《西漢的統治》導學案
西漢的統治：從“無為”到“有為”——大一統帝國的重建與鞏固
【環節一】導入：早期國家形態概覽
同學們，今天，我們一起來，從早期國家形態演進的視角來復習《西漢的統治》。首先，我們一起來扼要概覽一下中國早期國家形態。
縱觀中國先秦三代，從國家形態演進與完善角度看：
1）夏朝的統治，不過是松散的部落與王國一體多元并存的部落聯盟聯合體；
2）到了商朝，盡管已經出現了內外服制的國家管理，但它仍然是一種松散的獨立方國聯盟的聯合體；
3）然而，自西周開始，周天子通過封邦建國實現了天下歸周，通過宗法制度實現了天下歸姬，通過禮樂制度實現了天下歸心，建構起一個具有明顯集權化傾向的邦國聚合體。
4）春秋戰國時期，東周社會的經濟、政治、文化等各個領域都發生了急劇的變革。諸侯的割據紛爭導致西周制度禮崩樂壞，建立在血緣宗法和禮樂制度上國家管理體制走到窮途末路。
5）在新經濟、新階級、新思潮不斷萌發涌現的時代，一種嶄新的國家管理模式正在醞釀之中。公元前221年，秦國順應時勢統一六國，開創了大一統中央集權體制。
6）然而，強大的秦朝僅僅存在了XX年便告終結。由秦所開創的大一統中央集權的帝國遭遇了前所未有的危局。面對強秦驟亡后的現狀，繼之而起的西漢統治者將何去何從呢？
【環節二】漢初“無為”：大一統帝國的順勢重構
一、背景：突出對秦亡的借鑒：
主觀認識：
客觀現實：
二、舉措：
政治：
經濟：
思想：
民族：
注意：繼承秦制 革除弊政
三、成效：經濟恢復 社會穩定 文景之治 帝國重建
【環節三】武帝“無為”：大一統帝國鞏固
一、背景：因時而動
經濟：隨著社會經濟的復蘇和財富日臻豐厚，西漢統治者的主導思想發生了變化。
政治：漢武帝繼位后，銳意進取，經營開拓，需要積極有為的思想學說為其治國安邦提供理論依據，這成為儒學地位迅速上升的契機。
思想：儒學的改造：漢儒大家首推董仲舒，他兼采陰陽五行學說，柔和改造，形成新的儒學體系。他將天道與人事相比附，系統提出“天人感應”之說。迎合統治者需要。
二、舉措：
政治：
思想：
民族：
文化：
三、成效
幾點注意：
1）總結秦朝滅亡的教訓方面：
“二世而亡”——寬簡舒緩：休養生息、省刑約法；
“孤立而亡”——郡國并行、王國問題；
2）在無為而治的舉措方面：漢承秦制；革除弊政；
3）關于漢初治國思想——黃老之術：以道家為主，又兼采儒、法，主張守道遵法，禮法并用，達到“清靜無為”的境界。
幾點注意：
1）武帝時代，儒學為何會獲得如此獨尊的社會地位的？（時代的迫切需要、儒學內容的變化）
2）漢代儒學與先秦儒學的比較；
3）西漢治國思想的成熟及其影響（對后世）；
【環節二】大一統帝國的重建：漢初“無為而治”
1）漢初為何“無為而治”？（背景）
（1）秦鑒不遠：暴政與孤立；（主觀認識）
（2）百廢待興：蕭條與貧弱；（客觀現實）
2）漢初怎樣“無為而治”？（舉措）
（1）政治：漢承秦制 省刑約法：皇帝制度、中央官制，郡縣制度；政令施行寬簡舒緩，與秦朝的急切苛刻全然不同。
（2）經濟：休養生息 輕徭薄賦；