中華文化的勃興（精選14篇）
中華文化的勃興 篇1
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：
1、掌握商朝甲骨文,中國(guó)古代歷法和詩(shī)人屈原
2、了解我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造了輝煌的文明,培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和自信心.
3、詳細(xì)了解古代科技成果激發(fā)學(xué)生興趣,培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度.
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】：甲骨文，商朝歷法和詩(shī)人屈原。。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】：文字的演變，古代歷法。醫(yī)學(xué)成就。
（一）自主學(xué)習(xí)
閱讀課本48-52完成以下問(wèn)題
1.商朝人刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上的文字,被稱(chēng)為_(kāi)______.
2我國(guó)有文字可考的歷史,從_______朝開(kāi)始 .
3.商周的青銅器上鑄刻的文字,叫做________,也稱(chēng)___________.
4.西周晚期,有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式,這種字體稱(chēng)為_(kāi)______
5.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期.人們用_________蘸墨,在竹簡(jiǎn)或絲帛上書(shū)寫(xiě).
6______朝就有日食的記載,商朝甲骨文有許多________.__________的記載.
7.______朝,就有歷法 .今天的農(nóng)歷,又叫 _______.商朝歷法逐漸完備,一年分12個(gè)月.______時(shí)期, 測(cè)出一年24節(jié)氣.
8.__________是春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī).他總結(jié)的_____.____.____.____四診法,一直被中醫(yī)沿用.
9. 屈原生活在_______末期的_____國(guó).代表作_______.世界和平理事會(huì)把他定為_(kāi)_____________.
10.春秋戰(zhàn)國(guó)盛行的______________,反映了我國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展的較高水平.湖北隨州出土了大量的鐘鼓樂(lè)器,其中以整套________最為珍貴.
11.“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”
（1） 這句詩(shī)是誰(shuí)的作品? 生活在何時(shí)何國(guó)?
（2）. 它的代表作是什么?
（3.）這句詩(shī)反映作者怎樣的情懷?
中華文化的勃興 篇2
七年級(jí)歷史教學(xué)學(xué)案
學(xué)科
歷史
設(shè)計(jì)教師
教授內(nèi)容
第8課中華文化的勃興（一）
時(shí)間預(yù)設(shè)
1課時(shí)問(wèn)題預(yù)設(shè)：1、我國(guó)有文字可考的歷史起于何時(shí)？后來(lái)的文字又有哪些改進(jìn)和發(fā)展？
2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)的天文、歷法和音樂(lè)成就有哪些？
學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知識(shí)目標(biāo)：掌握商朝甲骨文、中國(guó)古代歷法和詩(shī)人屈原。了解我國(guó)先秦文字的演變，天文、歷法、醫(yī)學(xué)和音樂(lè)的成就。2.能力目標(biāo)：通過(guò)觀察圖片，總結(jié)甲骨文、金文、大篆的演變趨勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察想象和概括能力。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國(guó)勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心；教學(xué)重點(diǎn)：甲骨文、商朝古代歷法和詩(shī)人屈原。教學(xué)難點(diǎn)：甲骨文的字形結(jié)構(gòu)，古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。知識(shí)結(jié)構(gòu)：一、文字的演變： 甲骨文——金文——大篆二、天文、歷法、醫(yī)學(xué)和文學(xué)的成就歷法：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，測(cè)定出一年24個(gè)節(jié)氣 醫(yī)學(xué)：名醫(yī)扁鵲——望、聞、問(wèn)、切四診法一直為中醫(yī)沿用文學(xué)：屈原和他的代表作《離騷》 音樂(lè)：春秋戰(zhàn)國(guó)盛行“鐘鼓之樂(lè)”，湖北隨州出土的編鐘展示內(nèi)容：1、文字的演變①甲骨文：商朝刻在 或 上的文字。已具備 結(jié)構(gòu)的基本形式。②金文：又叫 。因?yàn)樯讨軙r(shí)人們把文字刻在 而得名。③大篆：這是 晚期人們統(tǒng)一整理后的文字。④竹帛書(shū)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，人們用毛筆蘸墨寫(xiě)在 或 上。2、科學(xué)技術(shù) ①天文：商朝甲骨文 里有許多 、 的記錄。②歷法：夏歷， 時(shí)歷法逐漸完備。戰(zhàn)國(guó)時(shí)一年 個(gè)節(jié)氣。③醫(yī)學(xué)：名醫(yī) 發(fā)明 法，即 、 、 、 。3、文學(xué)：詩(shī)人 與代表作 。4、藝術(shù)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行“ ”。湖北隨州出土的 最為珍貴。
鞏固達(dá)標(biāo)：1、我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于a.黃帝時(shí)期 b.夏朝 c.商朝 d.西周2、以下是小麗同學(xué)對(duì)《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)第二單元學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行的整理，其中錯(cuò)誤的是a.夏朝出現(xiàn)甲骨文 b.西周實(shí)行分封制 c.孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派 d.商鞅在秦國(guó)主持變法3、下圖是“記有日食的甲骨文”，這是哪個(gè)朝代的記載a.夏朝 b.商朝 c.西周 d.秦朝4、XX年元旦，國(guó)務(wù)院新修訂的《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》開(kāi)始實(shí)施，其中新增的且傳說(shuō)與屈原有關(guān)的放假節(jié)日是a.元宵節(jié) b.清明節(jié) c.端午節(jié) d.中秋節(jié)5、中國(guó)古文字①金文②隸書(shū)③甲骨文④小篆，按其出現(xiàn)的先后順序排列應(yīng)為a.③④①② b.③①②④ c.③④②① d.③①④②6、XX年6月10日是我國(guó)第四個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。按照“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的分類(lèi)，下列哪項(xiàng)的存在形式明顯不同于其它三項(xiàng)a.三星堆 b.都江堰 c.故宮 d.端午節(jié)7、XX年我國(guó)節(jié)假日進(jìn)行了調(diào)整，端午節(jié)已被定為國(guó)家法定節(jié)日，這一天人們有劃龍舟、吃粽子的習(xí)俗，這是為了紀(jì)念 a.扁鵲 b.華佗 c.屈原 d.司馬遷 8、XX年7月，第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過(guò)中國(guó)安陽(yáng)殷墟入選世界文化遺產(chǎn)名錄。“殷墟”為我們研究哪一朝代的歷史提供了依據(jù)a.夏朝 b.商朝 c.西周 d.東周9、郭沫若說(shuō)“一片甲骨驚天下”主要因?yàn)榧坠俏氖莂.商代文字 b.可在龜甲或獸骨上的文字c.目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的比較成熟的文字 d.字母文字的起源
歸納生成一、文字的演變： 甲骨文——金文——大篆我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的二、天文、歷法、醫(yī)學(xué)和文學(xué)的成就天文：古書(shū)記載的最早日食發(fā)生在夏朝歷法：相傳夏朝就有歷法，商朝的歷法更為完備，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，測(cè)定出一年24個(gè)節(jié)氣醫(yī)學(xué)：名醫(yī)扁鵲——望、聞、問(wèn)、切四診法一直為中醫(yī)沿用文學(xué)：屈原和他的代表作《離騷》音樂(lè)：春秋戰(zhàn)國(guó)盛行“鐘鼓之樂(lè)”，湖北隨州出土的編鐘課后反思：我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)實(shí)踐中，很多教師認(rèn)為課堂中學(xué)生的活動(dòng)越多越好，甚至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在進(jìn)行課改評(píng)價(jià)時(shí)也看教學(xué)是否讓學(xué)生活動(dòng)的多，認(rèn)為學(xué)生的參與率越高，體現(xiàn)出的教學(xué)改革就越徹底。由于這些認(rèn)識(shí)，造成很多教師在課堂上大量地讓學(xué)生去搞活動(dòng)，如講故事、分析人物、分析事件、討論問(wèn)題、進(jìn)行表演等等，都由學(xué)生包攬。一節(jié)課下來(lái)，幾乎沒(méi)有了教師的身影。看起來(lái)熱熱鬧鬧，但總覺(jué)得少了什么。仔細(xì)分析，原來(lái)少了教師自身的活動(dòng)，少了教師的組織和引導(dǎo)，少了師生之間的合作。而這極易導(dǎo)致教學(xué)中秩序的失控并影響教學(xué)過(guò)程的推進(jìn)，進(jìn)而影響教學(xué)效率。這就要求我們必須認(rèn)識(shí)到，教育改革并不是削弱教師在教學(xué)中的分量，而是提出了更高的要求，要我們不斷的提高我們的教育智慧，運(yùn)用我們的智慧去組織學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生達(dá)到自身的發(fā)展。
中華文化的勃興 篇3
第十課 （二）
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.知識(shí)與能力：
（1.）掌握孔子的政治思想和教育主張，老子和他的辯證思想，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的代表人物及其思想主張。
（2.）通過(guò)學(xué)習(xí)諸子百家的各學(xué)派的基本主張，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史知識(shí)，解決歷史問(wèn)題的能力。
2.過(guò)程與方法：
（1.）通過(guò)分組閱讀、討論、列表、歸納等方法，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)合作意識(shí)，從中體驗(yàn)學(xué)習(xí)歷史的快樂(lè)。
3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀：
（1.）通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的教育成就，教育學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1.重點(diǎn)：孔子的政治主張及教育思想，諸子百家的基本思想觀點(diǎn)。
2.難點(diǎn)：諸子百家的思想觀點(diǎn)。
【自主學(xué)習(xí)】
（一）大思想家、大教育家孔子
1.簡(jiǎn)介：________晚期的孔子，是________學(xué)派的創(chuàng)始人，我國(guó)古代著名的_______家、________家。
2.政治主張：
（1.）提出“_____”的學(xué)說(shuō)。
（2.）主張“_________”，要求統(tǒng)治者_(dá)________,__________,“__________”。
（3.）反對(duì)_________和__________。
2.教育思想：
（1.）創(chuàng)辦_______，廣收_______。
（2.）注意“__________”，善于啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題。
（3.）教育學(xué)生要有__________的學(xué)習(xí)態(tài)度。
（4.）要時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，以便“______________”。
3.《________》是孔子的弟子整理的記載孔子言論的書(shū)。
4.孔子思想的影響：孔子的學(xué)說(shuō)成為我國(guó)封建社會(huì)的_________,在我國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對(duì)后世影響極大。
（二）思想家老子
1.簡(jiǎn)介：______晚期的老子，是_______學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說(shuō)記錄在《________》里。
2.哲學(xué)思想：
（1.）一切事物都有________,對(duì)立的兩面能夠__________。
（三）百家爭(zhēng)鳴
1.“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，______急劇變化，許多問(wèn)題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，發(fā)表意見(jiàn)，并相互______，形成了“__________”的學(xué)術(shù)繁榮局面。
2.主要的代表人物、派別及其思想觀點(diǎn)：
時(shí)期 姓名 派別 主要思想
墨子 他主張“_______”“________”，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。
孟子 指出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，要求統(tǒng)治者用“______”治國(guó)，輕徭薄賦，愛(ài)護(hù)自然資源。
戰(zhàn)國(guó)
時(shí)期 道家 主張順其自然，“__________”。
韓非子 他主張______，反對(duì)_________，提倡______。
他提出建立___________________的封建國(guó)家。
春秋
晚期 兵家 《_________》是世界上最早的兵書(shū)。“____________，___________”的軍事格言，出于此書(shū)。
【知識(shí)探究】
探究一： “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”
“知之為知之，不知為不知。”
“三人行，必有我?guī)熝伞！?
結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：
（1）以上三句話是誰(shuí)說(shuō)的？
（2）以上三句話各是什么意思？對(duì)你的學(xué)習(xí)有什么幫助？
探究二： 富貴不能淫，貧賤不能移，
威武不能屈，此之謂大丈夫。
——孟子
（1）如何理解這四句話的含義？
（2）當(dāng)今社會(huì)我們應(yīng)當(dāng)怎樣提倡這種浩然之氣？
【例題解析】
例一：孔子說(shuō)“知之為知之，不知為不知”。這說(shuō)明孔子
a 注意因材施教
b 教育學(xué)生要養(yǎng)成老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度
c 要學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)經(jīng)常復(fù)習(xí)
d 要學(xué)生勤學(xué)善問(wèn)
例二：假如電視臺(tái)從韓非、孫武、孟子、孔子四人中分別招聘《教育觀察》、《法制園地》、《軍事天地》、《自然環(huán)境》四個(gè)欄目主持人，按照他們的主張，四個(gè)欄目最好分別招聘誰(shuí)？
a 孔子、孟子、韓非、孫武
b 韓非、孔子、孟子、孫武
c 孔子、韓非、孫武、孟子
d 孫武、孟子、孔子、韓非
例三：推動(dòng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面的根本因素是
a.新興地主的產(chǎn)生 b.頻繁的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)
c.社會(huì)大變革 d.井田制瓦解
例四：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨家曾顯赫一時(shí)，最深刻的社會(huì)根源是
a.墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”，希望人們互助互愛(ài)，深得人民擁護(hù)
b.墨子反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)，深得世人支持
c.封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，小生產(chǎn)者隊(duì)伍壯大
d.新興地主階級(jí)支持墨子主張
【自我測(cè)評(píng)】
（一）選擇題
1.根據(jù)孔子言論整理成的書(shū)是
a.《春秋》 b.《尚書(shū)》
c.《論語(yǔ)》 d.《詩(shī)經(jīng)》
2.孔子生活在
a.春秋晚期 b.戰(zhàn)國(guó)初期
c.春秋早期 d.戰(zhàn)國(guó)晚期
3.主張“兼愛(ài)”“非攻”的思想家是
a.老子 b.孟子
c.荀子 d.墨子
4. 下列思想家屬于春秋時(shí)期的有
①.老子 ②.孔子 ③.墨子 ④.孟子 ⑤.莊子 ⑥.孫武 ⑦.韓非
a.①②③ b.③④⑤⑥ c.①②⑥ d. ⑤⑥⑦
5.“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”的軍事格言，出自
a.《道德經(jīng)》 b.《孫子兵法》
c.《韓非子》 d.《論語(yǔ)》
6.下列內(nèi)容不正確的是
a.韓非子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的代表
b.孫武的著作是《孫子兵法》
c.老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人
d.孔子提出了“仁政”治國(guó)的學(xué)說(shuō)
7.下圖是提出建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家主張的，他是
a.莊子 b.孫武
c.墨子 d.韓非
8.下列學(xué)說(shuō)對(duì)后世影響極大的是
a.孔子的儒家學(xué)說(shuō)
b.老子的道家學(xué)說(shuō)
c.墨子的墨家學(xué)說(shuō)
d.孫子的兵家學(xué)說(shuō)
（二）材料分析
“斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也。”
（1）這句話是什么意思？
（2）此話是什么時(shí)期？哪一學(xué)派的人所說(shuō)？
（3）這句話在我們現(xiàn)實(shí)生活中有什么意義？
中華文化的勃興 篇4
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、重點(diǎn)掌握孔子的政治思想和教育成就，了解老子及其他思想家和軍事家的主張
2、將春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、經(jīng)濟(jì)、政治思想聯(lián)系起來(lái)，理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)大變革時(shí)代
3、通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的教育成就，教育學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】：孔子的政治主張和教育成就。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】：通俗講解各位思想家的主張。
自主學(xué)習(xí)：閱讀課本53-56完成以下問(wèn)題
（一）孔子:
1._______晚期的孔子，是 學(xué)派的創(chuàng)始人。
孔子在政治上的主張:
2、教育上的貢獻(xiàn):
3.由孔子的弟子整理的__________一書(shū),記載了孔子的言論.
4._________的學(xué)說(shuō)成為我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想
（二）老子：
1.道家學(xué)派的創(chuàng)始人是_________,________晚期.
1. 他的學(xué)說(shuō)記錄在______________里.
2. 他的思想主張:
(三) 百家爭(zhēng)鳴
1.百家爭(zhēng)鳴背景是什么？
2、百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的時(shí)間:______________時(shí)期.
學(xué)派 代表人物 時(shí)期 主張
儒家
道家
墨家
法家
兵家
中華文化的勃興 篇5
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生重點(diǎn)掌握商朝甲骨文、中國(guó)古代歷法和詩(shī)人屈原。了解我國(guó)先秦文字的演變，天文、歷法、醫(yī)學(xué)和音樂(lè)的成就。
通過(guò)觀察圖片，總結(jié)甲骨文、金文、大篆的演變趨勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察想象和概括能力。
通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心，通過(guò)學(xué)習(xí)屈原對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn) 甲骨文、商朝歷法和詩(shī)人屈原
難點(diǎn) 甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就
【自主學(xué)習(xí)】
1、 商朝人刻寫(xiě)在龜甲和獸骨上的文字，稱(chēng)“___________”，鑄刻在青銅器上的文字叫做_________________。
2、偉大的詩(shī)人屈原生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的_________國(guó)，他的不朽抒情詩(shī)名為_(kāi)________。
3、相傳早在40XX年前的_________朝，就已經(jīng)有了歷法，今天的農(nóng)歷，又叫_________。
4、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，盛行“_________之樂(lè)”，湖北隨縣出土了大量的鐘鼓樂(lè)器，其中以整套_________最為珍貴。
【合作探究】
1、觀察p42動(dòng)腦筋上面的三個(gè)甲骨文字，猜一猜，“伐”字是怎么樣表達(dá)意思的？
2、我國(guó)科學(xué)工作者根據(jù)古代天象記錄和對(duì)20世紀(jì)最后一次日全食的觀測(cè)，得出周懿王元年是公元前899年的結(jié)論。想一想，這件事能說(shuō)明什么問(wèn)題。
【重難解析】
可指導(dǎo)學(xué)生觀察教材中《馬字的演變》插圖，由學(xué)生總結(jié)金文和大篆的字形特點(diǎn)，即方形圓形的團(tuán)塊被線條所取代，曲折象形的線條被拉平，象形程度逐漸降低。這種形象直觀的教學(xué)能發(fā)揮多種教育功能，既可以使學(xué)生清晰掌握我國(guó)漢字的早期演化過(guò)程，也可以通過(guò)了解造字方法增強(qiáng)學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用漢字的本領(lǐng)，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，更能夠培養(yǎng)學(xué)生觀察和歸納問(wèn)題的能力。
【達(dá)標(biāo)檢測(cè)】
1、殷墟出土的甲骨文是( )
a.尚未成熟的文字
b.也叫“銘文”
c.已具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式
d.原始文字
2、在我國(guó)古代天文記錄中，屬于世界天文史上最早記錄的是
a.月食 b.哈雷彗星 c.天再旦 d.日食
3、下列關(guān)于我國(guó)歷法方面知識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是( )
a.今天的農(nóng)歷，又叫“殷歷”，是比較完備的歷法
b.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，將一年分為12個(gè)，有大小月之分和閏月之說(shuō)
c.相傳在八千年前的夏朝，我國(guó)就已有了完備的歷法
d.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們測(cè)定出一年24個(gè)節(jié)氣，這是歷法上的重大成就
4、一直為中醫(yī)所沿用的扁鵲總結(jié)的四診法中，“望”是指( )
a.聞氣味 b.按脈搏
c.看氣色 d.聽(tīng)聲音
5、保存完好的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐘鼓樂(lè)器編鐘出土于( )
a.河南安陽(yáng) b湖南長(zhǎng)沙
c湖北隨州 d陜西西安
6、我國(guó)民間節(jié)日“端午節(jié)”的劃龍舟、吃粽子是為了紀(jì)念( )
a.孔子b.孫子 c.屈原 d.韓非子
7、XX年7月，第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過(guò)中國(guó)安陽(yáng)殷墟入選世界文化遺產(chǎn)名錄。“殷墟”為我們研究哪一朝代的歷史提供了依據(jù)
a.夏朝 b.商朝 c.西周 d.東周
8、郭沫若說(shuō)“一片甲骨驚天下”主要因?yàn)榧坠俏氖?/p>
a.商代文字 b.可在龜甲或獸骨上的文字
c.目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的比較成熟的文字 d.字母文字的起源
9、中國(guó)古文字①金文②隸書(shū)③甲骨文④小篆，按其出現(xiàn)的先后順序排列應(yīng)為
a.③④①② b.③①②④ c.③④②① d.③①④②
10、XX年6月10日是我國(guó)第四個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。按照“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的分類(lèi)，下列哪項(xiàng)的存在形式明顯不同于其它三項(xiàng)
a.三星堆 b.都江堰 c.故宮 d.端午節(jié)
11、我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于
a.黃帝時(shí)期 b.夏朝 c.商朝 d.西周
12、以下是小麗同學(xué)對(duì)《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)第二單元學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行的整理，其中錯(cuò)誤的是
a.夏朝出現(xiàn)甲骨文 b.西周實(shí)行分封制
c.孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派 d.商鞅在秦國(guó)主持變法
13、XX年元旦，國(guó)務(wù)院新修訂的《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》開(kāi)始實(shí)施，其中新增的且傳說(shuō)與屈原有關(guān)的放假節(jié)日是
a.元宵節(jié) b.清明節(jié) c.端午節(jié) d.中秋節(jié)
15、簡(jiǎn)述戰(zhàn)國(guó)以前我國(guó)文字演變的歷程。
中華文化的勃興 篇6
原創(chuàng)：七上第9課《中華文化的勃興（二）》--
學(xué)習(xí)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
1、掌握孔子的政治思想和教育成就。
2、了解老子及其他思想家和軍事家的主張。
過(guò)程與方法：
學(xué)會(huì)歸納知識(shí)的能力以及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、創(chuàng)新的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
學(xué)習(xí)孔子的教育成就，樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)
1.孔子的政治主張及教育成就。2.諸子百家的思想觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
諸子百家的思想主張。
學(xué)習(xí)方法
合作探究法。采取暢所欲言的主動(dòng)搶答式、七嘴八舌的分組討論式、情感體驗(yàn)的對(duì)話表演式、百家爭(zhēng)鳴的自由發(fā)揮式，使學(xué)生眼、耳、口、手都動(dòng)起來(lái)，在輕松愉快的氣氛中各有所得。
教學(xué)方法
巧用材料、哲理名言，成語(yǔ)故事，創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)學(xué)法、講解法、聯(lián)想法、歸納法、圖表法、綱要信號(hào)法。
教具
多媒體輔助教學(xué)
課 前 記
興趣是最好的老師。為了激發(fā)學(xué)生復(fù)習(xí)興趣，采用多媒體教學(xué)，把內(nèi)容分成三大板塊“孔子”“老子”“百家爭(zhēng)鳴”。每個(gè)板塊都運(yùn)用不同的教學(xué)方法，獨(dú)立完成，各具特色。每個(gè)板塊中唯一不變的主題就是讓學(xué)生主動(dòng)參與——自己去聽(tīng)、去看、去感受、去談?wù)摚浞职l(fā)揮多媒體輔助教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生體驗(yàn)自主學(xué)習(xí)的快樂(lè)。因此設(shè)計(jì)了大量圖片、錄像、材料、哲理名言、成語(yǔ)故事、相關(guān)鏈接等啟發(fā)點(diǎn)撥，結(jié)合七嘴八舌、思考探究、在線判斷百家爭(zhēng)鳴等活動(dòng)，推陳出新。力求突出課堂一個(gè)“活”字，突出內(nèi)容一個(gè)“深”字，突出問(wèn)題一個(gè)“精”字，突出創(chuàng)意一個(gè)“新”字。給每一個(gè)學(xué)生與歷史對(duì)話，與人對(duì)話的機(jī)會(huì)，傾聽(tīng)、鼓勵(lì)、欣賞每一個(gè)學(xué)生。
教學(xué)過(guò)程
教 師 活 動(dòng)
學(xué) 生 活 動(dòng)
導(dǎo)入新課
孔子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦悅乎？”引起共鳴。
放錄像：“百家爭(zhēng)鳴”使學(xué)生了解有哪些思想家及所屬學(xué)派。
導(dǎo)語(yǔ)連接：“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，政治風(fēng)云變幻，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會(huì)經(jīng)歷著巨大變革。許多有思想的人紛紛發(fā)表自己的主張，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的大好局面。今天讓我們穿越時(shí)光隧道，去領(lǐng)略大思想家們的風(fēng)采”。
出示第9課課題。
出示要完成的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
身臨其境，感受歷史，
細(xì)心觀察
回答問(wèn)題。
課文探究
第一板塊
孔子思想
教育成就
在你的印象中孔子是一個(gè)什么樣的人？用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括孔子。
第一步:學(xué)習(xí)思想成就。
⑴介紹孔子生平。孔子生于前551年，死于前479年，姓孔名丘因排行老二字仲尼。51歲前，主要以教書(shū)為業(yè)，后來(lái)做了魯國(guó)的司寇，使魯國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。但因魯定公聽(tīng)信齊國(guó)挑撥，孔子遭受冷落。55歲開(kāi)始周游列國(guó)，XX年走訪了7個(gè)國(guó)家，宣傳自己的政治主張。孔子的政治主張是什么呢？
⑵看短劇：孔子與弟子的對(duì)話(附后)。讓學(xué)生結(jié)合課文第一自然段總結(jié)孔子的思想成就。然后出示題目
孔子的政治思想核心是什么？“苛政猛于虎也”什么意思？考查學(xué)生。并提問(wèn)：孔子的思想在當(dāng)時(shí)社會(huì)行的通嗎？所以68歲時(shí)孔子不得不又回到魯國(guó)，繼續(xù)開(kāi)館教書(shū)，并編寫(xiě)了《春秋》等文化典籍。去世73歲。但他的思想自西漢漢武帝時(shí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”成為了我國(guó)多年封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。
⑶教師補(bǔ)充：孔子曰：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施于人”解釋。孔子的仁包含“忠孝寬惠”等一切美德。至今是我們做人的最高標(biāo)準(zhǔn)，也是我們創(chuàng)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。
孔子不僅是偉大的思想家還是一位偉大的教育家。
第二步學(xué)習(xí)教育成就。首先提問(wèn)：你知道孔子的那些教育言論？（小學(xué)學(xué)過(guò)）教師補(bǔ)充“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”“學(xué)而不厭，誨人不倦”等。指導(dǎo)看書(shū)，完成討論題：孔子有哪些教育思想成就？對(duì)我們的學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)？四人小組討論。
最后出示國(guó)畫(huà)：孔子“逝者如斯夫”提醒學(xué)生珍惜今天的學(xué)習(xí)生活。
第三步 知識(shí)拓展：⑴認(rèn)識(shí)三孔圖片⑵展示去年官方祭奠孔子誕辰2555周年的對(duì)聯(lián)“先師功德垂青史，儒學(xué)精華照五洲”評(píng)價(jià)“千古巨人，萬(wàn)事先師”
很多外國(guó)人也前來(lái)參加。⑶日本等各國(guó)孔廟展示。然后教師總結(jié)：盡管受時(shí)代限制，孔子的思想有一些封建社會(huì)的糟粕，但是他在仁政、仁愛(ài)、人生態(tài)度、教育、做人處事等各方面的言論，至今閃耀著不息的光輝，孔子的學(xué)說(shuō)已成為全世界共有的精神遺產(chǎn)。他被公認(rèn)為世界十大思想家之首。
回答已有知識(shí)。
了解孔子生平。
看書(shū)自瀆培養(yǎng)自學(xué)能力。展開(kāi)想象回答問(wèn)題。
結(jié)合做人的道德，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)孔子思想，增強(qiáng)崇敬感。
合作討論
集體探究
發(fā)揮群體智慧。
開(kāi)闊視野豐富知識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，認(rèn)識(shí)孔子的偉大之處。
第二板塊
老子思想
孔子如此偉大還經(jīng)常向一個(gè)人請(qǐng)教問(wèn)題，孔子說(shuō)他是能上天入地的人，他是誰(shuí)？。引出老子。
第一步 材料展示。“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”讓學(xué)生快速看書(shū)后回答：
①引文反映了誰(shuí)的學(xué)說(shuō)？出自他的著作_____。
②引文中包含著什么思想？
總結(jié)：這是樸素辨證的思想。舉例“塞翁失馬，焉知非福。”講故事。
第二步展示老子主張“以柔克剛”。說(shuō)成語(yǔ)“滴水穿石”。提問(wèn)：老子辨證的思想對(duì)我們有何啟發(fā)？
教師總結(jié)：老子思想奠定了我國(guó)古代哲學(xué)的基礎(chǔ)。在他思想基礎(chǔ)上興起的道教與儒教、佛教一起成為影響的我國(guó)三大宗教。但他也有消極的一面。如清靜無(wú)為，萬(wàn)事不要去爭(zhēng)。“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”。
學(xué)會(huì)快速閱讀課文
快速提煉知識(shí)，快速記憶的能力。
開(kāi)動(dòng)腦筋
回答問(wèn)題
加深對(duì)老子思想的認(rèn)識(shí)。
第三板塊
百家爭(zhēng)鳴
除了老子、孔子以外，還有哪些思想家呢？引出百家爭(zhēng)鳴。
第一步百家爭(zhēng)鳴：百家爭(zhēng)鳴有哪些代表人物？其思想主張是什么？同桌交流完成圖表：時(shí)代/代表/學(xué)派/主張。（附后）。巡回指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成快讀書(shū)的好習(xí)慣，找出關(guān)鍵詞語(yǔ)，用最簡(jiǎn)練語(yǔ)言概括諸子百家思想。回答問(wèn)題的時(shí)候盡量不看書(shū)。及時(shí)補(bǔ)充墨子還主張節(jié)約。韓非還認(rèn)為歷史是不斷發(fā)展的，后世總會(huì)超過(guò)前代；他的法治及建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)嚴(yán)刑酷罰實(shí)行統(tǒng)治被后來(lái)的秦始皇得以應(yīng)用與發(fā)展。建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。
第二步完成找對(duì)子。
墨子 改革法治
孟子 知己知彼
莊子 無(wú)為而治
韓非 兼愛(ài)非攻
孫子 仁政
第三步判斷題。兩種觀點(diǎn)那個(gè)正確⑴諸子百家辯論爭(zhēng)鳴，觀點(diǎn)完全是對(duì)立的，吵的可熱鬧啦！⑵百家爭(zhēng)鳴的觀點(diǎn)，不可能都是對(duì)立的，但他們都踴躍發(fā)表看法，當(dāng)然熱鬧！引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。
最后重點(diǎn)補(bǔ)充孟子和莊子寓言。
孟子發(fā)展了孔子的仁的學(xué)說(shuō)，提出“仁政” 后人合稱(chēng)“孔孟”。在今天的山東鄒平縣有孟子廟，被稱(chēng)為“亞圣廟”。孟子曰“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”。意思是不為金錢(qián)權(quán)勢(shì)所迷惑，貧賤不能動(dòng)搖，困難面前不能屈，這是做人的品格。
⑶莊子。他反對(duì)一切文明與進(jìn)步，比老子更消極。但他的《莊子》一書(shū)卻又很高的藝術(shù)價(jià)值，很多寓言故事對(duì)我們有很大的啟迪。如東施效顰、邯鄲學(xué)步、貽笑大方、朝三暮四、游刃有余、望洋興嘆等。
學(xué)生自讀總結(jié)，同桌交流，培養(yǎng)自學(xué)能力
檢查自我探究的結(jié)果，提高記憶與分辨能力
學(xué)會(huì)分析解決問(wèn)題
豐富知識(shí)
開(kāi)闊視野
懂得做人做事的道理
課堂小結(jié)
綱要信號(hào)圖表總結(jié)本課的內(nèi)容，幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系。（附后）
師生共同完成
活學(xué)活用
百家爭(zhēng)鳴：運(yùn)用所學(xué)知識(shí)各抒己見(jiàn)：諸子百家的思想有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社會(huì)吸收、利用？
也可以辯論。
結(jié)束語(yǔ)：諸子百家的思想如巍巍泰山，是祖先留給我們最寶貴的精神財(cái)富，我們要取其精華，去其糟粕，把中華文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大！
鍛煉創(chuàng)新思維及語(yǔ)言表達(dá)能力。
課后活動(dòng)
1、搜集有關(guān)諸子百家德哲理名言、成語(yǔ)故事。
2、學(xué)習(xí)了諸子百家思想，寫(xiě)一篇小論文，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
學(xué)會(huì)收集歷史資料培養(yǎng)寫(xiě)作能力
附：孔子講學(xué)與弟子的對(duì)話
孔子：當(dāng)今世風(fēng)紛亂，要治理國(guó)家只有兩個(gè)字——“仁”和“禮”！
弟子1：請(qǐng)問(wèn)先生，什么叫“仁”和“禮”呢？
孔子： “仁”就是人與人之間要互相愛(ài)護(hù)，互相謙讓?zhuān)湍老嗵帯！岸Y”就是人的行為規(guī)范要符合社會(huì)的要求。
弟子2：弟子不明白。怎么樣才能做到“仁”？
孔子：仁者愛(ài)人，不但要愛(ài)自己的親人，也要愛(ài)天下所有的人。自己不愿意做的事情，千萬(wàn)不可強(qiáng)加于人。正所謂 “己所不欲，勿施與人”。此乃仁也。
弟子3：那請(qǐng)問(wèn)怎樣才能做到“禮”呢？
孔子：不同階層的人要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。國(guó)君要有國(guó)君的風(fēng)度，大臣要有大臣的忠誠(chéng)，長(zhǎng)輩要有長(zhǎng)輩的表率，晚輩有晚輩的順從。這樣人人循規(guī)蹈矩，豈不天下太平！
眾弟子：弟子明白了。
小結(jié)：
中華文化的勃興 篇7
七年級(jí)歷史教學(xué)學(xué)案
學(xué)科
歷史
設(shè)計(jì)教師
教授內(nèi)容
第9課 中華文化的勃興（二）
時(shí)間預(yù)設(shè)
1課時(shí)問(wèn)題預(yù)設(shè)：1、在你的印象中孔子是一個(gè)什么樣的人？用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括孔子。 2、活學(xué)活用，百家爭(zhēng)鳴：（運(yùn)用所學(xué)知識(shí)各抒己見(jiàn)）諸子百家的思想有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社會(huì)吸收、利用？ 3、 材料展示：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”請(qǐng)快速看書(shū)后回答：①引文反映了誰(shuí)的學(xué)說(shuō)？出自他的著作___ __。 ②引文中包含著什么思想？ ③總結(jié)：這是樸素辨證的思想。舉例“塞翁失馬，焉知非福。”講故事
學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握孔子的政治思想和教育成就。了解老子及其他思想家和軍事家的主張。2、學(xué)會(huì)歸納知識(shí)的能力以及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、創(chuàng)新的能力。3、學(xué)習(xí)孔子的教育成就，樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教學(xué)重點(diǎn)：1.孔子的政治主張及教育成就。2.諸子百家的思想觀點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：諸子百家的思想主張 知識(shí)結(jié)構(gòu)：1、儒家：孔子——“仁”的學(xué)說(shuō)。教育思想：因材施教、溫故知新等。 孟子——仁政治國(guó)、輕徭薄賦、可持續(xù)利用資源2、道家：老子，《道德經(jīng)》 一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能相互轉(zhuǎn)化。 莊子——順其自然、無(wú)為而治3、墨家： 墨子 ”兼愛(ài)”： “非攻”。 4、法家：韓非，主張改革；提倡法治；提出建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)國(guó)家。5、兵家：孫武，《孫子兵法》 “知彼知己，百戰(zhàn)不殆”展示內(nèi)容：1、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)間 ，原因 。2、春秋時(shí)期：a、孔子： 學(xué)派的創(chuàng)始人，提出“ ”學(xué)說(shuō)，主張“ ” 反對(duì) 和 。 孔子創(chuàng)辦 ，注意 ，教育學(xué)生要 ，要求學(xué)生要及時(shí)復(fù)習(xí)，以便 。他的言論被整理成《 》。 b、老子： 學(xué)派的創(chuàng)始人，他的學(xué)說(shuō)記錄在《 》里。他善于從 兩方面思考問(wèn)題。 c、孫武：兵家鼻祖，著有《 》，這是世界上 的兵書(shū)。3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：a、墨子： 學(xué)派創(chuàng)始人，主張“ ”“ ”，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。 b、孟子：提出“ ”，籠統(tǒng)的反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，要求實(shí)行 ，主張保護(hù) 。 c、莊子：主張“ ”。 d、韓非： 學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“ ”，實(shí)行 ，他提出建立 。
鞏固達(dá)標(biāo)：1、 屬于孔子的思想主張是a.對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化 b.提出仁的學(xué)說(shuō)，主張愛(ài)人c.知己知彼，百戰(zhàn)不殆 d.主張改革，提倡法治2、XX年12月30日，日本首相福田康夫到山東曲阜參觀孔廟，當(dāng)講解員為他介紹孔子的思想核心時(shí)，他不斷地點(diǎn)頭稱(chēng)是。你認(rèn)為講解員介紹的“孔子的思想核心”應(yīng)是a.“無(wú)為而治” b.“仁” c.法治 d.“兼愛(ài)”“非攻3、在聯(lián)合國(guó)大廳懸掛著一則孔子名言，被認(rèn)為是處理國(guó)家間往來(lái)的至高準(zhǔn)則。這則名言是a.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn) b.己所不欲，勿施于人c.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 d.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎4、春秋時(shí)期，創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒而不問(wèn)出身貴賤和家境貧富的著名思想家是a.老子 b.孔子 c.孟子 d墨子5、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨子提出的思想主張是a.“為政以德” b.“兼愛(ài)”“非攻” c.“無(wú)為而治” d.“法治”6、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨家學(xué)派的代表人物是a.墨翟 b.孔子 c.孟軻 d.韓非7、主張“兼愛(ài)”“非攻”，希望人們互助互愛(ài)的思想家是a.孔子 b.孟子 c.墨子 d.韓非8、春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)社會(huì)大變革時(shí)期，圍繞如何治理國(guó)家，四位學(xué)者發(fā)表了各自的看法，其中代表儒家學(xué)派的是a.用仁政治理天下 b.進(jìn)行改革，依法治國(guó) c.順其自然，無(wú)為而治 d.虔誠(chéng)信佛，行善積德9、某同學(xué)在活動(dòng)課上說(shuō)出的下列觀點(diǎn)，其中屬于儒家學(xué)派的是a.仁者愛(ài)人，為政以德 b.兼愛(ài)，非攻c.知己知彼，百戰(zhàn)不殆 d.后代總要?jiǎng)龠^(guò)前代10、閱讀下列材料請(qǐng)回答：材料一：“己所不欲，勿施于人。”材料二：“民為貴”，“君為輕”。（1）孔子和孟子是什么學(xué)派的代表？這一學(xué)派的思想核心是什么？ （2）材料一被推薦為北京奧運(yùn)會(huì)的迎賓語(yǔ)之一。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這句話表達(dá)的意思是什么？它在處理人與人之間的關(guān)系方面給我們什么啟示？ （3）材料二中“民貴君輕”的思想在四川汶川大地震的抗震救災(zāi)中得到了怎樣的體現(xiàn)？
歸納生成1、儒家：孔子——“仁”的學(xué)說(shuō)。教育思想：因材施教、溫故知新等。孟子——仁政治國(guó)、輕徭薄賦、可持續(xù)利用資源2、道家：老子，《道德經(jīng)》 一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能相互轉(zhuǎn)化。莊子——順其自然、無(wú)為而治3、墨家： 墨子 ”兼愛(ài)”： “非攻”。4、法家：韓非，主張改革；提倡法治；提出建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)國(guó)家。5、兵家：孫武，《孫子兵法》 “知彼知己，百戰(zhàn)不殆”★ 運(yùn)用三家觀點(diǎn)解決問(wèn)題：儒：說(shuō)服教育；道：順其自然；法：嚴(yán)格的規(guī)定和有效的懲罰諸子百家的思想如巍巍泰山，是祖先留給我們最寶貴的精神財(cái)富，我們要取其精華，去其糟粕，把中華文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大！課后反思：學(xué)生的思路實(shí)質(zhì)是在當(dāng)今的影視劇影響下的發(fā)揮。雖然我們也強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己的認(rèn)識(shí)，并可以聯(lián)系影視，但上述情況脫離了我原來(lái)設(shè)計(jì)的思路，學(xué)生不去從正面分析，而是完全跟著原來(lái)自己看到的走了，鮮活的影視形象早已根植于學(xué)生的腦海。在這種情況下，我們?nèi)绾稳プ鳎咳ヒ龑?dǎo)學(xué)生？在強(qiáng)大的影視劇面前，蒼白的說(shuō)教和簡(jiǎn)單的教材內(nèi)容無(wú)可奈何地?cái)∠玛噥?lái)。歷史教師在充分享受歷史劇給我們教學(xué)帶來(lái)的幫助時(shí)，還不得不和影視劇作一番爭(zhēng)奪學(xué)生思維的“斗爭(zhēng)”，還得想到要怎么去克服它的負(fù)面影響。
中華文化的勃興 篇8
第9課 中華文化的勃興 （一）教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變；了解夏朝和商朝的歷法、戰(zhàn)國(guó)的24節(jié)氣；知道扁鵲的成就；了解屈原和編鐘。
通過(guò)分析史料和搜集資料，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理、運(yùn)用資料的能力，培養(yǎng)提取有效信息的能力 。
通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國(guó)勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和民族自信心。
重點(diǎn)與難點(diǎn)
本課重點(diǎn)是甲骨文、商朝歷法和詩(shī)人屈原。
本課難點(diǎn)是甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課(時(shí)事法)
師：在剛剛結(jié)束的奧運(yùn)會(huì)上，除了奧運(yùn)健兒們頑強(qiáng)拼搏的精神給我們留下了深深的震撼，在開(kāi)幕式上，我國(guó)燦爛文化也給世界帶來(lái)了全新的感覺(jué)。接下來(lái)我們?cè)僖黄鸹仡櫼幌缕渲形艺J(rèn)為最精彩的一段。（播放開(kāi)幕式《文字》部分）[來(lái)源:第一范文網(wǎng)]
剛才我們簡(jiǎn)單的領(lǐng)略了祖國(guó)文字的發(fā)展演變。那么你知道我國(guó)的文字經(jīng)歷了哪些變遷嗎？書(shū)寫(xiě)工具又有什么樣的變化呢？接下來(lái)，我們就來(lái)參觀一下我們歷史博物館的第一個(gè)展廳，看看陳列在這里和文字有關(guān)的歷史文物。看看 能學(xué)到什么。
二、教學(xué)過(guò)程
展廳一：文字的演變
1.提問(wèn)：想一想，在沒(méi)有文字以前，人們靠什么來(lái)記事呢？學(xué)生可能會(huì)回答：結(jié)繩記事，特殊符號(hào)等.
教師展示陶器上的符號(hào)若干圖片，(讓學(xué)生有一個(gè)感性認(rèn)識(shí))另外回顧：半坡彩陶上的刻畫(huà)符號(hào)是我國(guó)早 期文字的雛形這一知識(shí)點(diǎn)。
2.甲骨文
(1)小組合作一起了解甲骨文
①你知道什么是甲骨文嗎？②刻寫(xiě)些什么內(nèi)容呢？（自由閱讀卡）③甲骨文是怎樣發(fā)現(xiàn)的？
(2)小組一起動(dòng)手、動(dòng)腦
①認(rèn)讀幾個(gè)簡(jiǎn)單的甲骨文[來(lái)源:z##]
②造字：學(xué)生自己造幾個(gè)簡(jiǎn)單的甲骨文，展示和介紹造字的意圖，比比哪個(gè)組造的字合理，并和真正的甲骨文對(duì)照
師：在已考證的甲骨文 中，37%的字屬象形文字。 除此之外，指事、會(huì)意 、形聲等今天主要構(gòu)字法，甲骨文中都已齊備。這些構(gòu)字法同后世文字是一脈相承的，所以我們說(shuō)甲骨文是我們今天漢字的基礎(chǔ)。
3.[過(guò)渡：甲骨文是刻寫(xiě)在龜甲和獸骨上的文字，此后書(shū)寫(xiě)工具又是怎樣演變的呢？]
學(xué)生：有青銅器，竹簡(jiǎn)，絲帛，紙等。
4.小結(jié)：隨著書(shū)寫(xiě)工具的變化，字體也發(fā)生了很大的變化。展示(甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、書(shū)法條幅，學(xué)生感受書(shū)法藝術(shù)美，陶冶了情操，同時(shí)對(duì)文字字體演變有了簡(jiǎn)要的了解)。可見(jiàn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，文字字體在進(jìn)行不斷的演變，向著簡(jiǎn)明、快捷的方向發(fā)展。
(這種形象直觀的教學(xué)能發(fā)揮多種教育功能，既可以使學(xué)生清晰掌握我國(guó)漢字的早期演化過(guò)程，也可以通過(guò)了解造字方法增強(qiáng)學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用漢字的本領(lǐng)，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，更能夠培養(yǎng)學(xué)生觀察和歸納問(wèn)題的能力。)
教師過(guò)渡：接下來(lái)，我們看看另一個(gè)展廳，帶大家進(jìn)入一個(gè)科學(xué)的世界：
展廳二：天文歷法和醫(yī)學(xué)成就
1.當(dāng)一回夏商周斷代工程考古學(xué)家：看資料推斷
資料一：夏朝的某一天，天突然黑下來(lái)，百姓嚇得四處躲藏，官吏乘做馬車(chē)沒(méi)命的狂奔
資料二：“(周)懿王元年天再旦于鄭”
資料三：1997年3月9日，在我國(guó)新疆北部發(fā)生了20世紀(jì)最后一次日全食，日全食發(fā)生時(shí)正好是天亮之際。
據(jù)你猜測(cè)，這是什么現(xiàn)象呢？“天再旦”是何意？你會(huì)從1997這次天文現(xiàn)象中得到什么？
學(xué)生討論后回答：是日食。天再旦指的是天亮發(fā)生了兩次。這說(shuō)明我國(guó)古代豐富的天象記錄是寶貴的科學(xué)資料，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)研究它，能夠取 得重大的成果。)
[過(guò)渡：隨著對(duì)天象的觀察，我國(guó)的歷法發(fā)展起來(lái)。]
2.看展廳的資料
(1)提問(wèn)：總結(jié)古代歷法的發(fā)展過(guò)程。
夏朝的歷法的發(fā)明、商朝歷法的特點(diǎn)、 戰(zhàn)國(guó)24節(jié)氣
從生活入手，讓學(xué)生了解歷法和24節(jié)氣，并讓學(xué)生深入思考他們的作用。讓學(xué)生課下繼續(xù)搜集24節(jié)氣的諺語(yǔ)。
{師問(wèn)：你發(fā)現(xiàn)這些都與什么有關(guān)，你認(rèn)為這些成就是怎樣發(fā)明的呢？----中國(guó)自古以來(lái)，就是個(gè)農(nóng)業(yè)非常發(fā)達(dá)的國(guó)家，由于農(nóng)業(yè)和氣象之間的密切關(guān)系，所以古代農(nóng)民從長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)實(shí)踐中，累積了有關(guān)農(nóng)時(shí)與季節(jié)變化關(guān)系的豐富經(jīng)驗(yàn)。由此可見(jiàn)，我國(guó)自古以來(lái)就十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，也能說(shuō)明科技是生產(chǎn)發(fā)展的最有 利的推動(dòng)力。}
3.扁鵲
（1）從詩(shī)歌入手，讓學(xué)生總體上“認(rèn)識(shí)”扁鵲
（2）學(xué)生表演看中醫(yī)的情況，說(shuō)明四診法
展廳三：文學(xué)
1.屈原
⑴展示圖片等。
⑵比賽 “說(shuō)屈原”，激發(fā)興趣，使 學(xué)生體會(huì)到讀書(shū)的好處，激發(fā)學(xué)生閱讀課外知識(shí)的興趣。
⑶詩(shī)歌賞析，體會(huì)屈原的思想感情，并從中受到啟迪。
2.編鐘
提供一些資料供學(xué)生了解。
學(xué)生聽(tīng)《編鐘樂(lè)曲》品味優(yōu)美的音樂(lè)，體驗(yàn)古典音樂(lè)之美。
三、總結(jié)認(rèn)識(shí)：(總結(jié)出今天 的收獲，并引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)探究)
1.參觀了三大展廳后，你有哪些收獲和感想呢？
2.對(duì)于這些知識(shí)，你還有哪些想進(jìn)一步了解 ？你打算怎樣繼續(xù)去了解呢？
3.對(duì)于這些知識(shí)，你還能用其他形式表現(xiàn)出來(lái)嗎？
4.約定：把自己探究的成果互相交流和展示。
四、當(dāng)堂鞏固——同步訓(xùn)練
五、課外活動(dòng)：
談一談XX年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)和藝術(shù)風(fēng)格，試一試能否吸收中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法、篆刻的藝術(shù)風(fēng)格，為班級(jí)、學(xué)校設(shè)計(jì)徽標(biāo)。
中華文化的勃興 篇9
中華文化的勃興（一） 教案示例2
教學(xué)目標(biāo)
基礎(chǔ)知識(shí)識(shí)記要求
了 解先秦文字的演變，天文、歷法、醫(yī)學(xué)和音樂(lè)的成就
掌 握商朝甲骨文、中國(guó)古代歷法和詩(shī)人屈原
能力訓(xùn)練過(guò) 程方 法
觀察想象總結(jié)概括通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，探究中國(guó)文字的起源，總結(jié)出甲骨文→金文→大篆的演變趨勢(shì)，培養(yǎng)質(zhì)疑歷史問(wèn)題的能力
歸納整理制作表格指導(dǎo)學(xué)生制作專(zhuān)題知識(shí)表格，歸納本課所學(xué)歷史知識(shí)內(nèi)容，使他們掌握制作表格的技能
情 感態(tài) 度價(jià) 值 觀
民族情感為我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的輝煌文明而自豪，立志于民族復(fù)興偉業(yè)
治學(xué)態(tài)度激發(fā)學(xué)生探究我國(guó)古代科技成果的興趣，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度
道德情操崇尚屈原憂國(guó)憂民的崇高品德，學(xué)習(xí)他堅(jiān)持追求理想的頑強(qiáng)精神
教學(xué)重點(diǎn) 甲骨文、商朝歷法和詩(shī)人屈原 教學(xué)難點(diǎn) 甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、夏商歷法“陰陽(yáng)合一”的特征、《離騷》的藝術(shù)成就 教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課
課前準(zhǔn)備： 1、布置單數(shù)號(hào)小組的學(xué)生準(zhǔn)備介紹月食、日食知識(shí)。 a、 向地理老師、家長(zhǎng)等人請(qǐng)教； b、 搜集有關(guān)月食、日食的文字資料或圖片； c、 研究這些資料，理解什么是月食、日食； d、 制訂展示和介紹研究成果的方案。 2、布置雙數(shù)號(hào)小組的學(xué)生搜集有關(guān)24節(jié)氣的民間諺語(yǔ)、風(fēng)俗習(xí)慣。 a采訪：向家長(zhǎng)、鄰居等了解有關(guān)24節(jié)氣的民間諺語(yǔ)、風(fēng)俗習(xí)慣。 b收集：從書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)、實(shí)物等方面，收集有關(guān)24節(jié)氣的民間諺語(yǔ)、風(fēng)俗習(xí)慣。 3、指定1-2個(gè)小組準(zhǔn)備表演中醫(yī)大夫診治疾病的場(chǎng)景。 復(fù)習(xí)提問(wèn)：關(guān)于我國(guó)文字的產(chǎn)生，古代有很多傳說(shuō)，你們知道哪些？ （倉(cāng)頡造字、伏羲畫(huà)八卦等。） 過(guò)渡導(dǎo)入：實(shí)際上文字是怎樣產(chǎn)生發(fā)展的？請(qǐng)看41頁(yè)“導(dǎo)入框”。
組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課
一、文字的演變 教師講解：“導(dǎo)入框”的“旦”（ ）字由線條刻畫(huà)三種形狀來(lái)表示太陽(yáng)（ ）從山峰上（ ）的云霧中（ ）升起——天剛亮之意。這說(shuō)明我國(guó)文字的產(chǎn)生與線條和形狀有關(guān)。它的產(chǎn)生是眾人智慧的結(jié)晶，需要經(jīng)過(guò)一個(gè)較長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。 指導(dǎo)學(xué)生閱讀41—42頁(yè)“文字的演變”內(nèi)容，進(jìn)行活動(dòng)： 先看41頁(yè)“陶器上的符號(hào)”，教師指出它們就是用線條刻畫(huà)出各種形狀來(lái)表示各種事物或人們的思想。 再指導(dǎo)學(xué)生瀏覽45頁(yè)“自由閱讀卡·占卜和甲骨文”，了解甲骨文產(chǎn)生情況；接著根據(jù)43頁(yè)“記有日食的甲骨文”，教師指出它們今譯為：“祭酉貞，日（ ）夕（ ）有（ ）食（ ）”。（通過(guò)板書(shū)講解，使學(xué)生體會(huì)甲骨文的線條、形狀，了解其意思） 學(xué)生根據(jù)42頁(yè)“動(dòng)腦筋”：甲骨文“伐”字是怎樣表達(dá)意思的？（第一個(gè)字是“人”，第二個(gè)字是“戈”，用戈砍人頭就是“伐”字。其中，人和戈是象形字，伐是會(huì)意字。） 1、 教師講解：由此可見(jiàn)甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字，它記載著商朝人許多活動(dòng)情況。甲骨文是我們了解商朝歷史的重要材料。所以我們可以得出一個(gè)怎樣的歷史結(jié)論？（學(xué)生看書(shū)集體回答——我國(guó)有文字可考的歷史，從商朝開(kāi)始。完成41頁(yè)“練一練”：選c——商朝。） 2、 指導(dǎo)學(xué)生觀察42頁(yè)“‘馬’字的演變”，回答問(wèn)題： a、 商周時(shí)期的文字演變過(guò)程怎樣？（早期甲骨文→晚期甲骨文→金文→大篆） b、 大篆與早期甲骨文相比，發(fā)生了哪些變化？（線條由彎曲、復(fù)雜變得平直、簡(jiǎn)單，形狀由具體變得抽象等。） c、 隨著文字的演變，記載文字的材料也發(fā)生了哪些變化？（龜甲獸骨→青銅器→竹簡(jiǎn)絲帛） 3、 組織學(xué)生按45頁(yè)“活動(dòng)與探究1·看圖猜字”，右邊文字從上到下，依次表達(dá)了什么意思？ （a、人荷戈，守衛(wèi)之意； b、一手執(zhí)斧鉞、一手捉俘虜之意； c、人手持刀之意； d、用弓射箭之意； e、一手執(zhí)戈，一手持盾之意。） 7、過(guò)渡留疑：后來(lái)，人們?cè)鯓雍?jiǎn)化和改進(jìn)文字及其刻、寫(xiě)材料，使它們更方便于人們的使用？這個(gè)問(wèn)題，我們將在今后的學(xué)習(xí)中獲得解答。 二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就 指導(dǎo)學(xué)生閱讀42-43頁(yè)“天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就”課文內(nèi)容，觀看43頁(yè)“扁鵲”插圖，探究學(xué)習(xí)： 1、日食月食是怎樣的現(xiàn)象？（由預(yù)習(xí)過(guò)的學(xué)生介紹后，歸納指出：日食月食是太陽(yáng)、月球、地球在運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的相互遮掩現(xiàn)象。） 2、夏朝人在日食時(shí)為什么會(huì)那個(gè)樣子？（對(duì)日食現(xiàn)象還不理解，所以產(chǎn)生心理恐懼。） 3、（出示一張現(xiàn)在的日歷）這是今天的一張日歷，我們可以從上面找到哪些歷史知識(shí)？（由預(yù)習(xí)過(guò)的學(xué)生介紹24節(jié)氣，歸納指出：節(jié)氣主要用來(lái)合理安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。） 從節(jié)氣的產(chǎn)生，可以做出怎樣的歷史判斷？（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平已經(jīng)很先進(jìn)了。它是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。） 指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)43頁(yè)“動(dòng)腦筋”：這件事說(shuō)明什么問(wèn)題？（我國(guó)古代關(guān)于日食、月食、哈雷彗星等天文記錄是寶貴的科學(xué)資料，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)研究它們，將會(huì)取得更大的成果。） 你請(qǐng)中醫(yī)看過(guò)病嗎？中醫(yī)大夫是如何看病、治病的?（也可請(qǐng)幾位學(xué)生表演） a、看病：看舌苔，問(wèn)病情，切脈等。 b、治病：針灸、開(kāi)藥方、按摩、拔火罐等。 我們稱(chēng)贊高明的醫(yī)生，常說(shuō)：“神醫(yī)扁鵲，起死回生。”后人為什么這樣崇拜“扁鵲”？（中醫(yī)治疾病的方法是他總結(jié)出來(lái)的，相傳他曾救醒被誤認(rèn)為“死”去的虢國(guó)太子。） 三、屈原和鐘鼓之樂(lè) 指導(dǎo)學(xué)生閱讀43—44頁(yè)“正文”和“閱讀文字”，結(jié)合觀看43頁(yè)“文獻(xiàn)資料.《離騷》摘句”和插圖“屈原”，回答下列問(wèn)題： 1、 屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪國(guó)人？（楚） 2、 屈原的代表作是什么？（《離騷》） 3、 44頁(yè)《離騷》摘句里，有一個(gè)表達(dá)情感的嘆詞是什么？（xī——兮，師指出：當(dāng)年楚國(guó)方言有個(gè)特點(diǎn)，大量使用“兮”字來(lái)抒發(fā)情感。屈原采用楚國(guó)方言寫(xiě)的詩(shī)篇中，自然也會(huì)這樣。） 4、 教師出示教具，學(xué)生按組活動(dòng)，背誦《離騷》摘句：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱……亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔……路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”（先用2分鐘記憶，然后當(dāng)場(chǎng)表演：每組一句，6個(gè)組配合背誦一遍，另6個(gè)組再配合背誦一遍。 5、 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最盛行什么音樂(lè)？（鐘鼓之樂(lè)） 6、目前已知春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最珍貴的樂(lè)器是什么？（湖北隨縣出土的整套編鐘）
如時(shí)間許可，鞏固小結(jié)
（指導(dǎo)學(xué)生完成練習(xí)）
1、 課內(nèi)填充“先秦時(shí)期的文化成就表（一）”的“內(nèi)容”：
項(xiàng)目
文字
天文
歷法
醫(yī)學(xué)
詩(shī)歌
內(nèi) 容
商朝 甲骨文
商周時(shí)期金文
夏朝日食
商朝 日食月食
夏歷
商朝歷法
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期24節(jié)氣
扁鵲 四診法
屈原 《離騷》
2、 課內(nèi)完成課本44頁(yè)“練一練”：應(yīng)選c（商朝開(kāi)始了有文字可考的歷史） 3、 課外完成《新學(xué)案》81-84頁(yè)“第一單元自測(cè)題”（其中第四題“識(shí)文物，學(xué)歷史”，可先把山頂洞人等古人類(lèi)列出來(lái)，讓學(xué)生“對(duì)號(hào)入座”；第五到第八的“想一想、知史識(shí)途、讀史有感、史海拾貝”作為選答題，要求每人至少選答2題。） 4、 課外完成《新學(xué)案》26頁(yè)[自我測(cè)評(píng)]。（必做題） 5、 提醒學(xué)生預(yù)習(xí)第9課《中華文化的勃興（二）》。
中華文化的勃興 篇10
第10課《中華文化的勃興（二）》教學(xué)設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.掌握孔子的政治思想和教育成就、了解老子及其他思想家和軍事家的主張。
2.學(xué)會(huì)歸納知識(shí)的能力以及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、創(chuàng)新的能力 。
3.學(xué)習(xí)孔子的教育成就，樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)
1.孔子的政治主張及教育成就。2.諸子百家的思想觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn) 諸子百家的思想主張。
學(xué)習(xí)方法
合作探究法、采取暢所欲言的主動(dòng)搶答 式、七嘴八舌的分組討論式 情感體驗(yàn)的對(duì)話表演式、百家爭(zhēng)鳴的自由發(fā) 揮式，使學(xué)生眼、耳、口、手都動(dòng)起來(lái)，在輕松愉快的氣氛中各有所得。
教學(xué)方法
巧用材料、哲理名言，成語(yǔ)故事，創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)學(xué)法、講解法、聯(lián)想法歸納法、圖表法、綱要信號(hào)法。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課
孔子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦悅乎？”引起共鳴。
放錄像：“百家爭(zhēng)鳴”使學(xué)生了解有哪些思想家及所屬學(xué)派。
導(dǎo)語(yǔ)連接：“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，政治風(fēng)云變幻，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會(huì)經(jīng)歷著巨大變革。許多有思想的人紛紛發(fā)表自己的主張，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的大好局面。今天讓我們穿越時(shí)光隧道，去領(lǐng)略大思想家們的風(fēng)采”。出示第9課課題。出示要完成的 學(xué)習(xí)目標(biāo)。
身臨其境，感受歷史，
第一板塊
孔子思想 教育成就
（活動(dòng)）：請(qǐng)給孔子先生做一個(gè)名片，那我們?cè)撊绾谓榻B呢？
⑴介紹孔子生平。孔子生于前551年，死于前479年，姓孔名丘因排行老二字仲尼。51歲前，主要以教書(shū)為業(yè)，后來(lái)做了魯國(guó)的司寇，使魯國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。但因魯定公聽(tīng)信齊國(guó)挑撥，孔子遭受冷落。55歲開(kāi)始周游列國(guó)，XX年走訪了7個(gè)國(guó)家，宣傳自己的政治主張。孔子的政治主張是什么呢？
第一步:學(xué)習(xí)思想政治主張
1.講故事： “苛政猛于虎也”什么意思？考查學(xué)生。
2.教師補(bǔ)充：孔子曰：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施于人”解釋。
由此引出孔子的政治主張：提出“仁”的學(xué)說(shuō)；“為政以德”；反對(duì)苛政和任意刑殺。
并補(bǔ)充：孔子的仁包含“忠孝寬惠”等一切美德。至今是我們做人的最高標(biāo)準(zhǔn)，也是我們創(chuàng)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。
他的思想自西漢漢武帝時(shí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”成為了我國(guó)多年封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。
孔子不僅是偉大的思想家還是一位偉大的教育家。
第二步學(xué)習(xí)教育成就。
1.首先提問(wèn)：你知道孔子的那些教育言論？（小學(xué)學(xué)過(guò)）教師補(bǔ)充“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”“學(xué)而不厭，誨人不倦”等。指導(dǎo)看書(shū)，完成討論題：孔子有哪些教育思想成就？對(duì)我們的學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)？四人小組討論。
教育對(duì)象：有教無(wú)類(lèi)
教學(xué)方法：因材施教
2.最后出示國(guó)畫(huà)：孔子“逝者如斯夫”提醒學(xué)生珍惜今天的學(xué)習(xí)生活。
第三步 知識(shí)拓展：
展示與孔子有關(guān)的各種圖片回答已有知識(shí)。了解孔子生平。
看書(shū)自瀆培養(yǎng) 自學(xué)能力。展開(kāi)想象回答問(wèn)題。結(jié)合做人的道德，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)孔子思想，增強(qiáng)崇敬感。
合作討論 集體探究
發(fā)揮群體智慧 開(kāi)闊視野豐富知識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，認(rèn)識(shí)孔子的偉大之處。
第二板塊
老子思想
孔子如此偉大還經(jīng)常向一個(gè)人請(qǐng)教問(wèn)題，孔子說(shuō)他是能上天入地 的人，他是誰(shuí)？引出老子。
第一步 材料展示。“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”讓學(xué)生快速看書(shū)后回答：
①引文反映了誰(shuí)的學(xué)說(shuō)？出自他的著作___ __。
②引文中包含著什么思想？
總結(jié)：這是樸素辨證的思想。舉例“塞翁失馬，焉知非福。”講故事。
第二步展示老子主張“以柔克剛”。說(shuō)成語(yǔ)“滴水穿石”。 提問(wèn)：老子辨證的思想對(duì)我們有何啟發(fā)？
教師總結(jié)：老子思想奠定了我國(guó)古代哲學(xué)的基礎(chǔ)。在他思想基礎(chǔ)上 興起的道教與儒教、佛教一起成為影響的我國(guó)三大宗教。但他也有消極的一面。如清靜無(wú)為，萬(wàn)事不要去爭(zhēng)。“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”。
學(xué)會(huì)快速閱讀課文
快速提煉知識(shí)，快速記憶的能力。
開(kāi)動(dòng)腦筋
回答問(wèn)題
加深對(duì)老子思想的認(rèn)識(shí)。
第三板塊 百家爭(zhēng)鳴
除了老子、孔子以外，還有哪些思想家呢？引出百家爭(zhēng)鳴。
第一步學(xué)生活動(dòng)：“百家爭(zhēng)鳴”
1 .百家爭(zhēng)鳴有哪些代表人物？其思想主張是什么？全班同學(xué)分為五組，每組代表其中的一個(gè)學(xué)派，抽簽決定派別，后由小組推薦代表闡述本學(xué)派論點(diǎn)，其它小組可指出其不足之處，形成全班“百家爭(zhēng)鳴”的局面
2.交流完成圖表：時(shí)代/代表/學(xué)派/主張。（附后）。采取空當(dāng)接龍形式，完成表格。
第二步學(xué)生活動(dòng)：完成找對(duì)子
墨子 改革法治
孟子 知己知彼
莊子 無(wú)為而治
韓非 兼愛(ài)非攻
孫子 仁政
第三步判斷題。兩種觀點(diǎn)那個(gè)正確⑴諸子百家辯論爭(zhēng)鳴，觀點(diǎn)完全是對(duì)立的，吵的可熱鬧啦！⑵百家爭(zhēng)鳴的觀點(diǎn)，不可能都是對(duì)立的，但他們都踴躍發(fā)表看法，當(dāng)然熱鬧！引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。
學(xué)生自讀總結(jié)，小組交流，培養(yǎng)自學(xué)能力
檢查自我探究的結(jié)果，提高記憶與分辨能力，學(xué)會(huì)分析解決問(wèn)題
課堂小結(jié)
綱要信號(hào)圖表總結(jié)本課的內(nèi)容，幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系。（附后）
師生共同完成
第一步：百家爭(zhēng)鳴：運(yùn)用所學(xué)知識(shí)各抒己見(jiàn)：諸子百家的思想有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社會(huì)吸收、利用？也可以辯論。
第二步：遷移應(yīng)用
1.你最喜歡的是哪家的學(xué)法？為什么？
2.哪家的學(xué)法更適合當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要？
3.如果你是一國(guó)之君，一校之長(zhǎng)，一班之長(zhǎng)，你認(rèn)為應(yīng)該如何治理國(guó)家、學(xué)校、班級(jí)
結(jié)束語(yǔ)：諸子百家的思想如巍巍泰山，是祖先留 給我們最寶貴的精神財(cái)富，我們要取其精華， 去其糟粕，把中華文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大！
鍛煉創(chuàng)新思維及語(yǔ)言表達(dá)能力。
課后活動(dòng)
1.搜集有關(guān)諸子百家德哲理名言、成語(yǔ)故事。
2.學(xué)習(xí)了諸子百家思想，寫(xiě)一篇小論文，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
中華文化的勃興 篇11
活動(dòng)目的：
1.學(xué)生了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家及其主要思想主張，初步理解這些思想的基本含義。并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)分析和靈活運(yùn)用，批判其糟粕，吸取其精華，做到古為今用。
2.創(chuàng)設(shè)民主、和諧、熱烈的活動(dòng)氣氛，引導(dǎo)學(xué)生積極參與活動(dòng)，充分張揚(yáng)個(gè)性，在自由討論中主動(dòng)獲取知識(shí)，感受這一動(dòng)蕩時(shí)期文化領(lǐng)域的繁榮氣息。進(jìn)一步學(xué)會(huì)與社會(huì)及自身實(shí)際相結(jié)合、歷史的客觀的評(píng)價(jià)態(tài)度與方法，強(qiáng)化合作意識(shí)，共同探討問(wèn)題。
3.通過(guò)活動(dòng)，形成一種社會(huì)變革促進(jìn)文化繁榮的學(xué)術(shù)研究氛圍，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的思想意識(shí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、態(tài)度和方法，培養(yǎng)批判繼承的學(xué)習(xí)精神，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，樹(shù)立自主創(chuàng)新意識(shí)及正確對(duì)待人類(lèi)文化遺產(chǎn)的科學(xué)態(tài)度。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
教師：（1）查閱有關(guān)書(shū)籍、報(bào)刊、網(wǎng)頁(yè)，收集春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與諸子百家相關(guān)的詳實(shí)史料，正確把握各學(xué)派代表人物生平及主要思想；深入分析該時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的變革促進(jìn)了文化領(lǐng)域的繁榮等。
（2）分析學(xué)生情況，了解學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)興趣、特長(zhǎng)、個(gè)性等，以確立適當(dāng)?shù)慕谭ㄅc學(xué)法。
學(xué)生：（1）學(xué)習(xí)第六課《春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)》、第七課《大變革的時(shí)代》、第九課《中華文化的勃興》（二），了解古代奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡時(shí)期，生產(chǎn)力的發(fā)展，諸侯爭(zhēng)霸，群雄并起，社會(huì)制度的變革等因素促進(jìn)了科技文化的繁榮發(fā)展。了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的主要思想派別及其思想主張。
（2）每一位學(xué)生在活動(dòng)之前，搜集有關(guān)資料，并作一定分析，能結(jié)合學(xué)生實(shí)際、社會(huì)實(shí)際進(jìn)行聯(lián)系和簡(jiǎn)單運(yùn)用。同時(shí)將有關(guān)資料包括圖片制成幻燈片，適時(shí)展示。
活動(dòng)步驟：
1.教師布置此次活動(dòng)：說(shuō)明活動(dòng)要求，規(guī)定各組任務(wù)，分別完成；
2.各組準(zhǔn)備表演所需道具、收集各派思想主張資料等物品。
3.將學(xué)生分成五個(gè)組，分別代表諸子百家中某一派別，選派代表發(fā)表其主要思想。推選一名學(xué)生飾演戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)國(guó)王（簡(jiǎn)稱(chēng)秦王）。
4.教師控制整個(gè)活動(dòng)過(guò)程。提出活動(dòng)話題：各派代表向秦王進(jìn)諫，陳述治國(guó)的主張。可分為五種觀點(diǎn)：“仁政“治國(guó)論、科教興國(guó)論、改革致富論、依法治國(guó)論和軍事強(qiáng)國(guó)論。
5.教師對(duì)本次活動(dòng)進(jìn)行簡(jiǎn)要總結(jié)與評(píng)述，評(píng)出最佳表演者，適當(dāng)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。
活動(dòng)過(guò)程：
活動(dòng)1：人物篇──角色扮演
由5－8名學(xué)生分別扮演一個(gè)派別的思想家代表，分別介紹各自的生平及主要事跡
活動(dòng)2：動(dòng)手篇──資料展示
分別收集各派治國(guó)的主要思想主張、圖片，并制成幻燈片進(jìn)行展示。
活動(dòng)3：模擬表演篇──“諫秦王”
由學(xué)生表演、宣傳每一派別的治國(guó)思想，其他派別可以反駁。（共分五個(gè)鏡頭，此部分應(yīng)為本活動(dòng)的重頭戲）
（l）“仁政”治國(guó)論──“苛政猛于虎”
由儒家學(xué)派學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)表演，并代表本派向“秦王”陳述“為政以德”、反對(duì)暴政的治國(guó)思想主張。
（2）“科教興國(guó)”論──“孔子講學(xué)”
通過(guò)表演孔子興辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，因材施教及養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣與方法等方面，強(qiáng)調(diào)教育的重要性。
（3）“改革致富”論──儒道法論改革
爭(zhēng)論焦點(diǎn)：儒家──保守，恢復(fù)西周的制度；道家──消極、悲觀，“順其自然”；法家──主張改革，社會(huì)是向前進(jìn)步的。
（4）“依法治國(guó)”論──儒法之爭(zhēng)
儒家──反對(duì)苛政與嚴(yán)酷刑法；法家──主張“法治”，制定嚴(yán)厲刑法鎮(zhèn)壓人民反抗。
（5）“軍事強(qiáng)國(guó)”論──墨儒兵論戰(zhàn)爭(zhēng)
墨家──“兼愛(ài)”、“非攻”，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；儒家──“仁愛(ài)”，反對(duì)任意刑殺；兵家──“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣”。
教師總結(jié)：肯定各組同學(xué)的表現(xiàn)，各派主張都有道理。但作為意在滅六國(guó)、一統(tǒng)天下的秦王終究會(huì)采納哪些主張呢，等同學(xué)們學(xué)完下一課后就自然知曉。
（注：上述表演活動(dòng)中，表演者應(yīng)具備一定的表演能力，根據(jù)其內(nèi)容輔以語(yǔ)言、體態(tài)等，保證活動(dòng)過(guò)程中既有針?shù)h相對(duì)又能長(zhǎng)短互補(bǔ)，論爭(zhēng)與交融的和諧氣氛。活動(dòng)內(nèi)容可根據(jù)時(shí)間需要適當(dāng)取舍。）
學(xué)生天地：
1.利用課余時(shí)間，從圖書(shū)館、閱覽室、網(wǎng)絡(luò)等查閱、收集與活動(dòng)相關(guān)的資料，制成卡片、幻燈片。
2.根據(jù)對(duì)各學(xué)派思想的理解繪制相關(guān)表演角色的臉譜。角色要求可以是：道家──消極、悲觀；儒家──仁慈、清高；法家──嚴(yán)肅、遠(yuǎn)見(jiàn)；墨家──友善、親近；兵家──威武、信心。
3.有條件的情況下，可設(shè)計(jì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的傳統(tǒng)服裝，在表演時(shí)使用，增強(qiáng)活動(dòng)情景的真實(shí)感。
4.各組學(xué)生以自己的認(rèn)識(shí)分別以“秦王的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”為題，為秦王寫(xiě)一份100字以內(nèi)的進(jìn)諫書(shū)，以備活動(dòng)使用。
背景資料：
1、詠孔子
華夏誰(shuí)人稱(chēng)第一？姓孔名丘字仲尼。
三教九流皆致敬，千秋萬(wàn)代不能移。
自述平生經(jīng)歲月，時(shí)年十五志于學(xué)；
三十而立壹心守，四十不惑群疑絕；
五十知命天然具，六十耳順來(lái)不拒；
七十無(wú)可無(wú)不可，從心所欲不逾矩。
盛年列國(guó)好周游，如其用我為東周。
晚歲回歸修典籍，詩(shī)書(shū)禮樂(lè)易春秋。
發(fā)憤忘食理萬(wàn)事，樂(lè)以忘憂知百世。
損益斟酌三代禮，夫子不知老將至。
因材施教學(xué)不厭，有教無(wú)類(lèi)誨不倦。
賢人七十盡狂狷，弟子三千少鄉(xiāng)愿。
后生登堂且入室，門(mén)人學(xué)而優(yōu)則仕。
三軍雖可奪其帥，匹夫不可奪其志。
上智下愚不可移，中庸無(wú)過(guò)無(wú)不及。
小子何莫學(xué)乎詩(shī)？若不學(xué)詩(shī)無(wú)以立！
溫故知新一反三，侍于君子有三愆。
巧言令色鮮矣仁，意必固我太主觀。
至圣先師稱(chēng)素王，全憑道德及文章。
博施于民能濟(jì)眾，述而不作自流芳。
父子君臣子稱(chēng)許，怪力亂神子不語(yǔ)。
不過(guò)祭神如神在，敬而遠(yuǎn)之最可取。
君子三畏須知曉，獲罪于天無(wú)所禱。
父子之間是天倫，君臣之際亦人道。
顏淵曾問(wèn)何謂仁？夫子答曰能愛(ài)人：
仁者能愛(ài)亦能惡，克己復(fù)禮即為仁。
名不正則言不順，言不順則事不成；
禮樂(lè)不興善不勸，刑罰不中惡不懲。
君子小人可分辨，性相近也習(xí)相遠(yuǎn)：
求生害仁豈有德？殺身成仁義無(wú)反！
人而不仁如禮何？人而不仁如樂(lè)何？
仁者無(wú)憂誠(chéng)坦蕩，勇者不懼且弦歌。
歌詠而歸吾與點(diǎn)，直道而行人與天。
四時(shí)行焉誰(shuí)做主？百物生焉天何言！
圣人之道與誰(shuí)共？夫子之言有何用？
熟讀儒經(jīng)二十篇，何須佛典三千頌！
原載網(wǎng)址（作者：黃玉順）
2、孔子文化節(jié)：祭孔──千余名海內(nèi)外華人參拜萬(wàn)世師表
XX年9月28日，是中國(guó)偉大的思想家、政治家、教育家孔子誕辰2553周年紀(jì)念日，孔子故里──山東省曲阜市舉行了規(guī)模盛大的祭孔大典。這是自9月26日開(kāi)幕的第十九屆中國(guó)曲阜國(guó)際孔子文化節(jié)中的重頭戲。上午8時(shí)，祭孔大典正式開(kāi)始。首先進(jìn)行的是開(kāi)廟儀式。金聲玉振坊前，鑼鼓聲響，醒獅舞起，接著，天空中響起古樸、悠遠(yuǎn)的音樂(lè)。在音樂(lè)聲中，身著紅黃清代皇室祭孔禮服的祭孔隊(duì)，孔子后裔參拜團(tuán)、加拿大參拜團(tuán)、日本參拜團(tuán)、馬來(lái)西亞參拜團(tuán)、國(guó)內(nèi)百座城市參拜團(tuán)、學(xué)生參拜團(tuán)等依次來(lái)到至圣門(mén)前。千百年來(lái)，無(wú)論是帝王將相、文人墨客還是平民百姓，無(wú)數(shù)朝拜者來(lái)到孔廟，無(wú)不文官下轎，武官下馬，虔誠(chéng)朝圣。今天，1000多名來(lái)賓紛紛整理衣冠，莊嚴(yán)肅立。在神圣的音樂(lè)中，廟門(mén)徐徐開(kāi)啟。祭孔大典的第二板塊是祭孔巡游。進(jìn)入孔廟，一種莊嚴(yán)的氣氛撲面而來(lái)。大紅地毯沿孔廟中軸線，直鋪至壁水橋。孔門(mén)72賢弟子模樣的人結(jié)發(fā)、著長(zhǎng)袍、手持書(shū)簡(jiǎn)肅立兩側(cè)相迎。在以古琴、簫和堅(jiān)琴為主的典雅音樂(lè)聲中，祭孔的人們一一行至孔廟內(nèi)的九進(jìn)院落。生動(dòng)地再現(xiàn)出“千年禮樂(lè)歸東魯、萬(wàn)古衣冠拜素王”的歷史盛景。接下來(lái)，在大成門(mén)以內(nèi)至大成殿舉行的祭孔活動(dòng)，是祭孔大典的第三板塊。大成殿正門(mén)前，擺放著全豬全牛全羊三牲祭品。72弟子在杏壇周邊席坐蒲團(tuán)，手持竹簡(jiǎn)，高聲誦詠孔子《論語(yǔ)》片段。在鐘磬聲中，儀仗隊(duì)進(jìn)行了神圣古樸的祭孔樂(lè)舞表演。64個(gè)舞生分縱八橫八排列，隨著樂(lè)歌節(jié)拍，俯仰旋轉(zhuǎn)，舞姿舒緩，莊重肅穆。舞蹈完畢，儀仗隊(duì)分列東西兩側(cè)，中間形成祭孔區(qū)間。身著紅黃清代皇室祭孔禮服的隊(duì)伍首先行禮參拜。隨后，曲阜市官員向孔子像三鞠躬。孔子第77代嫡孫女孔德懋女士代表最后一代衍圣公、在中國(guó)臺(tái)灣的孔子第77代孫孔德成先生行了鞠躬禮。其后孔子后裔參拜團(tuán)、加拿大參拜團(tuán)、日本參拜團(tuán)、馬來(lái)西亞參拜團(tuán)、國(guó)內(nèi)百座城市參拜團(tuán)、學(xué)生參拜團(tuán)和社會(huì)各界人士也先后行禮。祭孔大典在古代被稱(chēng)作“國(guó)之大典”。自唐玄宗于開(kāi)元二十七年（公元739年）封孔子為“文宣王”后，祭祀孔子的活動(dòng)開(kāi)始升格。宋代后祭祀制度扶搖直上，明代已達(dá)到帝王規(guī)格。至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，達(dá)到了頂峰。
摘自《新華網(wǎng)》
3、望洋興嘆
秋水時(shí)至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己；順流而東行，至于北海；東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”
──選自《莊子·秋水》
主要參考書(shū)籍及相關(guān)網(wǎng)站：
《中華百杰圖傳·華夏先哲·孔子》海南國(guó)際新聞出版中心
《中華百杰圖傳·一代亞圣·孟子》海南國(guó)際新聞出版中心
《中華百杰圖傳·道家始祖·老子》海南國(guó)際新聞出版中心
《中華百杰圖傳·致富先哲·荀子》海南國(guó)際新聞出版中心
《中國(guó)史畫(huà)卷·上古卷》海南國(guó)際新聞出版中心
《文史知識(shí)辭典》延邊人民出版社
義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《中國(guó)歷史》七年級(jí)（上冊(cè)）人民教育出版社XX年6月第一版
義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)教師指導(dǎo)用書(shū)《中國(guó)歷史》七年級(jí)（上冊(cè)）人民教育出版社XX年6月第一版
《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本》華中師范大學(xué)出版社XX年6月
人民教育出版社
中小學(xué)教師資源網(wǎng)
:com/ 諸子百家研究
中華文化的勃興 篇12
第9課 中華文化的勃興（二）學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo)
通過(guò)學(xué)習(xí)本課，重點(diǎn)掌握孔子的政治思想和教育成就，了解老子及其他思想家和軍事家的主張。
通過(guò)將春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治歷史與本課思想史聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)識(shí)到社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，提高初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)解釋、分析歷史現(xiàn)象的能力。
通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的教育成就，教育學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
重點(diǎn)和難點(diǎn)
本課的重點(diǎn)是孔子的政治主張和教育成就。孔子是中國(guó)歷史上最著名的人物之一，他對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。準(zhǔn)確、詳細(xì)了解孔子，將有助于我們理解歷史上的許多問(wèn)題。另外，由于孔子是一個(gè)爭(zhēng)論頗多的歷史人物，通過(guò)實(shí)事求是地了解孔子，也有助于我們進(jìn)行正確的歷史觀教育。
各位思想家的主張是本課的難點(diǎn)。思想史本身就很難，加之這一時(shí)期思想繁雜，理論抽象，更增加了我們學(xué)習(xí)的難度。
知識(shí)網(wǎng)絡(luò)梳理
自主學(xué)習(xí)完成表格
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴一覽表
流派 人物 歷史時(shí)期 主要思想 代表作品及影響
儒家 春秋晚期
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
道家 春秋晚期
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
墨家 戰(zhàn)國(guó)初期
法家 戰(zhàn)國(guó)末期
兵家 春秋晚期
合作探究
1、百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的歷史背景是什么？
2、諸子百家的學(xué)說(shuō)中那些積極的東西值得我們吸收和利用？
達(dá)標(biāo)測(cè)試
一、選擇題
1.下列作品中，主要闡述道家學(xué)派思想的是（ ）
a《道德經(jīng)》 b.《論語(yǔ)》 c.《韓非子》 d.《孫子兵法》
2.“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”是下列哪位思想家的觀點(diǎn)（ ）
a.老子 b.孔子 c.墨子 d.韓非
3.提出“溫故而知新”主張的思想家是（ ）
a.老子 b.孔子 c.墨子 d.荀子
4.下列哪位思想家的學(xué)說(shuō)后來(lái)被封建統(tǒng)治者利用和改造，成為封建文化的正統(tǒng)思想（ ）
a.老子 b.孔子 c.墨子 d.韓非子
5.提出“斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也”這一主張的古代思想家是（ ）
a.孔子 b.墨子 c.孟子 d.荀子
6.儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是（ ）
a.老子 b.孔子 c.孟子 d.荀子
7.提出“制天命而用之”這一思想的是（ ）
a.墨子 b.孟子 c.荀子 d.韓非
8.試找出下列人物中不同類(lèi)的一項(xiàng)（ ）
a.孔子 b.墨子 c.孟子 d.荀子
9.莊子代表的學(xué)派是（ ）
a.儒家 b.墨家 c.道家 d.法家
10.下列說(shuō)法不正確的是（ ）
a.韓非是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的代表 b.老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人
c.孔子提出了“仁政”學(xué)說(shuō) d.孫武的著作是《孫子兵法》
11，在諸子百家中，主張“民貴君輕”的代表人物是（ ）
a.韓非 b.孟子 c.孔子 d.墨子
12.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面的根本原因是（ ）
a.頻繁的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng) b.學(xué)術(shù)繁榮
c.社會(huì)大變革 d.新興地主階級(jí)產(chǎn)生
13.下面四項(xiàng)內(nèi)容中，表明墨子觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）
a.斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也 b.主張“兼愛(ài)”、“非攻”
c.歷史是進(jìn)步的，后代總要?jiǎng)龠^(guò)前代 d.知彼知己，百戰(zhàn)不殆
14.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家中，其主張對(duì)當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治最有用的是（ ）
a.儒家 b.道家 c.法家 d.兵家
15.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在諸子百家中，既是儒家代表人物，又具有唯物主義思想的思想家是（ ）
a.孔子 b.墨子 c.莊子 d.荀子
16.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，主張建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家、由君主掌握一切大權(quán)，主張改革，提倡法制的代表人物是（ ）
a.孫武 b.孫臏 c.孟子 d.韓非
二、材料分析題
17.“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”
閱讀材料回答：
①上述內(nèi)容是誰(shuí)的名言？
②他在教育方面還有許多名言，試舉兩例。
③我們應(yīng)怎樣評(píng)價(jià)他？
三、問(wèn)答題
18.試簡(jiǎn)述孔子在思想、文化及教育上的貢獻(xiàn)。、
中華文化的勃興 篇13
第8課、中華文化的勃興（一）
一、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)方面：掌握甲骨文、金文和竹帛書(shū)。《詩(shī)經(jīng)》和屈原、商周的青銅藝術(shù)、鐘鼓之樂(lè)。
能力方面：指導(dǎo)學(xué)生用比較的方法學(xué)習(xí)甲骨文、金文、大篆等知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)比聯(lián)想的思維能力。教師指導(dǎo)學(xué)生以圖表、歸類(lèi)等方式自學(xué)“碩果累累的科學(xué)技術(shù)”的內(nèi)容和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期突出的科技成就，指導(dǎo)學(xué)生利用圖表掌握歷史知識(shí)的方法，借以培養(yǎng)學(xué)生列表、概括的能力。
思想方面：通過(guò)介紹先秦時(shí)期燦爛的文化，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到先秦時(shí)期我國(guó)的天文和醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)處于之所以能夠位于世界先進(jìn)行列，是與中華民族勤勞智慧、科學(xué)道路上不畏艱苦、勇于攀登的民族精神分不開(kāi)的。從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的高尚情操，激發(fā)他們的歷史責(zé)任感。通過(guò)對(duì)《離騷》中部分作品的朗讀、學(xué)習(xí)，體會(huì)分析其中含義，使學(xué)生理解屈原的憂國(guó)憂民的高尚品格，對(duì)其進(jìn)行人格教育，使其樹(shù)立正確的人生觀。通過(guò)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中部分作品的分析，使學(xué)生理解人民是歷史的真正的主人，燦爛的文化是由人民創(chuàng)造出來(lái)的。
二、
教學(xué)重點(diǎn)：甲骨文、《詩(shī)經(jīng)》和屈原。
教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)一些專(zhuān)門(mén)的科學(xué)知識(shí)如甲骨文、節(jié)氣等較難講述清楚；本課內(nèi)容較多，頭緒復(fù)雜，比較難于掌握。
三、教學(xué)方法：采用綜合教學(xué)法，包括講述法、談話法、啟情法、讀書(shū)法、直觀法等。
四、教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入新課：
我國(guó)是世界上文明古國(guó)，創(chuàng)造出來(lái)許多燦爛輝煌的文化，在我們學(xué)習(xí)過(guò)的先秦時(shí)代，文化空前繁榮，成就突出，今天我們就來(lái)看一看。
一、從甲骨文到竹帛書(shū)
1、商朝的甲骨文
甲骨文是商朝的文化產(chǎn)物,距今約3600多年的歷史。 商代統(tǒng)治者迷信鬼神，要去打仗，能勝與否？今年小麥，豐收與否？老天下雨嗎？有人進(jìn)攻嗎？王后什么時(shí)候生孩子？是男呢還是女呢，等等，全都要用龜甲獸骨占卜吉兇，以后又在甲骨上刻記所占事項(xiàng)及事后應(yīng)驗(yàn)的卜辭或有關(guān)記事，其文字稱(chēng)甲骨文。甲骨文目前出土的單字共有4500個(gè),已識(shí)XX余字,公認(rèn)千余字。甲骨文字被人們看作是中國(guó)最早的定型文字。
通過(guò)文字的閱讀和圖片的展示，使學(xué)生從中捕捉到有效信息，了解到甲骨文的發(fā)現(xiàn)、名稱(chēng)來(lái)源和它是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的成系統(tǒng)的文字。所以，我國(guó)有文字可考的歷史，從商朝開(kāi)始。同時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生從占卜的內(nèi)容總結(jié)出，甲骨文記載了三千多年前中國(guó)社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化等各方面的資料。堪稱(chēng)是現(xiàn)存最早、最珍貴的歷史文物。
2、商朝和周朝的金文
繼甲骨文之后出現(xiàn)的漢字書(shū)體就是金文。由于這種文字多鑄各種青銅器上而得名，也稱(chēng)為鐘鼎文或青銅器銘文。西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成 為一種樣式，這種字體稱(chēng)為"大篆"。
3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的竹書(shū)和帛書(shū)
教師直接點(diǎn)題，并指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材的有關(guān)內(nèi)容。然后提問(wèn)學(xué)生：和我們剛剛學(xué)習(xí)的甲骨文和金文比較，竹書(shū)和帛書(shū)的最大進(jìn)步在哪里？加深學(xué)生對(duì)書(shū)寫(xiě)材料的變化的認(rèn)識(shí)。
二、碩果累累的科學(xué)技術(shù)
教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，并填寫(xiě)本表格。
科目 時(shí)間 成果
天
文 夏朝 記錄了我國(guó)最早的一次日食。
春秋（公元前6XX年） 魯國(guó)天文學(xué)家觀測(cè)到一顆彗星掃過(guò)北斗，這是世界上關(guān)于哈雷彗星的最早記錄。
歷
法 夏朝 農(nóng)歷又稱(chēng)“夏歷”源于夏朝。
商朝 歷法逐漸完備，歷法稱(chēng)為“殷歷”
戰(zhàn)國(guó) 制定出24個(gè)節(jié)氣，這是歷法上最大的成就。
醫(yī)
學(xué) 商朝 甲骨文中記載的疾病有數(shù)十種。
周朝 醫(yī)學(xué)分為內(nèi)科、外科、營(yíng)養(yǎng)保健科和獸醫(yī)四科。
春秋戰(zhàn)國(guó) 名醫(yī)扁鵲采用望聞問(wèn)切四診法診斷疾病，四診法一直為中醫(yī)沿用。
三、豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)
1、《詩(shī)經(jīng)》
教師總結(jié)指出《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，相傳由孔子編訂，全集305篇，絕大部分是西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌，涉及到人們生活的各個(gè)方面。《詩(shī)經(jīng)》中的大部分作品較為深刻地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作史上初步形成了現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，這種現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)法對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《詩(shī)經(jīng)》在我國(guó)歷史上占有光輝的地位。
2、屈原和《離騷》
教師提問(wèn)：每年農(nóng)歷的五月初五，人們都要吃粽子、劃龍舟，相傳是為了紀(jì)念誰(shuí)？這種民俗反映了人們什么思想感情呢？在學(xué)生回答之后，教師繼續(xù)提問(wèn)：他為什么受到人們這樣的愛(ài)戴呢？教師可以讓學(xué)生看課本上插圖《屈原》和教材中有關(guān)內(nèi)容，并配以畫(huà)外解說(shuō)：這位目視遠(yuǎn)方，面有愁容的人物就是屈原。屈原不僅是一位很有抱負(fù)的政治家，而且是一位偉大的詩(shī)人。他吸收南方民歌之精華，采楚國(guó)方言，創(chuàng)造了一種新體詩(shī)歌"楚辭"，寫(xiě)下許多優(yōu)秀詩(shī)篇，《離騷》是其中名篇。
3、鐘鼓之樂(lè)
教師出示編鐘的圖片，邊看邊講：編鐘由青銅鑄成，分三層排列在刻滿彩繪花紋的鐘架上，氣勢(shì)宏偉而壯觀。最上層的叫鈕鐘，是用來(lái)定調(diào)的，只要準(zhǔn)確地敲擊標(biāo)音位置，就能發(fā)出合乎一定音階的聲音。中層叫甬鐘，有三個(gè)半八度音階，能演奏各種樂(lè)曲，聲音清脆嘹亮，悅耳動(dòng)聽(tīng)。下層也叫甬鐘，因?yàn)樾未篌w重，所以聲音深沉宏亮，在演奏時(shí)能起到烘托氣氛與和聲作用。用這套懸掛的編鐘，至今仍可以演奏出古今中外的各種樂(lè)曲。
教后記
中華文化的勃興 篇14
第8課 中華文化的勃興（一）教學(xué)案
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過(guò)學(xué)習(xí)，重點(diǎn)掌握商朝甲骨文、中國(guó)古代歷法和詩(shī)人屈原。了解我國(guó)先秦文字的演變，天文、歷法、醫(yī)學(xué)和音樂(lè)的成就。
2. 通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，總結(jié)甲骨文、金文、大篆的演變趨勢(shì)，做課后“活動(dòng)與探究”練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象和概括能力。
3.通過(guò)學(xué)習(xí)，了解我國(guó)勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)我們民族自豪感和民族自信心；通過(guò)詳細(xì)了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；通過(guò)學(xué)習(xí)“詩(shī)人屈原”，對(duì)我們進(jìn)行道德情操教育。
重點(diǎn)是甲骨文、商朝歷法和詩(shī)人屈原。
難點(diǎn)是甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。
導(dǎo)入新課：利用XX年奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式的古老中國(guó)
文明表演引入新課。
自主學(xué)習(xí)：自讀課文，完成下列問(wèn)題：10分鐘
1.人物：①圖1是春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)_________。
②圖2是世界文化名人_______。
圖1 圖2
2.地點(diǎn)：湖北_______出土了大量的鐘鼓樂(lè)器。
3.時(shí)間：相傳_______多年前，就有歷法了。
合作探究：
1.〈小組游戲〉參照現(xiàn)在的漢字想象甲骨文中的“日”“月”“人”字分別應(yīng)該怎樣書(shū)寫(xiě)？你們?cè)熳值囊罁?jù)是什么呢？由此通過(guò)從“甲骨文—漢字，漢字—甲骨文”的推理活動(dòng)，還能得出什么結(jié)論（甲骨文是一種比較成熟的文字）
2.請(qǐng)同學(xué)們思考一下：甲骨文的被發(fā)現(xiàn)，有什么意義？大家可以討論一下。
3. 你見(jiàn)過(guò)中醫(yī)看病嗎？中醫(yī)大夫是如何看病、治病的？我們稱(chēng)醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，常說(shuō)：“神醫(yī)扁鵲，起死回生”。為什么人們這樣喜好“扁鵲”
4. 每年農(nóng)歷的五月初五，人們都要吃粽子、劃龍舟，相傳是為了紀(jì)念誰(shuí)？這種民俗反映了人們什么思想感情呢？
精講點(diǎn)撥：
1.中華民族早在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)初期就創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，其成就一直處在世界前列。我國(guó)甲骨文是世界古老的文字之一，它已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字。商周的“金文”比甲骨文規(guī)范，西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式，稱(chēng)“大篆”，隨著書(shū)寫(xiě)工具的變化，字體也發(fā)生了變化。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，其意義非常大，其中主要的一點(diǎn)，便是把文獻(xiàn)資料的真?zhèn)慰梢酝ㄟ^(guò)考古成果來(lái)證明。到目前為止，對(duì)于研究漢字的起源和發(fā)展，甲骨文仍然是一種最重要的資料。
2.夏、商、西周的天文、歷法和醫(yī)學(xué)，處于當(dāng)時(shí)先進(jìn)水平，古書(shū)上關(guān)于夏朝流星雨和日食的記載，是世界天文史上的最早的記錄。
3.我國(guó)古代偉大詩(shī)人屈原，他吸收民歌精華，采用楚國(guó)方言，創(chuàng)造出新體詩(shī)歌“楚辭”，世界和平理事會(huì)把屈原定為世界文化名人。春秋戰(zhàn)國(guó)盛行的“鐘鼓之樂(lè)”，反映了我國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展的較高水平。
屈原是我國(guó)古代一位大詩(shī)人，后跳汨羅江自殺。相傳，他在五月五日投江，當(dāng)?shù)厝嗣耨{舟前往救援，終于不及。但這一舉動(dòng)在后來(lái)卻變成為一種風(fēng)俗，就是端午節(jié)賽龍舟，現(xiàn)在這個(gè)風(fēng)俗已發(fā)展得規(guī)模宏大，非常壯觀。另外，汨羅江人每年五月五日都要用箸葉包了粟（黍）米做成“角黍”投入水中，使屈原死后免于饑餓。這一舉動(dòng)在后世也發(fā)展成為全國(guó)性風(fēng)俗，就是端午節(jié)要包粽子。粽子便是古代所說(shuō)的“角黍”。
達(dá)標(biāo)訓(xùn)練：
鞏固基礎(chǔ)：
1.下列敘述正確的是
a.甲骨文是指商朝人把文字刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上
b.商周時(shí)期的金文是指用金屬筆寫(xiě)的字
c.“大篆”這種字體出現(xiàn)于春秋時(shí)期
d.春秋時(shí)期人們用毛筆蘸墨，在竹簡(jiǎn)或絲帛上書(shū)寫(xiě)
2.今天的農(nóng)歷，又叫“夏歷”，據(jù)說(shuō)來(lái)源于
a.夏朝 b.商朝 c.春秋 d.戰(zhàn)國(guó)
3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)是
a.華佗 b.張仲景 c.扁鵲 d.李時(shí)珍
4.反映我國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展較高水平的是
a.司母戊鼎 b.馬王堆帛畫(huà) c.秦兵馬俑 d.湖北隨州編鐘
5.我國(guó)有文字可考的歷史，是從_________時(shí)候開(kāi)始的（ ）
a.夏朝 b.商朝 c.西周 d.春秋
6.竹書(shū)和帛書(shū)出現(xiàn)于（ ）
a.商朝 b.西周 c.春秋時(shí)期 d.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
7.我國(guó)古代人民很早就制定了比較完備的歷法，將一年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年增加一個(gè)月，最早制定這種歷法是在（ ）
a.夏朝 b.商朝 c.西周 d.戰(zhàn)國(guó)
8.下列說(shuō)法不正確的是（ ）
a.我國(guó)歷史上第一次有確切年月日記錄的日食發(fā)生在春秋初期
b.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期定出一年中有24個(gè)節(jié)氣
c.春秋時(shí)期，魯國(guó)天文學(xué)家觀測(cè)到一顆彗星掃過(guò)北斗，留下了關(guān)于哈雷彗星的最早記錄
d.春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)扁鵲發(fā)明了醫(yī)學(xué)上的望聞問(wèn)切四診法，一直為中醫(yī)所沿用
9.下列幾項(xiàng)表述不正確的是（ ）
a.甲骨文已相當(dāng)成熟 b.金文比甲骨文更規(guī)范
c.凡是金屬器上的文字都叫金文 d.大篆出現(xiàn)于西周晚期
能力提升：
10.閱讀材料回答：
（1）上述內(nèi)容出自誰(shuí)的什么作品？
（2）這句詩(shī)表達(dá)了作者的什么情感？
（3）在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，有一個(gè)節(jié)日跟紀(jì)念作者有關(guān)系，是哪一個(gè)？人們?yōu)槭裁醇o(jì)念他？
知識(shí)梳理：
課外作業(yè)：必做題：背誦《二十四節(jié)氣歌》
選做題：《離騷》里有許多名句，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！” “亦余生之所善兮，雖九死其猶未悔。”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”你可以多查一些《離騷》里的句子，并適當(dāng)背誦一下，體會(huì)這些語(yǔ)句的優(yōu)美和其中的含義。
圖說(shuō)歷史：