古詩文中的床
現在一提到“床”我們便會想到它是一種供人躺在上面睡覺的家具。但在古典詩文中它的意義卻非常豐富、復雜。概括起來主要有以下幾類情況。
一、供人睡臥的家具 相當于現代漢語中“床位、床鋪”的床。如杜甫《茅屋為秋風所破歌》中的“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”。而且古人多以“空床”表現孤獨凄涼的氛圍。如李商隱《端居》“遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁”，寫出了客居他鄉的詩人半夜醒來的感受：遠方的家書盼不來，連做一個歸家的夢也做不成，只有一張空床對著凄冷的清秋。何等寂寥！賀鑄《半死桐》“空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣”，反映了妻子亡故后，自己雨夜獨處，回憶往日情景的悲涼心情。
二、一種簡易的坐具 又名“交床”、“胡床”、“繩床”、“滕床”。《演繁露》載：“今之交床，本自虜來，始名胡床……隋高祖意在忌胡，器物涉胡言者咸令改之，乃改交床，唐穆宗時又名繩床。”《資治通鑒·唐紀》注：“繩床，以版為之，人坐其上，其廣前可容膝，后有靠背，左右有托手，可以閣臂，其下四足著地。”《清異錄》載：“胡床施轉關以交足，穿綆絲以容坐，轉縮須臾，重不數斤。”明·高濂《遵生八箋》記載：滕床，藤制，上有倚圈靠背，后有活動撐腳，便于調節高低。由這些可知“床”在古代也是一種簡易的坐具。《孔雀東南飛》中“媒人下床去”，賀鑄《凌歌》中“量船載酒，賴使君相對兩胡床”，朱敦儒《念奴嬌》中“照我藤床涼似水”，李清照《孤雁兒》中“藤床紙帳朝眠起，說不盡，無佳思”等詩句中所提及的“床”、“胡床”、“藤床”都是這種簡易的坐具。
三、安置器物的架子 李賀《后園鑿井歌》云：“井上轆轤床上轉，水聲繁，絲聲淺。”井上的轆轤是絕不會在睡覺的床上轉動的，這里的“床”應該是安置轆轤的架子（即轆轤架）。古人筑井多用轆轤汲水，較講究的井上的轆轤架一般飾以銀色，因此多稱之為“銀床”。如古樂府《淮南王篇》“后園鑿井銀作床，金瓶素綆汲寒漿”，李白《贈別舍弟臺卿之江南》“去國行客遠，還山秋夢長。梧桐落金井，一葉飛銀床”。除此之外，還有“繡床”、“琴床”。唐·胡令能《詠繡障》：“日暮堂前花蕊嬌，急拈小筆床上描。繡成安向春園里，爭得黃鶯下柳條。”這里的“床”當指繡花時繃繡布的繡架。晉·陶淵明《時運》：“花藥分列，林竹翳如。清琴橫床，濁酒半壺。”此處的“床”，即為琴床，是放置古琴的架子。
四、井上圍欄 李白《長干行》“妾發初顛額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅”中的“床”即應理解為井上圍欄。詩意是：那個女孩子摘了一朵花在門前玩耍，那個男孩子胯下騎著一根竹竿在井欄旁邊繞圈圈，手里搖動著青梅果。成語“青梅竹馬”即源于此。