2017屆高考政治易錯和易混淆知識點
②政協(xié)有參政議政的職能，但沒有決定權(quán)和立法權(quán)（區(qū)別于人大的職權(quán)）
哲學(xué)常識
1、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，但有世界觀并不意味就掌握了哲學(xué)（哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀）
2、哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個別（共性與個性的關(guān)系）。認(rèn)為哲學(xué)就是具體科學(xué)相加，是錯誤的。
3、哲學(xué)都是對自己時代政治經(jīng)濟(jì)的反映，只有真正的哲學(xué)才是時代精神的精華。（ps：哲學(xué)有正誤之分）
4、客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性
運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式
5、物質(zhì)具有可知性，即可以被人們所認(rèn)識。世界上只有已被認(rèn)識的事物和有待于被認(rèn)識的事物，不存在不可認(rèn)識的事物。
6、意識是人腦（不是大腦、電腦）的機(jī)能和屬性。有人腦不等于有意識，認(rèn)為人腦是產(chǎn)生意識的源泉是錯誤的。
7、任何意識都是對客觀世界的反映，鬼神等也是對客觀世界的一種反映（是一種歪曲虛幻的反映）
8、規(guī)律最重要的特點――客觀性。即規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律不能被改變、創(chuàng)造、發(fā)明、消滅等，但可以認(rèn)識和利用。規(guī)律發(fā)生作用的具體形式可以改變。
9、規(guī)律是事物內(nèi)部的本質(zhì)的聯(lián)系，而非現(xiàn)象的聯(lián)系。“四季更替、水往低處流、種瓜得瓜”等都不是規(guī)律，知識規(guī)律的表現(xiàn)形式。
10、任何現(xiàn)象都是對本質(zhì)的反映，現(xiàn)象分為真象與假象。假象也是對本質(zhì)的一種反映（錯誤歪曲的反映）
11、認(rèn)識的來源只有一個―――實踐
人們獲取認(rèn)識的途徑有兩個―――直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗
12、感性認(rèn)識是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識（初級階段），理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的認(rèn)識（高級階段）。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識都有正誤之分，認(rèn)為理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更可靠的觀點是錯誤的。
13、聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的兩個總特征。矛盾的觀點是唯物辯證法最根本的觀點。
14、事物直接愛你的聯(lián)系都是有條件的，都以時間地點和條件為轉(zhuǎn)移。
15、有量變不一定就能質(zhì)變，必須量變達(dá)到一定的程度才能質(zhì)變。
事物的發(fā)展最終要通過質(zhì)變來實現(xiàn)，但質(zhì)變也有好壞之分，只有好的質(zhì)變才能實現(xiàn)事物的發(fā)展飛躍。
16、內(nèi)因是事物變化的根據(jù)（第一位的原因），外因是事物變化的條件（第二位的原因）。認(rèn)為內(nèi)因決定外因是錯誤的。
17、物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)。（ps：常見錯誤有“正確的意識決定物質(zhì)”、“意識對物質(zhì)具有積極的促進(jìn)作用”、“有了正確的意識就能促進(jìn)事物的發(fā)展”）
18、在復(fù)雜事物中有很多矛盾，其中有一個矛盾處于支配地位，對事物發(fā)展過程起決定作用的，為主要矛盾（次要矛盾有多個）
在每一種矛盾中，其中有一方面居于支配地位、起主導(dǎo)作用的，為矛盾的主要方面（次要方面只有一個）；矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。
19、分析是從整體到部分；綜合是從部分到整體
歸納是從個別到一般；演繹是從一般到個別
20、創(chuàng)新的本質(zhì)即“辯證否定”――不是簡單肯定一切，也不是簡單否定一切，而是克服舊事物中過時的、消極的東西，保留舊事物中積極合理的因素。（揚(yáng)棄）
21、真理的根本屬性是客觀性，真理面前人人平等。但真理又是不斷發(fā)展的。
22、如何實現(xiàn)自己的人生價值？
①樹立正確的價值觀
②要發(fā)揮主觀能動性、提高自身素質(zhì)
③為社會他人作出貢獻(xiàn)，勞動和奉獻(xiàn)是創(chuàng)造人生價值的根本途徑
23、人生價值包括：自我價值和社會價值兩個方面，其中人生的社會價值即個人為社會作貢獻(xiàn)是第一位的。