2019屆高考政治第十課 第一輪復(fù)習(xí)學(xué)案
a.①② b①④ c.②③ d.③④
5、（08全國ii）長期以來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中施肥澆水全憑經(jīng)注和感覺。某教授對傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)分析，去偽存真、總結(jié)概括，研究、開發(fā)出“基于模型的精確作物管理技術(shù)”，指導(dǎo)農(nóng)民定時定量科學(xué)種田，取得了少施氨肥、增產(chǎn)增收的顯著成效。“基于模型的精確作物管理技術(shù)”實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的升華，說明
①模糊性的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)存在一定的局限性 ②認(rèn)識的升華必須揚(yáng)棄傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的模糊性
③模糊性的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)是精確性認(rèn)識的來源 ④精確性的認(rèn)識必須全面繼承傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)
a.①② b.③④ c.①③ d.②④
6、（07海南）在今天如何對待包括儒家學(xué)說在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀點(diǎn)應(yīng)該：
①以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 ②以辯證否定的觀點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化
③在新的時代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來 ④根據(jù)新時期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化
a.①② b.②③ c. ①④ d.③④
7、（07山東）北京奧運(yùn)會獎牌創(chuàng)造性地將象征尊貴和美德的“金”、“玉”材質(zhì)組合在—起，實(shí)現(xiàn)了中國優(yōu)秀文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合。這一設(shè)計(jì)與創(chuàng)新說明
①意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 ②創(chuàng)新必須堅(jiān)持辯證的思維方法
③系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認(rèn)識事物 ④認(rèn)識是主體對客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
8、（07四川）“威客”是英文witkey (wit智慧、key鑰匙)的音譯。目前，“威客”主要通過在網(wǎng)上提供創(chuàng)意、標(biāo)志設(shè)計(jì)等各類智慧點(diǎn)子和知識產(chǎn)品，來為客戶服務(wù)并以此獲利。“威客”提供智從點(diǎn)子獲利的內(nèi)在原因有
①創(chuàng)造性思維來源于人的主觀想象 ②創(chuàng)造性思維能發(fā)現(xiàn)并解決新問題
③正確的認(rèn)識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用 ④正確的認(rèn)識對事物發(fā)展起決定作用
a.①② b.②④ c. ③④ d.②③
9、（07海南）古希臘著名數(shù)學(xué)家歐幾里德通過對當(dāng)時已有的幾何學(xué)知識的搜集、鑒別與梳理.以其獨(dú)創(chuàng)的公理化方法，完成巨著《幾何原本》，使零散的知識由此系統(tǒng)化為演繹的知識體系，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)史上的重大創(chuàng)新。歐幾里德的成功表明：
①知識創(chuàng)新需要對已有知識的揚(yáng)棄 ②知識創(chuàng)新是已有知識積累的量變
③識創(chuàng)新需要新思路、新方法 ④知識創(chuàng)新需要與舊知識徹底決裂
a.①③ b.②③ c.②④ d.①④