第23課《馬說》學案
一、情景導入 明確目標：這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節度使幕下，郁郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。學習目標： 1.疏通文意，積累文言詞語。 2.理解文章的寓意，體會作者的情感。 3.背誦課文，理解托物寓意的寫法。困惑感悟
二. 自主合作 探究新知：探究活動（一）：預習課文1給加點字注音。 祗（ ） 駢（ ） 盡粟（ ） 一石（ ） 槽櫪（ ）（ ）2.走進作者 韓愈（768——824）字退之，河陽（現在河南孟州）人，唐代散文家、詩人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。3.《馬說》解題“說”：是古代的一種托物寓意的議論體裁。 “說”就是“談談”的意思，比“論”隨便些。 “馬說”這個標題，是后來人加的。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的題�！� 這篇文章以馬為喻，談的是人才問題。
4.文體 “說”是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，寫法靈活，跟現代的雜文大體上相近。它可以先敘后議，也可夾敘夾議�！罢f”比“論”隨便些“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體.就可按“解說……的道理”來理解。
5.背景 見情景導入6.原文感受：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食（shi）或盡粟（sù）一石（dàn）。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。7.譯文： 世上有伯樂，這以后才有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有很名貴的馬，也只能在仆役的手里受到埋沒，跟普通的馬一同死在馬廄里，不以千里馬著稱。
日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養馬的人不懂得根據千里馬日行千里的特點來喂養它。這馬雖然有日行千里的才能，吃不飽，力不足，才能和美好的素質不能顯現出來，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
驅使它不按照驅使千里馬的方法，喂養它不能竭盡它的才能，馬鳴叫但不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對千里馬說：“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不能識別千里馬吧!