影響世界歷史的100部名著(三)
到20世紀(jì)初，管理進(jìn)入科學(xué)管理階段。法約爾對(duì)管理給出一個(gè)框架，開創(chuàng)了組織研究領(lǐng)域，拓廣了科學(xué)管理原理所涉及的領(lǐng)域，為現(xiàn)代組織理論打下一個(gè)基礎(chǔ)。他把組織比做有機(jī)體，對(duì)后來人是有啟發(fā)意義的。正因?yàn)槿绱耍睦碚摬粩嗟玫脚小⒀a(bǔ)充和發(fā)展。
[95]馬爾庫塞《一維的人》
20世紀(jì)60年代中期，西方發(fā)達(dá)國家爆發(fā)了震驚世界的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，而被激進(jìn)的學(xué)生們奉為精神導(dǎo)師的是3m：馬克思、毛澤東和馬爾庫塞。二戰(zhàn)以后西方國家的新變化，促使他們對(duì)馬克思主義重新進(jìn)行反思。《一維的人》正是馬爾庫塞在這方面成熟思考的產(chǎn)物。
[96]維科《新科學(xué)》
維科是18世紀(jì)到19世紀(jì)的浪漫主義思潮的先驅(qū)。由于當(dāng)時(shí)的主流趨勢(shì)是應(yīng)用自然科學(xué)方法去研究一切現(xiàn)象，特別是心理的、政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的；但是維科第一個(gè)明確區(qū)分開自然科學(xué)與人文研究，并認(rèn)識(shí)到文化的多元性，這為比較文化人類學(xué)，比較歷史語言學(xué)，比較歷史美學(xué)，比較歷史法理學(xué)等奠定基礎(chǔ)。
[97]伏爾泰《老實(shí)人或樂觀主義》
伏爾泰是啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手。他的著作太多了，很難講哪一個(gè)是他的代表作。不過有一類作品適合我們的需要，那就是哲理小說。似乎沒什么其他作家寫過這類作品。《老實(shí)人》的哲理相當(dāng)簡(jiǎn)單，但在任何時(shí)代都碰到：不管是自然災(zāi)禍還是人為苦難，都和上帝無關(guān)。人們只有通過理智和正義，努力與邪惡勢(shì)力斗爭(zhēng)，世界才能逐漸變得更為美好。
[98]卡內(nèi)蒂《群眾與權(quán)力》
卡內(nèi)蒂的《群眾與權(quán)力》是他一生體驗(yàn)與不斷探索與思考的結(jié)果。全書以科學(xué)的精神研究了四大主題：群眾、權(quán)力、死亡、轉(zhuǎn)變，而且把它們緊密地聯(lián)系在一起。在歷史上的確對(duì)群眾心理學(xué)有過一些探討，不過還沒有什么理論研究。卡內(nèi)提的獨(dú)到之處在于把權(quán)力與死亡聯(lián)系在一起。他說：“幸存之際就是權(quán)力在握之際。”
[99]馬斯洛《動(dòng)機(jī)與人格》
時(shí)至今日，心理學(xué)已經(jīng)成為極為龐雜的學(xué)科體系。在20世紀(jì)中期，兩個(gè)最大的學(xué)術(shù)派則是弗洛伊德的精神分析以及強(qiáng)調(diào)科學(xué)方法的行為主義學(xué)派。而馬斯洛倡導(dǎo)了心理學(xué)研究的第三思潮，即人本主義心理學(xué)。這一思潮強(qiáng)調(diào)人有獨(dú)立人格，有發(fā)展自身的潛能，能夠自我實(shí)現(xiàn)。“自我實(shí)現(xiàn)”這個(gè)概念就是馬斯洛提出并且大大加以發(fā)揮的。
[100]曹雪芹《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》在中國影響極大，在世界上卻影響很小。這種反差說明什么呢?《紅樓夢(mèng)》徹頭徹尾的“中國味”。而這種中國味也許可以從中國詩詞、中國書畫、中國園林，甚至中國戲曲中體會(huì)一二，但《紅樓夢(mèng)》卻是全方位的。它是中國(傳統(tǒng))社會(huì)的縮影。