《氓》課堂教學(xué)實錄
哪個同學(xué)還有高論？
生9：我認(rèn)為這個女子很了不起。她在受盡丈夫百般虐待的時候仍然不忘干活，是個稱職的妻子；后來被丈夫趕回娘家后，她并沒有苦苦哀求，而是在痛苦和反思后毅然決然地面對這一切。
師：你的表述很嚴(yán)謹(jǐn)。
生20：老師，我認(rèn)為這個女子是自己主動離開氓的。
師：說說理由。
生20：還沒想好。
師：下課的時候也有同學(xué)提出了這種看法�？雌饋沓鲇⑿鬯姡ㄉ郝酝�。到底那種說法更好些呢？討論一下，認(rèn)真讀詩，開動腦筋，找出能說服自己也能讓人信服的理由。同意趕回家的舉手，前后自由結(jié)組。
（生討論，有的獨自看書）
師：誰來？（無人應(yīng)，指生20）你說說。
生20：“及爾偕老，老使我怨”，女子說自己本想與氓白頭偕老，可是氓卻“二三其德”，如果與這樣的人過一輩子是多么痛苦啊。所以應(yīng)該是她自己主動離開的。
師：“主動說”這一派誰還有補充？
生21：“兄弟不知，咥其笑矣”，她的兄弟嘲笑她，我想應(yīng)該不是笑她挨打，而是笑她，當(dāng)初你連個媒人也沒有就跟著那小子跑了（生笑），現(xiàn)在又自己跑回來了，這叫什么事兒？
師：還有嗎？請“趕回派”闡述理由。
生9：我記得你曾說過，《詩經(jīng)》產(chǎn)生的時代是奴隸社會中后期，是男子中心社會。當(dāng)時女子社會地位低下，女子沒有決定走與不走的權(quán)利。而且她含辛茹苦那么多年，她都能忍過來，她不可能自己離開。
師：你能從社會背景的角度去分析，很好。
生22：他說的不對，男女那么不平等，為嘛還有《蒹葭》里男子對愛人的追慕，甚至是出現(xiàn)了幻想。氓求婚的時候為嘛還要抱的布。
師：你認(rèn)為布是“彩禮”？（生笑）這個說法我倒是頭一次聽說。“抱布貿(mào)絲”一般是說氓以此為借口與女子搭話商量婚事，以物易物是當(dāng)時的一種商品流通方式；另一種理解是說氓的身份是個小商人。男女相愛是一個穿越時空的永恒的主題，但就是真情相愛的人到了到婚姻層面時大都難以避免時代價值觀念的影響，比如，今天相愛的人談婚論嫁的時候，仍然有很多人認(rèn)為男方要多花錢，房子要男方買等�！摆s回派”們還要再補充嗎？
生9：還有一個理由，這個女子她也不能脫離當(dāng)時的時代，她起早貪黑辛勤勞作就是想拯救自己的婚姻，來感動氓。
師：還有么？兩派各執(zhí)一詞，誰是誰非呢？都有道理，而且都是從作品中找出的理由，還能聯(lián)系時代背景，這就是很好的文學(xué)鑒賞了。不管是哪種情況，這個女子應(yīng)該都是很痛苦的。詩歌的結(jié)尾她卻說――
生：（齊讀）“反是不思，亦已焉哉”
師：后面是個感嘆號，這個小小的“！”都包含了那些“感嘆”呢？
生3：痛苦。
生23：怨恨。
生24：冷靜
師：她沒有哀求氓，很冷靜地接受了現(xiàn)實，這里面有一種生9所說的堅強。女子癡情、勤勞、堅強，是一個很立體的形象。
生9：老師，我突然有一個想法――（又止）
師：說下去。
生：您剛才說“兄弟不知，咥其笑矣”是女子到家后的事。能不能這樣想，這首詩就是女子在在回家途中所見所想。兄弟譏笑她應(yīng)該是這個女子想象到家后可能出現(xiàn)的局面。行不行？
師：你說行不行呢？
生9：我說不好。
師：大家分析一下不管是否同意，都要說出理由。
（學(xué)生思考、沉默）
生22：我看可以。女子被趕回家，在車上回想過去曾經(jīng)的甜蜜和不幸，又設(shè)想回家后可能的局面，痛苦是可想而知的。往者不可諫，來又不可追，真的很可憐。