七年級下冊綜合實踐活動資料
第一、童年
《田園雜興》童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
《閑居初夏午睡起》日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。
《宿新市徐公店》兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
第二、黃河
一、 黃河簡介：
黃河發源于青藏高原巴顏喀拉山北麓，流入渤海，全長5 464公里，流經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陜西、山西、河南、山東九省區。
二、遠古的地質運動與黃河的形成
在地球巖石圈不停的運動之中，華北地臺大約在17億年以前隆起了。隨后它持續抬升，形成中國范圍內最早而且面積最大的一塊古陸。在此后漫長的時間里，華北地臺兩次下沉，受到海水的浸泡，至二疊紀（距今28 500萬年至23 000萬年）再次抬升，重新露出水面。在這個反復抬升和沉降的過程中，大量的生物遺體在沉降區堆積起來，形成豐富的煤炭、石油和天然氣資源。接著，在侏羅紀（距今19 500萬年至13 700萬年）與白堊紀（距今13 700萬年至6 700萬年）發生了被稱為燕山運動的造山運動，與現今山西高原原本連為一體的今華北平原地區轉而沉降，先形成盆地，以后逐漸發展成為一片大平原，而山西高原則陸續抬升，形成了東低西高的局面。進入新生代（始于距今6 700萬年）時期，又發生了喜馬拉雅造山運動。這次造山運動比燕山運動更為強烈，不僅促使喜馬拉雅山脈從海底崛起，青藏高原急劇抬升，而且波及整個中國，促使一些地塊抬升，成為山脈，一些地塊下沉，成為盆地。如山西高原就因受到這次造山運動的影響，產生了兩條近乎平行的大斷裂帶，從北向南穿過高原的中部，斷裂帶的斷塊程度不一地向下陷落，形成狹長的槽谷。槽谷的南端與關中所處的沉降帶相接，形成汾渭盆地。后來，一些抬升的山脈受到風化剝蝕，逐漸夷平，成為高原；下沉的盆地則貯積起水而成為湖泊。此后，這個地區先后經歷兩次規模較大的冰川活動，氣候變得寒冷而干旱，那些大湖逐漸萎縮，或被分割成許多小的湖泊，全區出現若干個大型湖盆和許許多多的小湖泊及濕地。地面上的流水從高處向低處流動，逐漸匯聚到古湖盆當中，并發育成若干各自獨立的內陸湖水系。在青海高原巴顏喀拉山的北麓，一條流水從這里向東南流淌，由于積石山即阿尼瑪卿山與巴顏喀拉山南北夾峙，它便流向當時正在下沉的今若爾蓋草原地區，在那里潴積，形成古若爾蓋湖。源出于西傾山和阿尼瑪卿山之間的另一條流水，則在兩山的峽谷中自東南向西北方向流淌，匯集到今青海省共和縣的古盆地。古共和盆地的東面，當時另有一條流水，沿著拉脊山南麓的峽谷東流進入今甘肅，經過今日的蘭州后，北折流向今寧夏地區，至賀蘭山旁匯集到因斷層陷落而形成的銀川盆地，形成古銀川湖。東鄂爾多斯高原的東緣，又有一條河流經由一連串的小湖泊，注入汾渭盆地，形成古汾渭湖。汾渭盆地的東面，聳立著一座高大的中條山，山脈東側的流水，由于受到山東丘陵的阻擋，則分由丘陵南北不同的河道，東流注入大海。這樣，從西部的青藏高原到東部的山東丘陵，便逐漸形成了四段各有源頭、互不連接的河流。古黃河就是在這些獨立的水系基礎上，逐步演變而成的。
在地質年代第四紀（始于距今250萬年前）的早期即距今100萬年前后，這個地區冰川融化，氣候變得溫暖而濕潤，降水量充沛，河水迅速暴漲，流水的沖刷下切作用不斷加劇。流水的沖刷促使河床逐漸由淺變深，從而產生溯源侵蝕作用，使源頭的位置向河流流向相反的方向移動，使上游不斷向上延長。流水的下切，則沖擊著阻擋其前進的高山峻嶺，為自己開辟通道，使下游日益向下延伸。此時，中國中西部的高原繼續處于上升的階段，益發加強了這種流水的下切侵蝕作用。流水的溯源侵蝕和下切侵蝕，終于將兩條河流中間的分水嶺打通，使各個封閉的湖盆有了出口，使各自獨立的河段連接起來，古黃河至此已初露端倪。不過，此時的古黃河還是一條內陸河，她的東端止于浩瀚的三門古湖，因為東面的中條山還阻擋著它通向大海的道路。但是，古黃河繼續以頑強的毅力，發揮其溯源下切的侵蝕作用。當上游的來水大量進入三門古湖，水位升高，超過了三門地壘的高度，湖水就向東漫流，并不斷下切。經過漫長的歲月，她終于切穿三門峽，流入華北平原，而與中條山東側的流水連接起來，浩浩蕩蕩地向東奔流，投入大海的懷抱。一個偉大的生命從此誕生了!
黃河最后沖過三門峽、全線連接貫通的具體年代，學者的意見不一，但有一點應該是可以肯定的，即當生活在距今70萬年至20萬年以前的北京猿人出現在周口店時，發源于青藏高原的這條大河，已經從西到東將各段河道連接起來，奔流到海不復回了。不過，此時她的下游是繞山東丘陵之南入海的。以后下游的河道曾發生過幾次變動遷徙，但上游的河道則已基本定型。而且由于流水的溯源侵蝕、延伸的屬性，她的上源和下游仍在繼續延長，從而最終形成今天的面貌。
今日的黃河，全長5 464公里，是長度僅次于長江的中國第二大河。她從源頭汩汩東流，經過青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陜西、山西、河南、山東九個省區，在山東利津縣注入渤海，流域面積達75.2443萬平方公里。如果加上鄂爾多斯內流區面積，則為79.4萬平方公里。包括與黃河密切相關的河南、山東兩省的沿黃地區在內，總共有耕地3億畝，居住著1.2億人口。在歷史上，黃河還曾經流過河北、天津、安徽、江蘇四省市，整個黃河下游沖積平原共約25萬平方公里。據2000年初公布的最新統計數字，黃河多年平均年徑流量為580億立方米，僅相當于全國河川年徑流量的2%。但就是這些黃河水，加上流域內有限的地下水，卻承擔著全國15%的耕地、12%的人口和50多座大中城市的供水任務，并遠距離地向流域之外的地區調水，承擔著流域外的部分供水任務。僅從這個數字，就可以看出黃河對中華民族經濟和歷史文化發展的巨大貢獻。
（選自《黃河傳》，河北大學出版社2001年版）
三、黃土高原
黃河從青海省東部的龍羊峽到河南省西部的三門峽，穿過世界上著名的黃土區。這片廣袤的黃土區，大體上西起日月山，東到太行山，南至秦嶺，北抵陰山，面積約58萬平方公里，海拔一般在1 000～2 000米之間，稱黃土高原。這里因水土流失，每年向黃河輸送著巨量的泥沙。“黃”河的盛名，實際上是黃土高原奉贈的。
黃土高原是我國黃土發育最典型的區域。進入黃土高原，豁然入目的就是鋪蓋在大地上的金黃色的黃土。現在的黃土高原幾乎是赤裸裸地袒露著寬闊的胸膛，被起伏不平的山丘和縱橫交錯的溝壑切割得支離破碎，構成了黃土高原獨特的自然景觀。
其實，遠古時期的黃土高原并不是眼前這幅景象。溫和的氣候和肥沃的土壤，給萬物生長提供了良好的自然環境。1973年，我國考古工作者曾在黃土高原溝壑區的涇河上游馬蓮河畔合水縣境內，發掘出一具較為完整的古象化石。經考古鑒定，這是200萬年前生活在黃土高原地區的“黃河劍齒象”。這具古象化石向人們展示了當時黃土高原地區的自然面貌：到處是森林、莽原和湖泊；在茫茫的原野上，野馬奔馳，羚羊咩叫，鴕鳥漫步，鼢鼠覓食，古象成群……黃土高原儼然是一個天然動植物園。
根據考古工作者發掘證明，“藍田猿人”“丁村人”“河套人”，這些舊石器時代的原始人類，就生活在黃河流域的黃土高原。近代，這里還陸續發現了許多新石器時代仰韶文化的遺存。幾十萬年來，人類用他勤勞的雙手開發了這里肥沃的土地，創造了燦爛的古代文化。
炎帝，是我國遠古時代的一個部族首領。炎帝居姜水，因以為姓。姜水，在今陜西岐山縣以東，屬黃土高原的渭河流域。傳說是他“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作”，嘗百草以療疾病。所以，炎帝又稱神農氏。炎帝部族的先民，第一個開拓了渭河流域，在長期的生產實踐中，用集體的智慧和辛勤的勞動，讓肥沃的黃土長出了人類親手種植的農作物，使黃土高原的渭河流域，成為我國原始農業的發源地。
農業的出現，標志著人類開始了定居生活。自夏、商至秦、漢，黃土高原被逐步開墾，出現了種植“百谷百蔬”的興旺景象。夏書的《禹貢》篇，是我國歷史上最早的一篇地理著作。據說這本書是鑄在九鼎上面的，記述了當時中國各地的地理和物產的狀況。《禹貢》上說，今天秦嶺以北的陜西省和甘肅省境內的黃土高原地區，“厥土黃壤”，“田上上”。上上，是九個等級中的最上等。大禹時期的黃土高原確實是物產豐饒、殷實富庶的地方。西周時期，這里已大量種植稻、粱、黍、麥、菽、稷、粟和桑、麻、瓜、果之類的農產品，并馴養了馬、牛、羊、雞、犬、豕等畜禽。據西漢平帝元始二年（公元2年）的統計，僅京師長安周圍的三輔地區（今華陰、高陵、眉縣），就集中居住了240多萬人。在漢、唐間，這里畜牧業很發達。在漢朝時擁有牲畜1 000多萬頭；南北朝時更多，僅陜北一帶就有600萬頭。
黃土高原是金色的土地，它以那豐厚的資源和肥田沃土，養育著高原上的人民。如果說黃河是中華民族的搖籃，那么，黃土高原不正是金色的襁褓嗎？
四、黃河斷流及流域生態環境建設
黃河干流全長5 464公里，流域面積79.6萬平方公里，耕地面積約2 000萬公頃，流域人口1.2億。黃河是我國西北和華北地區的重要水源，是沿黃地區經濟發展的生命線，也是我國21世紀內陸經濟發展的軸線。長期以來，黃河存在著洪水威脅、水土流失和泥沙淤積等嚴重問題。近年來，又出現了缺水斷流加劇和水污染嚴重等新問題。黃河斷流已不是個簡單的水文現象，而是流域生態平衡嚴重失調的綜合反映，是人類需求與脆弱生態環境之間的矛盾反映。這些問題嚴重影響沿黃地區人民群眾的生產和生活，黃河斷流已成為國內外關注的大問題。本節重點討論黃河斷流與黃土高原水土流失及其治理。
黃河斷流始于1972年，90年代趨于頻繁，斷流時間與距離不斷延長，黃河下游有變成間歇性河流的危險。
（1）黃河斷流的現狀與態勢
黃河斷流始自1972年山東省利津，后來日趨嚴重。1972～1998年的27年間，下游有21次斷流，特別是90年代，年年斷流，且首次斷流的時間提前、斷流時間和距離不斷延長。斷流嚴重的1997年，山東利津站全年斷流13次、累計226天，330天無黃河水入海，斷流起點已上延到開封柳園口附近，全長704公里，占黃河下游河道長度的90%。不僅如此，黃河中游各主要支流也相繼出現斷流。黃河源頭1997年開始出現斷流，扎陵湖至鄂陵湖河段1999年春也出現了首次斷流，完全暴露的河段達8公里。
（2）黃河斷流的影響
黃河斷流使沿黃地區水資源出現供需失衡，工農業生產、城市生活、生態環境用水之間的矛盾日益尖銳，對沿黃地區社會經濟發展和生態環境產生重大影響，并增加了下游防洪的隱患。
給工農業生產和生活帶來嚴重危害黃河下游1972～1996年因斷流和供水不足造成工農業經濟損失累計約268億元，年均損失逾11億元。90年代，由于斷流日趨嚴重，年均損失已達36億元。農田受旱面積累計470萬公頃，減產糧食98.6億公斤。勝利油田因減少注水，減產原油數十萬噸。黃河水每年給山東帶來的經濟效益達100億元，由于斷流而影響了山東經濟發展，1997年那次歷史上持續時間最長的斷流，給山東省造成上百億元的直接經濟損失。濱州地區，僅1992～1998年的7年間，由斷流和污染造成工農業損失15.8億元，其中農業損失4億元，全區還投入抗旱資金3.5億元。黃河斷流使三角洲面臨嚴重水資源危機，將直接影響可持續發展戰略的實施。黃河斷流，也打亂了人們的正常生活和工作秩序，山東東營、濱州、德州等城市經常由于供水不足，采取限時限量供水。
對沿河特別是河口三角洲地區生態環境產生重大影響這種影響主要表現在以下幾個方面：一是海岸侵蝕后退。由于入海泥沙減少，使黃河三角洲海岸線變為以凈蝕退為主，造成海岸后退。二是地下水環境惡化。由于地表淡水補給減少和地下淡水用水量增加，地下水位下降，海水倒灌，咸水入侵，水質惡化。三是地表水環境容量減少，污染加重。由于污水排放量與日俱增，地表水減少，使主要河流的污染物濃度不但超過了漁業用水水質標準，而且在一些支流的中下游河段已達到或超過魚類致死濃度，許多河段魚類基本絕跡。四是河口地區土地鹽堿化、沙化，使濕地生態系統退化。黃河三角洲地表植被十分脆弱、極易演替。植被以草地為主，現有各類草地21.8萬平方公里，其中天然草場18.5萬平方公里，由于斷流，不僅土壤鹽堿化，使草地向鹽生植被退化，而且還影響人工草地生長。五是河口地區及近海生物多樣性減少，生物種群和遺傳多樣性喪失。斷流使三角洲濕地水環境失衡，嚴重威脅濕地保護區數千種水生生物、上百種野生植物、180多種鳥類的生存和繁衍，造成生物種群數量減少，結構趨向簡單。斷流使渤海水域失去重要的餌料來源，影響海洋生物繁衍，十多種魚類不能洄游等。
河道萎縮，改變了河道沖刷模式泥沙淤積使河道萎縮，河床抬高，黃河下游成為地上懸河，降低了行洪能力，增加了決口和改道的風險，威脅著下游人民生命財產的安全。
（3）黃河斷流的主要原因
從水文上看，黃河斷流屬于水量季節性變化。但實質上，斷流是人類對水資源用量超過其自然限度，是人類需求與脆弱生態環境之間矛盾的反映。
用水量劇增是黃河斷流的根本原因黃河流域的大部分屬于干旱和半干旱地區。特別是90年代以來，降雨、徑流偏少，人均和畝均水量都遠低于全國平均水平。干旱是黃河斷流的自然原因。
黃河流域的工農業生產快速發展，用水量劇增。黃河水有90%用于農業灌溉，引黃灌溉面積由建國初期的80萬公頃增加到1994年的731萬公頃。全流域用于農業、工業和生活的用水量逐年增加：1949年為74億立方米，50年代為124億立方米，90年代增加到296億立方米。現在黃河流域實際用水量已超過370億立方米，所以沖刷河道的生態用水（210億立方米）根本沒有保證。目前黃河徑流的開發利用率已超出多年平均天然徑流量的50%，超過國內其他江河和美、日等發達國家的利用水平。可見，用水量劇增是黃河斷流的根本原因。
源頭和上中游地區生態環境惡化青海是黃河流域最大的產流區和水源涵養區，境內流域面積占全流域面積的19.6%，徑流量卻占黃河總徑流量的近1/2。植被破壞導致草地沙化和水源涵養功能下降。80年代中期以來，黃河上游徑流開始出現逐年減少的趨勢，進入90年代后，減少更為明顯。1997年1～3月的徑流量減少23%，降到歷史最低點，源頭首次出現斷流，下游出現歷史上最嚴重的斷流。黃河上中游的黃土高原地區，水土流失嚴重，泥沙俱下，每年輸入黃河的泥沙量16億噸，淤積在下游河床的泥沙年均達4億噸，河床每年抬高10厘米，已高出兩岸土地3～10米，形成近千里的地上“懸河”，下游河堤形成“越加越險、越險越加”的態勢。
缺乏統一管理，水利用率低黃河干流骨干工程和大型灌區分別隸屬于不同的部門和地區，尚未健全黃河水資源統一調度、分級管理的管理體制和運行機制，很難做到全河統籌，上、中、下游兼顧。上游灌區面積占全流域的27%，但耗水卻占全流域灌溉用水的44%。農業灌溉水利用率僅為30%，工業用水重復率僅20%～30%，萬元產值的平均用水量高出全國平均水平1倍多，高出用水先進國家6倍以上。經營管理粗放，水資源浪費嚴重，是黃河斷流的主要原因。另外，全流域工業廢水處理率不到21%，更加劇了水資源短缺程度。
（4）緩解黃河斷流的基本對策
黃河下游日益嚴重的斷流早已引起社會各界的關注。有關部門組織專家學者對斷流原因、影響和對策等進行實地考察和研討，并提出許多觀點與建議。
緩解黃河斷流的基本對策可以概括為以下四個方面：
a.加強流域水資源統一管理和保護，實行全河道水量統一調度；
b.堅持節水方針，發展節水型農業，建立節水型產業；
c.加強流域生態環境保護和建設；
d.加快南水北調進程。
五、黃河知識問答
①“藐視黃河，就是藐視我們這個民族!”這句話是哪位偉人說的？
這一名言是毛澤東同志說的。黨中央在指揮解放軍取得宜川大捷之后，決定東渡黃河到華北去。1948年3月23日，中央機關從吳堡縣川口村過河，一共有十幾條木船，毛澤東上了第一條船，周恩來、任弼時上了第二條船，陸定一和胡喬木等人上了第三條船。船至中流，巨浪雜夾著磨盤大的冰塊洶涌咆哮，冰塊撞擊木船發出驚心動魄的砰砰聲，小木船忽而躍上浪尖，忽而沉落波谷。面對此情此景，毛澤東心潮澎湃，沉思良久，深深地感嘆道：“你們可以藐視一切，但是不能藐視黃河，藐視黃河，就是藐視我們這個民族!”
②黃河流域有許多古戰場，你能舉出幾處嗎？
牧野古戰場：在今河南省衛輝市北，商朝時是都城朝歌的近郊。商朝末年，周武王討伐殷紂王時曾在這里誓師，一舉攻入朝歌，迫使紂王自盡，結束了商朝600年的歷史。這就是歷史上著名的牧野之戰。
崤山古戰場：在今河南省洛寧縣西北。春秋爭霸時期，本有聯姻關系的秦晉兩國，由于都想當霸主，一直明爭暗斗。晉文公死后，由爭奪鄭國而矛盾公開，晉襄公在秦軍的必經之路崤山埋伏下重兵，將有300輛戰車的秦軍全殲。這就是歷史上著名的崤山之戰。
巨鹿古戰場：在今河北省平鄉縣。秦朝末年，陳勝、吳廣揭竿起義，被秦章邯大軍打敗，章邯接著又鎮壓了項梁率領的另一支起義軍，然后攻打趙國，并占領了趙國首都邯鄲。趙王退守巨鹿，向齊、燕、楚等國求援，楚王派出兩路兵馬，一路由劉邦率領直接進攻秦都咸陽；一路由宋義率領北上救趙。因宋義膽小，途中被次將項羽奪去兵權，項羽即率軍直撲巨鹿，九戰九捷，大破秦軍，章邯向咸陽請求援兵，把持朝政的趙高為了篡奪國家大權，不僅不派救兵，反而向秦二世說章邯的壞話，章邯受責，進退兩難，最后只好向項羽投降，巨鹿之戰遂告結束。巨鹿之戰是秦末農民起義推翻秦王朝統治的決定性一戰，“逐鹿中原”這一著名成語即由此而來。
昆陽古戰場：在今河南省葉縣。西漢末年，王莽奪漢室皇位，為鞏固統治，公元23年，王莽派40萬軍隊包圍了由劉玄率領的農民起義軍占領的昆陽，農民起義軍只有8 000多人，雙方兵力十分懸殊。但起義軍在太常偏將軍劉秀的巧妙指揮下，打敗了新王朝的軍隊，起義軍光打掃戰場就用了一個多月的時間。昆陽之戰，是中國歷史上著名的以少勝多、以弱勝強的戰例。
官渡古戰場：在今河南省中牟縣東北。公元200年，“挾天子以令諸侯”的曹操基本占據了中原，便開始與強敵袁紹較量。袁紹的10萬大軍從鄴出發進攻許昌，曹操率1萬多人進駐官渡迎敵，因雙方力量懸殊，曹操采取避實就虛，聲東擊西的戰術，兩次小勝袁軍。袁紹自恃兵多，率大軍直逼官渡要與曹操決戰，曹操堅守官渡，袁紹無法前進，兩軍相持半年之久。后曹操采納袁紹的謀士的建議，率精兵5 000偷襲了袁紹的糧倉，袁紹氣急敗壞，要去偷襲曹操的大本營，結果受到早有準備的曹軍的兩面夾擊。最后將袁紹的10萬大軍消滅得只剩800余人。這就是著名的官渡之戰。
③你能舉出沿黃各省區一些著名的石窟嗎？
沿黃省區的主要石窟如：云岡石窟、龍門石窟、炳靈寺石窟、麥積山石窟、須彌山石窟和敦煌莫高窟等等。其中云岡、龍門、麥積山、敦煌號稱我國四大石窟。
云岡石窟坐落在山西大同西面16公里的武周山北崖，依崖開鑿，東西綿延1公里。現存主要洞窟53個，造像5萬余尊，大部分為北魏興安二年（453年）至太和十九年（495年）鑿琢而成。被人稱贊為“雕刻奇佛，冠于一世”。
龍門石窟坐落在河南洛陽城南13公里的香山、龍門山間，自北魏遷都洛陽（公元494年）之時開鑿，歷北朝、隋、唐至宋，歷代營建不絕，僅北魏和唐代大規模營建即達150年以上。經過幾百年無數藝術巨匠的精心雕鑿，使龍門和香山之間，窟龕連屬，多達2 100多個。窟龕之中，又有碑刻3 600塊，全山造像達10萬余尊。另外，龍門石窟作為佛教藝術的奇觀，還有獨具特色的數千塊碑刻，其中不僅有抄經寫經僧徒的手筆，也有唐代大書法家褚遂良等人的杰作。
麥積山石窟，位于甘肅省天水市東南天水縣。這里有洞窟194個，石雕、泥塑7 200尊，壁畫1 300多平方米。塑像塑造的時間從后秦至清代，歷經10多個朝代，約1 500年。黃河第一大支流渭河流域的許多文物古跡，是歷史上東西方文化交流的結晶。麥積山石窟，就是這種文化交流的一個著名的碩果。
炳靈寺石窟坐落在甘肅永靖縣城南石積山下的黃河右岸，始建于十六國西秦時期（公元385年～431年），全部窟龕鑿成于西秦到唐以前。石窟群的規模遠比云岡、龍門和莫高窟要小，現總計存有窟龕183個，巖石造像694尊，泥塑82尊，壁畫900平方米。然而炳靈寺石窟的地位卻非同凡響，由于地處河西，中國僧人西行求法多經此地，因此窟中往往留有求法僧的遺跡。在第169窟中，保存有晉代高僧法顯西赴印度時在這里留下的墨書真跡，其題記年代為西秦建弘元年（公元420年），這是國內石窟題記中最早的紀年。炳靈寺石窟集西秦至唐數百年雕塑、繪畫藝術于一處，并大量吸收了西域和印度的佛教美術，表現出西北佛教文化的特色。
敦煌莫高窟，位于甘肅敦煌城南25公里處的鳴沙山崖壁上。開鑿始于前秦，鼎盛于隋唐，宋以后仍有人鑿補。現存窟龕492個，彩塑2 415尊，壁畫45 000平方米。這些開鑿千余年的石窟佛龕及其精美的塑像、奇異的壁畫，使莫高窟的佛教藝術馳譽五洲。但是，清光緒二十六年（1900年）打開第16號窟壁發現的一個封閉千年的新窟，內藏大部分珍貴文物流散到了國外。敦煌莫高窟是我國規模最大、藝術價值最高的佛教石窟，現已被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名單。
須彌山石窟，位于寧夏回族自治區固原縣西北50多公里六盤山北端的須彌山東麓，分別置于當地群眾稱之為大佛樓、子孫宮、圓光寺、桃花洞等處的崖壁上。石窟開鑿的確切年代已無從稽考，從石窟形制和造像風格上判斷，大約開鑿于北魏中晚期，至唐代止。須彌山石窟先后修有洞窟132座，大小石雕造像315尊，佛龕113個，其中保存較完整的有20余窟。還保存有唐、宋、明各代殘存的彩塑、壁畫、建筑遺址以及漢、藏、西夏三種文字刻制的碑石，是國內開鑿最早的十大石窟之一。
六、描寫黃河的古詩
登水門樓，見亡友張貞期題望黃河詩……
崔曙（唐）
吾友東南美，昔聞登此樓。人隨川上逝，書向壁中留。
嚴子好真隱，謝公耽遠游。清風初作頌，暇日復銷憂。
時與文字古，跡將山水幽。已孤蒼生望，空見黃河流。
流落年將晚，悲涼物已秋。天高不可問，掩泣赴行舟。
《浪淘沙》劉禹錫
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。”
《登鸛雀樓》 王之渙
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
《出塞》
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳？春風不度玉門關。
《將進酒》李白
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”
七、關于黃河成語的故事
望洋興嘆
相傳很久很久以前，黃河里有一位河神，人們叫他河伯。何伯站在黃河岸上。望著滾滾的浪濤由西而來，又奔騰跳躍向東流去，興奮地說；“黃河真大呀，世上沒有哪條河能和它相比。我就是最大的水神啊！”
有人告訴他：“你的話不對，在黃河的東面有個地方叫北海，那才真叫大呢。”
河伯說：“我不信，北海再大，能大得過黃河嗎？”
那人說：“別說一條黃河，就是幾條黃河的水流進北海，也裝不滿它。”
河伯固執地說：“我沒見過北海，我不信。”
那人無可奈何，告訴他：“有機會你去看看北海，就明白我的話了。”
秋天到了，連日的暴雨使大大小小的河流都注入黃河，黃河的河面更加寬闊了，隔河望去，對岸的牛馬都分不清。這一下，河伯更得意了，以為天下最壯觀的景色都在自己這里，他在自得之余，想起了有人跟他提起的北海，于是決定去那里看看。
河伯順流來到黃河的入海口，，突然眼前一亮，海神北海若正笑容滿面地歡迎他的到來，河伯放眼望去，只見北海汪洋一片，無邊無涯，他呆呆地看了一會兒，深有感觸地對北海若說：“俗話說，只懂得一些道理就以為誰都比不上自己，這話說的就是我呀。今天要不是我親眼見到這浩瀚無邊的北海，我還會以為黃河是天下無比的呢！那樣，豈不被有見識的人永遠笑主。”
故事見于《莊子·秋水》。成語“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無可奈何。
探驪得珠
很久很久以前，有一戶人家住在黃河邊上，靠割蘆葦、編簾子簸箕為生，日子過得非常貧困。
有一天，兒子在河邊割蘆葦，烈日當空，曬得他頭昏眼花，于是他就坐下來休息。他望著眼前的河水在陽光下閃耀著粼粼波光，想起父親說過，在河的最深處有許多珍寶，可是誰也不敢去，因為那里住著一條兇猛的黑龍叫驪龍，他想，要是潛到河底，找到珍寶，我們一家人就用不著像現在這樣一天干到晚，三頓還吃不飽，不如豁出去試一試。他把心一橫，三下兩下脫了衣服，一頭扎進冰冷的河里。
開始他還看得見四周的小魚在游來游去，再往深處，光線變得越來越暗，水也越來越涼，最后，他什么都看不見了，四周一團漆黑。他心里有點害怕，不知該往哪兒游。就在這時，不遠處有一個圓圓的物體在閃閃發光，定睛細看，啊，原來是明珠！他憋足一口氣游過去，雙手抱住明珠，使勁一拽，明珠就到了他懷里。他迅速浮出水面，上岸后撒腿就往家跑。
父親一見明珠，就問他是從哪兒得到的。他把經過一五一十地向父親講述一遍。父親聽了說：“好險哪！這顆價值千金的明珠是長在黑龍下巴底下的，你摘它的時候黑龍必定是睡著了。它要是醒著，你可就沒命了。”故事見于《莊子列御寇》。成語“探驪得珠”，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點。
第三、探險
斐爾南·德·麥哲倫
死亡剝奪了斐爾南·德·麥哲倫成為世界上第一位完成環球航行探險家的榮譽。1480年，他出生于葡萄牙。在奉西班牙國王之命，率領探險隊尋找到通往東印度群島的香料群島這一西行路線之前，他曾花了幾年工夫學習航海。1519年9月，配備著約250名船員的5艘船啟航了。
西行橫渡大西洋至巴西的一路上風平浪靜，但后來情形開始惡化。船隊中有一艘船在阿根廷巴塔哥尼亞海岸外，遇風暴失事。接著麥哲倫手下的幾名船長密謀 反對他。有一艘船調頭返航。麥哲倫將謀 反者中的一名處死，將兩名棄留在荒涼的海灘上后，又揚帆啟航。
剩下的3艘船繼續航行，通過一條將南美洲大陸和南端火地開的狹窄海峽。這條海峽現稱為麥哲倫海峽。這3艘船在橫渡太平洋時供應品短缺，但比這更糟糕的事接踵而至。
當船隊抵達馬里亞納群島時，當地居民向他們發起了攻擊。在一次與菲律賓麥克坦島上部落的交戰中，麥哲倫陣亡。最后，一艘在胡安·塞巴斯蒂安·德爾·卡諾船長率領下的“維多利亞號”于1522年9月回到了西班牙。一次環球航行終于宣告結束，但失去了它的率領者。
太平洋這一名稱是斐爾南·德·麥哲倫起的[巴爾沃亞稱它為“大南海”]。遠航隊一駛過驚濤駭浪的麥哲倫海峽，便發現海面平靜，風勢穩定、平和，一路載送他們西行。這正是麥哲倫所斷定的和平之洋，即太平洋。
羅阿爾德·阿蒙森
羅阿爾德·阿蒙森是挪威人。他在探險史上獲得了兩個“第一”：第一個航行于西北航道；第一個到達南極。
1903年6月，阿蒙森的探險隊開始遠航尋找西北航道。整隊人馬在深入北極圈的威廉王島上安營扎寨，度過了兩個冬季，并在馬更些島上又度過了一個冬季。他們于1906年9月完成了到達太平洋的航行。
1910年11月，阿蒙森乘坐另一位探險家弗里喬夫·南森的“弗拉姆號”船離開挪威，前往南極。1911年10月20 日，他趕在他的英國競爭對手斯科特船長的前面，從羅斯冰架東端的基地出發，向南極發起最后的沖擊。他帶了4個同伴，乘坐狗拉的雪橇，于1911年12月14抵達南極。
羅阿爾德·阿蒙森是最早飛越北極的兩位探險家之一。1926年，他和意大利探險家烏姆伯托·諾畢爾乘飛艇繞行北極兩圈。在兩年后另一次北極上空的飛行中，諾畢爾的飛艇與另一飛行物相撞失事，阿蒙森則在尋找諾畢爾的過程中失蹤。
克里斯托弗·哥倫布
克里斯托弗·哥倫布于1451年出生在意大利的熱那亞港，14歲時就到海上生活。他通過對地圖和書本的學習和研究后確信，向西橫越大西洋航行能到達亞洲。
在西班牙國王和王后的支持下，哥倫布于1492年8月啟航遠行。10月12日，他們看到了陸地。那是巴哈馬群島中的一個島嶼，可能就是現在的圣薩爾瓦多島。在隨后的幾個星期中，哥倫布在加勒比海一帶航行，并認為中國海岸外的某個地方。在揚帆準備返航時，他留下了約40人，讓他們在伊斯帕尼奧拉島戰爭尋找黃金，并承諾下一年再回來接他們。
哥倫布履行諾言，于1493年率17艘船和1500人回到伊斯帕尼奧拉島。但是，他發現自己所留下的人全都被當地居民殺死了。他建立了另一個殖民地，并保留了下來。以后，哥倫布航行到過特立尼達島和南美洲海岸。
為尋求有人支持自己經大西洋到亞洲的航行計劃，哥倫布花了7年時間。他首先向葡萄牙國王約翰二世求助，遭拒絕。于是，他來到西班牙，并把他的計劃上呈斐迪南國王和伊薩貝拉王后。經過4年的懇求，國王和王后最終同意資助哥倫布航行。
弗里喬夫·南森
挪威探險家弗里喬夫·南森以其在北極探險的兩項成就被人們所銘記。他第一個從東到西橫穿了格陵蘭，并且嘗試了一次非凡的北極探險。
南森認為，北冰洋的洋流是從西伯利亞海岸向北極方向流動的。因此，南森計劃讓他的船凍結在西伯利亞近海的冰上，然后隨洋流漂去。他有一艘“弗拉姆號”船，特意設計成能抵御冰的壓力。這艘船后來用于羅阿爾德·阿蒙森赴南極的探險。
南森在1893年6月啟程，但很快便明白自己的計劃是行不通的。因此，他和一位同伴決定徒步向北極挺進。他們到達了距離目標400千米的地點，比以前任何人更接近北極。
南森的“弗拉姆號”船是專門為北極探險而建造的。它具有堅固的船殼，足以抵御以冰的擠壓力，并設有暖艙供探險隊領隊和船員使用。
南森高高的個子，十分活躍且非常強健，有著斯堪的納維亞人的容貌。從北極探險歸來后，南森成為一位民族英雄。此后他還成了一位國家和國際的政治家。
張騫
公元前2世紀時，中國受到來自北面和西面山區匈奴部落的侵擾。他們攻打中國的農民，掠去他們的牲口，并且試圖鼓動人們反對中國的統治。
公元前139年，漢武帝派張騫前往大月氏國（現今中亞阿姆河流域）。他的使命是幫助該地區人民起來抵抗侵略者。
張騫被匈奴族捉去囚禁了11年，但他獲釋后再度前往中國以西的地方探險。
他的旅行路線經過阿富漢，直達現在的烏茲別克斯坦共和國境內的撒馬爾罕。當時尚無人到過中國以西這么遠的地方。因此，張騫給皇帝帶回了中國第一次聽到的關于印度、中東以及歐洲諸國的消息。
阿富汗是多山的國家，這些山脈構成了中國和西方之間的一道屏障。張騫是第一位橫穿阿富汗旅行的中國人，雖然若干年后許多中國商人將追隨他的足跡西行。
后來是中國商人帶著絲綢和玉石，沿張騫所經過的路線，翻山越嶺來到中國西北并穿過了戈壁沙漠。這條路線后來被稱為“絲綢之路”。
玄奘
玄奘是一位前往佛教發源地印度取經的和尚。他從中國出發，旅途歷時16年，行程達6·4萬千米，途經阿富汗、克什米爾和印度北方等地。他的旅行是秘密進行的，因為當時的皇帝尚不允許中國人跨出國門到外界去旅行。
玄奘行至中亞細亞戈壁沙漠的邊緣，西行遠達撒馬爾罕，然后轉向南行，越過興都庫存什山脈進入印度。在印度，他作為佛學教學者受到歡迎。
當玄奘回到中國后，皇帝命令他寫一份旅行報告。這項工作占去了他余生的大部分時間。
玄奘在旅途中多次遇險，幾乎送命。危險來自惡劣的天氣和高山。玄奘有一次在喝泉水時，差一點被箭射中喪命。后來他又在印度北方塔克西拉王國被投入獄中。為了逃命，他幾乎凍死。
長江漂流--堯茂書
堯茂書離開我們已經整整14年了，然而，在不少人心中一定還有一塊角落儲存著他的音容笑貌。他帶著未盡的心愿走了。在他離去后的第二年，中國人完成了長江全程漂流。堯茂書出生于四川省樂山市。在樂山南邊20公里，長江逶迤而過。他與長江似乎有一種天然的血緣，當他一次意外地發現中國國家考察隊拍攝的《長江》畫冊時，他的心被強烈地震撼了。從此，長江源頭那片壯麗而奇美的風景便扎根在他的心中。“我要對長江做一完整的考察”，他立下誓言，并開始周密的準備。
他閱讀和研究了上百種有關長江水文、地理、氣象方面的資料，整理出從長江源頭到渡口市沿江寺廟及藏民游牧點的詳細圖表。他常年泡在水庫里用廉價買來的運動員們用舊的橡皮筏學習駕駛技術。1983年，他自費到長江源頭實地考察，并到大渡河、沱沱河等地對橡皮筏越險灘技術作了嘗試。準備工作在按步就班地進行，堯茂書預備于1986年下水。這時，突然傳來美國人坎·沃倫率領一支探險隊將于1985年8月到中國漂流長江的消息。“中國的長江應該由中國人首先漂流”，本著一份民族的情感，堯茂書決定提前開漂。1985年6月12日，堯茂書與向單位請了一個月假的三哥堯茂江攜帶橡皮筏和大批行裝，經過千里跋涉，終于來到孕育長江第一股涓流的姜根迪如冰川。堯茂書一下子撲倒在冰蓋上，傾聽著水珠的叮咚聲，冰蓋下有細流在涓涓地流淌。“多少年了，想不到我這一輩子真的到了長江源頭”，此時，這位壯漢淚流滿面。長江的源頭水淺汊多。特制的橡皮筏只能在水深5米時才能漂起來，堯氏兄弟常得在冰水里推著橡皮筏前進。一個月下來，兩人掉了10多斤肉。由于缺乏維生素和高原強烈紫外線的照射，他們嘴臉幾度脫皮潰爛，稍一張嘴，就會拉爛嘴皮。
6月24日，三哥的假期到了，必須走了，此后的路只有堯茂書一個人去承受。孤獨是難耐的，“最不能忍受的，是一個現代人孤身進入無人區所遭受寂寞的痛苦，有時我簡直要發瘋。……上游氣候惡劣多變，河道復雜。水浪、冰雹、雨雪交替打進艙內，我幾乎整天泡在濕淋淋的水艙內劃行。天黑露宿，頭一件事就是晾被子和衣服。一遇到有人的地方，我最大愿望就是烤一烤火。”堯茂書遇到過泥石流爆發的驚險場面，曾以一把匕首與狼群面對面對恃。一次，他上岸拍攝，一頭棕熊占據了橡皮筏，將筏上能吃的都吃了，不能吃的扔入江中。回到橡皮筏，哭笑不得的堯茂書只好餓肚子了。直到兩天后，遇到游牧的藏民，買下糍粑和牛肉干才得以果腹。進入通天河后，江流開始咆哮起來。一個接一個峽谷，江水如萬馬奔騰。
7月6日，堯茂書寫道：“在船上選好角度，拍了照。只聽前面水聲大吼，吃驚不小。匆忙系好機子，躲也來不及，只見波浪排出倒海向我壓來……我奮力劃槳，越過浪峰，又陷進浪谷，一個幾米高的飛浪對著船首劈來，我心想‘壞了!’波浪涌進船艙里，將我一身打濕，艙中積滿了水。我拚命劃槳，全身神經集于一念：‘翻過浪’。”終于，堯茂書戰勝了激流，他稱7月6日為最驚險一日矣。7月15日，他漂經一處。當地藏民正進行祭神活動，突見江上漂來一個身穿紅衣駕紅舟的人，以為是活佛顯靈，紛紛向他頂禮膜拜。堯茂書走下橡皮筏，被藏民簇擁至扎西寺。當寺中住持喇嘛聽完堯茂書的敘述后，為他念了一卷消災經，將他送回江邊。7月23日，漂完通天河的堯茂書經過短暫休整，開始了他漂流金沙江的歷程。然而，這一天是堯茂書活在人世的最后一天。由于金沙江水大浪急，他觸礁翻船，不幸身亡。堯茂書犧牲了，但他的血沒有白流。他是一位先行者，他象一把火炬照亮了勇敢者的路。
探險家余純順
南方網訊 余純順 (1951.12-1996.6.13), 上海人，生于1951中12月，大學本科, 1988年7月1日開始孤身徒步全中國的旅行、探險之舉。行程巳達4萬多公里，足跡踏遍23個省市自治區。巳訪問過33個少數民族發表游記40余萬字。沿途拍攝照片8千余幅，為沿途人們作了150余場題為“壯心獻給父母之邦”的演講。尤其是完成了人類首次孤身徒步川藏、青藏、新藏、滇藏、中尼公路全程。征服“世界第三極”的壯舉，1996年6月13日在即將完成徒步穿越新疆羅布泊全境的壯舉時，不幸在羅布泊西遇難。
第四、人和動物
母鴨求助
一群憨態可掬的小鴨子正在鴨媽媽的帶領下漫步在溫哥華街頭。突然，幾只小鴨一失足跌入了路旁的下水道。危難時刻鴨媽媽沉著冷靜，向巡警求助，并帶領他們趕到“出事地點”。巡警從下水道中撈出了將要被沖走的小鴨子，目送它們搖搖擺擺地又上路了。
母熊救嬰
一只母熊顯然照料了一個16個月大的走失幼兒。孩子的父母來自伊朗西部洛雷斯坦省的一個游牧部落。他們勞作歸來，發現孩子已經不在帳篷里了。3天后，搜索隊在距離游牧部落居住地10公里的一個熊窩里找到了這個孩子，他們說母熊可能給孩子喂了熊奶。體檢表明，孩子的身體十分健康。
放歸山麂
一個月前，泰寧縣龍湖檢查站查扣了一輛偷運野生動物的車輛，其中有兩只受重傷的山麂，經縣野生動物保護站搶救護養后，于3月3日放歸大自然
捕蛙當禁
一段時間以來，農村許多地方出現了夜晚捕捉青蛙“游擊隊”，致使青蛙數量日漸減少。原本夏夜蛙聲片片，而今走在田野上聽到的卻是蛙聲稀疏。希望有關部門加以制止！
據了解，眼下一些酒家紛紛將青蛙的腳去掉當作“石磷”或“田雞”來調制菜肴，擺上餐桌。在利益驅動下，當地部分群眾在夜晚帶上手電筒到田野捕捉青蛙。男女老少紛紛行動，加入“浩浩蕩蕩”的捕捉青蛙“游擊隊”。青蛙是保護莊稼的益蟲，是國家保護的野生動物。時下正是莊稼生長的旺盛期，過分捕捉將會導致莊稼大面積受病蟲害侵襲，我們應該提倡保護青蛙，保護益蟲！
蛇餐將全面叫停
由林業部等國家14個部委共同制定的關于禁止經營野生動物的聯合通知目前已進入會簽文件的最后階段。文件中提出，將一律禁止食用來自野外的野生動物，對于入藥的野生動物要有控制地進行人工繁殖。其中專家特別指出，我國對于蛇的人工養殖目前并不成功。餐館里打著人工養殖旗號的蛇，實際上仍基本來自于野外。
南京“活羊現烤” 慘不忍睹
在南京南湖7號路附近，近日冒出一家活羊現烤的羊肉館，周圍居民不忍目睹血腥場面，紛紛聲討。
這家羊肉館的經營特色就是宰活賣鮮，每天下午，拉來兩只活羊，在路邊豎起帶鉤的架子，將活羊嘴往鉤子上一掛，羊痛得四肢顫抖，身體扭曲，但叫不出聲來。屠戶當場剝皮開膛，搞得血污滿地。宰殺后，屠戶便將羊肉架在一只專用爐子上燒火烤炙。此時油煙直冒，周圍住戶嚇得不敢開窗，一些膽小的女孩見到如此場面紛紛掩面扭頭飛跑。
二、關于馬的成語
車馬如龍：謂車馬眾多，繁華熱鬧
車馬盈門：車馬充滿門庭。形容賓客眾多
車水馬龍：《後漢書·皇后紀上·明德馬皇后》“前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬如游龍。”后以“車水馬龍”形容車馬往來不絕，繁華熱鬧的景象
吹牛拍馬：吹噓奉承
大馬金刀：①形容豪爽，氣派大。②形容說話直率鋒利，不留情面
代馬望北：比喻人心眷戀故土，不愿老死他鄉
單槍匹馬：亦作“單槍獨馬”。亦作“單鎗匹馬”。①形容孤身奮戰。②比喻孤身一人或單獨行動
第五、愛國
一、愛國詩詞
《過零丁洋》文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
《州橋》范成大
州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者：“幾時真有六軍來!”
《初入淮河四絕句》 楊萬里
船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠，中流以北即天涯。
《滿江紅·寫懷》 岳飛
怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅?駕長車踏破，賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。
二、 愛國英雄
李大釗：
字守常，河北省樂亭縣大黑坨村人。李大釗同志（公元1889—1927）是中國最早的馬克思主義者，共產主義運動的先驅，中國無產階級杰出的革命家，中國共產黨的創始人之一。他在發展新文化運動、傳播馬克思主義、領導“五四”運動、創建中國共產黨、建立革命統一戰線以及開展北方廣大地區的革命斗爭中，都做出了重大貢獻，建立了不朽的功勛。
1927年4月6日，李大釗同志被帝國主義支持下的奉系軍閥逮捕，同年4月28日慘遭殺害。他為謀求中國人民解放，為實現共產主義的理想，獻出了自己的寶貴生命，英勇就義時年僅38歲。
趙一曼：
趙一曼 是著名的抗日民族女英雄。四川省宜賓縣人。1905年出身于封建地主家庭。“五四”時期接受進步思想，反抗封建禮教，謀求婦女解放，沖破封建地主家庭束縛，走上爭取人民解放的道路。1923年加入中國社會主義青年團。1926年夏加入中國共產黨。同年11月，入武漢中央軍事政治學校學習。1927年9月，去蘇聯莫斯科中山大學學習。次年回國，在宜昌、南昌和上海等地秘密開展黨的工作。
“九一八”事變后，被派往東北地區發動抗日斗爭。先后任滿洲總工會秘書、組織部長，中共濱江省珠河縣中心縣委特派員、鐵北區委書記，領導工人進行罷工運動，組織青年農民反日游擊隊與敵人進行斗爭。她能文能武，機智過人。為了啟發工人、婦女覺悟，她不時創作一些文藝作品在地下刊物上發表。在一首《濱江述懷》的詩中抒發了她堅定的抗日意志：“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華。白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花。”1935年秋，任東北抗日聯軍第3軍第2團政治委員。11月間，第2團被日偽軍圍困于一座山間。她協助團長指揮作戰，與敵激戰竟日，連續打退敵軍6次進攻。團長讓趙一曼帶領部隊突圍。趙一曼果斷地說：“你是團長，有責任將部隊帶出去，我來掩護！”趙一曼為掩護部隊突圍，身負重傷。后在珠河縣春秋嶺附近一農民家中養傷，被日軍發現，戰斗中再度負傷，昏迷被俘。日軍對她施以酷刑，用鋼針刺傷口，用燒紅的烙鐵烙皮肉，逼其招供。她寧死不屈，嚴詞痛斥日軍侵略罪行。為了得到口供，日軍將她送進醫院監護治療。在醫院里，她積極宣傳抗日救國的道理，教育爭取看護和看守人員。1936年6月28日，在看護和看守幫助下逃出醫院。6月30日晨，被追敵再度捉捕，受到更加殘酷的刑訊。1936年8月2日，在珠河被敵殺害。臨刑前，她高唱《紅旗歌》，高呼“打倒日本帝國主義！”“中國共產黨萬歲！”視死如歸，從容就義。時年31歲。
為紀念她，哈爾濱的一條主要街道命名為一曼大街。朱德、宋慶齡、董必武等黨和國家領導人為她題了詞。
趙尚志(1908年―1942年)，遼寧省朝陽人，抗日將領。1925年入黃埔軍校。1926年“中山艦事件”之后赴東北工作。后被捕入獄。1931年“九一八”事變后，被營救出獄。1932年初，開始負責中國共產黨滿洲省委軍委工作，曾經與楊靖宇同事。1933年10月，任珠河抗日游擊隊隊長。1934年2月起，歷任東北抗日聯軍司令、抗日游擊隊哈東支隊司令、東北人民革命軍第三軍軍長等職。 1942年2月12日，在率部襲擊梧桐警察分駐所的戰斗中被內奸打傷，受傷昏迷后被逮捕犧牲。
岳飛：
岳飛，字鵬舉，北宋崇寧二年二月十五日(公元一一0三年三月二十四日)生于相州湯陰縣永和鄉(今河南省湯陰縣程崗村)。岳飛從小天資聰悟， 愛讀《左氏春秋》,《孫吳兵法》。臂力超人， 政和三年(1113年)十一歲隨刀槍手陳廣學武藝，成為一縣無敵的槍手。重和元年(1118年)，岳飛十六歲，在鄉娶劉氏為妻，第二年(1119年)生長子岳云。宣和三年(1121年)，岳飛十九歲，拜周同為師學射箭，練就了能挽弓三百斤，左右開弓箭無虛發的本領。 宣和四年(1122年)岳飛二十歲，首次從軍真定，任小隊長，帶兵首戰告捷，活捉賊首陶俊、賈進和，表現了非凡的軍事指揮才能，因功補承信郎。同年十二月二十一日父岳和病故，回鄉守孝。宣和六年(1124年)岳飛二十二歲，第二次從軍平定，參加了保衛太原的戰斗。 靖康元年(1126年)岳飛二十四歲，因功被提為偏校，進義副尉。同年次子岳雷生于平定軍中。后因丟失“告身”（任命文書）離開部隊，同年十月岳飛第二次從軍進相州兵馬大元帥趙構軍中，帶兵奇襲游冠吉倩獲勝，一舉招降了三百八十名游寇，得到了趙構的賞識，補承信郎，接著在侍御林大敗金兵，殺金軍梟將，轉保義郎。在滑州殺敗金兵再立戰功，遷秉義郎。靖康二年(1127年)，岳飛轉入宗澤部，在開德曹州(今山東荷澤)大破金兵，因功轉武翼郎，同年七月，岳飛向皇帝上了一道奏章《南京上皇帝書》，主張北上抗金而得罪了主張南逃的黃潛善 、汪伯彥，被罷官離隊。在回家的路上，碰上了河北招撫使張所招兵第四次從軍，被提拔為“準備將”。岳飛在參加收復新鄉的戰斗中，活捉金軍千戶阿里索，進戰太行山，擊垮了金軍萬戶王索的反撲，因戰功突出轉武功郎。建炎二年(1128年)春，岳飛離開新鄉轉入開封宗澤部，帶兵一戰汜水關，。二戰竹蘆渡，接連克敵取勝，宗澤提撥岳飛為統制官，宗澤很器重岳飛靈活妙用兵書陣法的高超指揮藝術。但宗澤死后，接任宗澤的杜充治軍無能，部下王善舉兵數萬叛亂，他無能平定，岳飛僅以二千兵力，平叛于南熏門、轉武經大夫。后杜充假借勤王，率部進駐建康(今南京市)。建炎三年(1129年)十一月杜充帶領三千親兵北降金兵。為了保存抗金實力，岳飛帶領余部進駐茅山(今句容金壇)，在廣德取得六戰六捷的戰績，升御使下都統制。 建炎四年(1130年)春，岳飛向宜興移營，平定了太湖流寇郭吉、戚方，在常州阻擊金軍，活捉萬戶一人，取得四戰四捷之戰功，宜興人民感激岳飛的恩德， 為他建了生祠祭祀。 由于劉氏在戰亂中失散，岳飛在宜興另娶李娃為妻， 同年十月十五日生三子岳霖于宜興唐門。岳飛在宜興抗金戰果輝煌，清水亭一仗殺得金兵橫尸十五里，斬獲金軍大小軍將首一百七十五顆，在建康南面的牛頭山設下伏兵痛擊金兵，斬首三千余，生俘三百余，接著于建炎四年六月收復了建康，并北渡長江，收復了泰州高郵等大片國土，岳家軍威名大振，人民感恩岳飛，在靖江為他建了生祠祭祀。宋高宗授岳飛武功大夫、忠州防御使，岳飛一躍成為南宋高級將領。紹興元年(1131年)，岳飛與張俊會師進軍洪州(今江西南昌)，岳飛在九江戰敗馬進，俘敵八千，因功提升為神武右軍都統制，進駐洪州一年。紹興二年(1132年)2月，岳飛奉命到湖南桂岑平定了游寇曹成軍(弟岳翔收楊再興時陣亡), 因功遷中衛大夫、武安軍承宣使、鎮守江州。 紹興三年(1133年)春， 岳飛奉命到會江西虔吉(今贛縣、吉安縣)平定了盜寇彭友， 這時岳家軍巳達一萬八千人， 分守在江州(一萬人)虔州(五千人) 廣州(三千人)三處。同年九月九日，高宗在臨安召見岳飛父子，并賜“精忠岳飛”錦旗，授鎮南軍承宣使、江西沿江制置使，江南西培路舒蘄州制置使、江州建置制置使司等官職，岳飛在江州寫下了振鑠千古的《滿江紅》詞。紹興四年（1134年）五月，岳飛被任命為鎮南軍承宣使，率軍北伐，兩個多月時間，取得了收復郢州(今鐘祥縣)、隋州(今隋縣)、新野、唐州、鄧州、襄陽六州郡的重大勝利，岳飛被晉升為清遠軍節度使。紹興五年(1135年)，高宗再次召見岳飛，并封為武昌郡開國侯。同年六月，岳飛奉命平定了洞庭楊么，僅用八天時間，一舉獲勝，收編六萬降軍入岳冢軍，擴充了抗金力量，升檢校少保，四子岳震生于九江紹興六年(1136年)，岳飛移軍襄陽，任武勝定國軍節度使、湖北京西路宣撫使。三月十六日，岳飛年近七旬的母親姚太夫人病逝于鄂州軍營，四月岳飛扶靈上廬山葬母，五月返回軍營，七月底岳飛被任命為河東宣撫、從襄陽北伐，直取中原，不到一個月時間，岳家軍先后收復汝州、穎州、盧氏縣、商州、虢州、伊陽、長水、業陽等大片失地。但因得不到高宗的支持，被迫撤軍。 岳飛氣憤以極， 便上廬山為母親守喪去了。 紹興七年(1137年)，高宗派李若虛上廬山東林寺請岳飛下山，拜太尉，升湖北京西宣撫使兼營田大使。 紹興八年十一月，岳飛用反間計廢除了金人扶立的劉豫傀壘集團，為北伐作了戰略準備。 同年十二月，岳飛多次上書高宗反對議和、痛訴秦檜的投降主張。紹興九年(1139年) ，岳飛授開府儀同三司(一品官)的最高官階。五子岳霆生于九江。紹興十年(1140年)夏，金人撕毀和約南侵，岳飛奮起抗戰， 大破金兵于蔡州、陳州、穎州，鄭州、西京、蒿州、許州、孟州、衛州、懷州、 郾城等地，并在順昌、郾城大捷中粉碎了金“拐子馬”、“鐵浮圖”不可戰勝的神話，朱仙鎮大捷，威振敵膽、金兀術嘆呼“撼山易、撼岳家軍難！” 正當岳飛所向披摩，抗金取得節節勝利之際， 宋高宗于紹興十年七月十七日連下十二道金牌， 強令岳飛班師。 紹興十一年(1141年)四月二十四日，秦檜為剪除和談障礙，指使萬俟萵上章誣篾一貫主戰的岳飛“謀反”，收買王俊作假證，十月將岳飛父子和部將張憲關進杭州大理寺。紹興十一年十二月二十九日(1142年1月28日)，趙構秦檜以“莫須有”的謀反罪名，將岳飛父子和張憲誣害，岳飛寧死不屈，臨邢前揮筆寫下 “天日昭昭，天日昭昭”八個大字。中國歷史上著名的民族英雄、駛駢在抗金戰場上的主帥岳飛，就這樣被秦檜一伙奸臣奪去了年青而寶貴的生命。壽年僅三十九歲。
文天祥：(1236～1283)，初名云孫，字天祥，改字宋瑞，又字履善，號文山，吉安（今江西縣名）人。 宋理宗寶佑四年（1256）考取進士第一名。歷任湖南提刑，知贛州。恭帝德佑元年（1275）元兵渡江，文天祥起兵勤王。臨安危急，奉命至元營議和，因堅決抗爭被扣留，后冒險脫逃，擁立益王趙罡，至福建募集將士，進兵江西，恢復州縣多處。后兵敗被俘至元大都，終以不屈被害。封信國公。 作品有《文山先生全集》
三、愛國格言
1.天下興亡，匹夫有責。——顧炎武
2.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥
3.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹
4.風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，國事家事天下是事事關心。——顧憲成
5.英雄非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國捐。——陳輝
6.我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。 —— 周恩來
7.現階段，愛國主義主要表現為獻身于建設和保衛社會主義現代化的事業，獻身于促進祖國統一的事業。——江澤民
8.誰不屬于自己的祖國，他就不屬于人類。——海涅
9.失去祖國的人，猶如喪家之犬。
第六、戲曲
一.戲曲的起源和形成
中國戲曲的起源很早，在上古原始社會的歌舞中已經萌芽了。但它發育成長的過程卻很長，經過漢、唐，直到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術形態。戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術形式綜合形成的。廟會和瓦舍勾欄對戲曲的形成起了促進作用。
在原始社會里，人們過節日，往往以歌舞祀神，同時也娛樂自己。當時的節日，有紀念戰爭勝利的，有慶祝豐收的，有驅鬼除疫的，有祭祀祖先的，還有專為男女求愛的，等等。
農村歌舞從原始社會直到12世紀的北宋，在藝術上雖然也有很大的發展，但始終沒有進一步形成為較完整的戲劇形式。到了宋室南遷，南方商品經濟發展迅速，東南沿海一帶出現了商業城市和港口，附近農村在生活上也起了很大變化，出現了職業化的藝術團體。于是，早期的戲曲形式──南戲就應運而生了。
說唱對于戲曲的影響有兩方面：一是說唱文學對劇本創作的影響；一是說唱音樂對戲曲唱腔的影響。
中國漢民族沒有長篇史詩，最早的詠敘部族歷史的詩篇見于《詩經》，這些詩是對祖先的頌歌。而真正作為文學作品的敘事詩，篇幅較長的，只有南北朝時代北方的《木蘭詩》和南方的《孔雀東南飛》，但也沒有證據說明是和著管弦歌唱的。只有兩漢時代樂府詩歌的“相和歌辭”中有一部分如《白頭吟》（相如、文君的故事）《陌上桑》（羅敷女的故事）等，是配合管弦歌唱故事的。這一部分樂府詩歌在南北朝時稱為大曲。因為這些歌辭是用“大曲”的樂曲來歌唱的。大曲是一種音樂形式，它是以一支曲子反復演唱多遍來敘述一個完整的故事。唐代寺院用邊唱邊講的方式講說佛經故事和世俗故事，稱為“俗講”或“囀變”，這類講唱的本子叫做“變文”。變文的文體是一段散文和一段七言或五言的韻文相間。這種文體后來為宋代鼓子詞所繼承，用以詠唱故事。
中國的說唱藝術到了13世紀的金代，出現了董解元的說唱諸宮調《西廂記》。“董西廂”的出現，表明說唱藝術無論在文學上還是音樂上都已經完全成熟；而說唱藝術的成熟，則為戲曲的產生在文學上和音樂上鋪平了道路。
滑稽戲是從“優”發展而來的。優的出現很早，據歷史記載，最早是出現在公元前774年西周幽王的宮廷。優是國王貴族的弄臣，專以諷刺調笑為職務。國王行事不當，不能直接批評，就利用優來進行調笑以達到諷刺的目的。到了封建時代，優從對帝王進行諷諫，變成帝王用來諷刺臣下的手段。從此，優的表演就被稱為參軍戲，并從一個角色發展成兩個角色，被戲弄的叫“參軍”，而去戲弄他的就叫“蒼鶻”。到晚唐時期，參軍戲發展成為多人演出，戲劇情節也比較復雜，除男角色外，還有女角色出場。到了唐末五代，又改稱“雜劇”，至宋，更出現了五個角色名目，并各有分工職司。雖然有了上述種種變化，但其內容仍屬滑稽調笑性質；不過這時多以市井人物為取笑的對象。
上述三類藝術，細分起來，品種很多，統稱為“百戲”，又名“散樂”。秦漢以來，百戲有一種集中表演的傳統。唐代的歌舞百戲表演場所，除宮廷演出外，也設在長安幾座大的寺廟里。到了北宋，商品經濟發達，北宋都城東京（今開封）等地成為繁華的大商業都市。東京除相國寺為游觀之地外，還有專為各種藝術表演而設的瓦舍。南宋都城臨安（今杭州）的瓦舍勾欄承襲北宋體制，但雜劇在數量和質量上都有所發展和提高。瓦舍勾欄各種伎藝集中表演，招徠觀眾，他們互相觀摩，互相競爭，也互相吸收，逐漸匯合，這就促進了戲曲的形成。起源于滑稽戲的宋雜劇就是在瓦舍勾欄中吸收了各種伎藝而形成的綜合性戲曲藝術。
宋雜劇是中國最早的戲曲形式。金院本與宋雜劇實同而名異，但藝術上有所發展，它是從宋雜劇過渡到元雜劇的重要形式。金院本是宋雜劇的發展，同時又是元雜劇的孕育者；出現了金院本，元雜劇的誕生條件也就完全成熟了。
2.行當（京劇）
行當的劃分由來已久，大約在七八百年以前，元人雜劇時代，就劃分出來很多行當。當時，這些行當的名詞叫做角色，大致分成末、旦、凈三大類。末又分為正末、外末、沖末，旦又分為正旦、外旦、搽旦，凈又分為凈與副凈。其中扮演主要角色的是正末和正旦。當時這些行當（角色）的劃分還不如現在的科學、細密，各種行當的含義和表現形態，也和現在舞臺上的行當，有很大的區別。等到明末清初，昆曲盛行的時候，行當的劃分就日益細密精確，已經劃分為12種角色（行當），被稱為江湖十二角色：老生、正生（相當于小生）、老外、末、正旦、小旦（相當于閨門旦）、貼旦、老旦、大面（相當于凈）、二面（相當于副凈）、三面（相當于丑）、雜。這些角色在藝術上都有獨特的創造。不過對于京劇劃分行當影響最大的，應該說是漢劇。漢劇共分為10種行當：一末、二凈、三生、四旦、五丑、六外、七小、八貼、九夫、十雜。這十種行當所扮演角色的內容，大概是這樣：末是主要的男性角色，就是京劇里邊的生行；凈與京劇里的凈是一樣的，指的是花臉；旦就是京劇里的旦，指的是女角色；貼，是貼旦的簡稱，京劇在早期劃分行當，也包括貼旦在內，指的是比較次要的旦行角色，俗稱二旦，例如現在京劇《紅娘》里扮演鶯鶯小姐的，就是貼旦。夫，扮演車夫、轎夫、馬童、衙役一類角色。總的說來，漢劇的這十種行當，劃分得比較細致，為京劇劃分行當，打下了基礎。京劇后來劃分為生、旦、凈、丑四大類型，似乎比較簡化精練，但每個大類之中，又包含若干小類，所以實際上是把這十種行當都包括在內了。不僅包括在內，而且更為細密嚴謹。惟一不同的是漢劇雖然有了生行，可它的主要行當和元雜劇一樣，還是末，而不是生。發展到京劇，生行就成為主要行當了。
3.唱腔（京劇）
京劇音樂屬皮黃系統而又吸收并融合昆曲、梆子等聲腔的音樂因素。由唱腔、打擊樂、曲牌三個部分組成。
唱腔以板腔體的西皮、二黃為主。西皮是一種比較明快、活潑的曲調，長于抒情、敘事、說理、狀物。板式有原板、慢板、快三眼、導板、回龍、散板、搖板、二六、流水、快板。另有反西皮，是京劇傳統唱腔中出現較晚（據傳是譚鑫培所創）的唱腔，板式僅二六、散板、搖板。
二黃是一種較舒緩、深沉的曲調，適合表現憂郁、哀傷的情緒。多用于悲劇型的劇情中。板式有原板、慢板、導板、回龍、散板、搖板，以及20世紀70年代以來增加的二六、流水、快板等。二黃降低四度（即京胡由“52”定弦變為“15”定弦）是反二黃。與二黃相較，降低了調門，擴展了音區，曲調起伏更大，旋律性更強，更適于表現悲壯、凄愴的情緒。反二黃的板式與二黃相同。另有四平調，也叫“二黃平板”，由吹腔演變而來。板式只有原板、慢板兩種，但曲調靈活，能適應不同句式，可表現多種感情。不論委婉纏綿、輕松明快或沉郁蒼涼，都可使用吹腔，旋律與四平調相近，伴奏用笛子。原是曲牌體，逐漸演變為板腔體。唱腔中伴有過門。吹腔的板式不多，基本上是一板一眼，也有少量的一板三眼及流水板。高撥子，亦稱“撥子”，是徽班的主要腔調之一。原用彈撥樂器伴奏，后改用胡琴。板式有導板、回龍、原板、散板、搖板。曲調昂揚激越，適合于表現悲憤的情緒。以上諸腔為各行角色所通用，僅在發聲、音區、唱法上有所不同。另有一些唱腔屬于特定角色行當通用。如南梆子從梆子演變而來，僅旦角、小生唱，曲調委婉綺麗，適于表達細膩、柔美的感情，板式只有導板、原板。娃娃調（西皮、二黃都有），主要由小生用，旦角、老生、老旦偶一用之。南鑼及其他雜腔、小調，為丑角、花旦專用。
二、中國戲曲主要特點、主要戲曲劇種簡介、京劇旦角流派、京劇臉譜、精彩唱段。（課本 147 頁）