楚辭卷第四
聞百里之為虜兮，伊尹烹于庖廚。呂望屠于朝歌兮，朝，知苗切。寧戚歌而飯牛。見《騷經.天問》。不逢湯武與桓繆兮，世孰云而知之。吳信讒而弗味兮，宰嚭阿諛，甘如蜜也。弗，一作不。子胥死而后憂。 竟為越國所誅滅也。介子忠而立枯兮，介子，介子推也。文君寤而追求。文君，晉文公也。寤，覺也。昔文公被孋姬之譖，出奔齊、楚，介子推從行，道乏糧，割股肉以食文公。文公得國，賞諸從行者，失忘子推。子推遂逃介山隱。文公覺寤，追而求之，子推遂不肯出。文公因燒其山，子推抱樹燒而死，故言立枯也。《七諫》中推自割而食君，亦解此也。封介山而為之禁兮，一無“而”字。報大德之優游。言文公遂以介山之民封子推，使祭祀之。又禁民不得有言燒死，以報其德，優游其靈魂也。思久故之親身兮，因縞素而哭之。言文公思子推親自割其身，恩義尤篤。因為變服，悲而哭之也�；蛑倚哦拦澷�，仇牧、荀息與梅伯也。或訑謾而不疑。張儀詐欺，不能誅也。訑，一作●。弗省察而按實兮，君不參錯而思慮也。聽讒人之虛辭。諂諛毀訾，而加誣也。芳與澤其雜糅兮，質性香潤，德之厚也。 孰申旦而別之？世無明智，惑賢愚也。何芳草之早夭兮，賢臣被讒，命不久也。夭，一作夭。微霜降而下戒。嚴刑卒至，死有時也。下，一作不。諒聰不明而蔽壅兮，君知淺短，無所照也。一云：不聰明。使讒諛而日得。佞人位高，家富饒也。家，一作蒙。自前世之嫉賢兮，憎惡忠直，若仇怨也。謂蕙若其不可佩。賤棄仁智，言難用也。妒佳冶之芬芳兮，嫉害美善之婉容也。佳，一作娃。●母姣而自好。丑嫗自飾以粉黛也。雖有西施之美容兮，世有好女之異貌也。讒妒入以自代。眾惡推遠，不附近也。愿陳情以白行兮，列己忠心，所趨務也。得罪過之不意。譴怒橫異，無宿戒也。情冤見之日明兮，行度清白，皎如素也。冤，一作宛。如列宿之錯置。 皇天羅宿，有度數也。乘騏驥而馳騁兮，如駕駑馬而長驅也。無轡銜而自載；不能制御，乘車將仆。乘泛泭以下流兮，乘舟泛船而涉渡也。編竹木曰泭。楚人曰柎，秦人曰撥也。乘，一作乘。泭，一作柎。 無舟楫而自備。身將沈沒而危殆也。楫，一作□。背法度而心治兮，背棄圣制，用愚意也。治，一作殆。辟與此其無異。 若乘船車無轡棹也。辟，一作譬。寧溘死而流亡兮，意欲淹沒，隨水去也。 恐禍殃之有再。罪及父母與親屬也。不畢辭而赴淵兮，陳言未終，遂自投也。惜壅君之不識。哀上愚蔽，心不照也。識，一作明。
惜往日
此章言己初見信任，楚國幾治于矣。而懷王不知君子小人之情狀，以忠為邪，以僭為信，卒見放逐，無以自明也。
后皇嘉樹，橘徠服兮。后，后土也。皇，皇天也。服，習也。言皇天后土生美橘樹，異于眾木，來服習南土，便其風氣。屈原自喻才德如橘樹，亦異于眾也。便其風氣，一云便且遂也。一云便其性也。受命不遷，生南國兮。南國，謂江南也。遷，徙也。言橘受天命，生于江南，不可移徙。種于北地，則化而為枳也。屈原自比志節如橘，亦不可移徙。深固難徙，更壹志兮。屈原見橘根深堅固，終不可徙，則專一己志，守忠信也。 綠葉素榮，紛其可喜兮。綠，猶青也。素，白也。言橘青葉 白華，紛然盛茂，誠可喜也。以言己行清白，可信任也。榮，一作華。曾枝剡棘，圓果摶兮。剡，利也。棘，橘枝，刺若棘也。摶，圜也。楚人名圜為摶。言橘枝重累，又有利棘，以象武也。其實圓摶，又象文也。以喻己有文武，能方圓也。圓果，一作圜實。摶，一作槫。青黃雜糅，一作揉。文章爛兮。言橘葉青，其實黃，雜糅俱盛，爛然而明。以言己敏達道德，亦爛然有文章也。精色內白，類可任兮。精，明也。類，猶貌也。言橘實赤黃，其色精明，內懷潔白。以言賢者亦然，外有精明之貌，內有潔白之志，故可任以道，而事用之也。一云：類任道兮。紛缊宜脩，一作修。姱而不丑兮。紛缊，盛貌。丑，惡也。言橘類紛缊而盛，如人宜修飾，形容盡好，無有丑惡也。