2017屆高考政治單元復(fù)習(xí)：第二單元 探索世界與追求真理【教師用】
7. 近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷， 風(fēng)氣無不移易。”這說明 ( b )
a.世界上存在無物質(zhì)的運(yùn)動 b.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性
c.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 d.物質(zhì)是運(yùn)動的內(nèi)在動力
8.（•重慶文綜，31）農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。遵循的哲學(xué)依據(jù)是 ( c )
a.人的理性為自然界立法 b.人可以改變規(guī)律起作用的前提條件
c.人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況
d.客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動的規(guī)律是主觀的
9. 農(nóng)藝師能使洋菜“本土化”，是因?yàn)?nbsp;( d )
a.主觀聯(lián)系是對客觀聯(lián)系的反映 b.客觀聯(lián)系是主觀聯(lián)系的外在表現(xiàn)
c.發(fā)揮主觀能動性，能夠改變事物固有的聯(lián)系d.發(fā)揮主觀能動性，能夠建立事物新的具體聯(lián)系
10. 圖1漫畫《招聘》啟示我們（c）
a.要充分發(fā)揮主觀能動性
b.要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新
c.要抓住時機(jī)，促成飛躍
d.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
（重慶卷）正在上海世博會丹麥館展出的“美人魚”雕像，是根據(jù)安徒生童話中的“美人魚”形象創(chuàng)作的，許多孩子都是讀者安徒生童話長大的，但因?yàn)槌砷L背景，生活西索等差異，每個人心中都有一個不同的“美人魚”形象。回答11--12題。
11.材料表明( c )
a.安徒生的童話世界是客觀存在的。
b.人們心中的“美人魚”形象是以“美人魚”雕像為基礎(chǔ)
c.人們對“美人魚”認(rèn)識的差異性，源于一定的主客觀條件
d.安徒生心中的“美人魚”是主觀思維的產(chǎn)物，缺乏客觀基礎(chǔ)
12.對材料理解正確的是( c )
a.人們對“美人魚”認(rèn)識是對現(xiàn)實(shí)存在“美人魚”的反映
b.童話中的“美人魚”體現(xiàn)了安徒生主觀能動性的隨意發(fā)揮
c.“美人魚”雕像是社會實(shí)踐的產(chǎn)物，體現(xiàn)了人的主觀能動性
d.人們心中的“美人魚”是一個感性形象，他只是感性認(rèn)識的產(chǎn)物
13. 我們常說：“要一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。”這句話體現(xiàn)的主要哲學(xué)原理是（ c ）
①物質(zhì)決定意識 ②規(guī)律的客觀性 ③事物聯(lián)系的多樣性 ④量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系
a.①② b.②④ c.①③ d.③④
14. 歷屆世博會各國展館的設(shè)計(jì)都遵循“越是民族的，就越是世界的”理念，將最耀眼的本土文化呈現(xiàn)給世人。這一理念蘊(yùn)含的哲理是( d )
a.部分功能對整體功能起決定作用
b.意識的主動創(chuàng)造性與自覺選擇性相統(tǒng)一
c.認(rèn)識隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展
d.矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一
15.沙漠治理是公認(rèn)的世界性難題，鄂爾多斯人另辟蹊徑，變“征服沙漠”的一廂情愿為“善待自然”的兩全其美，他們把沙漠綠化、沙產(chǎn)品開發(fā)和生態(tài)旅游有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)效益雙贏，創(chuàng)造了令人矚目的“鄂爾多斯發(fā)展模式”“鄂爾多斯發(fā)展模式”給我們的哲學(xué)啟示是（ a ）