自然教案－第二冊(cè) 6、3人類的起源
第三節(jié) 人類的起源
人是地球的主人。本節(jié)教材講述了人猿同祖、從古猿到人的轉(zhuǎn)變、人類的進(jìn)化等三部分內(nèi)容；其間貫穿著生物進(jìn)化論的適者生存的觀點(diǎn)，結(jié)構(gòu)與功能相統(tǒng)一的辨證唯物主義觀點(diǎn)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人的觀點(diǎn)。這節(jié)教材是幫助學(xué)生樹(shù)立正確世界觀的極好教材。
教法指導(dǎo)
一、授課思路與方法
人類的起源是人們通過(guò)比較人與其它動(dòng)物的形態(tài)解剖結(jié)構(gòu)生理行為和自然選擇學(xué)說(shuō)推測(cè)出來(lái)的。根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)選用觀察掛圖進(jìn)行比較、分析、猜想得出科學(xué)結(jié)論的教學(xué)方法。
二、課時(shí)安排
本節(jié)共安排1課時(shí)
教案實(shí)例
一、 教學(xué)目標(biāo)
(一)認(rèn)知目標(biāo)
了解人猿同祖，了解直立行走和勞動(dòng)在人類起源過(guò)程中的作用。
(二)技能目標(biāo)
通過(guò)用觀察分析猜想等的教學(xué)方法教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生研究問(wèn)題的能力。
(三)情感目標(biāo)
1.通過(guò)本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)，幫助學(xué)生樹(shù)立歷史唯物主義觀點(diǎn)和正確的世界觀。
2.通過(guò)介紹我國(guó)科學(xué)家對(duì)北京猿人和山頂洞人研究成果，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1.教學(xué)重點(diǎn)：從古猿到人的轉(zhuǎn)變。
2.教學(xué)難點(diǎn) ：類比方法的運(yùn)用和直立行走、勞動(dòng)的作用。
三、教學(xué)準(zhǔn)備
人的掛圖，黑猩猩掛圖，毛人掛圖，猿與人骨骼主要特征比較的掛圖，石器工具掛圖，人猿頭骨和腦比較的掛圖，人類進(jìn)化的掛圖，北京猿人用熟食掛圖，山頂洞人的精細(xì)石器、骨器掛圖。
四、教學(xué)過(guò)程
從提問(wèn)化石有什么作用、對(duì)始祖鳥(niǎo)化石的研究我們得出了什么結(jié)論，這兩個(gè)問(wèn)題引出人是哪里來(lái)的，即人類是如何起源的。出示人的掛圖和毛人的掛圖。指出毛人這是現(xiàn)代人類中偶然發(fā)現(xiàn)的。比較毛人與正常人的區(qū)別。出示黑猩猩掛圖，請(qǐng)學(xué)生比較黑猩猩與毛人。根據(jù)這些材料和上節(jié)課學(xué)習(xí)的知識(shí)，請(qǐng)學(xué)生猜想人和黑猩猩之間的親緣關(guān)系。接著請(qǐng)學(xué)生看教材第110頁(yè)至111頁(yè)人猿同祖的內(nèi)容。提問(wèn)，人和類人猿有什么關(guān)系？出示森林掛圖。指出古猿原來(lái)生活在茂密的森林里，以植物種子和小動(dòng)物為食。后來(lái)，由于地球的氣候發(fā)生變化，森林面積減大大少了。讓學(xué)生猜想古猿會(huì)怎么辦？生活在平原上的古猿會(huì)用怎樣的動(dòng)作取食？食肉野獸來(lái)了會(huì)怎么辦？用怎樣的行為動(dòng)作發(fā)現(xiàn)食肉野獸？在教師提示下，學(xué)生歸納出前肢用于取食，后肢多用于行走、奔跑，即能直立行走。
直立行走能引起身體結(jié)構(gòu)的一系列變化。提問(wèn)：我們?cè)趯W(xué)習(xí)第三章中知道了骨骼的哪些特點(diǎn)適應(yīng)直立行走？出示掛圖比較人與猿的骨骼特征。直立行走使前肢解放出來(lái)。讓學(xué)生猜想，解放出來(lái)的前肢能干什么？（各種答案，最后歸結(jié)為勞動(dòng)）。從勞動(dòng)引出工具。教師應(yīng)指出，制造和使用工具的活動(dòng)才稱為勞動(dòng)。出示掛圖（石器）。制造和使用工具不但要?jiǎng)邮指匾氖莿?dòng)腦。多動(dòng)腦，引起腦的發(fā)達(dá)。出示掛圖比較人與猿的頭骨和腦。為了抵御自然災(zāi)害和猛獸的侵襲，為了獲取基本食物，他們還必須過(guò)群居生活，從事集體勞動(dòng)。在群居和集體勞動(dòng)的過(guò)程中需要互相傳遞信息、交流感情，這樣逐漸產(chǎn)生了語(yǔ)言。隨著社會(huì)的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了文字。在語(yǔ)言和文字的基礎(chǔ)上又發(fā)展了推理、計(jì)算、想象和思維等能力。這樣又促進(jìn)了大腦的發(fā)達(dá)。古猿也就轉(zhuǎn)變成人。其他仍在森林里的古猿經(jīng)過(guò)發(fā)展變化轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的類人猿。請(qǐng)學(xué)生看教材第111頁(yè)，從猿到人的轉(zhuǎn)變的內(nèi)容。提問(wèn)：從古猿到人的進(jìn)化過(guò)程中，具有決定意義的一步是什么？起決定作用的是什么？
人類誕生以后，接著就進(jìn)入人類的進(jìn)化�？茖W(xué)家對(duì)已發(fā)現(xiàn)的古人類化石的系統(tǒng)研究中，得出人類進(jìn)化大致分為4個(gè)階段：阿法南猿 猿人 直立人 智人。出示人類的進(jìn)化掛圖。出示北京猿人掛圖并說(shuō)明。指出我國(guó)北京房山縣周口店發(fā)現(xiàn)的山頂洞人就是智人，出示掛圖（石器、骨器）。山頂洞人已掌握了鉆孔、磨制、刮挖等勞動(dòng)技術(shù)，他們已脫離了動(dòng)物界，開(kāi)始了人類社會(huì)發(fā)展的歷史。
在人類學(xué)上，現(xiàn)代人可劃分為黃色人種、白色人種、黑色人種等，但他們同屬于智人。
（三）小結(jié)：
教師根據(jù)板書(shū)小結(jié)。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
猩猩
類人猿
長(zhǎng)臂猿
森林古猿
阿法南猿 能人 直立人 智人
直立行走 制造工具勞動(dòng) 語(yǔ)言文字思維
六、練習(xí)與解析
1.隨堂練習(xí)
(1)對(duì)人類偶然出現(xiàn)毛人的現(xiàn)象，最恰當(dāng)?shù)慕忉屖? )
(A) 人類出現(xiàn)的退化現(xiàn)象
(B)人類發(fā)生的變異現(xiàn)象
(C)人類與動(dòng)物有親緣關(guān)系
(B) (D)以上三項(xiàng)都是
(2)人類從古猿中分化出來(lái)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志是( )
(A)直立行走 (B)會(huì)用火熟食辭
(C)制造工具 (D)產(chǎn)生語(yǔ)言
2.課后練習(xí)
(3) 19世紀(jì)中葉，英國(guó)科學(xué)家 ，以 的
觀點(diǎn)，研究人類的起源提出了 。
(4)“人猿同祖論”的依據(jù)是現(xiàn)代類人猿與人類不僅 、 方面有許多相似之處，而且在 、 等方面也頗相似。 從另一個(gè)側(cè)面證明了人類與類人猿存在親緣關(guān)系。
(5)對(duì)古猿和古人類化石的研究證明，“人猿同祖”的“祖”是 。
(6)從古猿到人的轉(zhuǎn)變，首先由于自然環(huán)境的改變引起古猿的行為習(xí)性發(fā)生改變。古猿到人的進(jìn)化過(guò)程中， 是具有決定意義的一步， 起了決定性的作用。
(7)人類進(jìn)化是從 到 、 ，再到
的順序進(jìn)行的。
3.參考答案
(1)C (2)D (3)赫胥黎 進(jìn)化 “人猿同祖論” (4)形態(tài) 解剖結(jié)構(gòu) 生理 行為 返祖現(xiàn)象 (5)南方古猿 (6)直立行走 勞動(dòng) (7)阿法南猿 能人 直立人 智人