《愛(ài)蓮說(shuō)》多媒體點(diǎn)撥教學(xué)實(shí)錄
3.學(xué)習(xí)本文托物言志的寫作手法
師：作者在這樣短短的文字之中，卻能夠如此細(xì)描細(xì)繪蓮花，難道他僅僅是喜愛(ài)蓮花的外形嗎?大家還記不記得我們?cè)诔跻粫r(shí)候?qū)W過(guò)一篇蕭乾的散文?
生：《棗核》。
師：在《棗核》里，那位美籍華人朋友向作者索要棗核。他那樣喜愛(ài)棗核，實(shí)際上，在他心中，棗核已經(jīng)成為什么的化身了?
生：故鄉(xiāng)(祖國(guó))。
(聯(lián)系蕭乾的散文《棗核》引出托物言志的概念)
師：我們回到這篇課文，蓮花是什么形象的化身?
(從課文中批)。
生：“蓮，花之君子”。
師：既然蓮是君子的化身，那么兩者之間一定會(huì)有相似之處。請(qǐng)大家看屏幕。我根據(jù)課后練習(xí)五，為大家準(zhǔn)備了一份蓮花拼圖，圖上有七個(gè)花瓣，每個(gè)花瓣里都寫上了蓮花的一種特點(diǎn)。另外，我手邊還準(zhǔn)備了幾個(gè)空白花瓣，想請(qǐng)大家填上與蓮花相對(duì)應(yīng)的君子的品德。先給大家舉個(gè)例子。“出淤泥而不染”剛才我們說(shuō)過(guò)，淤泥是蓮花的生長(zhǎng)環(huán)境，那么相對(duì)應(yīng)的君子的生長(zhǎng)環(huán)境又是怎樣的呢?
生：污濁黑暗的封建社會(huì)。
師：既然蓮花能夠出淤泥而不染，君子也同樣，雖然生活在黑暗污濁的社會(huì)之中卻能夠不與世俗，怎樣?用一個(gè)成語(yǔ)。
生：同流合污。
師：那么我們簡(jiǎn)單地慨括一下—“不與世俗同流合污”。
下面呢，剩下的六個(gè)花瓣，就請(qǐng)同學(xué)們自己來(lái)填。我在每個(gè)花瓣的背面都填上了一種蓮花的特點(diǎn)，請(qǐng)大家根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)在正面填上君子相對(duì)應(yīng)的品德。為方便起見(jiàn)，我把花瓣給*外面的同學(xué)，同組的同學(xué)可以互相討論，請(qǐng)大家盡量用簡(jiǎn)潔的短語(yǔ)概括出來(lái)。看哪一組同學(xué)寫得又快又準(zhǔn)確。
(濯清漣而不妖—純真自然，不顯妖媚 中通外直—內(nèi)心通達(dá)，行為正直 不蔓不枝—不攀附權(quán)貴 香遠(yuǎn)益清—美名遠(yuǎn)揚(yáng) 亭亭凈植—高潔獨(dú)立 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩—自尊自愛(ài)，令人敬佩)
師：我們說(shuō)，只有具備了這七種高尚的品德，我們才稱之為“君子”。(貼上君子蓮心)
今天，我們大家發(fā)揮了集體的智慧，拼成了這么一幅美麗的圖畫(huà)，大家覺(jué)得值不值得紀(jì)念呀?
生：值得。
師：那么，我們給這幅圖起個(gè)名字，好不好?(蓮花圖?君子圖?蓮花君子圖?)
生：君子蓮。
師：這位同學(xué)很聰明噢。他在無(wú)意之中還運(yùn)用了一種修辭手法——仿詞。我們知道，現(xiàn)實(shí)生活中有一種花叫作“君子蘭”，把這個(gè)“蘭”字換成“蓮”字，“君子蓮”，作為我們今天這幅拼圖的名稱是最恰當(dāng)不過(guò)了。
師：通過(guò)這幅畫(huà)，我們可以理解作者在這里運(yùn)用的是什么樣的表現(xiàn)手法?
生：托物言志。
師：托的什么物，言的什么志?
生：托的是蓮花的形象，言的是君子之志
師：也就是在蓮的形象之中寄寓著作者的人生態(tài)一定要做一個(gè)像蓮那樣品德高潔的君子，這是作者的人生理想，而現(xiàn)實(shí)生活中的作者確實(shí)是這樣做的，他為官正直，不媚權(quán)貴，為了主持公道，甚至不借丟掉烏紗帽。
師：現(xiàn)在我們可以真正了解作者寫這段文字的深意了。讓我們將這一段大聲朗讀一遍，注意，要讀出對(duì)蓮花崇敬和贊美的感情來(lái)。