中華文化的勃興(精選14篇)
中華文化的勃興 篇1
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】:
1、掌握商朝甲骨文,中國(guó)古代歷法和詩(shī)人屈原
2、了解我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造了輝煌的文明,培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和自信心.
3、詳細(xì)了解古代科技成果激發(fā)學(xué)生興趣,培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度.
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】:甲骨文,商朝歷法和詩(shī)人屈原。。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】:文字的演變,古代歷法。醫(yī)學(xué)成就。
(一)自主學(xué)習(xí)
閱讀課本48-52完成以下問(wèn)題
1.商朝人刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上的文字,被稱(chēng)為_(kāi)______.
2我國(guó)有文字可考的歷史,從_______朝開(kāi)始 .
3.商周的青銅器上鑄刻的文字,叫做________,也稱(chēng)___________.
4.西周晚期,有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式,這種字體稱(chēng)為_(kāi)______
5.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期.人們用_________蘸墨,在竹簡(jiǎn)或絲帛上書(shū)寫(xiě).
6______朝就有日食的記載,商朝甲骨文有許多________.__________的記載.
7.______朝,就有歷法 .今天的農(nóng)歷,又叫 _______.商朝歷法逐漸完備,一年分12個(gè)月.______時(shí)期, 測(cè)出一年24節(jié)氣.
8.__________是春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī).他總結(jié)的_____.____.____.____四診法,一直被中醫(yī)沿用.
9. 屈原生活在_______末期的_____國(guó).代表作_______.世界和平理事會(huì)把他定為_(kāi)_____________.
10.春秋戰(zhàn)國(guó)盛行的______________,反映了我國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展的較高水平.湖北隨州出土了大量的鐘鼓樂(lè)器,其中以整套________最為珍貴.
11.“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”
(1) 這句詩(shī)是誰(shuí)的作品? 生活在何時(shí)何國(guó)?
(2). 它的代表作是什么?
(3.)這句詩(shī)反映作者怎樣的情懷?
中華文化的勃興 篇2
七年級(jí)歷史教學(xué)學(xué)案
學(xué)科
歷史
設(shè)計(jì)教師
教授內(nèi)容
第8課中華文化的勃興(一)
時(shí)間預(yù)設(shè)
1課時(shí)問(wèn)題預(yù)設(shè):1、我國(guó)有文字可考的歷史起于何時(shí)?后來(lái)的文字又有哪些改進(jìn)和發(fā)展?
2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,我國(guó)的天文、歷法和音樂(lè)成就有哪些?
學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知識(shí)目標(biāo):掌握商朝甲骨文、中國(guó)古代歷法和詩(shī)人屈原。了解我國(guó)先秦文字的演變,天文、歷法、醫(yī)學(xué)和音樂(lè)的成就。2.能力目標(biāo):通過(guò)觀察圖片,總結(jié)甲骨文、金文、大篆的演變趨勢(shì),培養(yǎng)學(xué)生的觀察想象和概括能力。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過(guò)學(xué)習(xí),使學(xué)生了解我國(guó)勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明,培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心;教學(xué)重點(diǎn):甲骨文、商朝古代歷法和詩(shī)人屈原。教學(xué)難點(diǎn):甲骨文的字形結(jié)構(gòu),古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。知識(shí)結(jié)構(gòu):一、文字的演變: 甲骨文——金文——大篆二、天文、歷法、醫(yī)學(xué)和文學(xué)的成就歷法:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,測(cè)定出一年24個(gè)節(jié)氣 醫(yī)學(xué):名醫(yī)扁鵲——望、聞、問(wèn)、切四診法一直為中醫(yī)沿用文學(xué):屈原和他的代表作《離騷》 音樂(lè):春秋戰(zhàn)國(guó)盛行“鐘鼓之樂(lè)”,湖北隨州出土的編鐘展示內(nèi)容:1、文字的演變①甲骨文:商朝刻在 或 上的文字。已具備 結(jié)構(gòu)的基本形式。②金文:又叫 。因?yàn)樯讨軙r(shí)人們把文字刻在 而得名。③大篆:這是 晚期人們統(tǒng)一整理后的文字。④竹帛書(shū):戰(zhàn)國(guó)時(shí),人們用毛筆蘸墨寫(xiě)在 或 上。2、科學(xué)技術(shù) ①天文:商朝甲骨文 里有許多 、 的記錄。②歷法:夏歷, 時(shí)歷法逐漸完備。戰(zhàn)國(guó)時(shí)一年 個(gè)節(jié)氣。③醫(yī)學(xué):名醫(yī) 發(fā)明 法,即 、 、 、 。3、文學(xué):詩(shī)人 與代表作 。4、藝術(shù):春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行“ ”。湖北隨州出土的 最為珍貴。
鞏固達(dá)標(biāo):1、我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于a.黃帝時(shí)期 b.夏朝 c.商朝 d.西周2、以下是小麗同學(xué)對(duì)《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)第二單元學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行的整理,其中錯(cuò)誤的是a.夏朝出現(xiàn)甲骨文 b.西周實(shí)行分封制 c.孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派 d.商鞅在秦國(guó)主持變法3、下圖是“記有日食的甲骨文”,這是哪個(gè)朝代的記載a.夏朝 b.商朝 c.西周 d.秦朝4、XX年元旦,國(guó)務(wù)院新修訂的《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》開(kāi)始實(shí)施,其中新增的且傳說(shuō)與屈原有關(guān)的放假節(jié)日是a.元宵節(jié) b.清明節(jié) c.端午節(jié) d.中秋節(jié)5、中國(guó)古文字①金文②隸書(shū)③甲骨文④小篆,按其出現(xiàn)的先后順序排列應(yīng)為a.③④①② b.③①②④ c.③④②① d.③①④②6、XX年6月10日是我國(guó)第四個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。按照“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的分類(lèi),下列哪項(xiàng)的存在形式明顯不同于其它三項(xiàng)a.三星堆 b.都江堰 c.故宮 d.端午節(jié)7、XX年我國(guó)節(jié)假日進(jìn)行了調(diào)整,端午節(jié)已被定為國(guó)家法定節(jié)日,這一天人們有劃龍舟、吃粽子的習(xí)俗,這是為了紀(jì)念 a.扁鵲 b.華佗 c.屈原 d.司馬遷 8、XX年7月,第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過(guò)中國(guó)安陽(yáng)殷墟入選世界文化遺產(chǎn)名錄。“殷墟”為我們研究哪一朝代的歷史提供了依據(jù)a.夏朝 b.商朝 c.西周 d.東周9、郭沫若說(shuō)“一片甲骨驚天下”主要因?yàn)榧坠俏氖莂.商代文字 b.可在龜甲或獸骨上的文字c.目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的比較成熟的文字 d.字母文字的起源
歸納生成一、文字的演變: 甲骨文——金文——大篆我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的二、天文、歷法、醫(yī)學(xué)和文學(xué)的成就天文:古書(shū)記載的最早日食發(fā)生在夏朝歷法:相傳夏朝就有歷法,商朝的歷法更為完備,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,測(cè)定出一年24個(gè)節(jié)氣醫(yī)學(xué):名醫(yī)扁鵲——望、聞、問(wèn)、切四診法一直為中醫(yī)沿用文學(xué):屈原和他的代表作《離騷》音樂(lè):春秋戰(zhàn)國(guó)盛行“鐘鼓之樂(lè)”,湖北隨州出土的編鐘課后反思:我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)實(shí)踐中,很多教師認(rèn)為課堂中學(xué)生的活動(dòng)越多越好,甚至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在進(jìn)行課改評(píng)價(jià)時(shí)也看教學(xué)是否讓學(xué)生活動(dòng)的多,認(rèn)為學(xué)生的參與率越高,體現(xiàn)出的教學(xué)改革就越徹底。由于這些認(rèn)識(shí),造成很多教師在課堂上大量地讓學(xué)生去搞活動(dòng),如講故事、分析人物、分析事件、討論問(wèn)題、進(jìn)行表演等等,都由學(xué)生包攬。一節(jié)課下來(lái),幾乎沒(méi)有了教師的身影。看起來(lái)熱熱鬧鬧,但總覺(jué)得少了什么。仔細(xì)分析,原來(lái)少了教師自身的活動(dòng),少了教師的組織和引導(dǎo),少了師生之間的合作。而這極易導(dǎo)致教學(xué)中秩序的失控并影響教學(xué)過(guò)程的推進(jìn),進(jìn)而影響教學(xué)效率。這就要求我們必須認(rèn)識(shí)到,教育改革并不是削弱教師在教學(xué)中的分量,而是提出了更高的要求,要我們不斷的提高我們的教育智慧,運(yùn)用我們的智慧去組織學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生,使學(xué)生達(dá)到自身的發(fā)展。
中華文化的勃興 篇3
第十課 (二)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.知識(shí)與能力:
(1.)掌握孔子的政治思想和教育主張,老子和他的辯證思想,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的代表人物及其思想主張。
(2.)通過(guò)學(xué)習(xí)諸子百家的各學(xué)派的基本主張,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史知識(shí),解決歷史問(wèn)題的能力。
2.過(guò)程與方法:
(1.)通過(guò)分組閱讀、討論、列表、歸納等方法,引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí),培養(yǎng)合作意識(shí),從中體驗(yàn)學(xué)習(xí)歷史的快樂(lè)。
3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀:
(1.)通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的教育成就,教育學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng),養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1.重點(diǎn):孔子的政治主張及教育思想,諸子百家的基本思想觀點(diǎn)。
2.難點(diǎn):諸子百家的思想觀點(diǎn)。
【自主學(xué)習(xí)】
(一)大思想家、大教育家孔子
1.簡(jiǎn)介:________晚期的孔子,是________學(xué)派的創(chuàng)始人,我國(guó)古代著名的_______家、________家。
2.政治主張:
(1.)提出“_____”的學(xué)說(shuō)。
(2.)主張“_________”,要求統(tǒng)治者_(dá)________,__________,“__________”。
(3.)反對(duì)_________和__________。
2.教育思想:
(1.)創(chuàng)辦_______,廣收_______。
(2.)注意“__________”,善于啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題。
(3.)教育學(xué)生要有__________的學(xué)習(xí)態(tài)度。
(4.)要時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),以便“______________”。
3.《________》是孔子的弟子整理的記載孔子言論的書(shū)。
4.孔子思想的影響:孔子的學(xué)說(shuō)成為我國(guó)封建社會(huì)的_________,在我國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位,對(duì)后世影響極大。
(二)思想家老子
1.簡(jiǎn)介:______晚期的老子,是_______學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說(shuō)記錄在《________》里。
2.哲學(xué)思想:
(1.)一切事物都有________,對(duì)立的兩面能夠__________。
(三)百家爭(zhēng)鳴
1.“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的原因:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,______急劇變化,許多問(wèn)題亟待解決,各學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō),發(fā)表意見(jiàn),并相互______,形成了“__________”的學(xué)術(shù)繁榮局面。
2.主要的代表人物、派別及其思想觀點(diǎn):
時(shí)期 姓名 派別 主要思想
墨子 他主張“_______”“________”,反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng),支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。
孟子 指出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”,要求統(tǒng)治者用“______”治國(guó),輕徭薄賦,愛(ài)護(hù)自然資源。
戰(zhàn)國(guó)
時(shí)期 道家 主張順其自然,“__________”。
韓非子 他主張______,反對(duì)_________,提倡______。
他提出建立___________________的封建國(guó)家。
春秋
晚期 兵家 《_________》是世界上最早的兵書(shū)。“____________,___________”的軍事格言,出于此書(shū)。
【知識(shí)探究】
探究一: “學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎?”
“知之為知之,不知為不知。”
“三人行,必有我?guī)熝伞!?
結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答:
(1)以上三句話是誰(shuí)說(shuō)的?
(2)以上三句話各是什么意思?對(duì)你的學(xué)習(xí)有什么幫助?
探究二: 富貴不能淫,貧賤不能移,
威武不能屈,此之謂大丈夫。
——孟子
(1)如何理解這四句話的含義?
(2)當(dāng)今社會(huì)我們應(yīng)當(dāng)怎樣提倡這種浩然之氣?
【例題解析】
例一:孔子說(shuō)“知之為知之,不知為不知”。這說(shuō)明孔子
a 注意因材施教
b 教育學(xué)生要養(yǎng)成老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度
c 要學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)經(jīng)常復(fù)習(xí)
d 要學(xué)生勤學(xué)善問(wèn)
例二:假如電視臺(tái)從韓非、孫武、孟子、孔子四人中分別招聘《教育觀察》、《法制園地》、《軍事天地》、《自然環(huán)境》四個(gè)欄目主持人,按照他們的主張,四個(gè)欄目最好分別招聘誰(shuí)?
a 孔子、孟子、韓非、孫武
b 韓非、孔子、孟子、孫武
c 孔子、韓非、孫武、孟子
d 孫武、孟子、孔子、韓非
例三:推動(dòng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面的根本因素是
a.新興地主的產(chǎn)生 b.頻繁的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)
c.社會(huì)大變革 d.井田制瓦解
例四:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,墨家曾顯赫一時(shí),最深刻的社會(huì)根源是
a.墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”,希望人們互助互愛(ài),深得人民擁護(hù)
b.墨子反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱的侵略戰(zhàn)爭(zhēng),支持正義戰(zhàn)爭(zhēng),深得世人支持
c.封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展,小生產(chǎn)者隊(duì)伍壯大
d.新興地主階級(jí)支持墨子主張
【自我測(cè)評(píng)】
(一)選擇題
1.根據(jù)孔子言論整理成的書(shū)是
a.《春秋》 b.《尚書(shū)》
c.《論語(yǔ)》 d.《詩(shī)經(jīng)》
2.孔子生活在
a.春秋晚期 b.戰(zhàn)國(guó)初期
c.春秋早期 d.戰(zhàn)國(guó)晚期
3.主張“兼愛(ài)”“非攻”的思想家是
a.老子 b.孟子
c.荀子 d.墨子
4. 下列思想家屬于春秋時(shí)期的有
①.老子 ②.孔子 ③.墨子 ④.孟子 ⑤.莊子 ⑥.孫武 ⑦.韓非
a.①②③ b.③④⑤⑥ c.①②⑥ d. ⑤⑥⑦
5.“知彼知己者,百戰(zhàn)不殆”的軍事格言,出自
a.《道德經(jīng)》 b.《孫子兵法》
c.《韓非子》 d.《論語(yǔ)》
6.下列內(nèi)容不正確的是
a.韓非子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的代表
b.孫武的著作是《孫子兵法》
c.老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人
d.孔子提出了“仁政”治國(guó)的學(xué)說(shuō)
7.下圖是提出建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家主張的,他是
a.莊子 b.孫武
c.墨子 d.韓非
8.下列學(xué)說(shuō)對(duì)后世影響極大的是
a.孔子的儒家學(xué)說(shuō)
b.老子的道家學(xué)說(shuō)
c.墨子的墨家學(xué)說(shuō)
d.孫子的兵家學(xué)說(shuō)
(二)材料分析
“斧斤以時(shí)入山林,林木不可勝用也。”
(1)這句話是什么意思?
(2)此話是什么時(shí)期?哪一學(xué)派的人所說(shuō)?
(3)這句話在我們現(xiàn)實(shí)生活中有什么意義?
中華文化的勃興 篇4
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、重點(diǎn)掌握孔子的政治思想和教育成就,了解老子及其他思想家和軍事家的主張
2、將春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、經(jīng)濟(jì)、政治思想聯(lián)系起來(lái),理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)大變革時(shí)代
3、通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的教育成就,教育學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng),養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】:孔子的政治主張和教育成就。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】:通俗講解各位思想家的主張。
自主學(xué)習(xí):閱讀課本53-56完成以下問(wèn)題
(一)孔子:
1._______晚期的孔子,是 學(xué)派的創(chuàng)始人。
孔子在政治上的主張:
2、教育上的貢獻(xiàn):
3.由孔子的弟子整理的__________一書(shū),記載了孔子的言論.
4._________的學(xué)說(shuō)成為我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想
(二)老子:
1.道家學(xué)派的創(chuàng)始人是_________,________晚期.
1. 他的學(xué)說(shuō)記錄在______________里.
2. 他的思想主張:
(三) 百家爭(zhēng)鳴
1.百家爭(zhēng)鳴背景是什么?
2、百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的時(shí)間:______________時(shí)期.
學(xué)派 代表人物 時(shí)期 主張
儒家
道家
墨家
法家
兵家
中華文化的勃興 篇5
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
通過(guò)學(xué)習(xí),使學(xué)生重點(diǎn)掌握商朝甲骨文、中國(guó)古代歷法和詩(shī)人屈原。了解我國(guó)先秦文字的演變,天文、歷法、醫(yī)學(xué)和音樂(lè)的成就。
通過(guò)觀察圖片,總結(jié)甲骨文、金文、大篆的演變趨勢(shì),培養(yǎng)學(xué)生的觀察想象和概括能力。
通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心,通過(guò)學(xué)習(xí)屈原對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn) 甲骨文、商朝歷法和詩(shī)人屈原
難點(diǎn) 甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就
【自主學(xué)習(xí)】
1、 商朝人刻寫(xiě)在龜甲和獸骨上的文字,稱(chēng)“___________”,鑄刻在青銅器上的文字叫做_________________。
2、偉大的詩(shī)人屈原生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的_________國(guó),他的不朽抒情詩(shī)名為_(kāi)________。
3、相傳早在40XX年前的_________朝,就已經(jīng)有了歷法,今天的農(nóng)歷,又叫_________。
4、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,盛行“_________之樂(lè)”,湖北隨縣出土了大量的鐘鼓樂(lè)器,其中以整套_________最為珍貴。
【合作探究】
1、觀察p42動(dòng)腦筋上面的三個(gè)甲骨文字,猜一猜,“伐”字是怎么樣表達(dá)意思的?
2、我國(guó)科學(xué)工作者根據(jù)古代天象記錄和對(duì)20世紀(jì)最后一次日全食的觀測(cè),得出周懿王元年是公元前899年的結(jié)論。想一想,這件事能說(shuō)明什么問(wèn)題。
【重難解析】
可指導(dǎo)學(xué)生觀察教材中《馬字的演變》插圖,由學(xué)生總結(jié)金文和大篆的字形特點(diǎn),即方形圓形的團(tuán)塊被線條所取代,曲折象形的線條被拉平,象形程度逐漸降低。這種形象直觀的教學(xué)能發(fā)揮多種教育功能,既可以使學(xué)生清晰掌握我國(guó)漢字的早期演化過(guò)程,也可以通過(guò)了解造字方法增強(qiáng)學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用漢字的本領(lǐng),還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣,更能夠培養(yǎng)學(xué)生觀察和歸納問(wèn)題的能力。
【達(dá)標(biāo)檢測(cè)】
1、殷墟出土的甲骨文是( )
a.尚未成熟的文字
b.也叫“銘文”
c.已具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式
d.原始文字
2、在我國(guó)古代天文記錄中,屬于世界天文史上最早記錄的是
a.月食 b.哈雷彗星 c.天再旦 d.日食
3、下列關(guān)于我國(guó)歷法方面知識(shí)的表述,正確的一項(xiàng)是( )
a.今天的農(nóng)歷,又叫“殷歷”,是比較完備的歷法
b.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,將一年分為12個(gè),有大小月之分和閏月之說(shuō)
c.相傳在八千年前的夏朝,我國(guó)就已有了完備的歷法
d.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,人們測(cè)定出一年24個(gè)節(jié)氣,這是歷法上的重大成就
4、一直為中醫(yī)所沿用的扁鵲總結(jié)的四診法中,“望”是指( )
a.聞氣味 b.按脈搏
c.看氣色 d.聽(tīng)聲音
5、保存完好的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐘鼓樂(lè)器編鐘出土于( )
a.河南安陽(yáng) b湖南長(zhǎng)沙
c湖北隨州 d陜西西安
6、我國(guó)民間節(jié)日“端午節(jié)”的劃龍舟、吃粽子是為了紀(jì)念( )
a.孔子b.孫子 c.屈原 d.韓非子
7、XX年7月,第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過(guò)中國(guó)安陽(yáng)殷墟入選世界文化遺產(chǎn)名錄。“殷墟”為我們研究哪一朝代的歷史提供了依據(jù)
a.夏朝 b.商朝 c.西周 d.東周
8、郭沫若說(shuō)“一片甲骨驚天下”主要因?yàn)榧坠俏氖?/p>
a.商代文字 b.可在龜甲或獸骨上的文字
c.目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的比較成熟的文字 d.字母文字的起源
9、中國(guó)古文字①金文②隸書(shū)③甲骨文④小篆,按其出現(xiàn)的先后順序排列應(yīng)為
a.③④①② b.③①②④ c.③④②① d.③①④②
10、XX年6月10日是我國(guó)第四個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。按照“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的分類(lèi),下列哪項(xiàng)的存在形式明顯不同于其它三項(xiàng)
a.三星堆 b.都江堰 c.故宮 d.端午節(jié)
11、我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于
a.黃帝時(shí)期 b.夏朝 c.商朝 d.西周
12、以下是小麗同學(xué)對(duì)《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)第二單元學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行的整理,其中錯(cuò)誤的是
a.夏朝出現(xiàn)甲骨文 b.西周實(shí)行分封制
c.孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派 d.商鞅在秦國(guó)主持變法
13、XX年元旦,國(guó)務(wù)院新修訂的《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》開(kāi)始實(shí)施,其中新增的且傳說(shuō)與屈原有關(guān)的放假節(jié)日是
a.元宵節(jié) b.清明節(jié) c.端午節(jié) d.中秋節(jié)
15、簡(jiǎn)述戰(zhàn)國(guó)以前我國(guó)文字演變的歷程。
中華文化的勃興 篇6
原創(chuàng):七上第9課《中華文化的勃興(二)》--
學(xué)習(xí)目標(biāo)
知識(shí)與能力:
1、掌握孔子的政治思想和教育成就。
2、了解老子及其他思想家和軍事家的主張。
過(guò)程與方法:
學(xué)會(huì)歸納知識(shí)的能力以及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、創(chuàng)新的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
學(xué)習(xí)孔子的教育成就,樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng),養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)
1.孔子的政治主張及教育成就。2.諸子百家的思想觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
諸子百家的思想主張。
學(xué)習(xí)方法
合作探究法。采取暢所欲言的主動(dòng)搶答式、七嘴八舌的分組討論式、情感體驗(yàn)的對(duì)話表演式、百家爭(zhēng)鳴的自由發(fā)揮式,使學(xué)生眼、耳、口、手都動(dòng)起來(lái),在輕松愉快的氣氛中各有所得。
教學(xué)方法
巧用材料、哲理名言,成語(yǔ)故事,創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)學(xué)法、講解法、聯(lián)想法、歸納法、圖表法、綱要信號(hào)法。
教具
多媒體輔助教學(xué)
課 前 記
興趣是最好的老師。為了激發(fā)學(xué)生復(fù)習(xí)興趣,采用多媒體教學(xué),把內(nèi)容分成三大板塊“孔子”“老子”“百家爭(zhēng)鳴”。每個(gè)板塊都運(yùn)用不同的教學(xué)方法,獨(dú)立完成,各具特色。每個(gè)板塊中唯一不變的主題就是讓學(xué)生主動(dòng)參與——自己去聽(tīng)、去看、去感受、去談?wù)摚浞职l(fā)揮多媒體輔助教學(xué)的優(yōu)勢(shì),使學(xué)生體驗(yàn)自主學(xué)習(xí)的快樂(lè)。因此設(shè)計(jì)了大量圖片、錄像、材料、哲理名言、成語(yǔ)故事、相關(guān)鏈接等啟發(fā)點(diǎn)撥,結(jié)合七嘴八舌、思考探究、在線判斷百家爭(zhēng)鳴等活動(dòng),推陳出新。力求突出課堂一個(gè)“活”字,突出內(nèi)容一個(gè)“深”字,突出問(wèn)題一個(gè)“精”字,突出創(chuàng)意一個(gè)“新”字。給每一個(gè)學(xué)生與歷史對(duì)話,與人對(duì)話的機(jī)會(huì),傾聽(tīng)、鼓勵(lì)、欣賞每一個(gè)學(xué)生。
教學(xué)過(guò)程
教 師 活 動(dòng)
學(xué) 生 活 動(dòng)
導(dǎo)入新課
孔子曰:“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦悅乎?”引起共鳴。
放錄像:“百家爭(zhēng)鳴”使學(xué)生了解有哪些思想家及所屬學(xué)派。
導(dǎo)語(yǔ)連接:“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,政治風(fēng)云變幻,經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,社會(huì)經(jīng)歷著巨大變革。許多有思想的人紛紛發(fā)表自己的主張,出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的大好局面。今天讓我們穿越時(shí)光隧道,去領(lǐng)略大思想家們的風(fēng)采”。
出示第9課課題。
出示要完成的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
身臨其境,感受歷史,
細(xì)心觀察
回答問(wèn)題。
課文探究
第一板塊
孔子思想
教育成就
在你的印象中孔子是一個(gè)什么樣的人?用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括孔子。
第一步:學(xué)習(xí)思想成就。
⑴介紹孔子生平。孔子生于前551年,死于前479年,姓孔名丘因排行老二字仲尼。51歲前,主要以教書(shū)為業(yè),后來(lái)做了魯國(guó)的司寇,使魯國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。但因魯定公聽(tīng)信齊國(guó)挑撥,孔子遭受冷落。55歲開(kāi)始周游列國(guó),XX年走訪了7個(gè)國(guó)家,宣傳自己的政治主張。孔子的政治主張是什么呢?
⑵看短劇:孔子與弟子的對(duì)話(附后)。讓學(xué)生結(jié)合課文第一自然段總結(jié)孔子的思想成就。然后出示題目
孔子的政治思想核心是什么?“苛政猛于虎也”什么意思?考查學(xué)生。并提問(wèn):孔子的思想在當(dāng)時(shí)社會(huì)行的通嗎?所以68歲時(shí)孔子不得不又回到魯國(guó),繼續(xù)開(kāi)館教書(shū),并編寫(xiě)了《春秋》等文化典籍。去世73歲。但他的思想自西漢漢武帝時(shí)“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”成為了我國(guó)多年封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。
⑶教師補(bǔ)充:孔子曰:“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲,勿施于人”解釋。孔子的仁包含“忠孝寬惠”等一切美德。至今是我們做人的最高標(biāo)準(zhǔn),也是我們創(chuàng)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。
孔子不僅是偉大的思想家還是一位偉大的教育家。
第二步學(xué)習(xí)教育成就。首先提問(wèn):你知道孔子的那些教育言論?(小學(xué)學(xué)過(guò))教師補(bǔ)充“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”“學(xué)而不厭,誨人不倦”等。指導(dǎo)看書(shū),完成討論題:孔子有哪些教育思想成就?對(duì)我們的學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)?四人小組討論。
最后出示國(guó)畫(huà):孔子“逝者如斯夫”提醒學(xué)生珍惜今天的學(xué)習(xí)生活。
第三步 知識(shí)拓展:⑴認(rèn)識(shí)三孔圖片⑵展示去年官方祭奠孔子誕辰2555周年的對(duì)聯(lián)“先師功德垂青史,儒學(xué)精華照五洲”評(píng)價(jià)“千古巨人,萬(wàn)事先師”
很多外國(guó)人也前來(lái)參加。⑶日本等各國(guó)孔廟展示。然后教師總結(jié):盡管受時(shí)代限制,孔子的思想有一些封建社會(huì)的糟粕,但是他在仁政、仁愛(ài)、人生態(tài)度、教育、做人處事等各方面的言論,至今閃耀著不息的光輝,孔子的學(xué)說(shuō)已成為全世界共有的精神遺產(chǎn)。他被公認(rèn)為世界十大思想家之首。
回答已有知識(shí)。
了解孔子生平。
看書(shū)自瀆培養(yǎng)自學(xué)能力。展開(kāi)想象回答問(wèn)題。
結(jié)合做人的道德,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)孔子思想,增強(qiáng)崇敬感。
合作討論
集體探究
發(fā)揮群體智慧。
開(kāi)闊視野豐富知識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合,認(rèn)識(shí)孔子的偉大之處。
第二板塊
老子思想
孔子如此偉大還經(jīng)常向一個(gè)人請(qǐng)教問(wèn)題,孔子說(shuō)他是能上天入地的人,他是誰(shuí)?。引出老子。
第一步 材料展示。“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。”讓學(xué)生快速看書(shū)后回答:
①引文反映了誰(shuí)的學(xué)說(shuō)?出自他的著作_____。
②引文中包含著什么思想?
總結(jié):這是樸素辨證的思想。舉例“塞翁失馬,焉知非福。”講故事。
第二步展示老子主張“以柔克剛”。說(shuō)成語(yǔ)“滴水穿石”。提問(wèn):老子辨證的思想對(duì)我們有何啟發(fā)?
教師總結(jié):老子思想奠定了我國(guó)古代哲學(xué)的基礎(chǔ)。在他思想基礎(chǔ)上興起的道教與儒教、佛教一起成為影響的我國(guó)三大宗教。但他也有消極的一面。如清靜無(wú)為,萬(wàn)事不要去爭(zhēng)。“雞犬之聲相聞,老死不相往來(lái)”。
學(xué)會(huì)快速閱讀課文
快速提煉知識(shí),快速記憶的能力。
開(kāi)動(dòng)腦筋
回答問(wèn)題
加深對(duì)老子思想的認(rèn)識(shí)。
第三板塊
百家爭(zhēng)鳴
除了老子、孔子以外,還有哪些思想家呢?引出百家爭(zhēng)鳴。
第一步百家爭(zhēng)鳴:百家爭(zhēng)鳴有哪些代表人物?其思想主張是什么?同桌交流完成圖表:時(shí)代/代表/學(xué)派/主張。(附后)。巡回指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成快讀書(shū)的好習(xí)慣,找出關(guān)鍵詞語(yǔ),用最簡(jiǎn)練語(yǔ)言概括諸子百家思想。回答問(wèn)題的時(shí)候盡量不看書(shū)。及時(shí)補(bǔ)充墨子還主張節(jié)約。韓非還認(rèn)為歷史是不斷發(fā)展的,后世總會(huì)超過(guò)前代;他的法治及建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)嚴(yán)刑酷罰實(shí)行統(tǒng)治被后來(lái)的秦始皇得以應(yīng)用與發(fā)展。建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。
第二步完成找對(duì)子。
墨子 改革法治
孟子 知己知彼
莊子 無(wú)為而治
韓非 兼愛(ài)非攻
孫子 仁政
第三步判斷題。兩種觀點(diǎn)那個(gè)正確⑴諸子百家辯論爭(zhēng)鳴,觀點(diǎn)完全是對(duì)立的,吵的可熱鬧啦!⑵百家爭(zhēng)鳴的觀點(diǎn),不可能都是對(duì)立的,但他們都踴躍發(fā)表看法,當(dāng)然熱鬧!引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。
最后重點(diǎn)補(bǔ)充孟子和莊子寓言。
孟子發(fā)展了孔子的仁的學(xué)說(shuō),提出“仁政” 后人合稱(chēng)“孔孟”。在今天的山東鄒平縣有孟子廟,被稱(chēng)為“亞圣廟”。孟子曰“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫”。意思是不為金錢(qián)權(quán)勢(shì)所迷惑,貧賤不能動(dòng)搖,困難面前不能屈,這是做人的品格。
⑶莊子。他反對(duì)一切文明與進(jìn)步,比老子更消極。但他的《莊子》一書(shū)卻又很高的藝術(shù)價(jià)值,很多寓言故事對(duì)我們有很大的啟迪。如東施效顰、邯鄲學(xué)步、貽笑大方、朝三暮四、游刃有余、望洋興嘆等。
學(xué)生自讀總結(jié),同桌交流,培養(yǎng)自學(xué)能力
檢查自我探究的結(jié)果,提高記憶與分辨能力
學(xué)會(huì)分析解決問(wèn)題
豐富知識(shí)
開(kāi)闊視野
懂得做人做事的道理
課堂小結(jié)
綱要信號(hào)圖表總結(jié)本課的內(nèi)容,幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系。(附后)
師生共同完成
活學(xué)活用
百家爭(zhēng)鳴:運(yùn)用所學(xué)知識(shí)各抒己見(jiàn):諸子百家的思想有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社會(huì)吸收、利用?
也可以辯論。
結(jié)束語(yǔ):諸子百家的思想如巍巍泰山,是祖先留給我們最寶貴的精神財(cái)富,我們要取其精華,去其糟粕,把中華文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大!
鍛煉創(chuàng)新思維及語(yǔ)言表達(dá)能力。
課后活動(dòng)
1、搜集有關(guān)諸子百家德哲理名言、成語(yǔ)故事。
2、學(xué)習(xí)了諸子百家思想,寫(xiě)一篇小論文,談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
學(xué)會(huì)收集歷史資料培養(yǎng)寫(xiě)作能力
附:孔子講學(xué)與弟子的對(duì)話
孔子:當(dāng)今世風(fēng)紛亂,要治理國(guó)家只有兩個(gè)字——“仁”和“禮”!
弟子1:請(qǐng)問(wèn)先生,什么叫“仁”和“禮”呢?
孔子: “仁”就是人與人之間要互相愛(ài)護(hù),互相謙讓?zhuān)湍老嗵帯!岸Y”就是人的行為規(guī)范要符合社會(huì)的要求。
弟子2:弟子不明白。怎么樣才能做到“仁”?
孔子:仁者愛(ài)人,不但要愛(ài)自己的親人,也要愛(ài)天下所有的人。自己不愿意做的事情,千萬(wàn)不可強(qiáng)加于人。正所謂 “己所不欲,勿施與人”。此乃仁也。
弟子3:那請(qǐng)問(wèn)怎樣才能做到“禮”呢?
孔子:不同階層的人要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。國(guó)君要有國(guó)君的風(fēng)度,大臣要有大臣的忠誠(chéng),長(zhǎng)輩要有長(zhǎng)輩的表率,晚輩有晚輩的順從。這樣人人循規(guī)蹈矩,豈不天下太平!
眾弟子:弟子明白了。
小結(jié):
中華文化的勃興 篇7
七年級(jí)歷史教學(xué)學(xué)案
學(xué)科
歷史
設(shè)計(jì)教師
教授內(nèi)容
第9課 中華文化的勃興(二)
時(shí)間預(yù)設(shè)
1課時(shí)問(wèn)題預(yù)設(shè):1、在你的印象中孔子是一個(gè)什么樣的人?用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括孔子。 2、活學(xué)活用,百家爭(zhēng)鳴:(運(yùn)用所學(xué)知識(shí)各抒己見(jiàn))諸子百家的思想有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社會(huì)吸收、利用? 3、 材料展示:“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。”請(qǐng)快速看書(shū)后回答:①引文反映了誰(shuí)的學(xué)說(shuō)?出自他的著作___ __。 ②引文中包含著什么思想? ③總結(jié):這是樸素辨證的思想。舉例“塞翁失馬,焉知非福。”講故事
學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握孔子的政治思想和教育成就。了解老子及其他思想家和軍事家的主張。2、學(xué)會(huì)歸納知識(shí)的能力以及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、創(chuàng)新的能力。3、學(xué)習(xí)孔子的教育成就,樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng),養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教學(xué)重點(diǎn):1.孔子的政治主張及教育成就。2.諸子百家的思想觀點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn):諸子百家的思想主張 知識(shí)結(jié)構(gòu):1、儒家:孔子——“仁”的學(xué)說(shuō)。教育思想:因材施教、溫故知新等。 孟子——仁政治國(guó)、輕徭薄賦、可持續(xù)利用資源2、道家:老子,《道德經(jīng)》 一切事物都有對(duì)立面,對(duì)立的雙方能相互轉(zhuǎn)化。 莊子——順其自然、無(wú)為而治3、墨家: 墨子 ”兼愛(ài)”: “非攻”。 4、法家:韓非,主張改革;提倡法治;提出建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)國(guó)家。5、兵家:孫武,《孫子兵法》 “知彼知己,百戰(zhàn)不殆”展示內(nèi)容:1、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)間 ,原因 。2、春秋時(shí)期:a、孔子: 學(xué)派的創(chuàng)始人,提出“ ”學(xué)說(shuō),主張“ ” 反對(duì) 和 。 孔子創(chuàng)辦 ,注意 ,教育學(xué)生要 ,要求學(xué)生要及時(shí)復(fù)習(xí),以便 。他的言論被整理成《 》。 b、老子: 學(xué)派的創(chuàng)始人,他的學(xué)說(shuō)記錄在《 》里。他善于從 兩方面思考問(wèn)題。 c、孫武:兵家鼻祖,著有《 》,這是世界上 的兵書(shū)。3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期:a、墨子: 學(xué)派創(chuàng)始人,主張“ ”“ ”,支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。 b、孟子:提出“ ”,籠統(tǒng)的反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng),要求實(shí)行 ,主張保護(hù) 。 c、莊子:主張“ ”。 d、韓非: 學(xué)派的創(chuàng)始人,主張“ ”,實(shí)行 ,他提出建立 。
鞏固達(dá)標(biāo):1、 屬于孔子的思想主張是a.對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化 b.提出仁的學(xué)說(shuō),主張愛(ài)人c.知己知彼,百戰(zhàn)不殆 d.主張改革,提倡法治2、XX年12月30日,日本首相福田康夫到山東曲阜參觀孔廟,當(dāng)講解員為他介紹孔子的思想核心時(shí),他不斷地點(diǎn)頭稱(chēng)是。你認(rèn)為講解員介紹的“孔子的思想核心”應(yīng)是a.“無(wú)為而治” b.“仁” c.法治 d.“兼愛(ài)”“非攻3、在聯(lián)合國(guó)大廳懸掛著一則孔子名言,被認(rèn)為是處理國(guó)家間往來(lái)的至高準(zhǔn)則。這則名言是a.敏而好學(xué),不恥下問(wèn) b.己所不欲,勿施于人c.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎 d.有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎4、春秋時(shí)期,創(chuàng)辦私學(xué),廣收門(mén)徒而不問(wèn)出身貴賤和家境貧富的著名思想家是a.老子 b.孔子 c.孟子 d墨子5、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,墨子提出的思想主張是a.“為政以德” b.“兼愛(ài)”“非攻” c.“無(wú)為而治” d.“法治”6、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,墨家學(xué)派的代表人物是a.墨翟 b.孔子 c.孟軻 d.韓非7、主張“兼愛(ài)”“非攻”,希望人們互助互愛(ài)的思想家是a.孔子 b.孟子 c.墨子 d.韓非8、春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)社會(huì)大變革時(shí)期,圍繞如何治理國(guó)家,四位學(xué)者發(fā)表了各自的看法,其中代表儒家學(xué)派的是a.用仁政治理天下 b.進(jìn)行改革,依法治國(guó) c.順其自然,無(wú)為而治 d.虔誠(chéng)信佛,行善積德9、某同學(xué)在活動(dòng)課上說(shuō)出的下列觀點(diǎn),其中屬于儒家學(xué)派的是a.仁者愛(ài)人,為政以德 b.兼愛(ài),非攻c.知己知彼,百戰(zhàn)不殆 d.后代總要?jiǎng)龠^(guò)前代10、閱讀下列材料請(qǐng)回答:材料一:“己所不欲,勿施于人。”材料二:“民為貴”,“君為輕”。(1)孔子和孟子是什么學(xué)派的代表?這一學(xué)派的思想核心是什么? (2)材料一被推薦為北京奧運(yùn)會(huì)的迎賓語(yǔ)之一。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這句話表達(dá)的意思是什么?它在處理人與人之間的關(guān)系方面給我們什么啟示? (3)材料二中“民貴君輕”的思想在四川汶川大地震的抗震救災(zāi)中得到了怎樣的體現(xiàn)?
歸納生成1、儒家:孔子——“仁”的學(xué)說(shuō)。教育思想:因材施教、溫故知新等。孟子——仁政治國(guó)、輕徭薄賦、可持續(xù)利用資源2、道家:老子,《道德經(jīng)》 一切事物都有對(duì)立面,對(duì)立的雙方能相互轉(zhuǎn)化。莊子——順其自然、無(wú)為而治3、墨家: 墨子 ”兼愛(ài)”: “非攻”。4、法家:韓非,主張改革;提倡法治;提出建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)國(guó)家。5、兵家:孫武,《孫子兵法》 “知彼知己,百戰(zhàn)不殆”★ 運(yùn)用三家觀點(diǎn)解決問(wèn)題:儒:說(shuō)服教育;道:順其自然;法:嚴(yán)格的規(guī)定和有效的懲罰諸子百家的思想如巍巍泰山,是祖先留給我們最寶貴的精神財(cái)富,我們要取其精華,去其糟粕,把中華文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大!課后反思:學(xué)生的思路實(shí)質(zhì)是在當(dāng)今的影視劇影響下的發(fā)揮。雖然我們也強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己的認(rèn)識(shí),并可以聯(lián)系影視,但上述情況脫離了我原來(lái)設(shè)計(jì)的思路,學(xué)生不去從正面分析,而是完全跟著原來(lái)自己看到的走了,鮮活的影視形象早已根植于學(xué)生的腦海。在這種情況下,我們?nèi)绾稳プ鳎咳ヒ龑?dǎo)學(xué)生?在強(qiáng)大的影視劇面前,蒼白的說(shuō)教和簡(jiǎn)單的教材內(nèi)容無(wú)可奈何地?cái)∠玛噥?lái)。歷史教師在充分享受歷史劇給我們教學(xué)帶來(lái)的幫助時(shí),還不得不和影視劇作一番爭(zhēng)奪學(xué)生思維的“斗爭(zhēng)”,還得想到要怎么去克服它的負(fù)面影響。
中華文化的勃興 篇8
第9課 中華文化的勃興 (一)教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo):
知道甲骨文、金文等字體,知道漢字的演變;了解夏朝和商朝的歷法、戰(zhàn)國(guó)的24節(jié)氣;知道扁鵲的成就;了解屈原和編鐘。
通過(guò)分析史料和搜集資料,培養(yǎng)學(xué)生收集、處理、運(yùn)用資料的能力,培養(yǎng)提取有效信息的能力 。
通過(guò)學(xué)習(xí),使學(xué)生了解我國(guó)勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明,培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和民族自信心。
重點(diǎn)與難點(diǎn)
本課重點(diǎn)是甲骨文、商朝歷法和詩(shī)人屈原。
本課難點(diǎn)是甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課(時(shí)事法)
師:在剛剛結(jié)束的奧運(yùn)會(huì)上,除了奧運(yùn)健兒們頑強(qiáng)拼搏的精神給我們留下了深深的震撼,在開(kāi)幕式上,我國(guó)燦爛文化也給世界帶來(lái)了全新的感覺(jué)。接下來(lái)我們?cè)僖黄鸹仡櫼幌缕渲形艺J(rèn)為最精彩的一段。(播放開(kāi)幕式《文字》部分)[來(lái)源:第一范文網(wǎng)]
剛才我們簡(jiǎn)單的領(lǐng)略了祖國(guó)文字的發(fā)展演變。那么你知道我國(guó)的文字經(jīng)歷了哪些變遷嗎?書(shū)寫(xiě)工具又有什么樣的變化呢?接下來(lái),我們就來(lái)參觀一下我們歷史博物館的第一個(gè)展廳,看看陳列在這里和文字有關(guān)的歷史文物。看看 能學(xué)到什么。
二、教學(xué)過(guò)程
展廳一:文字的演變
1.提問(wèn):想一想,在沒(méi)有文字以前,人們靠什么來(lái)記事呢?學(xué)生可能會(huì)回答:結(jié)繩記事,特殊符號(hào)等.
教師展示陶器上的符號(hào)若干圖片,(讓學(xué)生有一個(gè)感性認(rèn)識(shí))另外回顧:半坡彩陶上的刻畫(huà)符號(hào)是我國(guó)早 期文字的雛形這一知識(shí)點(diǎn)。
2.甲骨文
(1)小組合作一起了解甲骨文
①你知道什么是甲骨文嗎?②刻寫(xiě)些什么內(nèi)容呢?(自由閱讀卡)③甲骨文是怎樣發(fā)現(xiàn)的?
(2)小組一起動(dòng)手、動(dòng)腦
①認(rèn)讀幾個(gè)簡(jiǎn)單的甲骨文[來(lái)源:z##]
②造字:學(xué)生自己造幾個(gè)簡(jiǎn)單的甲骨文,展示和介紹造字的意圖,比比哪個(gè)組造的字合理,并和真正的甲骨文對(duì)照
師:在已考證的甲骨文 中,37%的字屬象形文字。 除此之外,指事、會(huì)意 、形聲等今天主要構(gòu)字法,甲骨文中都已齊備。這些構(gòu)字法同后世文字是一脈相承的,所以我們說(shuō)甲骨文是我們今天漢字的基礎(chǔ)。
3.[過(guò)渡:甲骨文是刻寫(xiě)在龜甲和獸骨上的文字,此后書(shū)寫(xiě)工具又是怎樣演變的呢?]
學(xué)生:有青銅器,竹簡(jiǎn),絲帛,紙等。
4.小結(jié):隨著書(shū)寫(xiě)工具的變化,字體也發(fā)生了很大的變化。展示(甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、書(shū)法條幅,學(xué)生感受書(shū)法藝術(shù)美,陶冶了情操,同時(shí)對(duì)文字字體演變有了簡(jiǎn)要的了解)。可見(jiàn),隨著時(shí)代的發(fā)展,文字字體在進(jìn)行不斷的演變,向著簡(jiǎn)明、快捷的方向發(fā)展。
(這種形象直觀的教學(xué)能發(fā)揮多種教育功能,既可以使學(xué)生清晰掌握我國(guó)漢字的早期演化過(guò)程,也可以通過(guò)了解造字方法增強(qiáng)學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用漢字的本領(lǐng),還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣,更能夠培養(yǎng)學(xué)生觀察和歸納問(wèn)題的能力。)
教師過(guò)渡:接下來(lái),我們看看另一個(gè)展廳,帶大家進(jìn)入一個(gè)科學(xué)的世界:
展廳二:天文歷法和醫(yī)學(xué)成就
1.當(dāng)一回夏商周斷代工程考古學(xué)家:看資料推斷
資料一:夏朝的某一天,天突然黑下來(lái),百姓嚇得四處躲藏,官吏乘做馬車(chē)沒(méi)命的狂奔
資料二:“(周)懿王元年天再旦于鄭”
資料三:1997年3月9日,在我國(guó)新疆北部發(fā)生了20世紀(jì)最后一次日全食,日全食發(fā)生時(shí)正好是天亮之際。
據(jù)你猜測(cè),這是什么現(xiàn)象呢?“天再旦”是何意?你會(huì)從1997這次天文現(xiàn)象中得到什么?
學(xué)生討論后回答:是日食。天再旦指的是天亮發(fā)生了兩次。這說(shuō)明我國(guó)古代豐富的天象記錄是寶貴的科學(xué)資料,運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)研究它,能夠取 得重大的成果。)
[過(guò)渡:隨著對(duì)天象的觀察,我國(guó)的歷法發(fā)展起來(lái)。]
2.看展廳的資料
(1)提問(wèn):總結(jié)古代歷法的發(fā)展過(guò)程。
夏朝的歷法的發(fā)明、商朝歷法的特點(diǎn)、 戰(zhàn)國(guó)24節(jié)氣
從生活入手,讓學(xué)生了解歷法和24節(jié)氣,并讓學(xué)生深入思考他們的作用。讓學(xué)生課下繼續(xù)搜集24節(jié)氣的諺語(yǔ)。
{師問(wèn):你發(fā)現(xiàn)這些都與什么有關(guān),你認(rèn)為這些成就是怎樣發(fā)明的呢?----中國(guó)自古以來(lái),就是個(gè)農(nóng)業(yè)非常發(fā)達(dá)的國(guó)家,由于農(nóng)業(yè)和氣象之間的密切關(guān)系,所以古代農(nóng)民從長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)實(shí)踐中,累積了有關(guān)農(nóng)時(shí)與季節(jié)變化關(guān)系的豐富經(jīng)驗(yàn)。由此可見(jiàn),我國(guó)自古以來(lái)就十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,也能說(shuō)明科技是生產(chǎn)發(fā)展的最有 利的推動(dòng)力。}
3.扁鵲
(1)從詩(shī)歌入手,讓學(xué)生總體上“認(rèn)識(shí)”扁鵲
(2)學(xué)生表演看中醫(yī)的情況,說(shuō)明四診法
展廳三:文學(xué)
1.屈原
⑴展示圖片等。
⑵比賽 “說(shuō)屈原”,激發(fā)興趣,使 學(xué)生體會(huì)到讀書(shū)的好處,激發(fā)學(xué)生閱讀課外知識(shí)的興趣。
⑶詩(shī)歌賞析,體會(huì)屈原的思想感情,并從中受到啟迪。
2.編鐘
提供一些資料供學(xué)生了解。
學(xué)生聽(tīng)《編鐘樂(lè)曲》品味優(yōu)美的音樂(lè),體驗(yàn)古典音樂(lè)之美。
三、總結(jié)認(rèn)識(shí):(總結(jié)出今天 的收獲,并引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)探究)
1.參觀了三大展廳后,你有哪些收獲和感想呢?
2.對(duì)于這些知識(shí),你還有哪些想進(jìn)一步了解 ?你打算怎樣繼續(xù)去了解呢?
3.對(duì)于這些知識(shí),你還能用其他形式表現(xiàn)出來(lái)嗎?
4.約定:把自己探究的成果互相交流和展示。
四、當(dāng)堂鞏固——同步訓(xùn)練
五、課外活動(dòng):
談一談XX年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)和藝術(shù)風(fēng)格,試一試能否吸收中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法、篆刻的藝術(shù)風(fēng)格,為班級(jí)、學(xué)校設(shè)計(jì)徽標(biāo)。
中華文化的勃興 篇9
中華文化的勃興(一) 教案示例2
教學(xué)目標(biāo)
基礎(chǔ)知識(shí)識(shí)記要求
了 解先秦文字的演變,天文、歷法、醫(yī)學(xué)和音樂(lè)的成就
掌 握商朝甲骨文、中國(guó)古代歷法和詩(shī)人屈原
能力訓(xùn)練過(guò) 程方 法
觀察想象總結(jié)概括通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生觀察圖片,探究中國(guó)文字的起源,總結(jié)出甲骨文→金文→大篆的演變趨勢(shì),培養(yǎng)質(zhì)疑歷史問(wèn)題的能力
歸納整理制作表格指導(dǎo)學(xué)生制作專(zhuān)題知識(shí)表格,歸納本課所學(xué)歷史知識(shí)內(nèi)容,使他們掌握制作表格的技能
情 感態(tài) 度價(jià) 值 觀
民族情感為我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的輝煌文明而自豪,立志于民族復(fù)興偉業(yè)
治學(xué)態(tài)度激發(fā)學(xué)生探究我國(guó)古代科技成果的興趣,培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度
道德情操崇尚屈原憂國(guó)憂民的崇高品德,學(xué)習(xí)他堅(jiān)持追求理想的頑強(qiáng)精神
教學(xué)重點(diǎn) 甲骨文、商朝歷法和詩(shī)人屈原 教學(xué)難點(diǎn) 甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、夏商歷法“陰陽(yáng)合一”的特征、《離騷》的藝術(shù)成就 教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課
課前準(zhǔn)備: 1、布置單數(shù)號(hào)小組的學(xué)生準(zhǔn)備介紹月食、日食知識(shí)。 a、 向地理老師、家長(zhǎng)等人請(qǐng)教; b、 搜集有關(guān)月食、日食的文字資料或圖片; c、 研究這些資料,理解什么是月食、日食; d、 制訂展示和介紹研究成果的方案。 2、布置雙數(shù)號(hào)小組的學(xué)生搜集有關(guān)24節(jié)氣的民間諺語(yǔ)、風(fēng)俗習(xí)慣。 a采訪:向家長(zhǎng)、鄰居等了解有關(guān)24節(jié)氣的民間諺語(yǔ)、風(fēng)俗習(xí)慣。 b收集:從書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)、實(shí)物等方面,收集有關(guān)24節(jié)氣的民間諺語(yǔ)、風(fēng)俗習(xí)慣。 3、指定1-2個(gè)小組準(zhǔn)備表演中醫(yī)大夫診治疾病的場(chǎng)景。 復(fù)習(xí)提問(wèn):關(guān)于我國(guó)文字的產(chǎn)生,古代有很多傳說(shuō),你們知道哪些? (倉(cāng)頡造字、伏羲畫(huà)八卦等。) 過(guò)渡導(dǎo)入:實(shí)際上文字是怎樣產(chǎn)生發(fā)展的?請(qǐng)看41頁(yè)“導(dǎo)入框”。
組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課
一、文字的演變 教師講解:“導(dǎo)入框”的“旦”( )字由線條刻畫(huà)三種形狀來(lái)表示太陽(yáng)( )從山峰上( )的云霧中( )升起——天剛亮之意。這說(shuō)明我國(guó)文字的產(chǎn)生與線條和形狀有關(guān)。它的產(chǎn)生是眾人智慧的結(jié)晶,需要經(jīng)過(guò)一個(gè)較長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。 指導(dǎo)學(xué)生閱讀41—42頁(yè)“文字的演變”內(nèi)容,進(jìn)行活動(dòng): 先看41頁(yè)“陶器上的符號(hào)”,教師指出它們就是用線條刻畫(huà)出各種形狀來(lái)表示各種事物或人們的思想。 再指導(dǎo)學(xué)生瀏覽45頁(yè)“自由閱讀卡·占卜和甲骨文”,了解甲骨文產(chǎn)生情況;接著根據(jù)43頁(yè)“記有日食的甲骨文”,教師指出它們今譯為:“祭酉貞,日( )夕( )有( )食( )”。(通過(guò)板書(shū)講解,使學(xué)生體會(huì)甲骨文的線條、形狀,了解其意思) 學(xué)生根據(jù)42頁(yè)“動(dòng)腦筋”:甲骨文“伐”字是怎樣表達(dá)意思的?(第一個(gè)字是“人”,第二個(gè)字是“戈”,用戈砍人頭就是“伐”字。其中,人和戈是象形字,伐是會(huì)意字。) 1、 教師講解:由此可見(jiàn)甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字,它記載著商朝人許多活動(dòng)情況。甲骨文是我們了解商朝歷史的重要材料。所以我們可以得出一個(gè)怎樣的歷史結(jié)論?(學(xué)生看書(shū)集體回答——我國(guó)有文字可考的歷史,從商朝開(kāi)始。完成41頁(yè)“練一練”:選c——商朝。) 2、 指導(dǎo)學(xué)生觀察42頁(yè)“‘馬’字的演變”,回答問(wèn)題: a、 商周時(shí)期的文字演變過(guò)程怎樣?(早期甲骨文→晚期甲骨文→金文→大篆) b、 大篆與早期甲骨文相比,發(fā)生了哪些變化?(線條由彎曲、復(fù)雜變得平直、簡(jiǎn)單,形狀由具體變得抽象等。) c、 隨著文字的演變,記載文字的材料也發(fā)生了哪些變化?(龜甲獸骨→青銅器→竹簡(jiǎn)絲帛) 3、 組織學(xué)生按45頁(yè)“活動(dòng)與探究1·看圖猜字”,右邊文字從上到下,依次表達(dá)了什么意思? (a、人荷戈,守衛(wèi)之意; b、一手執(zhí)斧鉞、一手捉俘虜之意; c、人手持刀之意; d、用弓射箭之意; e、一手執(zhí)戈,一手持盾之意。) 7、過(guò)渡留疑:后來(lái),人們?cè)鯓雍?jiǎn)化和改進(jìn)文字及其刻、寫(xiě)材料,使它們更方便于人們的使用?這個(gè)問(wèn)題,我們將在今后的學(xué)習(xí)中獲得解答。 二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就 指導(dǎo)學(xué)生閱讀42-43頁(yè)“天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就”課文內(nèi)容,觀看43頁(yè)“扁鵲”插圖,探究學(xué)習(xí): 1、日食月食是怎樣的現(xiàn)象?(由預(yù)習(xí)過(guò)的學(xué)生介紹后,歸納指出:日食月食是太陽(yáng)、月球、地球在運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的相互遮掩現(xiàn)象。) 2、夏朝人在日食時(shí)為什么會(huì)那個(gè)樣子?(對(duì)日食現(xiàn)象還不理解,所以產(chǎn)生心理恐懼。) 3、(出示一張現(xiàn)在的日歷)這是今天的一張日歷,我們可以從上面找到哪些歷史知識(shí)?(由預(yù)習(xí)過(guò)的學(xué)生介紹24節(jié)氣,歸納指出:節(jié)氣主要用來(lái)合理安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。) 從節(jié)氣的產(chǎn)生,可以做出怎樣的歷史判斷?(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平已經(jīng)很先進(jìn)了。它是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。) 指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)43頁(yè)“動(dòng)腦筋”:這件事說(shuō)明什么問(wèn)題?(我國(guó)古代關(guān)于日食、月食、哈雷彗星等天文記錄是寶貴的科學(xué)資料,運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)研究它們,將會(huì)取得更大的成果。) 你請(qǐng)中醫(yī)看過(guò)病嗎?中醫(yī)大夫是如何看病、治病的?(也可請(qǐng)幾位學(xué)生表演) a、看病:看舌苔,問(wèn)病情,切脈等。 b、治病:針灸、開(kāi)藥方、按摩、拔火罐等。 我們稱(chēng)贊高明的醫(yī)生,常說(shuō):“神醫(yī)扁鵲,起死回生。”后人為什么這樣崇拜“扁鵲”?(中醫(yī)治疾病的方法是他總結(jié)出來(lái)的,相傳他曾救醒被誤認(rèn)為“死”去的虢國(guó)太子。) 三、屈原和鐘鼓之樂(lè) 指導(dǎo)學(xué)生閱讀43—44頁(yè)“正文”和“閱讀文字”,結(jié)合觀看43頁(yè)“文獻(xiàn)資料.《離騷》摘句”和插圖“屈原”,回答下列問(wèn)題: 1、 屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪國(guó)人?(楚) 2、 屈原的代表作是什么?(《離騷》) 3、 44頁(yè)《離騷》摘句里,有一個(gè)表達(dá)情感的嘆詞是什么?(xī——兮,師指出:當(dāng)年楚國(guó)方言有個(gè)特點(diǎn),大量使用“兮”字來(lái)抒發(fā)情感。屈原采用楚國(guó)方言寫(xiě)的詩(shī)篇中,自然也會(huì)這樣。) 4、 教師出示教具,學(xué)生按組活動(dòng),背誦《離騷》摘句:“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱……亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔……路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”(先用2分鐘記憶,然后當(dāng)場(chǎng)表演:每組一句,6個(gè)組配合背誦一遍,另6個(gè)組再配合背誦一遍。 5、 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最盛行什么音樂(lè)?(鐘鼓之樂(lè)) 6、目前已知春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最珍貴的樂(lè)器是什么?(湖北隨縣出土的整套編鐘)
如時(shí)間許可,鞏固小結(jié)
(指導(dǎo)學(xué)生完成練習(xí))
1、 課內(nèi)填充“先秦時(shí)期的文化成就表(一)”的“內(nèi)容”:
項(xiàng)目
文字
天文
歷法
醫(yī)學(xué)
詩(shī)歌
內(nèi) 容
商朝 甲骨文
商周時(shí)期金文
夏朝日食
商朝 日食月食
夏歷
商朝歷法
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期24節(jié)氣
扁鵲 四診法
屈原 《離騷》
2、 課內(nèi)完成課本44頁(yè)“練一練”:應(yīng)選c(商朝開(kāi)始了有文字可考的歷史) 3、 課外完成《新學(xué)案》81-84頁(yè)“第一單元自測(cè)題”(其中第四題“識(shí)文物,學(xué)歷史”,可先把山頂洞人等古人類(lèi)列出來(lái),讓學(xué)生“對(duì)號(hào)入座”;第五到第八的“想一想、知史識(shí)途、讀史有感、史海拾貝”作為選答題,要求每人至少選答2題。) 4、 課外完成《新學(xué)案》26頁(yè)[自我測(cè)評(píng)]。(必做題) 5、 提醒學(xué)生預(yù)習(xí)第9課《中華文化的勃興(二)》。
中華文化的勃興 篇10
第10課《中華文化的勃興(二)》教學(xué)設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.掌握孔子的政治思想和教育成就、了解老子及其他思想家和軍事家的主張。
2.學(xué)會(huì)歸納知識(shí)的能力以及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、創(chuàng)新的能力 。
3.學(xué)習(xí)孔子的教育成就,樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng),養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)
1.孔子的政治主張及教育成就。2.諸子百家的思想觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn) 諸子百家的思想主張。
學(xué)習(xí)方法
合作探究法、采取暢所欲言的主動(dòng)搶答 式、七嘴八舌的分組討論式 情感體驗(yàn)的對(duì)話表演式、百家爭(zhēng)鳴的自由發(fā) 揮式,使學(xué)生眼、耳、口、手都動(dòng)起來(lái),在輕松愉快的氣氛中各有所得。
教學(xué)方法
巧用材料、哲理名言,成語(yǔ)故事,創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)學(xué)法、講解法、聯(lián)想法歸納法、圖表法、綱要信號(hào)法。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課
孔子曰:“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦悅乎?”引起共鳴。
放錄像:“百家爭(zhēng)鳴”使學(xué)生了解有哪些思想家及所屬學(xué)派。
導(dǎo)語(yǔ)連接:“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,政治風(fēng)云變幻,經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,社會(huì)經(jīng)歷著巨大變革。許多有思想的人紛紛發(fā)表自己的主張,出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的大好局面。今天讓我們穿越時(shí)光隧道,去領(lǐng)略大思想家們的風(fēng)采”。出示第9課課題。出示要完成的 學(xué)習(xí)目標(biāo)。
身臨其境,感受歷史,
第一板塊
孔子思想 教育成就
(活動(dòng)):請(qǐng)給孔子先生做一個(gè)名片,那我們?cè)撊绾谓榻B呢?
⑴介紹孔子生平。孔子生于前551年,死于前479年,姓孔名丘因排行老二字仲尼。51歲前,主要以教書(shū)為業(yè),后來(lái)做了魯國(guó)的司寇,使魯國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。但因魯定公聽(tīng)信齊國(guó)挑撥,孔子遭受冷落。55歲開(kāi)始周游列國(guó),XX年走訪了7個(gè)國(guó)家,宣傳自己的政治主張。孔子的政治主張是什么呢?
第一步:學(xué)習(xí)思想政治主張
1.講故事: “苛政猛于虎也”什么意思?考查學(xué)生。
2.教師補(bǔ)充:孔子曰:“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲,勿施于人”解釋。
由此引出孔子的政治主張:提出“仁”的學(xué)說(shuō);“為政以德”;反對(duì)苛政和任意刑殺。
并補(bǔ)充:孔子的仁包含“忠孝寬惠”等一切美德。至今是我們做人的最高標(biāo)準(zhǔn),也是我們創(chuàng)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。
他的思想自西漢漢武帝時(shí)“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”成為了我國(guó)多年封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。
孔子不僅是偉大的思想家還是一位偉大的教育家。
第二步學(xué)習(xí)教育成就。
1.首先提問(wèn):你知道孔子的那些教育言論?(小學(xué)學(xué)過(guò))教師補(bǔ)充“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)”“學(xué)而不厭,誨人不倦”等。指導(dǎo)看書(shū),完成討論題:孔子有哪些教育思想成就?對(duì)我們的學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)?四人小組討論。
教育對(duì)象:有教無(wú)類(lèi)
教學(xué)方法:因材施教
2.最后出示國(guó)畫(huà):孔子“逝者如斯夫”提醒學(xué)生珍惜今天的學(xué)習(xí)生活。
第三步 知識(shí)拓展:
展示與孔子有關(guān)的各種圖片回答已有知識(shí)。了解孔子生平。
看書(shū)自瀆培養(yǎng) 自學(xué)能力。展開(kāi)想象回答問(wèn)題。結(jié)合做人的道德,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)孔子思想,增強(qiáng)崇敬感。
合作討論 集體探究
發(fā)揮群體智慧 開(kāi)闊視野豐富知識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合,認(rèn)識(shí)孔子的偉大之處。
第二板塊
老子思想
孔子如此偉大還經(jīng)常向一個(gè)人請(qǐng)教問(wèn)題,孔子說(shuō)他是能上天入地 的人,他是誰(shuí)?引出老子。
第一步 材料展示。“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。”讓學(xué)生快速看書(shū)后回答:
①引文反映了誰(shuí)的學(xué)說(shuō)?出自他的著作___ __。
②引文中包含著什么思想?
總結(jié):這是樸素辨證的思想。舉例“塞翁失馬,焉知非福。”講故事。
第二步展示老子主張“以柔克剛”。說(shuō)成語(yǔ)“滴水穿石”。 提問(wèn):老子辨證的思想對(duì)我們有何啟發(fā)?
教師總結(jié):老子思想奠定了我國(guó)古代哲學(xué)的基礎(chǔ)。在他思想基礎(chǔ)上 興起的道教與儒教、佛教一起成為影響的我國(guó)三大宗教。但他也有消極的一面。如清靜無(wú)為,萬(wàn)事不要去爭(zhēng)。“雞犬之聲相聞,老死不相往來(lái)”。
學(xué)會(huì)快速閱讀課文
快速提煉知識(shí),快速記憶的能力。
開(kāi)動(dòng)腦筋
回答問(wèn)題
加深對(duì)老子思想的認(rèn)識(shí)。
第三板塊 百家爭(zhēng)鳴
除了老子、孔子以外,還有哪些思想家呢?引出百家爭(zhēng)鳴。
第一步學(xué)生活動(dòng):“百家爭(zhēng)鳴”
1 .百家爭(zhēng)鳴有哪些代表人物?其思想主張是什么?全班同學(xué)分為五組,每組代表其中的一個(gè)學(xué)派,抽簽決定派別,后由小組推薦代表闡述本學(xué)派論點(diǎn),其它小組可指出其不足之處,形成全班“百家爭(zhēng)鳴”的局面
2.交流完成圖表:時(shí)代/代表/學(xué)派/主張。(附后)。采取空當(dāng)接龍形式,完成表格。
第二步學(xué)生活動(dòng):完成找對(duì)子
墨子 改革法治
孟子 知己知彼
莊子 無(wú)為而治
韓非 兼愛(ài)非攻
孫子 仁政
第三步判斷題。兩種觀點(diǎn)那個(gè)正確⑴諸子百家辯論爭(zhēng)鳴,觀點(diǎn)完全是對(duì)立的,吵的可熱鬧啦!⑵百家爭(zhēng)鳴的觀點(diǎn),不可能都是對(duì)立的,但他們都踴躍發(fā)表看法,當(dāng)然熱鬧!引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。
學(xué)生自讀總結(jié),小組交流,培養(yǎng)自學(xué)能力
檢查自我探究的結(jié)果,提高記憶與分辨能力,學(xué)會(huì)分析解決問(wèn)題
課堂小結(jié)
綱要信號(hào)圖表總結(jié)本課的內(nèi)容,幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系。(附后)
師生共同完成
第一步:百家爭(zhēng)鳴:運(yùn)用所學(xué)知識(shí)各抒己見(jiàn):諸子百家的思想有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社會(huì)吸收、利用?也可以辯論。
第二步:遷移應(yīng)用
1.你最喜歡的是哪家的學(xué)法?為什么?
2.哪家的學(xué)法更適合當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要?
3.如果你是一國(guó)之君,一校之長(zhǎng),一班之長(zhǎng),你認(rèn)為應(yīng)該如何治理國(guó)家、學(xué)校、班級(jí)
結(jié)束語(yǔ):諸子百家的思想如巍巍泰山,是祖先留 給我們最寶貴的精神財(cái)富,我們要取其精華, 去其糟粕,把中華文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大!
鍛煉創(chuàng)新思維及語(yǔ)言表達(dá)能力。
課后活動(dòng)
1.搜集有關(guān)諸子百家德哲理名言、成語(yǔ)故事。
2.學(xué)習(xí)了諸子百家思想,寫(xiě)一篇小論文,談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
中華文化的勃興 篇11
活動(dòng)目的:
1.學(xué)生了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家及其主要思想主張,初步理解這些思想的基本含義。并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)分析和靈活運(yùn)用,批判其糟粕,吸取其精華,做到古為今用。
2.創(chuàng)設(shè)民主、和諧、熱烈的活動(dòng)氣氛,引導(dǎo)學(xué)生積極參與活動(dòng),充分張揚(yáng)個(gè)性,在自由討論中主動(dòng)獲取知識(shí),感受這一動(dòng)蕩時(shí)期文化領(lǐng)域的繁榮氣息。進(jìn)一步學(xué)會(huì)與社會(huì)及自身實(shí)際相結(jié)合、歷史的客觀的評(píng)價(jià)態(tài)度與方法,強(qiáng)化合作意識(shí),共同探討問(wèn)題。
3.通過(guò)活動(dòng),形成一種社會(huì)變革促進(jìn)文化繁榮的學(xué)術(shù)研究氛圍,推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的思想意識(shí),養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、態(tài)度和方法,培養(yǎng)批判繼承的學(xué)習(xí)精神,激發(fā)學(xué)生的民族自豪感,樹(shù)立自主創(chuàng)新意識(shí)及正確對(duì)待人類(lèi)文化遺產(chǎn)的科學(xué)態(tài)度。
活動(dòng)準(zhǔn)備:
教師:(1)查閱有關(guān)書(shū)籍、報(bào)刊、網(wǎng)頁(yè),收集春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與諸子百家相關(guān)的詳實(shí)史料,正確把握各學(xué)派代表人物生平及主要思想;深入分析該時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的變革促進(jìn)了文化領(lǐng)域的繁榮等。
(2)分析學(xué)生情況,了解學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)興趣、特長(zhǎng)、個(gè)性等,以確立適當(dāng)?shù)慕谭ㄅc學(xué)法。
學(xué)生:(1)學(xué)習(xí)第六課《春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)》、第七課《大變革的時(shí)代》、第九課《中華文化的勃興》(二),了解古代奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡時(shí)期,生產(chǎn)力的發(fā)展,諸侯爭(zhēng)霸,群雄并起,社會(huì)制度的變革等因素促進(jìn)了科技文化的繁榮發(fā)展。了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的主要思想派別及其思想主張。
(2)每一位學(xué)生在活動(dòng)之前,搜集有關(guān)資料,并作一定分析,能結(jié)合學(xué)生實(shí)際、社會(huì)實(shí)際進(jìn)行聯(lián)系和簡(jiǎn)單運(yùn)用。同時(shí)將有關(guān)資料包括圖片制成幻燈片,適時(shí)展示。
活動(dòng)步驟:
1.教師布置此次活動(dòng):說(shuō)明活動(dòng)要求,規(guī)定各組任務(wù),分別完成;
2.各組準(zhǔn)備表演所需道具、收集各派思想主張資料等物品。
3.將學(xué)生分成五個(gè)組,分別代表諸子百家中某一派別,選派代表發(fā)表其主要思想。推選一名學(xué)生飾演戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)國(guó)王(簡(jiǎn)稱(chēng)秦王)。
4.教師控制整個(gè)活動(dòng)過(guò)程。提出活動(dòng)話題:各派代表向秦王進(jìn)諫,陳述治國(guó)的主張。可分為五種觀點(diǎn):“仁政“治國(guó)論、科教興國(guó)論、改革致富論、依法治國(guó)論和軍事強(qiáng)國(guó)論。
5.教師對(duì)本次活動(dòng)進(jìn)行簡(jiǎn)要總結(jié)與評(píng)述,評(píng)出最佳表演者,適當(dāng)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。
活動(dòng)過(guò)程:
活動(dòng)1:人物篇──角色扮演
由5-8名學(xué)生分別扮演一個(gè)派別的思想家代表,分別介紹各自的生平及主要事跡
活動(dòng)2:動(dòng)手篇──資料展示
分別收集各派治國(guó)的主要思想主張、圖片,并制成幻燈片進(jìn)行展示。
活動(dòng)3:模擬表演篇──“諫秦王”
由學(xué)生表演、宣傳每一派別的治國(guó)思想,其他派別可以反駁。(共分五個(gè)鏡頭,此部分應(yīng)為本活動(dòng)的重頭戲)
(l)“仁政”治國(guó)論──“苛政猛于虎”
由儒家學(xué)派學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)表演,并代表本派向“秦王”陳述“為政以德”、反對(duì)暴政的治國(guó)思想主張。
(2)“科教興國(guó)”論──“孔子講學(xué)”
通過(guò)表演孔子興辦私學(xué),廣收門(mén)徒,因材施教及養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣與方法等方面,強(qiáng)調(diào)教育的重要性。
(3)“改革致富”論──儒道法論改革
爭(zhēng)論焦點(diǎn):儒家──保守,恢復(fù)西周的制度;道家──消極、悲觀,“順其自然”;法家──主張改革,社會(huì)是向前進(jìn)步的。
(4)“依法治國(guó)”論──儒法之爭(zhēng)
儒家──反對(duì)苛政與嚴(yán)酷刑法;法家──主張“法治”,制定嚴(yán)厲刑法鎮(zhèn)壓人民反抗。
(5)“軍事強(qiáng)國(guó)”論──墨儒兵論戰(zhàn)爭(zhēng)
墨家──“兼愛(ài)”、“非攻”,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng);儒家──“仁愛(ài)”,反對(duì)任意刑殺;兵家──“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立,故天下服矣”。
教師總結(jié):肯定各組同學(xué)的表現(xiàn),各派主張都有道理。但作為意在滅六國(guó)、一統(tǒng)天下的秦王終究會(huì)采納哪些主張呢,等同學(xué)們學(xué)完下一課后就自然知曉。
(注:上述表演活動(dòng)中,表演者應(yīng)具備一定的表演能力,根據(jù)其內(nèi)容輔以語(yǔ)言、體態(tài)等,保證活動(dòng)過(guò)程中既有針?shù)h相對(duì)又能長(zhǎng)短互補(bǔ),論爭(zhēng)與交融的和諧氣氛。活動(dòng)內(nèi)容可根據(jù)時(shí)間需要適當(dāng)取舍。)
學(xué)生天地:
1.利用課余時(shí)間,從圖書(shū)館、閱覽室、網(wǎng)絡(luò)等查閱、收集與活動(dòng)相關(guān)的資料,制成卡片、幻燈片。
2.根據(jù)對(duì)各學(xué)派思想的理解繪制相關(guān)表演角色的臉譜。角色要求可以是:道家──消極、悲觀;儒家──仁慈、清高;法家──嚴(yán)肅、遠(yuǎn)見(jiàn);墨家──友善、親近;兵家──威武、信心。
3.有條件的情況下,可設(shè)計(jì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的傳統(tǒng)服裝,在表演時(shí)使用,增強(qiáng)活動(dòng)情景的真實(shí)感。
4.各組學(xué)生以自己的認(rèn)識(shí)分別以“秦王的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”為題,為秦王寫(xiě)一份100字以內(nèi)的進(jìn)諫書(shū),以備活動(dòng)使用。
背景資料:
1、詠孔子
華夏誰(shuí)人稱(chēng)第一?姓孔名丘字仲尼。
三教九流皆致敬,千秋萬(wàn)代不能移。
自述平生經(jīng)歲月,時(shí)年十五志于學(xué);
三十而立壹心守,四十不惑群疑絕;
五十知命天然具,六十耳順來(lái)不拒;
七十無(wú)可無(wú)不可,從心所欲不逾矩。
盛年列國(guó)好周游,如其用我為東周。
晚歲回歸修典籍,詩(shī)書(shū)禮樂(lè)易春秋。
發(fā)憤忘食理萬(wàn)事,樂(lè)以忘憂知百世。
損益斟酌三代禮,夫子不知老將至。
因材施教學(xué)不厭,有教無(wú)類(lèi)誨不倦。
賢人七十盡狂狷,弟子三千少鄉(xiāng)愿。
后生登堂且入室,門(mén)人學(xué)而優(yōu)則仕。
三軍雖可奪其帥,匹夫不可奪其志。
上智下愚不可移,中庸無(wú)過(guò)無(wú)不及。
小子何莫學(xué)乎詩(shī)?若不學(xué)詩(shī)無(wú)以立!
溫故知新一反三,侍于君子有三愆。
巧言令色鮮矣仁,意必固我太主觀。
至圣先師稱(chēng)素王,全憑道德及文章。
博施于民能濟(jì)眾,述而不作自流芳。
父子君臣子稱(chēng)許,怪力亂神子不語(yǔ)。
不過(guò)祭神如神在,敬而遠(yuǎn)之最可取。
君子三畏須知曉,獲罪于天無(wú)所禱。
父子之間是天倫,君臣之際亦人道。
顏淵曾問(wèn)何謂仁?夫子答曰能愛(ài)人:
仁者能愛(ài)亦能惡,克己復(fù)禮即為仁。
名不正則言不順,言不順則事不成;
禮樂(lè)不興善不勸,刑罰不中惡不懲。
君子小人可分辨,性相近也習(xí)相遠(yuǎn):
求生害仁豈有德?殺身成仁義無(wú)反!
人而不仁如禮何?人而不仁如樂(lè)何?
仁者無(wú)憂誠(chéng)坦蕩,勇者不懼且弦歌。
歌詠而歸吾與點(diǎn),直道而行人與天。
四時(shí)行焉誰(shuí)做主?百物生焉天何言!
圣人之道與誰(shuí)共?夫子之言有何用?
熟讀儒經(jīng)二十篇,何須佛典三千頌!
原載網(wǎng)址(作者:黃玉順)
2、孔子文化節(jié):祭孔──千余名海內(nèi)外華人參拜萬(wàn)世師表
XX年9月28日,是中國(guó)偉大的思想家、政治家、教育家孔子誕辰2553周年紀(jì)念日,孔子故里──山東省曲阜市舉行了規(guī)模盛大的祭孔大典。這是自9月26日開(kāi)幕的第十九屆中國(guó)曲阜國(guó)際孔子文化節(jié)中的重頭戲。上午8時(shí),祭孔大典正式開(kāi)始。首先進(jìn)行的是開(kāi)廟儀式。金聲玉振坊前,鑼鼓聲響,醒獅舞起,接著,天空中響起古樸、悠遠(yuǎn)的音樂(lè)。在音樂(lè)聲中,身著紅黃清代皇室祭孔禮服的祭孔隊(duì),孔子后裔參拜團(tuán)、加拿大參拜團(tuán)、日本參拜團(tuán)、馬來(lái)西亞參拜團(tuán)、國(guó)內(nèi)百座城市參拜團(tuán)、學(xué)生參拜團(tuán)等依次來(lái)到至圣門(mén)前。千百年來(lái),無(wú)論是帝王將相、文人墨客還是平民百姓,無(wú)數(shù)朝拜者來(lái)到孔廟,無(wú)不文官下轎,武官下馬,虔誠(chéng)朝圣。今天,1000多名來(lái)賓紛紛整理衣冠,莊嚴(yán)肅立。在神圣的音樂(lè)中,廟門(mén)徐徐開(kāi)啟。祭孔大典的第二板塊是祭孔巡游。進(jìn)入孔廟,一種莊嚴(yán)的氣氛撲面而來(lái)。大紅地毯沿孔廟中軸線,直鋪至壁水橋。孔門(mén)72賢弟子模樣的人結(jié)發(fā)、著長(zhǎng)袍、手持書(shū)簡(jiǎn)肅立兩側(cè)相迎。在以古琴、簫和堅(jiān)琴為主的典雅音樂(lè)聲中,祭孔的人們一一行至孔廟內(nèi)的九進(jìn)院落。生動(dòng)地再現(xiàn)出“千年禮樂(lè)歸東魯、萬(wàn)古衣冠拜素王”的歷史盛景。接下來(lái),在大成門(mén)以內(nèi)至大成殿舉行的祭孔活動(dòng),是祭孔大典的第三板塊。大成殿正門(mén)前,擺放著全豬全牛全羊三牲祭品。72弟子在杏壇周邊席坐蒲團(tuán),手持竹簡(jiǎn),高聲誦詠孔子《論語(yǔ)》片段。在鐘磬聲中,儀仗隊(duì)進(jìn)行了神圣古樸的祭孔樂(lè)舞表演。64個(gè)舞生分縱八橫八排列,隨著樂(lè)歌節(jié)拍,俯仰旋轉(zhuǎn),舞姿舒緩,莊重肅穆。舞蹈完畢,儀仗隊(duì)分列東西兩側(cè),中間形成祭孔區(qū)間。身著紅黃清代皇室祭孔禮服的隊(duì)伍首先行禮參拜。隨后,曲阜市官員向孔子像三鞠躬。孔子第77代嫡孫女孔德懋女士代表最后一代衍圣公、在中國(guó)臺(tái)灣的孔子第77代孫孔德成先生行了鞠躬禮。其后孔子后裔參拜團(tuán)、加拿大參拜團(tuán)、日本參拜團(tuán)、馬來(lái)西亞參拜團(tuán)、國(guó)內(nèi)百座城市參拜團(tuán)、學(xué)生參拜團(tuán)和社會(huì)各界人士也先后行禮。祭孔大典在古代被稱(chēng)作“國(guó)之大典”。自唐玄宗于開(kāi)元二十七年(公元739年)封孔子為“文宣王”后,祭祀孔子的活動(dòng)開(kāi)始升格。宋代后祭祀制度扶搖直上,明代已達(dá)到帝王規(guī)格。至清代,祭祀孔子更是隆重盛大,達(dá)到了頂峰。
摘自《新華網(wǎng)》
3、望洋興嘆
秋水時(shí)至,百川灌河;涇流之大,兩涘渚崖之間,不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己;順流而東行,至于北海;東面而視,不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語(yǔ)有之曰‘聞道百,以為莫己若’者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者,始吾弗信;今我睹子之難窮也,吾非至于子之門(mén),則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”
──選自《莊子·秋水》
主要參考書(shū)籍及相關(guān)網(wǎng)站:
《中華百杰圖傳·華夏先哲·孔子》海南國(guó)際新聞出版中心
《中華百杰圖傳·一代亞圣·孟子》海南國(guó)際新聞出版中心
《中華百杰圖傳·道家始祖·老子》海南國(guó)際新聞出版中心
《中華百杰圖傳·致富先哲·荀子》海南國(guó)際新聞出版中心
《中國(guó)史畫(huà)卷·上古卷》海南國(guó)際新聞出版中心
《文史知識(shí)辭典》延邊人民出版社
義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《中國(guó)歷史》七年級(jí)(上冊(cè))人民教育出版社XX年6月第一版
義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)教師指導(dǎo)用書(shū)《中國(guó)歷史》七年級(jí)(上冊(cè))人民教育出版社XX年6月第一版
《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本》華中師范大學(xué)出版社XX年6月
人民教育出版社
中小學(xué)教師資源網(wǎng)
:com/ 諸子百家研究
中華文化的勃興 篇12
第9課 中華文化的勃興(二)學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo)
通過(guò)學(xué)習(xí)本課,重點(diǎn)掌握孔子的政治思想和教育成就,了解老子及其他思想家和軍事家的主張。
通過(guò)將春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治歷史與本課思想史聯(lián)系起來(lái),認(rèn)識(shí)到社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映,提高初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)解釋、分析歷史現(xiàn)象的能力。
通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的教育成就,教育學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng),養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
重點(diǎn)和難點(diǎn)
本課的重點(diǎn)是孔子的政治主張和教育成就。孔子是中國(guó)歷史上最著名的人物之一,他對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。準(zhǔn)確、詳細(xì)了解孔子,將有助于我們理解歷史上的許多問(wèn)題。另外,由于孔子是一個(gè)爭(zhēng)論頗多的歷史人物,通過(guò)實(shí)事求是地了解孔子,也有助于我們進(jìn)行正確的歷史觀教育。
各位思想家的主張是本課的難點(diǎn)。思想史本身就很難,加之這一時(shí)期思想繁雜,理論抽象,更增加了我們學(xué)習(xí)的難度。
知識(shí)網(wǎng)絡(luò)梳理
自主學(xué)習(xí)完成表格
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴一覽表
流派 人物 歷史時(shí)期 主要思想 代表作品及影響
儒家 春秋晚期
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
道家 春秋晚期
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
墨家 戰(zhàn)國(guó)初期
法家 戰(zhàn)國(guó)末期
兵家 春秋晚期
合作探究
1、百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的歷史背景是什么?
2、諸子百家的學(xué)說(shuō)中那些積極的東西值得我們吸收和利用?
達(dá)標(biāo)測(cè)試
一、選擇題
1.下列作品中,主要闡述道家學(xué)派思想的是( )
a《道德經(jīng)》 b.《論語(yǔ)》 c.《韓非子》 d.《孫子兵法》
2.“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏”是下列哪位思想家的觀點(diǎn)( )
a.老子 b.孔子 c.墨子 d.韓非
3.提出“溫故而知新”主張的思想家是( )
a.老子 b.孔子 c.墨子 d.荀子
4.下列哪位思想家的學(xué)說(shuō)后來(lái)被封建統(tǒng)治者利用和改造,成為封建文化的正統(tǒng)思想( )
a.老子 b.孔子 c.墨子 d.韓非子
5.提出“斧斤以時(shí)入山林,林木不可勝用也”這一主張的古代思想家是( )
a.孔子 b.墨子 c.孟子 d.荀子
6.儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是( )
a.老子 b.孔子 c.孟子 d.荀子
7.提出“制天命而用之”這一思想的是( )
a.墨子 b.孟子 c.荀子 d.韓非
8.試找出下列人物中不同類(lèi)的一項(xiàng)( )
a.孔子 b.墨子 c.孟子 d.荀子
9.莊子代表的學(xué)派是( )
a.儒家 b.墨家 c.道家 d.法家
10.下列說(shuō)法不正確的是( )
a.韓非是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的代表 b.老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人
c.孔子提出了“仁政”學(xué)說(shuō) d.孫武的著作是《孫子兵法》
11,在諸子百家中,主張“民貴君輕”的代表人物是( )
a.韓非 b.孟子 c.孔子 d.墨子
12.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面的根本原因是( )
a.頻繁的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng) b.學(xué)術(shù)繁榮
c.社會(huì)大變革 d.新興地主階級(jí)產(chǎn)生
13.下面四項(xiàng)內(nèi)容中,表明墨子觀點(diǎn)的一項(xiàng)是( )
a.斧斤以時(shí)入山林,林木不可勝用也 b.主張“兼愛(ài)”、“非攻”
c.歷史是進(jìn)步的,后代總要?jiǎng)龠^(guò)前代 d.知彼知己,百戰(zhàn)不殆
14.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家中,其主張對(duì)當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治最有用的是( )
a.儒家 b.道家 c.法家 d.兵家
15.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,在諸子百家中,既是儒家代表人物,又具有唯物主義思想的思想家是( )
a.孔子 b.墨子 c.莊子 d.荀子
16.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,主張建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家、由君主掌握一切大權(quán),主張改革,提倡法制的代表人物是( )
a.孫武 b.孫臏 c.孟子 d.韓非
二、材料分析題
17.“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”
閱讀材料回答:
①上述內(nèi)容是誰(shuí)的名言?
②他在教育方面還有許多名言,試舉兩例。
③我們應(yīng)怎樣評(píng)價(jià)他?
三、問(wèn)答題
18.試簡(jiǎn)述孔子在思想、文化及教育上的貢獻(xiàn)。、
中華文化的勃興 篇13
第8課、中華文化的勃興(一)
一、教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)方面:掌握甲骨文、金文和竹帛書(shū)。《詩(shī)經(jīng)》和屈原、商周的青銅藝術(shù)、鐘鼓之樂(lè)。
能力方面:指導(dǎo)學(xué)生用比較的方法學(xué)習(xí)甲骨文、金文、大篆等知識(shí),從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)比聯(lián)想的思維能力。教師指導(dǎo)學(xué)生以圖表、歸類(lèi)等方式自學(xué)“碩果累累的科學(xué)技術(shù)”的內(nèi)容和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期突出的科技成就,指導(dǎo)學(xué)生利用圖表掌握歷史知識(shí)的方法,借以培養(yǎng)學(xué)生列表、概括的能力。
思想方面:通過(guò)介紹先秦時(shí)期燦爛的文化,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到先秦時(shí)期我國(guó)的天文和醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)處于之所以能夠位于世界先進(jìn)行列,是與中華民族勤勞智慧、科學(xué)道路上不畏艱苦、勇于攀登的民族精神分不開(kāi)的。從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的高尚情操,激發(fā)他們的歷史責(zé)任感。通過(guò)對(duì)《離騷》中部分作品的朗讀、學(xué)習(xí),體會(huì)分析其中含義,使學(xué)生理解屈原的憂國(guó)憂民的高尚品格,對(duì)其進(jìn)行人格教育,使其樹(shù)立正確的人生觀。通過(guò)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中部分作品的分析,使學(xué)生理解人民是歷史的真正的主人,燦爛的文化是由人民創(chuàng)造出來(lái)的。
二、
教學(xué)重點(diǎn):甲骨文、《詩(shī)經(jīng)》和屈原。
教學(xué)難點(diǎn):對(duì)一些專(zhuān)門(mén)的科學(xué)知識(shí)如甲骨文、節(jié)氣等較難講述清楚;本課內(nèi)容較多,頭緒復(fù)雜,比較難于掌握。
三、教學(xué)方法:采用綜合教學(xué)法,包括講述法、談話法、啟情法、讀書(shū)法、直觀法等。
四、教學(xué)過(guò)程:
導(dǎo)入新課:
我國(guó)是世界上文明古國(guó),創(chuàng)造出來(lái)許多燦爛輝煌的文化,在我們學(xué)習(xí)過(guò)的先秦時(shí)代,文化空前繁榮,成就突出,今天我們就來(lái)看一看。
一、從甲骨文到竹帛書(shū)
1、商朝的甲骨文
甲骨文是商朝的文化產(chǎn)物,距今約3600多年的歷史。 商代統(tǒng)治者迷信鬼神,要去打仗,能勝與否?今年小麥,豐收與否?老天下雨嗎?有人進(jìn)攻嗎?王后什么時(shí)候生孩子?是男呢還是女呢,等等,全都要用龜甲獸骨占卜吉兇,以后又在甲骨上刻記所占事項(xiàng)及事后應(yīng)驗(yàn)的卜辭或有關(guān)記事,其文字稱(chēng)甲骨文。甲骨文目前出土的單字共有4500個(gè),已識(shí)XX余字,公認(rèn)千余字。甲骨文字被人們看作是中國(guó)最早的定型文字。
通過(guò)文字的閱讀和圖片的展示,使學(xué)生從中捕捉到有效信息,了解到甲骨文的發(fā)現(xiàn)、名稱(chēng)來(lái)源和它是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的成系統(tǒng)的文字。所以,我國(guó)有文字可考的歷史,從商朝開(kāi)始。同時(shí),教師引導(dǎo)學(xué)生從占卜的內(nèi)容總結(jié)出,甲骨文記載了三千多年前中國(guó)社會(huì)政治,經(jīng)濟(jì),文化等各方面的資料。堪稱(chēng)是現(xiàn)存最早、最珍貴的歷史文物。
2、商朝和周朝的金文
繼甲骨文之后出現(xiàn)的漢字書(shū)體就是金文。由于這種文字多鑄各種青銅器上而得名,也稱(chēng)為鐘鼎文或青銅器銘文。西周晚期,有人將文字統(tǒng)一整理成 為一種樣式,這種字體稱(chēng)為"大篆"。
3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的竹書(shū)和帛書(shū)
教師直接點(diǎn)題,并指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材的有關(guān)內(nèi)容。然后提問(wèn)學(xué)生:和我們剛剛學(xué)習(xí)的甲骨文和金文比較,竹書(shū)和帛書(shū)的最大進(jìn)步在哪里?加深學(xué)生對(duì)書(shū)寫(xiě)材料的變化的認(rèn)識(shí)。
二、碩果累累的科學(xué)技術(shù)
教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文,并填寫(xiě)本表格。
科目 時(shí)間 成果
天
文 夏朝 記錄了我國(guó)最早的一次日食。
春秋(公元前6XX年) 魯國(guó)天文學(xué)家觀測(cè)到一顆彗星掃過(guò)北斗,這是世界上關(guān)于哈雷彗星的最早記錄。
歷
法 夏朝 農(nóng)歷又稱(chēng)“夏歷”源于夏朝。
商朝 歷法逐漸完備,歷法稱(chēng)為“殷歷”
戰(zhàn)國(guó) 制定出24個(gè)節(jié)氣,這是歷法上最大的成就。
醫(yī)
學(xué) 商朝 甲骨文中記載的疾病有數(shù)十種。
周朝 醫(yī)學(xué)分為內(nèi)科、外科、營(yíng)養(yǎng)保健科和獸醫(yī)四科。
春秋戰(zhàn)國(guó) 名醫(yī)扁鵲采用望聞問(wèn)切四診法診斷疾病,四診法一直為中醫(yī)沿用。
三、豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)
1、《詩(shī)經(jīng)》
教師總結(jié)指出《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,相傳由孔子編訂,全集305篇,絕大部分是西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌,涉及到人們生活的各個(gè)方面。《詩(shī)經(jīng)》中的大部分作品較為深刻地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí),在我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作史上初步形成了現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),這種現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)法對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《詩(shī)經(jīng)》在我國(guó)歷史上占有光輝的地位。
2、屈原和《離騷》
教師提問(wèn):每年農(nóng)歷的五月初五,人們都要吃粽子、劃龍舟,相傳是為了紀(jì)念誰(shuí)?這種民俗反映了人們什么思想感情呢?在學(xué)生回答之后,教師繼續(xù)提問(wèn):他為什么受到人們這樣的愛(ài)戴呢?教師可以讓學(xué)生看課本上插圖《屈原》和教材中有關(guān)內(nèi)容,并配以畫(huà)外解說(shuō):這位目視遠(yuǎn)方,面有愁容的人物就是屈原。屈原不僅是一位很有抱負(fù)的政治家,而且是一位偉大的詩(shī)人。他吸收南方民歌之精華,采楚國(guó)方言,創(chuàng)造了一種新體詩(shī)歌"楚辭",寫(xiě)下許多優(yōu)秀詩(shī)篇,《離騷》是其中名篇。
3、鐘鼓之樂(lè)
教師出示編鐘的圖片,邊看邊講:編鐘由青銅鑄成,分三層排列在刻滿彩繪花紋的鐘架上,氣勢(shì)宏偉而壯觀。最上層的叫鈕鐘,是用來(lái)定調(diào)的,只要準(zhǔn)確地敲擊標(biāo)音位置,就能發(fā)出合乎一定音階的聲音。中層叫甬鐘,有三個(gè)半八度音階,能演奏各種樂(lè)曲,聲音清脆嘹亮,悅耳動(dòng)聽(tīng)。下層也叫甬鐘,因?yàn)樾未篌w重,所以聲音深沉宏亮,在演奏時(shí)能起到烘托氣氛與和聲作用。用這套懸掛的編鐘,至今仍可以演奏出古今中外的各種樂(lè)曲。
教后記
中華文化的勃興 篇14
第8課 中華文化的勃興(一)教學(xué)案
教學(xué)目標(biāo):
1.通過(guò)學(xué)習(xí),重點(diǎn)掌握商朝甲骨文、中國(guó)古代歷法和詩(shī)人屈原。了解我國(guó)先秦文字的演變,天文、歷法、醫(yī)學(xué)和音樂(lè)的成就。
2. 通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生觀察圖片,總結(jié)甲骨文、金文、大篆的演變趨勢(shì),做課后“活動(dòng)與探究”練習(xí),培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象和概括能力。
3.通過(guò)學(xué)習(xí),了解我國(guó)勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明,培養(yǎng)我們民族自豪感和民族自信心;通過(guò)詳細(xì)了解古代科技成果,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度;通過(guò)學(xué)習(xí)“詩(shī)人屈原”,對(duì)我們進(jìn)行道德情操教育。
重點(diǎn)是甲骨文、商朝歷法和詩(shī)人屈原。
難點(diǎn)是甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。
導(dǎo)入新課:利用XX年奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式的古老中國(guó)
文明表演引入新課。
自主學(xué)習(xí):自讀課文,完成下列問(wèn)題:10分鐘
1.人物:①圖1是春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)_________。
②圖2是世界文化名人_______。
圖1 圖2
2.地點(diǎn):湖北_______出土了大量的鐘鼓樂(lè)器。
3.時(shí)間:相傳_______多年前,就有歷法了。
合作探究:
1.〈小組游戲〉參照現(xiàn)在的漢字想象甲骨文中的“日”“月”“人”字分別應(yīng)該怎樣書(shū)寫(xiě)?你們?cè)熳值囊罁?jù)是什么呢?由此通過(guò)從“甲骨文—漢字,漢字—甲骨文”的推理活動(dòng),還能得出什么結(jié)論(甲骨文是一種比較成熟的文字)
2.請(qǐng)同學(xué)們思考一下:甲骨文的被發(fā)現(xiàn),有什么意義?大家可以討論一下。
3. 你見(jiàn)過(guò)中醫(yī)看病嗎?中醫(yī)大夫是如何看病、治病的?我們稱(chēng)醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生,常說(shuō):“神醫(yī)扁鵲,起死回生”。為什么人們這樣喜好“扁鵲”
4. 每年農(nóng)歷的五月初五,人們都要吃粽子、劃龍舟,相傳是為了紀(jì)念誰(shuí)?這種民俗反映了人們什么思想感情呢?
精講點(diǎn)撥:
1.中華民族早在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)初期就創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化,其成就一直處在世界前列。我國(guó)甲骨文是世界古老的文字之一,它已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式,是一種比較成熟的文字。商周的“金文”比甲骨文規(guī)范,西周晚期,有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式,稱(chēng)“大篆”,隨著書(shū)寫(xiě)工具的變化,字體也發(fā)生了變化。甲骨文的發(fā)現(xiàn),其意義非常大,其中主要的一點(diǎn),便是把文獻(xiàn)資料的真?zhèn)慰梢酝ㄟ^(guò)考古成果來(lái)證明。到目前為止,對(duì)于研究漢字的起源和發(fā)展,甲骨文仍然是一種最重要的資料。
2.夏、商、西周的天文、歷法和醫(yī)學(xué),處于當(dāng)時(shí)先進(jìn)水平,古書(shū)上關(guān)于夏朝流星雨和日食的記載,是世界天文史上的最早的記錄。
3.我國(guó)古代偉大詩(shī)人屈原,他吸收民歌精華,采用楚國(guó)方言,創(chuàng)造出新體詩(shī)歌“楚辭”,世界和平理事會(huì)把屈原定為世界文化名人。春秋戰(zhàn)國(guó)盛行的“鐘鼓之樂(lè)”,反映了我國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展的較高水平。
屈原是我國(guó)古代一位大詩(shī)人,后跳汨羅江自殺。相傳,他在五月五日投江,當(dāng)?shù)厝嗣耨{舟前往救援,終于不及。但這一舉動(dòng)在后來(lái)卻變成為一種風(fēng)俗,就是端午節(jié)賽龍舟,現(xiàn)在這個(gè)風(fēng)俗已發(fā)展得規(guī)模宏大,非常壯觀。另外,汨羅江人每年五月五日都要用箸葉包了粟(黍)米做成“角黍”投入水中,使屈原死后免于饑餓。這一舉動(dòng)在后世也發(fā)展成為全國(guó)性風(fēng)俗,就是端午節(jié)要包粽子。粽子便是古代所說(shuō)的“角黍”。
達(dá)標(biāo)訓(xùn)練:
鞏固基礎(chǔ):
1.下列敘述正確的是
a.甲骨文是指商朝人把文字刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上
b.商周時(shí)期的金文是指用金屬筆寫(xiě)的字
c.“大篆”這種字體出現(xiàn)于春秋時(shí)期
d.春秋時(shí)期人們用毛筆蘸墨,在竹簡(jiǎn)或絲帛上書(shū)寫(xiě)
2.今天的農(nóng)歷,又叫“夏歷”,據(jù)說(shuō)來(lái)源于
a.夏朝 b.商朝 c.春秋 d.戰(zhàn)國(guó)
3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)是
a.華佗 b.張仲景 c.扁鵲 d.李時(shí)珍
4.反映我國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展較高水平的是
a.司母戊鼎 b.馬王堆帛畫(huà) c.秦兵馬俑 d.湖北隨州編鐘
5.我國(guó)有文字可考的歷史,是從_________時(shí)候開(kāi)始的( )
a.夏朝 b.商朝 c.西周 d.春秋
6.竹書(shū)和帛書(shū)出現(xiàn)于( )
a.商朝 b.西周 c.春秋時(shí)期 d.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
7.我國(guó)古代人民很早就制定了比較完備的歷法,將一年分為12個(gè)月,大月30天,小月29天,閏年增加一個(gè)月,最早制定這種歷法是在( )
a.夏朝 b.商朝 c.西周 d.戰(zhàn)國(guó)
8.下列說(shuō)法不正確的是( )
a.我國(guó)歷史上第一次有確切年月日記錄的日食發(fā)生在春秋初期
b.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期定出一年中有24個(gè)節(jié)氣
c.春秋時(shí)期,魯國(guó)天文學(xué)家觀測(cè)到一顆彗星掃過(guò)北斗,留下了關(guān)于哈雷彗星的最早記錄
d.春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)扁鵲發(fā)明了醫(yī)學(xué)上的望聞問(wèn)切四診法,一直為中醫(yī)所沿用
9.下列幾項(xiàng)表述不正確的是( )
a.甲骨文已相當(dāng)成熟 b.金文比甲骨文更規(guī)范
c.凡是金屬器上的文字都叫金文 d.大篆出現(xiàn)于西周晚期
能力提升:
10.閱讀材料回答:
(1)上述內(nèi)容出自誰(shuí)的什么作品?
(2)這句詩(shī)表達(dá)了作者的什么情感?
(3)在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中,有一個(gè)節(jié)日跟紀(jì)念作者有關(guān)系,是哪一個(gè)?人們?yōu)槭裁醇o(jì)念他?
知識(shí)梳理:
課外作業(yè):必做題:背誦《二十四節(jié)氣歌》
選做題:《離騷》里有許多名句,如“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱!” “亦余生之所善兮,雖九死其猶未悔。”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”你可以多查一些《離騷》里的句子,并適當(dāng)背誦一下,體會(huì)這些語(yǔ)句的優(yōu)美和其中的含義。
圖說(shuō)歷史: