故鄉(xiāng)
放了道臺(tái)
有三房姨太太，出門便是八抬的大轎
對(duì)生活的態(tài)度
雖靠姿色招徠顧客，但仍是本分生活
搬弄是非（前天伊在灰堆里，掏出十多個(gè)碗碟來(lái)，議論之后，便定說(shuō)是閏土埋著的，他可以在運(yùn)灰的時(shí)候，一齊搬回家里去……）
討論：閏土要的、楊二嫂連偷帶拿的，是些什么樣的東西？說(shuō)明了當(dāng)時(shí)農(nóng)民生活處于一種什么狀況？
明確：
長(zhǎng)桌、椅子、燭臺(tái)、抬秤，手套、狗氣殺、破爛木器、碗碟……
老屋里的所有破舊大小粗細(xì)東西，已經(jīng)一掃而空了
人們的生活困苦，缺少基本的生活用品。
3.閏土變成了木偶人一般，楊二嫂成了一庸俗貪婪的潑婦，造成人物性格變化的根本原因是什么呢？閱讀課文，找出能說(shuō)明這種變化原因的句子。
明確：
①“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了”──反動(dòng)統(tǒng)治的剝削與壓迫
②“老爺”，“那時(shí)是孩子，不懂事”，一副香爐和燭臺(tái)──封建思想的侵蝕
三、研讀最后最后兩段
1.“現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望迫近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。”對(duì)這句話應(yīng)怎樣理解？
明確：反映“我”一方面有追求新生活的堅(jiān)定信念，另一方面也感到希望的茫遠(yuǎn)。本文寫于1921年1月，共產(chǎn)黨還沒成立，魯迅并沒找到解決中國(guó)問(wèn)題的具體的“路”，愿望因而“茫遠(yuǎn)”了。
2.“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”對(duì)這句話應(yīng)該怎樣理解？
明確：空有希望不去實(shí)踐，這種希望是無(wú)所謂有的；有了希望，注重實(shí)踐，這種希望是無(wú)所謂無(wú)的。路是由人走出來(lái)的，希望是要經(jīng)過(guò)努力才能實(shí)現(xiàn)，這個(gè)比喻，表達(dá)了“我”追求新生活的堅(jiān)定信念。
3.“我在蒙眬中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月”文末的景物描寫是不是表現(xiàn)“我”對(duì)故鄉(xiāng)的過(guò)去的留戀？
明確：此處的景物描寫象征著“我”所向往的理想的美好生活。
四、請(qǐng)學(xué)生小結(jié)：
1.仿照下列句式說(shuō)話：我認(rèn)為， 是造成故鄉(xiāng)景物衰敗、人物性格變化的原因。
2.本文在人物刻畫上最突出的特點(diǎn)是：
五.板書設(shè)計(jì)：