論新課程的教學(xué)設(shè)計(jì)觀
摘要：教學(xué)設(shè)計(jì)是連接教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的橋梁，在教學(xué)過程中起著重要的指導(dǎo)作用。教師承擔(dān)著教學(xué)設(shè)計(jì)的任務(wù)，新一輪的課程改革提出轉(zhuǎn)變教師的角色，從而對教學(xué)設(shè)計(jì)也提出了新的要求。文章試圖從新課程的角度闡述現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的新理念。
關(guān)鍵詞：教學(xué)設(shè)計(jì)；教學(xué)設(shè)計(jì)系統(tǒng)觀
教學(xué)設(shè)計(jì)（即備課）是教師運(yùn)用系統(tǒng)方法對各種課程資源進(jìn)行有機(jī)整合、對教學(xué)過程中相互聯(lián)系的各個(gè)部分做出整體安排的一種構(gòu)想，即為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，對教什么、怎樣教，達(dá)到什么結(jié)果所進(jìn)行的策劃。教學(xué)設(shè)計(jì)要在分析課程目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)、分析學(xué)生實(shí)際、分析教學(xué)環(huán)境與資源的基礎(chǔ)上，完成確定的教學(xué)目標(biāo)、制定教學(xué)策略（包括教學(xué)程序的安排、教學(xué)方法的組合、教學(xué)組織形式的確定、教學(xué)媒體的選用等）、實(shí)施教學(xué)評價(jià)、編寫教學(xué)計(jì)劃等一系列的具體工作。
教學(xué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，因?yàn)榻虒W(xué)設(shè)計(jì)的對象是人，其設(shè)計(jì)的主體也是人，而人是最為復(fù)雜的、最難以把握的，同時(shí)影響教學(xué)設(shè)計(jì)的因素也是復(fù)雜的。因此，教師需要有統(tǒng)攬全局的能力，將教學(xué)過程作為一個(gè)系統(tǒng)來進(jìn)行設(shè)計(jì)，以促進(jìn)學(xué)生全面、和諧發(fā)展為最高宗旨。
一、傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)中存在的問題
在傳統(tǒng)的課程觀中，課程內(nèi)容規(guī)定著“教什么”，而教學(xué)則負(fù)責(zé)“怎樣教”，課程與教學(xué)的界線涇渭分明。課程內(nèi)容由政府和學(xué)者專家制定，教師的職責(zé)是踏實(shí)而有效地傳遞課程內(nèi)容，是課程的實(shí)施者，很少有機(jī)會(huì)發(fā)揮教學(xué)自主性，只能跟在課程計(jì)劃的后面亦步亦趨，扮演著“執(zhí)行者”和“傳聲筒”的角色。在這種課程觀的影響下，傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)存在一定的問題是在所難免的，主要表現(xiàn)在：
（一）重教材，輕學(xué)生
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師教學(xué)的一個(gè)最大的特色是“教教科書”，教科書是依據(jù)教學(xué)大綱編寫的，在某種程度上具有一定的“權(quán)威性”，而且考試主要測試的是教科書上的知識(shí)，這導(dǎo)致掌握教科書的程度成了評價(jià)學(xué)生的惟一尺度。因此，教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)主要依據(jù)教材與教參，力圖將教科書上的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都納入自己的預(yù)想中。隨后，教師的教學(xué)過程便成了對“教案”的照本宣科，一堂課基本上是按教師的預(yù)想進(jìn)行，當(dāng)教學(xué)設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)完成后，一堂課的教學(xué)任務(wù)就算完成了，至于學(xué)生掌握了多少，掌握到了什么樣的程度，要到考試時(shí)看學(xué)生“復(fù)制”知識(shí)的效果如何才知道。因此，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)總是缺少活力，一方面，教師的教學(xué)任務(wù)繁重，教師教得辛苦；另一方面，由于學(xué)生的生活體驗(yàn)沒有得到應(yīng)有的關(guān)注（即書本知識(shí)脫離了學(xué)生的生活世界），在應(yīng)試教育的價(jià)值取向下，他們又不得不學(xué)習(xí)那些不想學(xué)、不愿意學(xué)的知識(shí)內(nèi)容，從這一方面說，學(xué)生是學(xué)得很苦的，而且憑記憶學(xué)到的一些書本知識(shí)不能直接運(yùn)用于實(shí)際，更是增添了教師與學(xué)生的負(fù)（二）重結(jié)論，輕過程
傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)特別關(guān)注結(jié)論的記取，卻忽視了學(xué)生對知識(shí)的體驗(yàn)過程。從教學(xué)的角度來講，教學(xué)的結(jié)論指教學(xué)所要達(dá)到的目的或所需要獲得的結(jié)果；教學(xué)的過程是指達(dá)到教學(xué)目標(biāo)或獲得所需要結(jié)論而必須經(jīng)歷的必要程序。傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)受應(yīng)試教育的影響，試圖走一條捷徑，將前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以最高的效率傳遞給學(xué)生，于是，教師習(xí)慣于將知識(shí)嚼爛后喂給學(xué)生，教師教給學(xué)生的是現(xiàn)成的結(jié)論、現(xiàn)成的論證、現(xiàn)成的說明，一切都是現(xiàn)成的，無需學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐就可以將知識(shí)快速地儲(chǔ)存于自己的大腦。這種教學(xué)設(shè)計(jì)剝奪了學(xué)生思考的權(quán)利，導(dǎo)致學(xué)生只會(huì)死記硬背，而缺少質(zhì)疑的能力、創(chuàng)新的能力，這實(shí)際上是對學(xué)生智慧的扼殺與個(gè)性的摧殘。
二、新課程的教學(xué)設(shè)計(jì)觀
現(xiàn)代課程觀與教學(xué)觀認(rèn)為，課程與教學(xué)二者不是二元對立的關(guān)系，而是相互作用，有機(jī)整合的關(guān)系。對課程與教學(xué)的關(guān)系，美國學(xué)者塞勒（J G Saylor et al）等人做了很好的比喻（有三個(gè)，這里只舉一例）：“課程是一幢建筑的設(shè)計(jì)圖紙；教學(xué)則是具體的施工。作為設(shè)計(jì)圖紙，會(huì)對如何施工做出非常具體的計(jì)劃和詳細(xì)的說明。這樣，教師便成了工匠，教學(xué)的好壞是根據(jù)實(shí)際施工設(shè)計(jì)圖紙之間的吻合程度，即達(dá)到設(shè)計(jì)圖紙的要求來測量的。”從這里看來，“教什么”在一定程度上決定著“怎樣教”，但教學(xué)在課程面前還是能有所作為的，因?yàn)檎n程的實(shí)施依賴于教學(xué)，課程實(shí)施的程度取決于教學(xué)的水準(zhǔn)。同時(shí)，新課程也明確提出了教師不僅是課程的實(shí)施者，而且也是課程的開發(fā)者的新觀念，另外，教師本身就是一種素材性課程資源和條件性課程資源的載體，這些優(yōu)勢使教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中更是大有作為。
（一）教學(xué)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)觀
后現(xiàn)代課程觀認(rèn)為課程是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，是教師、學(xué)生、教學(xué)媒介以及環(huán)境組成的一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)。在這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，這四個(gè)因素是相互作用、相互影響的，猶如一條“食物鏈”，必須全面地考慮四因素在系統(tǒng)中的作用，而不能只重視其中一個(gè)或兩個(gè)。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)其實(shí)就是對這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，教師要用系統(tǒng)的觀點(diǎn)審視整個(gè)教學(xué)過程。由于教學(xué)設(shè)計(jì)要同時(shí)考慮到這四個(gè)因素，從而導(dǎo)致了教學(xué)設(shè)計(jì)更趨復(fù)雜。教師要從單純設(shè)計(jì)教學(xué)媒介（主要是教科書）轉(zhuǎn)向多維的立體設(shè)計(jì)，將設(shè)計(jì)的中心轉(zhuǎn)移到人的身上來。教師與學(xué)生是課程的有機(jī)組成部分并是相互作用的主體，于是在課程這個(gè)“生態(tài)系統(tǒng)”中“充滿了意義、理解和‘交互主體性’”。教學(xué)過程是一個(gè)師生、生生“交往互動(dòng)”的過程，以交往互動(dòng)為特征的教學(xué)，要求教師與學(xué)生能有更多的溝通，在溝通中，教師與學(xué)生各自憑借自己的經(jīng)驗(yàn)，用各自獨(dú)特的精神表現(xiàn)方式，在教學(xué)過程中通過心靈的對接、意見的交流、思想的碰撞、合作的探討來實(shí)現(xiàn)知識(shí)的共同擁有與個(gè)性的全面發(fā)展。在教學(xué)設(shè)計(jì)系統(tǒng)觀的理念中，教學(xué)不再是教師唱“獨(dú)角戲”，教師與學(xué)生共同參與到教學(xué)中，成為一個(gè)“學(xué)習(xí)的共同體”。