楚辭卷第四

　　外承歡之汋約兮，汋約，好貌。 諶荏弱而難持。諶，誠也。言佞人承君歡顏，好其 諂言，令之汋約然，小人誠難扶持之也。忠湛湛而愿進兮，湛湛，重厚貌。妒被離而鄣之。言己體性重厚，而欲愿進，讒人妒害，加被離析，鄣而蔽之。被，一作披。堯舜之抗行兮，行，下孟切。了杳杳而薄天。一無 “了”字。一云：杳冥冥而薄天。眾讒人之嫉妒兮，被以不慈之偽名。憎慍惀之脩美兮，脩，一作修。好夫人之慷慨。《釋文》作●。苦蓋切。眾踥蹀而日進兮，踥，一作躞，一作踕，一作●惵。美超遠而逾邁。此皆解于《九辯》之中。

　　亂曰：曼余目以流觀兮，曼，猶曼曼，遠貌。冀壹反之何時？言己放遠，日以曼曼，周流觀視，竟欲一還，知當何時也。鳥飛反故鄉兮，思故巢也。狐死必首丘。念舊居也。信非吾罪而棄逐兮，我以忠信而獲過也。何日夜而忘之？晝夜念君，不遠離也。

　　　哀郢
　　　　此章言己雖被放，心在楚國，徘徊而不忍去，蔽于讒諂，思見君而不得。故太史公讀《哀郢》而悲其志也。


　　心郁郁之憂思兮，哀憤結縎，慮煩冤也。一無“心”字。獨永嘆乎增傷。哀悲太息，損肺肝也。思蹇產之不釋兮，心中詰屈，如連環也。曼遭夜之方長。憂不能眠，時難曉也。悲秋風之動容兮，風為政令。動，搖也。言風起而草木之類搖動，君令下而百姓之化行也。一本云悲夫。何回極之浮浮。回，邪也。極，中也。浮浮，行貌。懷王為回邪之政，不合道中，則其化流行，群下皆效也。數惟蓀之多怒兮，數，紀也。蓀，香草也。以喻君。蓀，一作荃。傷余心之憂憂。憂，痛貌也。言己惟思君行，紀數其過，又多忿怒，無罪受罰，故我心憂憂而傷痛也。愿搖起而橫奔兮，言己見君妄怒，無辜而受罰，則欲搖動而奔走。覽民尤以自鎮。尤，過也。鎮，止也。言己覽觀眾民，多無過惡而被刑罰，非獨己身，故自鎮止而慰己也。（故字據《楚辭章句》補。）結微情以陳詞兮，結續妙思，作辭賦也。矯以遺夫美人。舉與懷王，使覽照也。昔君與我誠言兮，始君與己謀政務也。誠，一作成。曰黃昏以為期。且待日沒閑靜時也。 羌中道而回畔兮，信用讒人，更狐疑也。反既有此他志。謂己不忠，遂外疏也。憍吾以其美好兮，握持寶玩，以侮余也。一無“其”字。覽余以其脩姱。陳列好色，以示我也。覽，一作鑒。脩，一作修。與余言而不信兮，外若親己，內懷詐也。一作途言。蓋為余而造怒。責其非職，語橫暴也。蓋，一作盍。

　　愿承閑而自察兮，思待清宴，自解說也。心震悼而不敢；志恐動悸，心中怛也。悲夷猶而冀進兮，意懷猶豫，幸擢拔也。心怛傷之憺憺。肝膽剖破，血凝滯也。玆歷情以陳辭兮，發此憤思，列謀謨也。一作“歷玆情”。蓀詳聾而不聞。君耳不聽，若風過也。蓀，一作荃。詳，一作佯。固切人之不媚兮，琢瑳群佞，見憎惡也。眾果以我為患。諂諛比己于劍戟也。初吾所陳之耿著兮，論說政治道明白也。豈至今其庸亡？文辭尚在，可求索也。一云：豈不至今其庸止。何毒藥之謇謇兮？忠信不美，如毒藥也。一云：何獨樂斯之謇謇兮。愿蓀美之可完。想君德化，可興復也。蓀，一作荃。完，一作光。望三五以為像兮，三王五伯，可修法也。 指彭咸以為儀。先賢清白，我式之也。夫何極而不至兮，盡心修善，獲官爵也。故遠聞而難虧。功名布流，長不滅也。善不由外來兮，才德仁義，從己出也。名不可以虛作。愚欲強智不能及也。孰無施而有報兮，誰不自施德而蒙福。孰不實而有獲？空穗滿田，無所得也。以言上不施惠，則下不竭其力；君不履信誠，則臣下偽惑也。獲，一作獲。