）

　　1、 找出古今異義詞，并解釋。

　　2、 找出詞性活用詞語，并理解。

　　3、 找出特殊句式，并分析。

　　4、 找出文中的成語，并理解。

　　5、 理解這則寓言故事包含的道理。

　　小結：（投影）

　　（1） 古今異義：      古                  今

　　至于北海           到了             表示達到某種程度，或表示另提一事。

　　百川灌河           特指黃河         天然的或人工的大水道，泛指河流。

　　于是焉河伯始旋其面目    臉          臉的形狀，相貌。

　　吾長見笑于大方之家   深明大義的人，或         ①不吝嗇

　　專通某種學問的人         ②自然，不拘束，不俗氣。

　　（2） 詞性活用：

　　秋水時至                   名詞做狀語， 按時。

　　順流而東行                 名詞做狀語， 向東。

　　東面而視                   名詞作動詞， 面對。

　　少仲尼之聞，而輕伯夷之義   意動用法，以……為少，以……為輕。

　　（3） 特殊句式：

　　聞道百                        定語后置

　　以為莫己若                    賓語前置

　　我之謂也                      賓語前置

　　吾長見笑于大方之家            被動句

　　（4） 成語

　　望洋興嘆：望洋，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。

　　見笑大方（貽笑大方）：讓內行見笑。

　　補充：

　　1、通假字：涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。）

　　不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，辨別。）

　　2、固定格式：

　　吾非至于子之門，則殆矣。（“非……則”，表示假設，譯為：“不是……就……”。）

　　且夫我嘗聞少仲尼之聞。（“且夫……”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。）

　　四、 課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理？

　　人貴有自知之明                          知恥近于勇

　　謙受益，滿招損                          克服主觀主義，防止片面性

　　自大由于無知                            有比較才有鑒別

　　五、 課堂小結：

　　《秋水》這篇課文雖然僅僅節選了《莊子·秋水》的第一自然段，但我們同樣領略到了莊子散文的風行水上，自然成文，設喻巧妙，機趣橫生的特點。不僅如此，還使我們深刻地認識到：人的認識是有限的，只有開拓視野，不斷創新，才能有所提高，順應時代的潮流。同學們生活在改革開放的今天，一定要好好學習，天天向上，把握機遇，超越自我，用我們的智慧、知識去創造更美好的明天。

　　板書設計  

　　欣然自喜（黃河）     天下之美盡在己

　　河伯                        （驕傲自滿）         人的認識      山外有山  

　　有限        天外有天

　　（設喻）  望洋興嘆（大海）    見笑于大方之家        

　　（自嘆不如）

《秋水》教案設計一例 篇16

　　邢瑞霞 甘肅白銀實驗中學

　　[導言]：選自《莊子》的《秋水》是一篇寓言故事。故事雖短小，情節也簡單，但是主人公河伯的形象豐滿動人，惟妙惟肖。此外，全文蘊含著豐富的內涵，值得好好體會感悟。在這個環節之前，我引導學生串講了課文，學習了需要掌握的幾個詞語，練習運用了“望洋興嘆”和“見笑大方”這兩個成語，分析了故事中何伯的人物形象，學生對課文十分熟悉，這就為下面的交流打下了堅實的基礎。在教學中我嘗試著引導學生深入感悟蘊含其中的哲理，獲取生活的智慧，因為有了前面的鋪墊，一切顯得那么的水到渠成，游刃有余。以下是引導學生感悟本文哲理啟示的一段課堂實錄。

　　[片段實錄]：[師]剛才我們分析了河伯的人物形象，下面，我們來交流學習這篇課文之后大家所得到的哲理啟示。 交流之前首先說明一下：同學們要放活思維，不要局限于文章整體，實際上，很多文章的一些段落，乃至于一句話里面，細細品味，都有值得我們汲取的智慧。哪位同學來說說自己所得到的哲理啟示？

　　[生]我談一下整篇課文給我的啟示。這篇課文告訴我們：一個人所能學到的知識是很有限的，而知識的海洋是無限的，所以我們不能認為自己懂得了很多，是非常淵博的，而應當時時刻刻做到謙虛。

　　[生]一個人如果自以為比別人都偉大，那是很可怕的，要知道：天外有天，人外有人。

　　[生] 任何時候不能太驕傲，自我感覺不能太良好，狂妄自大只能讓內行嘲笑。

　　[師]這幾個同學都從文章整體得到了一定的啟示，非常好，再有沒有別的見解？

　　[生]我覺得文章想告訴我們的就是戒驕戒躁。

　　[師]還有嗎？

　　[生]我讀了第一句話有點想法。“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”，這說明黃河水以前并沒有這么壯觀，許多河流的注入才壯大了它的聲勢，學習就像黃河一樣，需要積累，才能積少成多。

　　[師]非常好！*同學非常善于挖掘語言深層的意義。誰再說說？

　　[生]何伯看見自己壯觀就夜郎自大，看到海洋廣闊才發現自己的渺小，所以我覺得人在生活中要經常把自己和別人進行比較，要能正確看待自己，給自己正確地定位，從而不斷地提高自己。

　　[師]太好了！這就是我們常常說的：以人為鏡，可以知得失。

　　[生]人不但要和別人比較發現自己的短處，看到別人的長處，取長補短，還要善于 自我反思，善于反思的人善于進步，《勸學》里面說了：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　[師]（笑）我經常告訴大家要“學能致用”，*同學的分析就是典型的“學能致用”，大家要向他學習。（學生鼓掌）

　　[生]我覺得何伯還算有自知之明，沒有一直自我膨脹下去，很可愛。

　　[生]人應當敢于正視自己的缺點和不足，也不能因為嫉妒對別人的長處視而不見。

　　[生]人應當敢于自我批評，這需要勇氣。

　　[生]我覺得我們不能相信道聽途說的一些東西，要從實踐中總結經驗。

　　[師]此話怎講？給大家解釋一下。

　　[生]課文里面說：“聞道百，以為莫若己著”，我之謂也。何伯原先只是聽說有這種人，經過自己的切身體驗他才發現自己就是這樣的人，所以我覺得只聽不行要多實踐。

　　[師]大家覺得*同學說得有沒有道理？

　　[生]有！

　　[師]很好！還有嗎？

　　[生]活到老，學到老！

　　（眾人笑）

　　[生]如果你是一個內行，不應當嘲笑不如自己的人，要幫助他們懂得更多的知識和道理。

　　[師]不錯，這一點我可沒有想到，看來人多了智慧也多，誰還有嗎？

　　[生]沒有了！

　　[師]好，同學們剛才說了很多很多，都非常有道理，給了我們很多意想不到的智慧，因為時間關系我們就交流到這里，以后在熟讀課文的過程中說不定還會有新的發現，一定要及時記下來，和同學們討論討論。

　　[后記]《秋水》這篇課文雖然短小，但是一節課下來卻讓學生得到了很多東西，很多是我在備課過程中都沒有想到的，所以我和學生都感到很高興。我覺得語文課一定要好好設計，做到環環相扣，相輔相成，給學生足夠的時間、完整的過程，讓他們積極主動地去發現去表達，這樣才算回歸了語文學習的本真，這樣的課堂效果才是最好的。

　　作者郵箱：

　　[1]

《秋水》教案設計一例 篇17

　　知識目標

　　1.初步了解莊子的思想及其作品風格；

　　2.理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義和用法；

　　3.在理解文章的基礎上背誦全文。

　　能力目標

　　通過誦讀，培養和提高學生閱讀和理解文言文的能力。

　　德育目標

　　使學生認識個人見識有限，若驕傲自滿，就難免貽笑大方的道理。

　　教學過程

　　一、導入新課

　　魯迅先生在《漢文學史綱要》中曾經這樣評價一位古人：“其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”這位作家是誰？成語“望洋興嘆”“貽笑大方”又出自他的哪篇文章？

　　（學生回答）

　　明確：莊子《秋水》板書課題 引入課文

　　二、簡介《莊子》并解題

　　學生介紹后，教師點撥補充：

　　莊子名周，戰國時期宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍后。他繼承并發展了老子的思想，是道家學派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。

　　《莊子》一書，漢代著錄為五十二篇，現存三十三篇。其中《內篇》七篇，通常認為是莊子本人所著；《外篇》十五篇，《雜篇》十一篇，有莊周門人及后來道家的作品。

　　莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差 別，在認識上走向相對主義。莊子對待生活的態度是一切順應自然。在政治上主張無為而 治。

　　莊子的文章，想像奇幻，構思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格。魯迅先生在《漢文學史綱要》中曾經這樣評價他的文章：“其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。” 

　　《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神對話的形式，討論了“價值判斷的無窮相對性”的問題。課文節選《秋水》開頭的一段，單看此文，寓意已經有了新的理解。

　　三、課文分析

　　1.教師范讀課文（提醒字詞讀音及斷句）

　　2.學生自由朗讀課文

　　3.學生自讀課文，交流課前預習時制作的知識卡片

　　合作小組交流，互相補充、討論、明確，在此基礎上，小組推薦展示1－2名學生的卡片。教師提示重點知識點，師生共同討論，歸納其用法及意義。

　　（1）通假字

　　涇流之大（“涇”通“徑”，徑直）

　　不辯牛馬（“辯”通“辨”，辨別，區別）

　　（2）古今異義詞

　　順流而東行，至于北海（“至于”，是動詞“至”和介詞“于”的連用，意為“到達”。今僅用作另提一事的連詞）

　　東面而視（“東面”，臉朝東。今指東邊）

　　（3）詞類活用

　　秋水時至（名詞“時（季節）”作動詞“至”的狀語：隨季節，按季節）

　　順流而東行（方位名詞“東”，作動詞“行”的狀語：朝東，向東）

　　以天下之美為盡在己（形容詞“美”，作介詞“以”的賓語，用作名詞：美景）　　

　　（4）一詞多義

　　教學目標：

　　1、 理解和掌握文中常見的文言實詞和虛詞的意義與用法。

　　2、 了解莊周及他的哲學思想，準確把握文章的思想內容。

　　3、 通過自讀培養和提高學生閱讀和理解文言文的能力，使學生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

　　教學重點：

　　1、 重點理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。

　　2、 整理和歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。

　　3、 了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。

　　教學難點：

　　1、 借助語境推斷文言詞語的意義。

　　2、 理解河伯對海神若的那番感嘆。

　　教學方法：

　　1、 朗讀法。課文篇幅短小，文字淺顯，宜于以讀帶講。

　　2、 問答法。以有針對性的問題調動學生的積極性，啟發學生思維。

　　3、 探究拓展法。指導學生閱讀《莊子》中有關篇目。開拓視野，更深入了解莊周及他的哲學思想。

　　教具準備；

　　多媒體cai課件

　　課時安排：一課時

　　教學步驟：

　　一、 導入新課：唐朝詩人王之渙在《登鸛雀樓》中有“欲窮千里目，更上一層樓”。說的是想要窮盡目力遙望千里，還需再登上一層高樓。給我們的啟示是“山外有山，天外有天，站得高才能看得遠。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會貽笑大方。

　　二、 介紹莊子：

　　1、 介紹莊子生平。（借助幻燈片）

　　2、 《史記》中記載莊子與楚威王使臣的對話（幻燈片），初步把握莊子這一人物形象，初步體會莊子精神。

　　三、 研習新課；

　　1、 齊讀課文、正音釋義。

　　時：時節、時令　　 灌：注入    河：黃河   涇：jīng 暢通無阻的水流　　　                              　　　 　兩涘渚崖之間：   sì 水邊  zhǔ水中的小塊陸地  

　　望洋向若而嘆： 仰視而望的樣子　海神名  少：小看。  輕：輕視

　　難：nái難以、窮：盡

　　旋：掉轉　　　　　殆   dài危險

　　2、 分析課文：

　　提問：河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？

　　明確：“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。”河伯面對黃河的廣闊，覺得天下之美為盡在自己這里，因此欣然自喜。

　　提問：河伯后來為何又望洋而嘆呢？

　　明確：河伯“順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。”面對波瀾壯闊，無邊無際的大海，他深深的認識到了自己的渺小，所以望洋而嘆。

　　提問：河伯面對波瀾壯闊的大海是如何自責的？

　　明確：河伯先引用俗語“聞到百，以為莫己若”來批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大，繼而說自己曾經不相信有“少仲尼之聞、而輕伯夷之義者”，現在親眼看到大海的無邊無際，才深深意識到自己目光的短淺，接著，發出了慨嘆“吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”河伯深深認識到如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯誤認識則永遠也得不到改正，自己的淺陋將長久的被大方之家所恥笑。

　　3、 給課文劃分層次：

　　明確：兩層：一寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。二寫河伯看到大海之后自嘆不如。

　　用對比的方法寫河伯認識的前后變化。（借助幻燈片）

　　4、讓學生找出古今異義、詞類活用、特殊句式、成語。

　　明確：（借助幻燈片）

　　古今異義：至于、河、面目、大方。

　　詞類活用：時、東、面、少、輕。

　　特殊句式：聞道百、以為莫己若、我之謂也、吾長見笑于大方之家。

　　成語：望洋興嘆、見笑大方。

　　5、幻燈片展示：“焉、于、而”三個虛詞的用法。

　　于是焉河伯欣然自喜   語氣助詞，放在句中表停頓

　　不入虎穴，焉得虎子   疑問代詞  當作“怎么、哪里”講

　　焉    今吾子又死焉         兼詞，當作“于此”講

　　寒暑易節，始一反焉   語氣助詞

　　空囊橐，徐徐焉實狼其中 語氣助詞 用作形容詞詞尾

　　于是焉河伯使旋其面目  介詞 當作“在”講

　　于    至于北海，東面而視    介詞 引出行為的對象

　　冰，水為之，而寒于水  介詞 表比較

　　吾常見笑于大方之家    介詞 表被動

　　東面而視，不見水端   連詞 用在中心語與修飾語之間

　　而    性貪而狠             連詞 表并列關系

　　千里馬常有，而伯樂不常有  連詞 表轉折

　　而翁歸，自與汝復算耳      代詞 用“而”當作“你”講

　　6、本文的寫作特色：

　　這篇文章用河神見海神的寓言故事說明哲理，通篇都是設喻。在寫河神認識的前后變化時，用了對比的手法，如寫黃河與北海的壯闊，前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辨牛馬”；后者是“難窮”，“不見水端”。寫河伯的認識，先前是“欣然自喜”，后來是“望洋向若而嘆”。

　　7、補充材料：海神若的回答（幻燈片展示）。稍作解釋。

　　一、理解課文闡發的人生哲理，力戒驕傲。  

　　二、學習對比的方法。  

　　三、理解重點詞語和句式。  

　　四、背誦全文。  

　　水  

　　這篇課文篇幅短小，文字淺顯，學生在課上自讀、研討，可以解決大部分問題，疑難處  

　　教師適當講解、點撥。 ·  

　　課文語脈清晰，層次清楚，前后形成鮮明對比，利于背誦。教學中可充分利用課文內  

　　容和結構的特點，指點背誦的方法。  

　　指導學生理解、積累和正確使用成語“望洋興嘆”、“貽笑大方”。  

　　教學時數：一課時 ·  

　　一、整體感知  

　　1.教師范讀，。學生齊讀。正音：  

　　2.學生簡述課文內容，其他同學補充糾正。教師將暴露出來的問題寫在黑板上。  

　　二、理解疑難詞句  

　　學生質疑，課堂討論，教師講解。  

　　梳理語言知識：  

　　1.古今異義  

　　至于：古義，到了。今義，表示達到某種程度  

　　面目：古義，臉。今義：臉的形狀，相貌。  

　　或表示另提一事。  

　　大方：古義，深明大道的人，或轉通某種學問的人。今義：①不吝嗇；②自然，不拘  

　　束；不俗氣。  

　　河：古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流。  

　　2.詞性活用  

　　秋水時至(名詞做狀語，按時。)  

　　順流而東行(名詞做狀語，向東。)  

　　東面而視(名詞用為動詞，面對。)  

　　少仲尼之聞，而輕伯夷之義(意動詞，以….  

　　3.特殊句式  

　　聞道百(定語后置)  

　　以為莫己若(賓語前置)  

　　我之謂也(賓語前置)  

　　吾長見笑于大方之家(被動句)  

　　4.成語  

　　望洋興嘆(望洋，仰視貌。“望球興嘆”“望水興嘆”屬生造。)  

　　見笑大方(貽笑大方，大方之家，方家。)  

　　三、理解思想內容  

　　課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理?  

　　啟發學生敞開思路，大膽發表看法。下述觀點都符合文意：  

　　人貴自知之明；  

　　謙受益，滿招損；  

　　自大由于無知；  

　　知恥近手勇；  

　　克服主觀主義，防止片面性；  

　　有比較才能有鑒別。  

　　四、指導背誦  

　　這篇課文結構簡單，層次清楚，可采用關系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上  

　　有兩句，第一句寫黃河的壯闊，第二句寫河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語是“于是焉”。  

　　第二層也是兩句，第一句寫北海的廣闊，第二句寫河伯自愧弗如，也用“于是焉”組合。利  

　　用關系法把握語言結構，有利于背誦。  

　　還可采用排詞法。課文用對比方法寫河伯認識的前后變化。可提取、排列兩相對照的  

　　詞語： ·  

　　河與海的比較：  

　　河伯認識的變化  

　　課后練習還介紹了問題法。所提的三個問題恰好針對三個內容要點，邏輯性強。運用  

　　此法掌握內容梗概，利于背誦。  

　　課上背誦練習：  

　　個人默記一兩篇后，由老師帶領集體背誦。集體背誦好.互相提醒.腦記耳聽口誦.可  

　　加強記憶。  

　　五、布置作業  

　　1.制作詞語、句式卡片。  

　　2.筆譯全文。  

　　3.寫讀后感

　　一、教學目標：

　　1、了解莊子其人與思想的基本點；

　　2、掌握文言詞語和句子；

　　3、領會《秋水》的思想內容；

　　4、背誦節選部分。

　　二、重點與難點：

　　重點：文言詞語和句子、《秋水》的思想內容和藝術手法；

　　難點：河伯感嘆的幾句話的翻譯

　　三、教學方法：

　　自學法

　　討論法

　　四、課時安排：

　　1課時

　　五、教學過程

　　1、導入新課：

　　這節課學習道家學派代表人物之一莊子的一篇文章《秋水》的節選部分。道家的創始人物是老子，即李耳。老子河莊子并稱“老莊”。

　　莊子名周，戰國時宋國蒙人。與孟子大體同時代而稍后。在認識論上，莊子主張相對主義，具有樸素的辨證法色彩；在政治上，莊子主張無為而治，反對一切社會制度，摒棄一切文化知識。

　　學習這篇文章，也有三個目標：掌握字詞、領會思想、背誦全文。

　　2、朗讀課文，解決文字障礙：

　　1）教師朗誦，正音：涇－徑、殆、長

　　2）教師講解以下詞句：

　　涇、渚、東面而視、旋、望洋、若（海神）、若（比得上）、少仲尼之聞（小看仲尼的學識。少，以……為少，意動用法。聞、見聞，學識。）吾長見笑于大方之家（被動句）

　　3）集體朗讀課文，整體感知。

　　3、內容、思想、藝術手法。

　　請用自己的語言概括以下本文的內容和思想意義。并簡要分析本文的藝術手法。

　　學生筆頭概括，教師宣讀幾個好的，并加以重申。

　　文章寫秋水來臨的時候，學多小河里的水都流向了黃河，兩岸之間，分辨不清是牛是馬，于是，黃河之神河伯就以為天下壯闊的美景都在自己這里了。但等他順流而下來到北海的時候，才發現這里的水面更為開闊，根本看不見盡頭。所以，河伯對海神若嘆息說：古人所謂的“聽的道理多了，就以為沒有人比得上自己”，這實在是說我啊。況且我曾今聽說有人小看仲尼的學識、輕視伯夷的道義，開始我還不相信；現在親眼看到您的廣闊無邊，（我才發現自己錯了，也才相信確實會有人會狂妄到小看仲尼的學識、輕視伯夷的道義的程度），我要不是到您這里來一下，哪就危險了啊。（那時）我將長久的被大方之家所恥笑啊。

　　通過這個語言故事，形象而生動的說明了個人的見識有限，經過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。

　　本文最突出的藝術手法是用寓言故事說明道理。寫寓言故事，河伯的形象生動鮮明，通過對河伯的心里描寫、神態描寫和語言描寫，生動的表現了河伯從沾沾自喜到恍然大悟的心理過程，揭示了文章的主旨。文章還很注意對比手法的應用。秋水來臨是黃河美景和大海美景的對比，河伯欣然自喜和望洋而嘆的神態的對比。對比之中表現了天外有天、人外有人的樸素哲理。

　　4、引導學生背誦全文。

　　線索——分解任務——組合

　　5、課堂練習。

　　六、教學反思：