孟子兩章《生于憂患，死于安樂》教案（精選12篇）
孟子兩章《生于憂患，死于安樂》教案 篇1
《生于憂患，死于安樂》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1） 理解詞語舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過、作、征、喻、恒的含義。
2） 學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。
3） 理解“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1） 理解詞語舉、空乏、拂、所以、曾益、恒過、作、征、喻、恒的含義。
2） 學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。
教學(xué)難點(diǎn)：
1）學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。
3） 理解“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)
教學(xué)過程：
第一教時(shí)
一、 導(dǎo)入新課：
大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?
二、資料簡介：
孟子與《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。
《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說的敵視，對(duì)貫徹自己.主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
三、初讀課文，整體感知：
1、 學(xué)生自讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。
2、 學(xué)生齊讀課文。
3、 學(xué)生個(gè)別朗讀課文。
投影顯示：
讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的讀音：
畎畝（ ） 傅說（ ） 膠鬲（ ）行拂（ ）
注意下列句子的停頓：
(1)舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。
(2)……必先苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂/亂/其所為，所以動(dòng)心/忍性，曾益/其所不能
四、再讀課文，理解課文。
1） 學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。
2） 小組交流，討論，解答翻譯中的疑難問題。
3） 學(xué)生講解課文大意。
4） 師生共同補(bǔ)充。
五、布置作業(yè)：
1） 抄寫解釋2遍、課文1遍。
2） 搜集與課文內(nèi)容相關(guān)的名句2句和事例1個(gè)。
第二教時(shí)
一、檢查復(fù)習(xí)：
1）注明下列句中的通假字并解釋。
①曾益其所不能
②困于心，衡于慮，而后作
③入則無法家拂士
④所以動(dòng)心忍性
2）背誦課文。
二、分析課文內(nèi)容：
1） 本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個(gè)方面論證的？請(qǐng)簡述本文的論證思路。
本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。
作者從個(gè)人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。
2） 這篇文章在論證方法上有什么特色？
這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證、等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對(duì)比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。
三、內(nèi)容拓展：
(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請(qǐng)列出
兩句。
(2)哪些事例可以證明這一道理?請(qǐng)列舉幾例。
四、比較閱讀《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》，把握
《孟子》散文的邏輯性和文采。
1.邏輯性——層層深入的論證特色。
《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)。通過對(duì)天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對(duì)戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個(gè)人作為推論到治國，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。
2.品味《孟子》散文的語言特色
明確：這兩篇短文氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以……固國不以……威天下不以……”層遞排比，更有氣勢(shì)。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過……”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢(shì)，又給人以美不勝收之感。
兩篇短文中名言警句迭出，句式工整.表意蘊(yùn)藉。閃爍著哲理的光華。
五、談?wù)剬W(xué)習(xí)了《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示？
六、布置作業(yè)：
寫一篇讀后感。談?wù)勗谖镔|(zhì)生活日漸豐裕的今天，該如何認(rèn)識(shí)“生于憂患.死于安樂”。
課內(nèi)語段練習(xí)：
1、寫出下列句子中的通假字并解釋字義：
（1）曾益其所不能 同
（2）衡于慮 同
（3）無法家拂士 同
2、仔細(xì)閱讀本文，找出課文中運(yùn)用排比修辭手法的句子，說說這種修辭手法在文中的作用？
3、本文一開頭為什么要先列舉出古代圣君賢相的事例？這樣寫有什么表達(dá)作用？
4、本文的中心論點(diǎn)是“ ， 。”翻譯成現(xiàn)代漢語是：
， 。
答案：
1、（1）曾同增 增加
（2）衡同橫 堵塞
（3）拂同弼 輔佐
2、文中一開頭列舉六人的事例和“人恒過”至“而后喻”都是排比句。這些排比句不僅將事實(shí)和道理說得很充分，而且使語句氣勢(shì)磅礴，增強(qiáng)了文章的說服力。
3、文中一開頭列舉六人的事例，意在以事實(shí)來證明人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，必定先經(jīng)受一番艱難困苦的磨礪。這些事實(shí)直接為中心論點(diǎn)服務(wù)。
4、“生與憂患，死與安樂” 憂患能使人生存發(fā)展，而安逸享樂能使人萎靡死亡。
課外語段練習(xí)：
木猶如此，人何以堪
【南朝宋】劉義慶
桓公北征，經(jīng)金城，見前為瑯琊時(shí)種柳，皆以十圍。慨然曰：“木猶如此，人何以堪？”攀枝執(zhí)條，泫然流淚。
一、翻譯：
1） 慨然曰：“木猶如此，人何以堪？”
2） 桓公最后為什么泫然流淚？
3） 寫出珍惜光陰的古代名句3——4個(gè)。
4） 寫出出自本文的名句。
答案：
1、 感慨地說：“樹尚且如此，人又怎么忍受得了歲月的消磨呢？”
2、 桓公由樹的長大，聯(lián)想到歲月如流水，傷感人生如夢(mèng)，世事蹉跎。
3、 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。（意思對(duì)即可）
4、 木猶如此，人何以堪。
孟子兩章《生于憂患，死于安樂》教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：⒈準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文。⒉積累文言詞匯，理解重點(diǎn)詞句的含義，正確地翻譯課文。⒊理解“生于憂患，死于安樂”的道理，學(xué)習(xí)古人推理論證的論證方法。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：掌握重點(diǎn)詞句的含義，理解逆境成材的道理。教學(xué)過程：一、板書課題，揭示目標(biāo)1、由一則資料導(dǎo)入。一位動(dòng)物學(xué)家對(duì)生活在非洲大草原奧蘭治河的羚羊群進(jìn)行研究。他發(fā)現(xiàn)，東岸羚羊群繁殖能力要比西岸的羚羊群強(qiáng)，而且奔跑速度也不一樣，每一分鐘要快13米，為什么會(huì)存在這些差別呢？原來，東岸羚羊群之所以強(qiáng)健，是因?yàn)樵谒麄兏浇钪粋�(gè)狼群，西岸羚羊群之所以弱小，是因?yàn)樵谒麄內(nèi)鄙倭艘蝗禾鞌场＃ㄍ队俺鍪尽鍟n題）2、述：首先，我們先了解作者和文章的出處。學(xué)生答：作者是孟子，戰(zhàn)國時(shí)期思想家、教育家，儒家代表人物。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說言論的記錄。3、述：今天，我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么呢？請(qǐng)看投影。（投影出示學(xué)習(xí)目標(biāo)）⑴、準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文。⑵、積累文言詞匯，理解重點(diǎn)詞句的含義，正確地翻譯課文。⑶、理解“生于憂患，死于安樂”的道理，學(xué)習(xí)古人說理論證的方法。 二、學(xué)生一讀課文1、述：這個(gè)目標(biāo)怎么實(shí)現(xiàn)呢？那要得靠大家自學(xué)，同學(xué)們有沒有信心？ （投影出示內(nèi)容） 2、應(yīng)注意讀準(zhǔn)下列字音。舜 畎畝 傅說 膠鬲 百里奚 拂3、聽錄音。(注意朗讀的節(jié)奏)舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士 ------- 故/天將降大任/于是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為------- 4、學(xué)生分男、女生朗讀課文。朗讀前明確讀的要求：讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏；朗讀后同學(xué)間評(píng)價(jià)朗讀情況。5、學(xué)生欣賞6位古代名人的圖片和文字。（投影出示） 三、學(xué)生自學(xué)，二讀課文1、述：下面，請(qǐng)大家根據(jù)自學(xué)指導(dǎo)自學(xué)。（投影出示學(xué)習(xí)指導(dǎo)） 要求：一邊默讀課文，一邊運(yùn)用書下注釋解釋重點(diǎn)詞，并練習(xí)翻譯，看誰做得最好。2、學(xué)生自學(xué)，教師巡視，了解學(xué)情。3、檢查自學(xué)效果⑴述：自學(xué)暫停，下面解釋加橫線的字詞。①舜發(fā)于畎畝之中 ②傅說舉于版筑之間③故天將降大任于是人也 ④必先苦其心志，勞其筋骨⑤曾益其所不能。 ⑥入則無法家拂士，出則無敵國外患者請(qǐng)一位學(xué)生回答，其他同學(xué)認(rèn)真聽，如有錯(cuò)，請(qǐng)幫忙糾正。⑵述：下面翻譯下加橫線的句子。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，①勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，②所以動(dòng)心忍性， ③曾益其所不能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。④入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。學(xué)生依次回答，如有錯(cuò)，請(qǐng)學(xué)生更正，學(xué)生不會(huì)，教師更正。⑶學(xué)生快速對(duì)照相關(guān)譯文，自我檢查。 四、學(xué)生三讀課文1、述：下面，請(qǐng)大家一邊小聲讀課文，一邊討論以下幾個(gè)問題。（投影出示思考題）①、課文連舉古代幾位名人的事例，你認(rèn)為他們有什么共同的特點(diǎn)？②、課文的中心論點(diǎn)是什么？運(yùn)用了什么論證方法？③、學(xué)習(xí)課文，你打算怎樣面對(duì)生活或?qū)W習(xí)中的困難與挫折？ 2、檢查自學(xué)效果①、請(qǐng)舉手的學(xué)生回答。估計(jì)學(xué)生答出：都出身卑微，都經(jīng)歷了艱苦的磨練，都成就了不平凡的事業(yè)。②、本題難度較大，教師注意引導(dǎo)估計(jì)學(xué)生答出：本課的中心論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂；運(yùn)用了舉例論證和正反對(duì)比論證的方法。③、學(xué)生自由發(fā)言。估計(jì)學(xué)生答出：生活上要培養(yǎng)不怕吃苦，勇于吃苦的精神，學(xué)習(xí)上遇到困難，要迎難而上，學(xué)習(xí)退步了，不必灰心，積極進(jìn)取。 五、隨堂練習(xí)（投影出示練習(xí)）1.指出下列各句的通假字。曾益其所不能 ＿＿通＿＿＿
入則無法家拂士 ＿＿通＿＿＿
困于心，衡于慮 ＿＿通＿＿＿2、生于憂患，死于安樂。”翻譯最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）
a.在憂愁和病患中生活，在安全快樂中死去。
b.出生在憂傷和病痛的時(shí)候，卻死在安樂幸福之中。
c.生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂之中。
d.憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人萎靡死 六、拓展延伸（投影出示）課文舉了幾位古代名人成才的例子，你還能舉出古今中外類似的事例嗎？ 1、學(xué)生自由發(fā)言：估計(jì)學(xué)生答出：韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國外語。 2、然后投影播放相關(guān)人物與圖片。 七、布置作業(yè)（投影出示）1.熟讀、默寫課文。2.課外閱讀《孟子》，積累語句，體會(huì)特點(diǎn)。3、小結(jié)，播放劉歡的歌曲《從頭再來》。
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孟子兩章《生于憂患，死于安樂》教案 篇3
得道多助，失道寡助
孟子，名軻，字子輿，鄒人，思想家、教育家。他是戰(zhàn)國中期儒家思想的重要代表人物，他在孔子'仁'的學(xué)說的基礎(chǔ)上提出了'仁政'說，主張以'仁政'來統(tǒng)一天下。孟子還主張'性善'論。
首先通讀課文一遍，掃清文字障礙，了解文章內(nèi)容。
一、字
1、讀準(zhǔn)字的音
寡（ ） 夫（ ） 域（ ） 戚（ ） 粟（ ）
2、通假字
親戚畔之 畔：pàn 叛，背叛
二、解詞
人和 和：人心所向，上下團(tuán)結(jié)等。
域民 域：限制。
固國 固：使……鞏固。
失道 道：天道，失道就是違背道義。
學(xué)習(xí)本文
1、本文的論點(diǎn)？
“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”
2、“道”指什么？“人和”指什么？二者間的關(guān)系？
“道”指施行“仁政”；“人和”是下文說的“多助”和“天下順之”，是克敵制勝的重要條件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作戰(zhàn)就會(huì)取得勝利。
3、本篇主要是談戰(zhàn)爭呢，還是談?wù)文兀?/p>
本篇主要是談?wù)危墙钁?zhàn)爭談?wù)巍Ｃ献咏枵剳?zhàn)爭的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會(huì)歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國家才能治理好。
4、本篇在論證方面的特點(diǎn)是什么？
本篇論證的主要特點(diǎn)是采取“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；然后再分別設(shè)例證明“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”；最后再從道理上論證中心論點(diǎn)。
生于憂患，死于安樂
快速通讀課文，掌握生字生詞，理解大概內(nèi)容。
一、字
1、讀準(zhǔn)字的音
畎畝（ ） 傅說（ ） 膠鬲（ ） 空乏（ ）
2、通假字
法家拂士 拂：bì 弼，輔弼。
衡于慮 衡：héng 橫，梗塞，指不順。
二、解詞
所以動(dòng)心忍性 忍：使……堅(jiān)韌。
而后作 作：奮起，有所作為。
學(xué)習(xí)本文
1、本文的論點(diǎn)是什么？
“生于憂患，死于安樂。”
2、本文第一段為什么要列舉一系列歷史人物？文中哪一句是從反面論證了這一點(diǎn)？
列舉一系列歷史人物是為了說明逆境（困境）對(duì)造就人才的重要作用，選好人才尚且如此，推而廣之治理國家更應(yīng)如此。“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這一句是從反面論證了這一點(diǎn)。
3、從行文上看，文章中哪句話在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的過渡作用？
“故天將降大任于是人也”
4、文章第三段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？
論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國家常常沒有憂患，則往往會(huì)遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運(yùn)用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。
5、比較《孟子二章》在論證方面的不同。
《得道多助，失道寡助》將中心論點(diǎn)置于開頭，先用概括性很強(qiáng)的事例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)論，突出地說明了“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最主要的條件。《生于憂患，死于安樂》將中心論點(diǎn)置于最后，先論證“生于憂患”后論證“死于安樂”。論證“生于憂患”，是全文的重點(diǎn)，方法是先舉同類事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說明。論證“死于安樂”，只有“入則無法家拂士……國恒亡”一句，這是歷史上大量亡國事實(shí)的高度概括。
《孟子》二章測試
1.朗讀時(shí)停頓不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
a.夫/環(huán)而攻之，必有/得天時(shí)者矣
b.必先/苦其/心志
c.域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險(xiǎn)
d.所以/動(dòng)心忍性，曾益其/所不能
2.“而”字的意義、用法完全相同的一項(xiàng)是（ ）
a.然后知生于憂患，而死于安樂 委而去之
b.然而不勝者，是天時(shí)不如地利也 何苦而不平
c.困于心，衡于慮，而后作 而山不加增
d.環(huán)而攻之而不勝 面山而居
3.句中紅色的字解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
a.多助之至 到了極點(diǎn)
b.必先苦其心志 使……痛苦
c.所以動(dòng)心忍性 堅(jiān)韌
d.人則無法家拂士 足以輔佐君主的賢士
4.句子翻譯有誤的一項(xiàng)是（ ）
a.故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣——所以，（能施行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
b.行拂亂其所為——所行不順，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂。
c.曾益其所不能——增加他所不能得到的益處。
d.生于憂患，死于安樂——憂患使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。
5.對(duì)《得道多助，失道寡助》分析有誤的一項(xiàng)是（ ）
a.文章先用攻城而未能取勝的例子來論證“天時(shí)不如地利”。“三里”“七里”都極言防守地域之大，以致難以攻破，所以說：“天時(shí)不如地利”。
b.文章接著用守城而未能取勝的例子來論證“地利不如人和”。這里采用“池非不深也”這樣雙重否定的句式，格外強(qiáng)調(diào)守城條件之有利。
c.從守城一方的失利我們可以推斷：攻城一方盡管沒有“地利”，但因“人和”，能同仇敵愾，萬眾一心，因此無堅(jiān)不摧。
d.文章在論證“人和”對(duì)戰(zhàn)爭的重要性后，又順勢(shì)推論出“人和”在治理整個(gè)國家中的作用。
參考答案
1、d
解析：所以/動(dòng)心忍性，曾益/其所不能
2、d
解析：a.然后知生于憂患，而死于安樂（但是） 委而去之（然后，表示承接關(guān)系）
b.然而不勝者，是天時(shí)不如地利也（但是，轉(zhuǎn)折關(guān)系） 何苦而不平（并列關(guān)系）
c.困于心，衡于慮，而后作（然后，承接關(guān)系），而山不加增（但是，轉(zhuǎn)折關(guān)系）
d.環(huán)而攻之而不勝 面山而居（表示修飾關(guān)系）
3、c
解析：c.所以動(dòng)心忍性 使……堅(jiān)韌
4、c
解析：c.曾益其所不能——不斷增長他的才干。
5、a
解析：a.文章先用攻城而未能取勝的例子來論證“天時(shí)不如地利”。“三里之城”是在說城池之小，包圍起來攻打但卻不能取勝，所以說：“天時(shí)不如地利”。
自測題
閱讀下面一段文言文，完成（1）—（4）題。
生于憂患，死于安樂
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然后知生于憂患，而死于安樂也。
（1）文中“拂士”的“拂”讀音是_______；紅色的兩個(gè)字中，“過”意思是________，“衡”意思是____________________。
（2）用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線的句子。
答：_______________________________________________________
（3）本文的中心論點(diǎn)是：____________________。
（4）讀了第二段后，請(qǐng)你聯(lián)系歷史或現(xiàn)實(shí)舉出一個(gè)這樣的事例（不能舉文中事例），或?qū)懗雠c此相關(guān)的兩則名言警句。
答：_______________________________________________________
【考點(diǎn)】：閱讀文言文的綜合能力。
【分析】：
（1）答案為：bì 犯過失 同“橫”，梗塞、不順。
（2）“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”可以翻譯為：（一個(gè)國家）內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個(gè)國家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。
（3）選文的中心論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂。
（4）此題為開放性試題，所舉事例或名言警句與文中第二段內(nèi)容含義相符即可。
24.（2001年，安徽）閱讀下面一段文言文，完成（1）—（5）題。
天時(shí)不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
地非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
（1）解釋下列紅色的詞在文中的意思。
①兵革非不堅(jiān)利也 兵：______________
②域民不以封疆之界 域：______________
③寡助之至，親戚畔之 畔：______________
（2）下列句中紅色“之”的意思和用法，與其他三個(gè)不同的是（ ）
a、永州之野產(chǎn)異蛇 b、此誠危急存亡之秋也
c、環(huán)而攻之而不勝 d、威天下不以兵革之利
（3）翻譯下面的句子。
故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
翻譯：_______________________________
（4）對(duì)天時(shí)、地利、人和三者在軍事上的不同作用，作者持怎樣的看法？（用文中句子回答）
答：__________________________________________________________
（5）用文中語句填空。
從上文看，得“人和”的實(shí)質(zhì)是“________”，得“人和”的最佳局面是“________”。
【考點(diǎn)】：閱讀文言文的綜合能力。
【分析】：
（1）本題考查對(duì)課文中重要實(shí)詞含義的理解。答案為：①兵器②限制③通“叛”，背叛。
（2）答案為c項(xiàng)。本題考查對(duì)文言虛詞“之”用法的掌握，a、b、d三項(xiàng)中“之”的用法都是助詞，可以譯為“的”；c項(xiàng)中的“之”是代詞，代上文的“三里之城，七里之郭”。
（3）“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”可以譯為：所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
（4）本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解。答案為：天時(shí)不如地利，地利不如人和。
（5）本題考查對(duì)選文內(nèi)容的理解，關(guān)鍵要選取恰當(dāng)?shù)脑鋪砘卮饐栴}。答案為：得道；天下順之。
作者簡介
孟子生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時(shí)代。當(dāng)時(shí)，各大國之間“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”；統(tǒng)治者是“庖有肥肉，廄有肥馬”；人民是“仰不足事父母，俯不足以蓄妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡”。面對(duì)這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子最早提出了“民貴君輕”的主張，呼吁各國諸侯重視人民的作用；提出殘暴之君是“獨(dú)夫”，人民可以推翻他；強(qiáng)烈反對(duì)不義戰(zhàn)爭，認(rèn)為只有“不嗜殺人者”，才能統(tǒng)一天下。孟子向往著歷史上堯舜的功績，他到處游說，宣揚(yáng)他的“仁政”“王道”，并把這一希望寄托在封建統(tǒng)治者發(fā)“仁心”上，力圖維護(hù)原始的井田制度，從而使天下歸順，達(dá)到成就王業(yè)，“黎民不饑不寒”的目的。這些都反映著孟子繼承并發(fā)展了前代政治家提出的民本思想，對(duì)于恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，使人民得以休養(yǎng)生息，有一定的作用。
孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被推尊為“亞圣”。記錄他的言論、活動(dòng)的《孟子》一書，是儒家經(jīng)典之一，分《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》7篇，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭。《孟子》在先秦諸子散文中獨(dú)具風(fēng)格，對(duì)后世散文的發(fā)展有著很大的影響。
孟子兩章《生于憂患，死于安樂》教案 篇4
課題：生于憂患 死于安樂
教學(xué)目標(biāo) ：
1、理解課文闡述的道理――人才要經(jīng)過艱苦磨煉，才能夠造就。
2、理解課文說理的方法――舉事例、提觀點(diǎn)、作闡述、得結(jié)論。
3、背誦課文
教學(xué)重、難點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo) 1、2
教學(xué)過程 ：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 課題并板書：《生于憂患 死于安樂》
二、投影簡介作者：
孟子,是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被推尊為“亞圣”，記錄他的言論、活動(dòng)的《孟子》一書，是儒家經(jīng)典之一，分7篇，共261章，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論述《生于憂患 死于安樂》選自《孟子•告子》。
三、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
四、放錄音范讀課文
五、指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋理解梳通文意
六、反復(fù)朗讀，體會(huì)文意，為分析理解課文做好充分準(zhǔn)備。
第二課時(shí)
一、分析課文
1、指名讀第一段
提問：（1）、本段列舉了六位圣賢的典型事例，思考：這六位圣賢的共同點(diǎn)是什么呢？這在論證中屬于什么論證方法？
教師小結(jié)：第一段運(yùn)用排比句式，列舉了六位由卑微到顯貴的歷史人物，說明擔(dān)負(fù)重任的人，事先必經(jīng)受一番艱苦的磨煉，為下文將要說到的觀點(diǎn)提供了事實(shí)根據(jù)。
2、指名讀第二段
（1）.理解“故天將降大任于是人也”這句話的作用？
（“故”收束上文，歸納論證。”也”表句中停頓，引起下文，此句起承上啟下的過渡作用）
（2）、請(qǐng)找出造就人才所不可缺少的前提條件？這是從哪些方面來概述其艱難困苦的狀況的？
（必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行佛亂其所為。這是從思想、生活、行為三個(gè)方面來概述其艱難困苦的狀況的）
（3）“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”這樣做有什么好處呢？
（歸納：一是能培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，二是能發(fā)展一個(gè)人的才能）
過渡：文中在亮明了觀點(diǎn)（人要擔(dān)當(dāng)大任，應(yīng)當(dāng)先受艱苦磨煉）之后，作了進(jìn)一步的闡述，看第三段。
3、指名讀第三段
提問：為什么人在犯錯(cuò)以后才能改正？（經(jīng)過了主觀思想斗爭）
文中哪句話是形容這種斗爭的情形的？（用于心、衡于慮）
這種思想斗爭的情況可以通過什么來了解？（色、聲）
教師歸納：由引可見，孟子關(guān)于造就人才的觀點(diǎn)，不僅重視客觀環(huán)境的影響，也強(qiáng)調(diào)人的主觀因素。
教師引導(dǎo)學(xué)生理解：
可以設(shè)想：一個(gè)國家，國內(nèi)如果沒有嚴(yán)格執(zhí)法，直言敢誎的臣子，那國君就會(huì)怎樣?（胡作非為，獨(dú)斷專行……）國外如果沒有鄰國的侵?jǐn)_，那國君就會(huì)怎樣？（安于享樂，驕奢荒淫……）如果這樣，那國家必將怎樣？（滅亡）所以，國君想把國家治理好，就得怎樣？（苦其心志……所為，即經(jīng)過艱苦的磨煉）
過渡：經(jīng)過以上分析論證，作者推出最后的結(jié)論，齊讀第四段。
二、反復(fù)朗讀課文，加深對(duì)課文的理解并達(dá)到背誦的程度。
三、作業(yè)
1、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓?duì)“生于憂患”的理解？
2、現(xiàn)代人認(rèn)為“順境也能成才”，你有什么看法?
板書設(shè)計(jì) ：
舉實(shí)例 六位圣賢（排比）
提觀點(diǎn)
苦 勞 餓 空 行拂
心 筋 體 乏 亂所
志 骨 膚 身 為
艱苦磨煉
作闡述 個(gè)人→國家
得結(jié)論 生于憂患 死于安樂
教案設(shè)計(jì)：閆各莊初中 李新
孟子兩章《生于憂患，死于安樂》教案 篇5
教學(xué)目標(biāo) ：
1.了解課文先舉同類事例，而后從個(gè)別到一般，歸納出作者觀點(diǎn)的逐層論證的寫法。
2.學(xué)習(xí)“勞”、“餓”、“空乏”等詞的形容詞使動(dòng)用法和表示結(jié)論的“故”的用法。
3.體會(huì)文章論點(diǎn)在今天的積極意義。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.掃除文言字詞障礙，疏通全文，并了解一些文言實(shí)詞的使動(dòng)用法和排比句式的作用。
2.從歸納大意入手，理清各段之間的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而體會(huì)逐層論證的寫法和論點(diǎn)的意義。
教學(xué)過程 ：一課時(shí)
一、借助課文注釋，掃清字詞障礙，通譯全文。
1.從孟子和其散文特點(diǎn)介紹入手，引起學(xué)生興趣。
孟子生活在戰(zhàn)國，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦。當(dāng)時(shí)，各大國間“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”；統(tǒng)治者“皰有肥肉，廄有肥馬”；人民“仰不足事母，俯不足蓄妻子，東歲終身苦，兇年不免于死亡”。對(duì)此，孟子最早提出“民貴君輕”主張，呼吁各國諸侯重視人民作用；主張殘暴之君是“獨(dú)夫”，人民可推翻；強(qiáng)烈反對(duì)不義戰(zhàn)爭，認(rèn)為只有“不嗜殺人者”，才能統(tǒng)一天下。孟子向往歷史上堯舜功績，到處游說，宣傳他的“仁政”、“王道”，并把這寄希望于封建統(tǒng)治發(fā)“仁心”，力圖維護(hù)原始井田制度，使天下歸順，以成就王業(yè)，“黎民不饑不寒”。這反映孟子繼承并發(fā)展前代政治家提出民本思想，對(duì)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，使人民休養(yǎng)生息，有一定作用。今天看，孟子思想雖有階級(jí)時(shí)代局限性，唯心倒退，但許多間接主張，客觀上對(duì)人民有利，值得肯定。
孟子是繼孔子后儒家學(xué)派又一大師，推尊“亞圣”。記錄他言論、活動(dòng)的《孟子》，是儒家經(jīng)典之一，分《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》七章，計(jì)261章，約36000字，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題論爭。《孟子》在先秦諸子散文中獨(dú)具風(fēng)格，對(duì)后世散文發(fā)展有很大影響。（加點(diǎn)為板書）
2.教師范讀。
3.學(xué)生自讀，借課文注釋逐句譯全文，教師作必要指導(dǎo)。加強(qiáng)“苦、勞、餓、空乏、亂、動(dòng)、忍”等詞使動(dòng)用法的學(xué)習(xí)（重詞義理解輕術(shù)語強(qiáng)記）
二、把握結(jié)構(gòu)思路，理解逐層論證寫法。
1.學(xué)生朗讀課文，思考段意。
2.學(xué)生歸納段意并小組討論。
第一段（1、2）舉例論證人才要在憂患中造就的道理。
第二段（3）正反兩面論證經(jīng)受艱苦磨難必要性，說明人處困境能激發(fā)斗志，國無憂患易遭滅亡。
第三段（4）結(jié)論得出“生于憂患，死于安樂”。
3.提出問題：為何論點(diǎn)放在最后？（板書說明）
舜
歷史上六個(gè)著名歷史人物 傅說 同：出身低微 異：時(shí)代，
事（個(gè)別） 膠鬲 飽經(jīng)磨難 國家
管夷吾 有所成就
↓歸納 孫叔敖 （生于憂患）
百里奚
結(jié)論（論點(diǎn)） 憂患使人有所作為：天將降大任 苦其
生于憂患 理（一般） 勞 →動(dòng)心忍性
死于安樂 ↓引申 餓 曾益其所不能
空乏 （生于憂患）
一般人（正面） 人恒過——改
↓引申 困、衡——作 （生于憂患）
征、發(fā)——喻
國家（反面） 入：無法家拂士 →亡
出：無敵國外患 （死于安樂）
思考：孟子在談到艱苦生活能使人大有作為，連舉六名在歷史上有成就人物，是否重復(fù)，為什么？
①共同特點(diǎn)：出身低微，飽經(jīng)磨難，逆境成才。使用排比，文章富氣勢(shì)和說服力。
②從古到今（不同時(shí)代，不同國家人）多方面舉例，內(nèi)涵豐富，說服力強(qiáng)。
4.默讀課文，找出同樣使用排比手法句子，說出其作用。
5.討論論點(diǎn)在今天意義。（請(qǐng)學(xué)生即興發(fā)言）
6.讀讀背背。
三、布置作業(yè) 。
1.古文積累。
2.背誦默寫。
3.寫自己讀這篇文章后感受，即讀后感。
孟子兩章《生于憂患，死于安樂》教案 篇6
一、本文的作者是戰(zhàn)國時(shí)期的政治家、思想家、教育家。孟子名軻，字子輿。他是儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱孔孟，也被世人尊稱亞圣。本文選自《孟子•告子上》，全文主旨在于說明道義高于一切。
二、解釋字詞
舜發(fā)于畎畝之中 起，被任用
傅說舉于版筑之間 被舉用
管夷吾舉于士 獄官
百里奚舉于市 市場
故天將降大任于是人也 所以 擔(dān)子，責(zé)任
必先苦其心志 使……痛苦
勞其筋骨 使……勞累
行拂亂其所為 行：行為 拂：違反，阻撓
空乏其身 窮困缺乏
所以動(dòng)以忍性 使……驚動(dòng) 使……堅(jiān)韌
曾益其所不能 曾通“增”，增加
人恒過 犯過失 困于心 憂困
衡于慮 同“橫”，阻塞，不順暢
而后作 作為，奮起
征于色 征驗(yàn)，表現(xiàn)出來
而后喻 明白，了解
出則無敵國外患者 在外面，指國外
國恒亡 常常
入則無法家拂士 在里面，指國內(nèi) 拂同“弼”輔佐 有法度的臣士 輔佐君主的賢士
三、文中列舉的六個(gè)人的事跡，它們的共同點(diǎn)是什么？從他們的事跡中你能得出什么啟示？
☆共同點(diǎn)：出身卑微，都是經(jīng)歷艱苦磨難后，最終成就了作為。
啟 示：一個(gè)人若想成就一番偉業(yè)，就必須在思想、身體、生活、行為等方面經(jīng)歷一番艱難甚至痛苦的磨煉。
四、文中論述的核心問題是“生于憂患，而死于安樂”，而開篇卻不惜筆墨列舉了六位歷史人物，作者的用意是什么？
☆這六位歷史人物都是在經(jīng)歷了艱難之后才成就了不平凡事業(yè)，開篇列舉這些人物及事例，是為了更有說服力的論述本文的中心論點(diǎn)。
五、作者說“故天將降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？
☆“大任”指治理天下的任務(wù)。“是人”指前面敘述的六個(gè)人，又不限于他們，還包括其他能擔(dān)任“大任”的人。
六、“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”一句強(qiáng)調(diào)了什么？
☆人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為方面經(jīng)受一番艱苦甚至痛苦的磨難，逆境出人才，逆境可以增添與困難作斗爭的經(jīng)驗(yàn)和勇氣，磨練意志。
七、文章第2、3段從哪兩個(gè)方面論述了本心論點(diǎn)？運(yùn)用了什么寫法？
☆從造就人才和治理國家兩個(gè)方面論述的，運(yùn)用了正反對(duì)比的寫法。
八、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者論述這一論點(diǎn)的目的是什么？
中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。
☆目的：先擺事實(shí)，舉出古代六位人物成就事業(yè)的例子，從中歸納出造就人才的客觀因素，經(jīng)歷磨難，憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為。再分析說理，說明個(gè)人成才的主觀因素，重點(diǎn)論證“生于憂患”，并以一簡練的對(duì)偶句，由個(gè)人談到治國；說明國家要發(fā)展，也要有憂患意識(shí)。最后歸納出中心論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂”。
九、文章結(jié)尾以“然后知生于憂患，而死于安樂也。”一句獨(dú)立成段在表達(dá)上有何作用？
☆這是全文的警策之語。作者在前文充分的論證說理之后，水到渠成地推出這個(gè)結(jié)論。獨(dú)句成段，既深化了主題，又更鮮明地突出了文章的中心論點(diǎn)。
十、作者認(rèn)為“人恒過，然后能改”，你認(rèn)為能改的條件是什么？
☆有積極進(jìn)取之心，不斷的總結(jié)犯錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷改正。
十一、作者認(rèn)為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣看待這兩個(gè)條件的？
☆成才離不開個(gè)人的主觀努力和客觀條件，但主觀條件起決定性作用。它可以改變不利的客觀條件，化不利為有利。客觀條件也不可忽視，有時(shí)也起到至關(guān)重要的作用。
十二、由本文的題目而聯(lián)想到的一個(gè)成語是什么？
☆居安思危 安不忘危 處安思危
十三、請(qǐng)寫出至少兩則和本文闡述的道理相似的名言警句。
☆窮且易堅(jiān)，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
十四、環(huán)境對(duì)人的成長有著重要的作用，面對(duì)艱苦環(huán)境的磨練，不同的人有不同的態(tài)度，結(jié)合文章你說說這其中最關(guān)鍵的是什么？
☆面對(duì)艱苦環(huán)境的磨難，有的人奮發(fā)圖強(qiáng)，有的人意志消沉，關(guān)鍵取決于受磨礪者自身，只有自我覺醒，努力戰(zhàn)勝困難，才能成就一番事業(yè)，反之則會(huì)在磨難中消沉、毀滅。
十五、人生就是一次遠(yuǎn)航，有艷陽高照，也有雨雪交加，難能一帆風(fēng)順，當(dāng)你身處逆境時(shí)，這篇文章會(huì)給你帶來哪些啟示，你將以怎樣的心態(tài)對(duì)待它？
☆生于憂患，死于安樂，古代先賢歷經(jīng)苦難，最終取得成功的事例啟示我們，以積極和樂觀的心態(tài)，勇敢地迎接困難和挑戰(zhàn)。像一個(gè)遭遇風(fēng)景的漁夫，充滿著憧憬與希望，包蘊(yùn)著力量與勇氣，呼吸著成腥的空氣，撐滿帆去搏擊風(fēng)浪。或像一只高傲的海燕勇敢地迎接暴風(fēng)雨的挑戰(zhàn)。
十六、XX年的雪災(zāi)、“5•12”地震、青海玉樹地震等，一次次考驗(yàn)著我們的祖國。我們渴望天佑中國，但我們也深知“多難興邦”。幾千年來，中華民族雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，但我們今天仍然光芒四射，昂首屹立于世界的東方。結(jié)合課文分析：多難為何能興邦？
☆每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)民族，都不可避免地要經(jīng)受一些考驗(yàn)。當(dāng)我們?cè)馐転?zāi)難之日，也是對(duì)國家、民族“苦其心態(tài)，勞其筋骨”的磨礪之時(shí)。挫折可以使我們團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)雨同舟；災(zāi)難能使我們民族的斗志受到激發(fā)，凝聚力大大增強(qiáng)，那種戰(zhàn)無不勝的民族精神和力量也會(huì)在這一特定的歷史時(shí)刻強(qiáng)有力地凸顯出來。這樣就能使我們的國家戰(zhàn)勝任何困難，更好地走向興旺和繁榮。
孟子兩章《生于憂患，死于安樂》教案 篇7
課題：《生于憂患，死于安樂》
教者：吳建良（武進(jìn)區(qū)成章初中）
e-mial ：
教學(xué)目標(biāo) ：
1、通過指導(dǎo)學(xué)生誦讀，培養(yǎng)學(xué)生
（1） 正確朗讀文言文的習(xí)慣，克服機(jī)械朗讀的毛病。
（2） 誦讀文言文名段的習(xí)慣，并初步掌握一些背誦的方法，
克服機(jī)械誦讀的毛病。
2、通過指導(dǎo)學(xué)生自讀，使學(xué)生
（1） 能掌握一定的文言詞語，為今后學(xué)好文言文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（2） 對(duì)照頁下注釋，自譯全文，了解大意。
（3） 明白“擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。”這一深刻道理。
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、激趣導(dǎo)入 。
二、指導(dǎo)誦讀。
第一步：
1、教師提要求：
朗讀全文，要求能夠讀得順暢，并在讀的時(shí)候初步領(lǐng)會(huì)
全文大意。
2、學(xué)生根據(jù)要求自行朗讀。
3、教師或?qū)W生范讀。
4、指名讀，并評(píng)議。
5、再自行朗讀。
6、再指名讀，并評(píng)議。
7、齊讀。
第二步：
1、教師提要求：
① 這篇文章使用了結(jié)構(gòu)整齊的駢句，請(qǐng)找出這些駢句來。
② 朗讀時(shí)要注意它們的節(jié)奏，讀出氣勢(shì)來，
并給這些駢名劃分恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏。
③ 領(lǐng)會(huì)這些駢句的意思。
④ 能當(dāng)堂背誦。
2、學(xué)生根據(jù)要求自讀。
3、討論明確。
三、指導(dǎo)自讀。
第一步：
教師提要求：
對(duì)照頁下注釋，自譯全文，了解大意。
第二步：
學(xué)生根據(jù)要求自讀。
第三步：
討論明確。
四、質(zhì)疑、解疑。
五、練習(xí)檢測反饋。（練習(xí)題另附）
六、學(xué)生小結(jié)本堂課的收益。
七、課后討論題：
《生于憂患，死于安樂》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。
請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些現(xiàn)當(dāng)代生活中的例子，具體說說自己的看法。
板書設(shè)計(jì) ：（略）
參考譯文：
舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。
所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定起來，以不斷增長才干。
一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國家，內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個(gè)國家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。這樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂將導(dǎo)致滅亡。
孟子兩章《生于憂患，死于安樂》教案 篇8
一、對(duì)《生于憂患，死于安樂》一文的理解
統(tǒng)編教材（人教版）的《生于憂患，死于安樂》，是《孟子》中的一篇經(jīng)典文章，它的原題叫《舜發(fā)于畎畝之中》。說它是經(jīng)典，在于：
（一）文章第一段便列舉了6位名人：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚，他們或者是傳說中的圣君，或者是歷史上有名的賢相、賢才，而他們之所以名列文章的首段，是因?yàn)樗麄冊(cè)诔蔀槊酥埃唇?jīng)受磨難，要么從事著不起眼的工作，要么都不為世人所知……
（二）文章第二段是振聾發(fā)聵的名句：“故天將降大任于是人（課文叫“斯人”）也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”在教這一回之前，筆者已教讀過兩回，只要提起，便可如竹筒倒豆，一一背出。這段的有名，緣于其非同一般的勵(lì)志作用。想來，大凡教過兩回這篇課文的人，很難背不出來，倘若中學(xué)還涼薔透輝諢跋鋁恕K嫠呷嗣牽核薪匆刪鴕環(huán)亂檔娜耍急厝灰諛諦暮蛻硤甯鞣矯婢芤環(huán)純嚶肭鄣哪チ罰⒁源死叢齔ぷ約旱牟鷗傘D艸緣目嘍汲怨耍芫艿拇煺鄱季芄耍院蠹詞乖倥齙嚼嗨頻睦押痛煺郟隳艽Ρ洳瘓儻2宦遙渚捕源璺ǹ朔陀Χ浴?
（三）第三段也是名句：“人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。”其出名，則在于它道出了全篇的中心“生于憂患，死于安樂”。也就是說，一個(gè)人假設(shè)常處于安樂的生活中，不思進(jìn)取，沒有憂患意識(shí)，就會(huì)走向滅亡。
（四）寫法上，第一、二段都用了排比的修辭方式，使文章讀來氣勢(shì)逼人，具有無可辯駁的力量。前者用了6個(gè)“于”、5個(gè)“舉”字，來概括列舉6位名人的事例，論證“生于憂患”的觀點(diǎn)。第二段的6個(gè)“其”字表明了“上天”為了磨練、鍛造可以擔(dān)當(dāng)大任的一代圣君或一代賢臣的良苦用心。第三段，則從個(gè)人經(jīng)受磨難的作用談起，講到一個(gè)國家的處境，如果太平太順，在這虛假的太平表象下，就會(huì)使整個(gè)國家的人們放松警惕，使國家一旦遇到內(nèi)擾外患便土崩瓦解，頃刻間便走向滅亡。這以點(diǎn)帶面、從小到大的寫法，也堪稱經(jīng)典，使人讀來欲罷不能、欲忘不得，給人以深刻的啟示。
二、《生于憂患，死于安樂》的教學(xué)設(shè)計(jì)
文言文教學(xué)，許多人將逐字逐句的串譯串講奉為經(jīng)典，奉為至尊，視若祖?zhèn)髅胤剑豢捎庠健Ｎ覄t認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)誦讀，方為古詩文教學(xué)方法之首選。
我想，這篇名文的教學(xué)重點(diǎn)，如果定位于學(xué)生的誦讀，而且是大聲誦讀，當(dāng)是沒有問題的。因?yàn)椋睦韺W(xué)教授吳憶峰先生曾講過格律詩的背誦方法：先把第一二句大聲讀出來，然后合上書回憶；回憶不起來的地方再大聲讀，然后再合上書回憶；然后大聲讀三四句，然后再合上書回憶；再后是一至四句連起來一起背。這樣反復(fù)下來，一首格律詩便背下來了。這是比較快捷、比較行之有效的背誦方法。其實(shí)我自己背書也是如此，只不過是沒有像吳先生那樣去總結(jié)罷了。
筆者將《生于憂患，死于安樂》一文的教學(xué)重點(diǎn)定位于“誦讀，并在此基礎(chǔ)上理解文義”，難點(diǎn)則定位于“讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感”，教學(xué)方法的定位是“誦讀為主，學(xué)生為主，教師的引導(dǎo)、啟發(fā)、輔導(dǎo)為輔”，目的是通過本文的教讀，使學(xué)生學(xué)會(huì)積累一點(diǎn)文言文學(xué)習(xí)的方法。我想，如果每課都能積累一點(diǎn)，若干年后，學(xué)生的語文功底肯定會(huì)大為扎實(shí)，語文素養(yǎng)也就會(huì)大大提高。
三、我教《生于憂患，死于安樂》
（一）以“發(fā)”“舉”的意義解釋引入
上課前，我曾考慮過，以日本大和民族的憂患意識(shí)使日本的科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展居于世界前列的事例導(dǎo)入 ，后來想想，這樣一來可能時(shí)間會(huì)拉得較長，甚至?xí)蟠笸黄平虒W(xué)時(shí)間的安排。而文章首段的“于”字在該段中是一個(gè)非常明顯的標(biāo)志，每一個(gè)分句中均有一個(gè)“于”字。而比“于”字少一次出現(xiàn)的則是“舉”，這個(gè)字詞放在引入內(nèi)容中，是十分合適的；而“發(fā)”一詞，也使人不敢輕視：首先，它在段中首句“于”字之前，它的位置，和其后5個(gè)句子中都處于“于”字之前的“舉”是一樣的。其次，“發(fā)”的意思在這里可解為“發(fā)達(dá)”“發(fā)跡”等，與后五個(gè)“舉”字意義也差不多。因此，我上課時(shí)，先從“發(fā)”“舉”兩個(gè)詞義該怎樣解釋這一問題引入，讓學(xué)生充分發(fā)表意見，一開始就緊扣課文，激發(fā)學(xué)生思考,旨在啟發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的思維，訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的思維能力。
待學(xué)生紛紛說出自己的答案之后，我又話鋒一轉(zhuǎn)：同學(xué)們表現(xiàn)不錯(cuò)。“發(fā)”“舉”的意思，我們可以從今天要學(xué)習(xí)的課文（板書）《生于憂患，死于安樂》中找到答案。
（二）讀全文，整體感知課文內(nèi)容
1.默讀，找疑難，老師輔導(dǎo)
在這段時(shí)間里，我引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上（文言文的學(xué)習(xí)因?yàn)橛幸欢ǖ碾y度，因而都要求學(xué)生預(yù)習(xí)，以縮短課堂教學(xué)時(shí)間，增加教學(xué)容量，提高效率），找出自己的疑問，老師走下講臺(tái)，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的疑問，隨時(shí)給予輔導(dǎo)解答。
2.讓學(xué)生齊讀課文
（1）老師在讀課文前明確讀的要求：a.讀準(zhǔn)字音；b.讀出停頓；c.讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。
（2）學(xué)生齊讀。
（3）老師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)以下三個(gè)要求，自己評(píng)價(jià)同學(xué)們的朗讀情況，糾正朗讀中的錯(cuò)誤。
3.老師范讀，尤其應(yīng)讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感
如讀第2段：“……必先苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂/亂/其所為，所以動(dòng)心/忍性，曾益/其所不能。”（加點(diǎn)詞為重讀）
4.再次讓學(xué)生齊讀全文
讀的環(huán)節(jié)相當(dāng)重要，它是學(xué)生感知課文內(nèi)容的前提和基礎(chǔ)，而放聲朗讀則是促使學(xué)生全身心投入、使他們心無旁騖的最好方法。通過這幾輪讀，學(xué)生對(duì)全文的內(nèi)容已基本上有了一個(gè)整體的輪廓，為隨后的“知”作了較為充分的準(zhǔn)備。
（三）教讀第1段
第1段的內(nèi)容和寫法前面已有分析，教讀的程序是：
1.指定讓一個(gè)男生讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽，看是否符合老師所提出的朗讀要求，后進(jìn)行評(píng)價(jià)。
2.讓全班男生讀，讀出排比句的氣勢(shì)，從中悟出文章列舉6位名人的意圖。
3.讓學(xué)生提問，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生解答。
4.老師歸納性提問，引導(dǎo)學(xué)生抓本段重點(diǎn)。
開頭這段作者一下子列舉了6位名人，是不是太多了?這6個(gè)人有些什么共同點(diǎn)?讓學(xué)生漸漸明確：①他們出道之前都曾遭受過艱難困苦的磨練，吃過不少苦頭；②排比的句式使文章顯得很有氣勢(shì)，讀來瑯瑯上口，好讀易記；③為下文的議論提供了充分的論據(jù)；④給我們寫作議論文提供了范例——概述。
（四）教讀第2段
這一段是名句，反復(fù)地讀、熟讀成誦是重點(diǎn)，而熟讀成誦了，就收到了“書讀百遍，其義自見”之效。
1.指名一位學(xué)生讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽，后發(fā)表評(píng)論。
2.全班女生讀，依然要讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)，讀出古文的美感。
3.老師引導(dǎo)男生進(jìn)行鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。
4.提問，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題（質(zhì)疑）的能力。
5.老師啟發(fā)性板書：（附文后）
解釋：所有加點(diǎn)的字均為使動(dòng)用法；下畫線的詞為通假字。
6.讓學(xué)生合上書本，看黑板，讀出課文第2段，共二遍。
7.老師擦掉板書，讓學(xué)生背誦第2段。
8.師：以后，每當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)上、在人生道路上碰到了困難，都要怎么樣去做?（引導(dǎo)學(xué)生背）“故天將降大任于斯（是）人也，必先苦其心志……曾益其所不能。”
（五）教讀第3段
教法同第2段，抓住從個(gè)人到國家、從小到大、以點(diǎn)到面的思路，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去讀、去思、去悟、去說，最后熟讀成誦。（具體過程略）
整堂課書聲瑯瑯，學(xué)生陶醉其中，享受到了讀書的樂趣，悟到了讀古文的美感，明白了：以后面對(duì)困難一定不能泄氣，而要勇于面對(duì)，并設(shè)法克服；無論是個(gè)人還是單位、國家，若要生存發(fā)展，都必須有憂患意識(shí)，適度的憂患意識(shí)；同時(shí)也漸漸懂得：誦讀，是學(xué)習(xí)文言文最有效的方法。
中國基礎(chǔ)教育21世紀(jì)
孟子兩章《生于憂患，死于安樂》教案 篇9
《生于憂患，死于安樂》
一 、教學(xué)目標(biāo) :
(一) 德育目標(biāo): 領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理。
(二) 智育目標(biāo): 學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識(shí),分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)。
二、 教學(xué)重點(diǎn).難點(diǎn):
(一) 分析文章內(nèi)容,特別是文章第二.三段。
(二) 引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。
三、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 新課
1、“ 魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。 生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”這句名句的作者是誰？（孟子）今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)他的散文《生于憂患，死于安樂》。
2、用兩分鐘時(shí)間搶記和作者有關(guān)的文體常識(shí)。
（作者孟子。戰(zhàn)國時(shí)期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）
二、感知課文
1、齊讀課文，版述學(xué)生讀錯(cuò)的字詞并解釋：
畎（quan ）畝 ：田間水溝 付說（yue ）
曾（zeng）益：同“增”，增加 膠鬲（ge ）
拂（bi ）士：同“弼”，輔佐君主的賢士 拂（fu ）亂：違反、阻撓
2、自由朗讀課文，疏通文意，教師出題檢查掌握情況：
（學(xué)生圈點(diǎn)勾畫出穎難字詞，并且學(xué)生之間自由討論，共同解決）
A、詞類活用。
勞（形容詞活用為使動(dòng)詞，使......勞累)其筋骨 餓(使......饑餓)
空乏(使.... 窮困缺乏) 所以動(dòng)(使......驚動(dòng))心
忍(使.......堅(jiān)韌)性 行拂亂(使......受到阻撓)其所為
人恒過(名詞活用為動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤、犯過失）
入則、出則（動(dòng)詞活用為名詞，國內(nèi)、國外）
B、古今異義詞。
舉于版筑之間（今義：建筑、修路 古義：搗土用的杵）
舉于士（今義：士兵 古義：獄官 ）
C、多義詞。
于： 舜發(fā)于畎畝之中（從） 而：而后作（承接連詞）
故天將降大任于是人也（給） 而死于安樂也（并列連詞 ）
征于色（在）
生于憂患（由于，在）
發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用） 是 ：于是人也（這樣的）
發(fā)于聲（表現(xiàn)） 今義，判斷動(dòng)詞
拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）
拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）
學(xué)生如果還有疑難，可以讓他們舉手示意，老師再加以疏導(dǎo)，共同解決。
3、齊讀課文，加深印象。
第二課時(shí)
一、 齊讀課文，感知內(nèi)容
二、 分析課文第一段：
1、請(qǐng)一學(xué)生示范朗讀第一段，并請(qǐng)另外一名學(xué)生翻譯這一段
2、這段提到古代幾個(gè)人物？他們的共同點(diǎn)是什么？
（六個(gè)，都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為）
3、作者舉例想說明什么？（說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為）
4、請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。
（韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國外語.........）
三、 分析課文第二段：
1、第一段是記敘，那么第二段屬于什么？ 議論
2、一學(xué)生示范朗讀，并請(qǐng)另一同學(xué)翻譯，老師給予糾正出現(xiàn)的錯(cuò)誤。
3、作者在這段中議論的觀點(diǎn)是什么？
古往今來受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛練意志，增加才干。
4、背誦第二段（采用抽查一兩個(gè)學(xué)生的形式）
四、 分析課文第三段：
1、一學(xué)生示范朗讀，另一學(xué)生翻譯
2、這段從哪兩個(gè)方面來論述了什么道理？
從正、反兩方面論述了個(gè)人成才與國家存亡的道理，指出一個(gè)人老犯錯(cuò)誤，就能促使他改正錯(cuò)誤，思路阻塞不通， 就能促使他猛然省悟，自己的不足。 一個(gè)國家，如果內(nèi)無堅(jiān)守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無足以與之抗衡的鄰國和外患的入侵，這樣的國家就會(huì)滅亡。
五、 最后，作者提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)？
生于憂患，死于安樂
六、 當(dāng)堂背誦課文
七、完成練習(xí)（二）
孟子兩章《生于憂患，死于安樂》教案 篇10
一、對(duì)《生于憂患，死于安樂》一文的理解
統(tǒng)編教材（人教版）的《生于憂患，死于安樂》，是《孟子》中的一篇經(jīng)典文章，它的原題叫《舜發(fā)于畎畝之中》。說它是經(jīng)典，在于：
（一）文章第一段便列舉了6位名人：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚，他們或者是傳說中的圣君，或者是歷史上有名的賢相、賢才，而他們之所以名列文章的首段，是因?yàn)樗麄冊(cè)诔蔀槊酥埃唇?jīng)受磨難，要么從事著不起眼的工作，要么都不為世人所知……
（二）文章第二段是振聾發(fā)聵的名句：“故天將降大任于是人（課文叫“斯人”）也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”在教這一回之前，筆者已教讀過兩回，只要提起，便可如竹筒倒豆，一一背出。這段的有名，緣于其非同一般的勵(lì)志作用。想來，大凡教過兩回這篇課文的人，很難背不出來，倘若中學(xué)還涼薔透輝諢跋鋁恕K嫠呷嗣牽核薪匆刪鴕環(huán)亂檔娜耍急厝灰諛諦暮蛻硤甯鞣矯婢芤環(huán)純嚶肭鄣哪チ罰⒁源死叢齔ぷ約旱牟鷗傘D艸緣目嘍汲怨耍芫艿拇煺鄱季芄耍院蠹詞乖倥齙嚼嗨頻睦押痛煺郟隳艽Ρ洳瘓儻2宦遙渚捕源璺ǹ朔陀Χ浴?
（三）第三段也是名句：“人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。”其出名，則在于它道出了全篇的中心“生于憂患，死于安樂”。也就是說，一個(gè)人假設(shè)常處于安樂的生活中，不思進(jìn)取，沒有憂患意識(shí)，就會(huì)走向滅亡。
（四）寫法上，第一、二段都用了排比的修辭方式，使文章讀來氣勢(shì)逼人，具有無可辯駁的力量。前者用了6個(gè)“于”、5個(gè)“舉”字，來概括列舉6位名人的事例，論證“生于憂患”的觀點(diǎn)。第二段的6個(gè)“其”字表明了“上天”為了磨練、鍛造可以擔(dān)當(dāng)大任的一代圣君或一代賢臣的良苦用心。第三段，則從個(gè)人經(jīng)受磨難的作用談起，講到一個(gè)國家的處境，如果太平太順，在這虛假的太平表象下，就會(huì)使整個(gè)國家的人們放松警惕，使國家一旦遇到內(nèi)擾外患便土崩瓦解，頃刻間便走向滅亡。這以點(diǎn)帶面、從小到大的寫法，也堪稱經(jīng)典，使人讀來欲罷不能、欲忘不得，給人以深刻的啟示。
二、《生于憂患，死于安樂》的教學(xué)設(shè)計(jì)
文言文教學(xué)，許多人將逐字逐句的串譯串講奉為經(jīng)典，奉為至尊，視若祖?zhèn)髅胤剑豢捎庠健Ｎ覄t認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)誦讀，方為古詩文教學(xué)方法之首選。
我想，這篇名文的教學(xué)重點(diǎn)，如果定位于學(xué)生的誦讀，而且是大聲誦讀，當(dāng)是沒有問題的。因?yàn)椋睦韺W(xué)教授吳憶峰先生曾講過格律詩的背誦方法：先把第一二句大聲讀出來，然后合上書回憶；回憶不起來的地方再大聲讀，然后再合上書回憶；然后大聲讀三四句，然后再合上書回憶；再后是一至四句連起來一起背。這樣反復(fù)下來，一首格律詩便背下來了。這是比較快捷、比較行之有效的背誦方法。其實(shí)我自己背書也是如此，只不過是沒有像吳先生那樣去總結(jié)罷了。
筆者將《生于憂患，死于安樂》一文的教學(xué)重點(diǎn)定位于“誦讀，并在此基礎(chǔ)上理解文義”，難點(diǎn)則定位于“讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感”，教學(xué)方法的定位是“誦讀為主，學(xué)生為主，教師的引導(dǎo)、啟發(fā)、輔導(dǎo)為輔”，目的是通過本文的教讀，使學(xué)生學(xué)會(huì)積累一點(diǎn)文言文學(xué)習(xí)的方法。我想，如果每課都能積累一點(diǎn)，若干年后，學(xué)生的語文功底肯定會(huì)大為扎實(shí)，語文素養(yǎng)也就會(huì)大大提高。
三、我教《生于憂患，死于安樂》
（一）以“發(fā)”“舉”的意義解釋引入
上課前，我曾考慮過，以日本大和民族的憂患意識(shí)使日本的科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展居于世界前列的事例導(dǎo)入 ，后來想想，這樣一來可能時(shí)間會(huì)拉得較長，甚至?xí)蟠笸黄平虒W(xué)時(shí)間的安排。而文章首段的“于”字在該段中是一個(gè)非常明顯的標(biāo)志，每一個(gè)分句中均有一個(gè)“于”字。而比“于”字少一次出現(xiàn)的則是“舉”，這個(gè)字詞放在引入內(nèi)容中，是十分合適的；而“發(fā)”一詞，也使人不敢輕視：首先，它在段中首句“于”字之前，它的位置，和其后5個(gè)句子中都處于“于”字之前的“舉”是一樣的。其次，“發(fā)”的意思在這里可解為“發(fā)達(dá)”“發(fā)跡”等，與后五個(gè)“舉”字意義也差不多。因此，我上課時(shí)，先從“發(fā)”“舉”兩個(gè)詞義該怎樣解釋這一問題引入，讓學(xué)生充分發(fā)表意見，一開始就緊扣課文，激發(fā)學(xué)生思考,旨在啟發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的思維，訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的思維能力。
待學(xué)生紛紛說出自己的答案之后，我又話鋒一轉(zhuǎn)：同學(xué)們表現(xiàn)不錯(cuò)。“發(fā)”“舉”的意思，我們可以從今天要學(xué)習(xí)的課文（板書）《生于憂患，死于安樂》中找到答案。
（二）讀全文，整體感知課文內(nèi)容
1.默讀，找疑難，老師輔導(dǎo)
在這段時(shí)間里，我引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上（文言文的學(xué)習(xí)因?yàn)橛幸欢ǖ碾y度，因而都要求學(xué)生預(yù)習(xí)，以縮短課堂教學(xué)時(shí)間，增加教學(xué)容量，提高效率），找出自己的疑問，老師走下講臺(tái)，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的疑問，隨時(shí)給予輔導(dǎo)解答。
2.讓學(xué)生齊讀課文
（1）老師在讀課文前明確讀的要求：a.讀準(zhǔn)字音；b.讀出停頓；c.讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。
（2）學(xué)生齊讀。
（3）老師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)以下三個(gè)要求，自己評(píng)價(jià)同學(xué)們的朗讀情況，糾正朗讀中的錯(cuò)誤。
3.老師范讀，尤其應(yīng)讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感
如讀第2段：“……必先苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂/亂/其所為，所以動(dòng)心/忍性，曾益/其所不能。”（加點(diǎn)詞為重讀）
4.再次讓學(xué)生齊讀全文
讀的環(huán)節(jié)相當(dāng)重要，它是學(xué)生感知課文內(nèi)容的前提和基礎(chǔ)，而放聲朗讀則是促使學(xué)生全身心投入、使他們心無旁騖的最好方法。通過這幾輪讀，學(xué)生對(duì)全文的內(nèi)容已基本上有了一個(gè)整體的輪廓，為隨后的“知”作了較為充分的準(zhǔn)備。
（三）教讀第1段
第1段的內(nèi)容和寫法前面已有分析，教讀的程序是：
1.指定讓一個(gè)男生讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽，看是否符合老師所提出的朗讀要求，后進(jìn)行評(píng)價(jià)。
2.讓全班男生讀，讀出排比句的氣勢(shì)，從中悟出文章列舉6位名人的意圖。
3.讓學(xué)生提問，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生解答。
4.老師歸納性提問，引導(dǎo)學(xué)生抓本段重點(diǎn)。
開頭這段作者一下子列舉了6位名人，是不是太多了?這6個(gè)人有些什么共同點(diǎn)?讓學(xué)生漸漸明確：①他們出道之前都曾遭受過艱難困苦的磨練，吃過不少苦頭；②排比的句式使文章顯得很有氣勢(shì)，讀來瑯瑯上口，好讀易記；③為下文的議論提供了充分的論據(jù)；④給我們寫作議論文提供了范例——概述。
（四）教讀第2段
這一段是名句，反復(fù)地讀、熟讀成誦是重點(diǎn)，而熟讀成誦了，就收到了“書讀百遍，其義自見”之效。
1.指名一位學(xué)生讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽，后發(fā)表評(píng)論。
2.全班女生讀，依然要讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)，讀出古文的美感。
3.老師引導(dǎo)男生進(jìn)行鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。
4.提問，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題（質(zhì)疑）的能力。
5.老師啟發(fā)性板書：（附文后）
解釋：所有加點(diǎn)的字均為使動(dòng)用法；下畫線的詞為通假字。
6.讓學(xué)生合上書本，看黑板，讀出課文第2段，共二遍。
7.老師擦掉板書，讓學(xué)生背誦第2段。
8.師：以后，每當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)上、在人生道路上碰到了困難，都要怎么樣去做?（引導(dǎo)學(xué)生背）“故天將降大任于斯（是）人也，必先苦其心志……曾益其所不能。”
（五）教讀第3段
教法同第2段，抓住從個(gè)人到國家、從小到大、以點(diǎn)到面的思路，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去讀、去思、去悟、去說，最后熟讀成誦。（具體過程略）
整堂課書聲瑯瑯，學(xué)生陶醉其中，享受到了讀書的樂趣，悟到了讀古文的美感，明白了：以后面對(duì)困難一定不能泄氣，而要勇于面對(duì)，并設(shè)法克服；無論是個(gè)人還是單位、國家，若要生存發(fā)展，都必須有憂患意識(shí)，適度的憂患意識(shí)；同時(shí)也漸漸懂得：誦讀，是學(xué)習(xí)文言文最有效的方法。
孟子兩章《生于憂患，死于安樂》教案 篇11
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、 掌握文中實(shí)、虛詞的用法。
2、 弄清各段之間的聯(lián)系。
3、 弄清本文的論證方法及其特點(diǎn)。
4、 理解標(biāo)題的含義。
教學(xué)過程 ：
一、 導(dǎo)入 新課。
二、 本文的中心和結(jié)構(gòu)。
1、中心：論述……的道理。
2、 結(jié)構(gòu)：
第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。
第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的好處，說明人處逆境能激發(fā)斗志，國無憂患易滅亡的道理。
第4段：提出論點(diǎn)。
三、 指導(dǎo)閱讀。
1、第1段.
（1）釋詞。
重點(diǎn)古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。
（2）這一段列舉了六個(gè)歷史人物，他們有什么共同點(diǎn)？
（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便議論。）
2、第2段. （1）釋詞。
故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。
（2）這段內(nèi)容是什么？
（說明一個(gè)人要增長才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）
（3）本段與上段有什么聯(lián)系？
（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過來也證明了上段的事例。）
3、第3段.
（1）釋詞：4個(gè)“于”，2個(gè)“則”，恒，過，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。
（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？
4、第4段. （1）句子翻譯。
（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。）
5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。）
6、本文寫作特點(diǎn)。 （正反對(duì)比論證，排比手法。）
四、 總結(jié)。
五、作業(yè) 。
孟子兩章《生于憂患，死于安樂》教案 篇12
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、 掌握文中實(shí)、虛詞的用法。
2、 弄清各段之間的聯(lián)系。
3、 弄清本文的論證方法及其特點(diǎn)。
4、 理解標(biāo)題的含義。
教學(xué)過程 ：
一、 導(dǎo)入 新課。
二、 本文的中心和結(jié)構(gòu)。
1、中心：論述……的道理。
2、 結(jié)構(gòu)：
第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。
第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的好處，說明人處逆境能激發(fā)斗志，國無憂患易滅亡的道理。
第4段：提出論點(diǎn)。
三、 指導(dǎo)閱讀。
1、第1段.
（1）釋詞。
重點(diǎn)古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。
（2）這一段列舉了六個(gè)歷史人物，他們有什么共同點(diǎn)？
（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便議論。）
2、第2段. （1）釋詞。
故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。
（2）這段內(nèi)容是什么？
（說明一個(gè)人要增長才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）
（3）本段與上段有什么聯(lián)系？
（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過來也證明了上段的事例。）
3、第3段.
（1）釋詞：4個(gè)“于”，2個(gè)“則”，恒，過，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。
（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？
4、第4段. （1）句子翻譯。
（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。）
5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。）
6、本文寫作特點(diǎn)。 （正反對(duì)比論證，排比手法。）
四、 總結(jié)。
五、作業(yè) 。