第五組 綜合性學習：遨游漢字王國
關于倉頡造字。這是漢字起源流傳最廣的說法。許慎在《說文解字·敘》中說：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄遠之跡，知分理之可相別異也，初造書契。……”李斯《倉頡篇》“倉頡作書，以教后嗣”；《淮南子·本經訓》“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”；《論衡·骨相》“倉頡四目”。以上的古書記載，把文字的創造歸功于倉頡，傳說倉頡是黃帝的史官，他長著四只眼睛，目光炯炯，面相奇異，能仰觀天象，俯察地理，辨鳥獸之跡，見人所不能見。傳說中這樣一個超乎尋常的人創造了文字，可見文字對人類的巨大影響。當然倉頡造字只是傳說，漢字不是個人發明創造的，它經歷了漫長的過程，是社會發展到一定階段的產物，是集體智慧的結晶。如果歷史上真有倉頡，可能也是文字的采集或整理者。
關于結繩記事。是漢字起源最早的說法。《易·系辭》上說：“上古結繩而治，后世圣人易之以書契”意思是上古時代沒有文字，人們用結繩來幫助記憶，到了后世，圣人才用文字取代了結繩。結繩記事就是原始人用給繩子打結來記時間、人數、男人或女人，打結的位置和不同形狀，表達不同的意思，我國古書里有“結繩為約，事大，大結其繩，事小，小結其繩”的記載。不僅我國，古埃及、古波斯、非洲、澳洲的土人，都曾結繩記事。結繩是幫助記憶、傳遞消息的方式，曾被廣泛使用。但結繩是利用實物來記事，不能直接發展為文字，可以看作是發明文字前的探索。
對漢字的起源，目前普遍認為起源于圖畫。魯迅在《門外文談》中說：“他（原始人）的畫一只牛，是有緣故的，為的是關于野牛，或者是獵取野牛，禁咒野牛的事。”他還講到“有的在刀柄上刻一點圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來，史官一采集，便可以敷衍記事了”這里形象地講述了漢字的起源。也就是說圖畫是用來記事、表示意思的，他和文字的發展有著直接的關系，但不等于就是文字。只有當圖畫的線條趨于簡單，能夠讀出音來，并表示一個確定的意思的時候，就成為最初的文字了。
（四）關于甲骨文
甲骨文是商周時代刻在龜甲獸骨上的文字。也叫“契文”“卜辭”“龜甲文字”“殷墟文字”。甲骨文最早在河南安陽小屯村的殷墟出土，1899年才被學者發現，1928年后多次發掘，先后出土達十余萬片。這些龜甲獸骨上的文字，大都是商王朝占卜吉兇時，刻的卜辭和有關的記事文字。是殷代到紂亡273年間的遺物，日前成為研究商周社會的重要歷史資料。已發現的甲骨文單字有4 500個左右，可認識的約1 700字。文字中有大批的形聲字，盡管多數字的筆畫和部位還沒有定型，但從可識的文字可以看出，甲骨文是相當進步、且十分完備的古文字體系。近年來在陜西等地，也發現一些西周時代的甲骨文。
（五）趣味漢字舉例
象形字：人（）月（）山（）牛（）馬（） 羊（）齒（ ）燕（）網（）鼎（） 指事字：上（）上加一橫指上。下（）下加一橫，指下。 本（）下加一橫，指樹根。末（）上加一橫，指樹梢。 刃（）刀上加一點，指刃。 會意字：休（）表示人靠在樹旁休息。采（）表示手在樹上摘。 眾（）表示多人相聚。磊（）表示石頭成堆。 旦（）表示太陽從地平線升起來。聞（）門內有耳，表示“聽”。