傳統藝術的根脈——玉器 教學設計
“銳廉而不忮，潔之方也”——有斷口但邊緣卻不鋒利，表明玉自身廉潔、自我約束卻并不傷害他人。
▲春秋齊國國相管仲曰玉有“九德”：溫潤以澤，仁也；鄰以理者，智也；堅而不蹙，義也；廉而不劌，行也；鮮而不垢，潔也；折而不撓，勇也；瑕適皆見，精也；藏華光澤并能而不相陵，容也；叩之，其聲清團徹遠，純而不殺，辭也。
從上面這些文字可以看出,不管是九德、十一德還是五德，主要的精神內涵是“仁、義、禮、智、信”。
解釋：三綱五常，三從四德的意義。
▲“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。它反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關系。
▲“五�！奔慈�、義、禮、智、信，是用以調整、規范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關系的行為準則。
▲“三從”是指：女子未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。
▲“四德”是指：德、容、言、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便，）、言語（指與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，并知道自己該言與不該言的語句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節）。
雖說三綱五常三從四德是封建社會的一套，但對于規范當代社會人倫道德仍然有著重要
的作用。玉在古代就賦予這樣的一種重要意義，所以說“君子比德于玉”。
3、 玉的種類p8
玉分為硬玉（硅酸鈉鋁）：專指翡翠和軟玉（硅酸鈣錳）：透閃石和陽起石組成的材料。
4、 總結：先民們把玉從石頭中區分開來，是人類審美認識上的一個重要發展，同時也是人類對物質材料的體形、質感、色彩，以及對稱、秩序感等造型規律的認識與掌握。玉在舊石器時代已經 產生，p5新石器時代推上第一個高峰時期，夏商周時期與青銅器一樣成為權利和神權的象征。
附：工藝美術圖案設計的幾條普遍法則：
1、 對稱與平衡
2、 穩妥與比例
3、 反復與節奏
4、 對比與調和5、 統覺與錯覺