第三只眼睛看課改

本文試圖用辯證的眼光，對小學(xué)初中課程改革的經(jīng)驗和教訓(xùn)進行全面地回顧與反思，以期引起大家的關(guān)注，特別是希望引起正在推動高中課程改革的同仁們的關(guān)注。

一、經(jīng)驗：三大解放

綜合全國各地有關(guān)專家（主要是余文森教授）的研究和筆者個人的看法，我把小學(xué)初中課改的實績或經(jīng)驗概括為三大解放：解放了學(xué)生，解放了課堂，解放了老師。

解放了學(xué)生。主要表現(xiàn)在兩個方面，首先表現(xiàn)在學(xué)生變得愛學(xué)習(xí)了。其次是學(xué)生的綜合素質(zhì)提高了。具體表現(xiàn)在四個方面：（1）、搜集和處理信息的能力提高了；（2）、交流和表達的能力提高了；（3）、質(zhì)疑、創(chuàng)新能力提高了：（4）、動手實踐能力提高了。

解放了課堂。首先是課堂教學(xué)目標 變了。過去的課堂教學(xué)目標 只重視結(jié)論，課改則把過程、方法視為課堂教學(xué)的重要目標，盡量讓學(xué)生通過自己的閱讀、探索、思考、觀摩、操作、想象、質(zhì)疑和創(chuàng)新等豐富多彩的的認識過程來獲得知識，使結(jié)論和過程有機地融合起來，知識和能力和諧發(fā)展。過去的教學(xué)只注重知識的授受，而課改則強調(diào)關(guān)注學(xué)生的情感生活和情感體驗，努力使課堂教學(xué)過程 成為一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗；關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，努力使教學(xué)過程 成為一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗。其次是課堂教學(xué)活起來了。現(xiàn)在課堂上不僅學(xué)生解放了，教材開放了，而且教學(xué)過程 也開放了，教學(xué)時空也開放了，課堂教學(xué)不再是一個封閉系統(tǒng)，也不再拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式，師生在教學(xué)過程 中的即興創(chuàng)造也得到鼓勵，而且也不再認為只有在教室才叫上課了。

解放了教師。首先，課改使教師的學(xué)生觀、課程觀、教學(xué)觀得到了改變。學(xué)生觀的改變主要體現(xiàn)在確立了學(xué)生本位的觀念，突出了學(xué)生在教學(xué)過程 中的主體性，即自主性、能動性、獨立性與創(chuàng)造性。課程觀的改變主要體現(xiàn)在教師不僅明確了新課程的民主性、科學(xué)性，而且以教材為平臺和依據(jù)，充分挖掘、利用各種課程資源，并使之轉(zhuǎn)化為教師的自覺行為。教學(xué)觀的改變主要體現(xiàn)在教師逐步形成了“教學(xué)是一種對話”的意識，從而把過去單純的傳授知識的過程，轉(zhuǎn)化為師生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗，從而達到共識、共享、共進，實現(xiàn)共同發(fā)展的過程。其次，課改使教師的角色變了。這一點主要表現(xiàn)在三個方面。（1）、教師從過去知識的傳授者、灌輸者、擁有者，轉(zhuǎn)變成教學(xué)的組織者、幫助者、合作者，從過去的尊貴者、訓(xùn)導(dǎo)者、管理者轉(zhuǎn)向引導(dǎo)者、激勵者、服務(wù)者。（2）、教師從過去的單純的教學(xué)工作者轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃�教學(xué)的研究者。（3）、教師從過去作為課程的從屬者的身份，變成了課程的建設(shè)者，即課程的主體，乃至成為課程本身。教師的這種主體作用，既表現(xiàn)在對教材創(chuàng)造性的使用上，也表現(xiàn)在創(chuàng)造教材，即開發(fā)課程資源上。

二、教訓(xùn)：形而上學(xué)猖獗，形式主義盛行

已經(jīng)進行了4年的小學(xué)初中課改實驗，成績是巨大的，歷史性的，影響也是深遠的。但是，我們應(yīng)該清醒地看到，其中存在著一些不容忽視的問題，這些問題概括地說就是：形而上學(xué)猖獗，形式主義盛行。具體表現(xiàn)在“四個滿堂”、“四個虛假”上。

四個“滿堂”即“滿堂問”、“滿堂動”、“滿堂放”、“滿堂夸”。

“滿堂問”。有的教師把新課標提倡的“對話”理解成“問答”，于是把過去的“滿堂灌”變成“滿堂問”，雞零狗碎的、毫無啟發(fā)性、毫無智力價值的問題充斥課堂。長此以往，教學(xué)會成為智力的屠宰場，教師會把學(xué)生越教越笨。

“滿堂動”。有的教師把新課標所提倡的“活動”形式主義化，于是課堂上學(xué)生一會兒忙活這，一會兒忙活那，教室里亂糟糟、鬧哄哄，還美其名曰“動中學(xué)”、“做中學(xué)”。這種外在多于內(nèi)在、動手與動腦相脫節(jié)的“活動”，目的性差，為活動而活動，有活動沒體驗、沒反思，喪失了活動的價值。有的語文課堂上過多的“活動”沖淡了語文課的語文味，甚至使語文課不成其為語文課。有部分年輕教師只會組織學(xué)生活動，而不會講課。實際上，科學(xué)的課堂活動觀，首先是實質(zhì)性的活動觀，就是說要讓學(xué)生的思維等內(nèi)在精神世界產(chǎn)生活動；其次是一種動靜相宜的辨證活動觀，就是說教學(xué)既要讓學(xué)生動，又要讓學(xué)生靜，該動時動，該靜時靜。教師既要善于組織學(xué)生活動，又要善于講課。

“滿堂放”。就是滿堂放課件。有的教師以為“現(xiàn)代教學(xué)媒體”=“現(xiàn)代教學(xué)觀念”。于是，一些多媒體教學(xué)走入誤區(qū)，出現(xiàn)了讓人擔憂的現(xiàn)象：一是裝點“門面”的多媒體教學(xué)；二是“翻版式”的多媒體教學(xué)；三是多媒體用得過多過濫。現(xiàn)在有一部分教師最怕停電，因為一停電就不能放課件，不能放課件他就不會講課。

多媒體技術(shù)進入課堂，應(yīng)該為教學(xué)實際服務(wù)，應(yīng)該為提高教學(xué)效率、追求良好教學(xué)效果服務(wù)，并不是“多多益善”。“現(xiàn)代教學(xué)手段”也不等于“現(xiàn)代教學(xué)”，衡量教學(xué)的先進與落后，不是僅僅看教師是否使用了什么現(xiàn)代技術(shù)，使用了多少，而是要看教學(xué)過程 中學(xué)生的學(xué)習(xí)效果與發(fā)展的實際。所以，運用多媒體技術(shù)教學(xué)，既可能提高教學(xué)效率，也可能降低教學(xué)效率；既可以體現(xiàn)先進的教學(xué)思想，也可以體現(xiàn)落后的教學(xué)觀念。僅就語文教學(xué)而論，有的教師把課文連注釋全部搬上課件，把在想象中非常優(yōu)美的語言形象（如“桃花源”），拙劣地用圖片等視角形象加以展現(xiàn)；把本來應(yīng)是多元的、個性化的答案，在課件中單一化、唯一化，然后誘導(dǎo)學(xué)生鉆進教師事先設(shè)計好的套子里，使之“就范”，等等。諸如此類的做法在一些課堂上十分流行。毫不客氣地說，這種做法是的用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，傳遞的是陳腐落后的教學(xué)觀念。

“滿堂夸”。即滿堂表揚。本次課改強調(diào)教師要尊重、賞識學(xué)生，但有的校長教師理解成對學(xué)生只能表揚，不能批評，于是，有的教學(xué)過程 充斥著對學(xué)生的廉價夸獎，無論學(xué)生的表現(xiàn)是值得表揚還是不值得表揚。有的校長片面理解某些時髦說法，在全校教職工大會上大講特講什么“學(xué)生永遠都是對的”，無限夸大表揚的效果，同時無限貶低批評的作用。這都是不正確的。實際上，尊重具有相對性。對一個人的尊重不是無原則的包容，不等于一味地順從和遷就，更不等于放縱和無序。真正尊重一個人就要更嚴格的要求一個人。因此，科學(xué)的尊重觀絕不拒絕批評，尊重也不排除懲戒。課堂上教師過多的隨意性夸獎實際是教師不負責(zé)任的一種表現(xiàn)，因為它不僅不能對學(xué)生產(chǎn)生積極的價值導(dǎo)向，反而可能導(dǎo)致學(xué)生淺嘗輒止，甚至誘導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成隨意應(yīng)付的品質(zhì)，從而對學(xué)生健康人格的形成產(chǎn)生負面影響。

“四個虛假”即“虛假地自主”、“虛假地合作”、“虛假地探究”、“虛假地滲透”。

“虛假地自主”。主要表現(xiàn)在把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)等同于“自己學(xué)習(xí)”。在有的課堂上，教師一味強調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容由學(xué)生自己確定、學(xué)習(xí)方式由學(xué)生自己挑選，學(xué)習(xí)伙伴由學(xué)生自己選擇，使課堂活動淪落成一種“自流活動”。有的課改實驗區(qū)認為他們課改最重要的經(jīng)驗和收獲是：“以前是學(xué)生跟著老師走，現(xiàn)在是老師跟著學(xué)生走。”但是，人類教育發(fā)展史告訴我們，在教育中，對兒童自主選擇以及懷疑一切的討好，比之強調(diào)服從、控制玩劣，更具有煽惑力，但卻更愚昧更可怕因而更值得警惕。

“虛假地合作”。一些教師片面追求課堂小組合作學(xué)習(xí)這一形式，對教學(xué)目的、教學(xué)時機及教學(xué)過程 沒有進行認真的設(shè)計，只要有疑問，無論難易及價值，都要進行小組討論，從表面上看，課堂氣氛比較活躍，但從實際效果看，多數(shù)問題討論淺嘗輒止。討論過程中，優(yōu)秀者的意見和想法代替了小組其他學(xué)生的意見和想法，學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生成了討論中的“三陪”——陪聽、陪說、陪造氣氛。

“虛假地探究”。其表現(xiàn)主要有二，一是將探究“泛化”，就是無論什么內(nèi)容都拿來探究一番，從而導(dǎo)致探究的淺層化和庸俗化。二是把探究神化，即把中小學(xué)生的探究活動無限拔高，用科學(xué)家、專家的探究性質(zhì)和水平來看待學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致對學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)不屑一顧，而不是把著眼點放在學(xué)生探究素養(yǎng)的提高上，使學(xué)生的好奇心和探究欲望喪失。

“虛假地滲透”。有一些教師脫離具體的教學(xué)內(nèi)容和特定的情景，孤立地、生硬地貼標簽式地進行所謂的情感、態(tài)度、價值觀教育。有些教師這樣做得還很賣力，但從效果看，既空洞又無力。

需要特別提出并加以強調(diào)的是，在新課改進程中，一些喬裝打扮的陳腐之見以新觀念的面目浮出水面，堂而皇之地招搖過市。例如，教學(xué)中“注重知識傳授”，根本、永遠不存在“過于”的問題（著名教學(xué)論專家王策三語），但遺憾的是，我們到處都能看到一種“輕視知識”的教育思潮在我國當下的教育界洶涌澎湃，“知識不再重要”、“知識不是目標”、“知識不是目的”、“不要再抓知識點了”之類的所謂“新觀念”大行其道，似乎是誰講“重視知識”誰落后。這種輕視知識的教育思潮如不得到有效遏止，后果不堪設(shè)想。我甚至認為，如果說前幾年的課改存在著真正落后的舊觀念舊做法頑強地否定新課改的問題，那么，幾年后的今天，最大的問題也許是，新課改中日益泛起的形而上學(xué)、形式主義傾向有可能否定乃至葬送課改自身。

最后，我想套用一句名言來結(jié)束這篇文章：課改，我愛你！但是你要警惕啊！