26.《莊子》二則
《莊子》散文對(duì)后世的影響《莊子》在先秦諸子中，無(wú)論就他的思想或文風(fēng)來(lái)說(shuō)，都是屬于南方一系，即楚國(guó)文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。李白縱浪恣放的詩(shī)篇，直承《莊子》且不說(shuō)，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。2.題目解說(shuō)【明確】在中國(guó)古代的文學(xué)史上，有一類(lèi)書(shū)可稱(chēng)之為“奇書(shū)”。這類(lèi)書(shū)的思想非正非邪，文筆非莊非諧；是思想深邃的哲理之書(shū)，卻閃耀著文采精華；是充滿(mǎn)詩(shī)意的感性文字，卻又包蘊(yùn)著深邃的哲學(xué)思辨。這類(lèi)書(shū)是作者的智慧與性靈的凝結(jié)，也是作者的諧趣與幽默的外化，更是作者超凡脫俗、逸世獨(dú)立的人格與思想的展現(xiàn)。這類(lèi)“奇書(shū)”之中，有一部最美妙、最有趣、最具有靈性的作品，它就是《莊子》。作為一個(gè)靈心慧性的智者，莊子的思想對(duì)人世極富有啟發(fā)意義。《渾沌之死》認(rèn)為無(wú)為是自然的本性，若被加上智巧機(jī)智等小聰明，本性將遭受破壞而死亡。《呆若木雞》意在提醒人們，特別是君王：做人要注重內(nèi)在氣質(zhì)，不怒自威；治理國(guó)家要增強(qiáng)實(shí)力，不戰(zhàn)而屈人之兵。3.《渾沌之死》如何理解？【明確】莊子用“倏”和“忽”給“渾沌”開(kāi)竅的故事，比喻人的自我感覺(jué)中常常帶有不可超越的功利性，也就是說(shuō)，莊子意在針砭人不能與萬(wàn)物自然相處。莊子主張的渾沌之境，是真樸的自然之道。莊子認(rèn)為順應(yīng)自然是生命真正的歸宿和最高境界。以莊子的哲學(xué)體系來(lái)理解其寓意主要是無(wú)為而治；脫離莊周哲學(xué)體系去理解，即純粹當(dāng)作寓言故事去解讀，會(huì)給我們更多的啟發(fā)。不按照規(guī)律辦事，就會(huì)好心辦壞事，這是最明顯的啟發(fā)。4.《呆若木雞》如何理解？【明確】莊子在該文中表現(xiàn)的根本思想與《渾沌之死》一樣，都可歸結(jié)到“恬淡無(wú)為”的政治主張，這些無(wú)疑是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批批判的，也是積極的；同時(shí)我們又從文中體味到：精神內(nèi)斂、修煉內(nèi)功、修養(yǎng)到家，便能百戰(zhàn)不殆。由此可悟出人生的大道理：人們?nèi)绮粩嘟^競(jìng)爭(zhēng)之心，急功近利，則易樹(shù)敵，彼此仇視；如能消除急于求成的競(jìng)爭(zhēng)心理，憑實(shí)力氣定神閑地戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，乃為上策。5.結(jié)構(gòu)分析【明確】（1）劃分本文層次，并概括大意。《渾沌之死》可以分為三層第一層（第1句）：交代主人公，巧妙有趣。第二層（第2.3句）：倏和忽打算報(bào)渾沌之恩，要為之開(kāi)七竅。第三層（第4句）：渾沌之死。《呆若木雞》可以分成三個(gè)部分：第一部分（第1句）：故事的開(kāi)端——養(yǎng)斗雞。第二部分（第2-5句）：故事的一步步發(fā)展——斗雞的變化過(guò)程。第三部分（第6句）：故事的高潮和結(jié)局——呆若木雞，不戰(zhàn)而屈人之兵。（2）結(jié)構(gòu)圖 ┏ 開(kāi)端：渾沌待倏、忽甚善 ┓渾沌之死 ┫ 發(fā)展：倏忽為報(bào)恩，為開(kāi)七竅 ┣ 好心辦壞事 ┗ 結(jié)局：日鑿一竅，七日渾沌死 ┛ ┏開(kāi)端 → 為王養(yǎng)斗雞 ┃ ┏ 方虛驕而恃氣；猶應(yīng)響影 ┓