2020屆高考政治考點解讀求索真理的歷程復(fù)習(xí)教案
第六課 求索真理的歷程【考點掃描】
理解 實踐的基本含義和特點
說明 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
理解 真理的含義和真理的客觀性、具體性、條件性
理解 認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，堅持在實踐中不斷追求真理
【知識梳理】
1、實踐
（1）實踐的概念：實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。
（2）實踐的特點
①實踐具有客觀物質(zhì)性。②實踐具有主觀能動性。③實踐具有社會歷史性。
重要提示：①理解實踐的基本特征應(yīng)注意把握以下幾個方面：第一，實踐是一種物質(zhì)性活動，實踐是以人為主體的，是人所特有的；實踐的對象是客觀事物，不是整個世界。第二，實踐是是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。第三，所謂“改造”，必須使客觀對象發(fā)生改變。第四，“一切物質(zhì)性活動”包括改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動等。②實踐的第一個特征主要體現(xiàn)了唯物論的觀點，第二個特征主要體現(xiàn)了辯證法的觀點。實踐是有意識有目的的能動性活動，并不是說盲目的實踐活動不存在；實踐是社會性的活動，并不否定單個人實踐活動的存在。
2、實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系
（1）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
(1)實踐是認(rèn)識的來源。認(rèn)識是人們在實踐中借助一定的工具作為手段，使客觀對象發(fā)生某種改變而獲得的。
(2)實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要，實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識器官，促進人類認(rèn)識的發(fā)展。另外，實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力，從而推動認(rèn)識的不斷深化。所以，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。
(3)實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。要檢驗一種認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物，只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，而這就需要聯(lián)結(jié)主觀與客觀的實踐來檢驗。通過實踐，人們把指導(dǎo)自己實踐的認(rèn)識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物。
(4)實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。改造世界是認(rèn)識世界的目的和歸宿，如果脫離實踐，不為實踐服務(wù)，那么認(rèn)識就失去了意義。
（2）認(rèn)識對實踐有反作用。
正確的認(rèn)識、真理、科學(xué)理論能指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動，推動實踐的發(fā)展。
（3）方法論要求。
一方面，我們要堅持實踐第一的觀點，積極投身于社會實踐，堅持理論與實踐的緊密結(jié)合，使理論與實踐達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一；另一方面，我們要樹立正確的認(rèn)識，發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。
重要提示：①科學(xué)理論與客觀事物都不能作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。②并非人的一切活動都是實踐活動，人的活動分為認(rèn)識世界的活動和改造世界的活動，實踐是非認(rèn)識性的活動，只有改造客觀世界的活動才是實踐。
3、真理
（1）真理的客觀性：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本屬性是客觀性。
（2）真理的具體性：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
（3）真理的條件性 ：任何真理都有自己適用的條件和范圍。
（4）真理和謬誤 ：真理和謬誤往往是相伴而生的。真理是有條件的，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。真理是具體的，如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認(rèn)識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識不切實際地運用于另一條件之中，真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤。