楚辭卷第四

　　思君其莫我忠兮，言眾人思君，皆欲自利，無若己欲盡忠信之節。忠，一作知。忽忘身之賤貧。言己憂國念君，忽忘身之賤貧，猶愿自竭。事君而不貳兮，貳，二也。而，一作其。迷不知寵之門。迷，惑也。言己事君，竭盡信誠，無有二心，而不見用，意中迷惑，不知得遇寵之門戶，當何由之也。忠何罪以遇罰兮，罰，刑。亦非余心之所志。言己履行忠直，無有罪過，而遇放逐，亦非我本心宿志所望于君也。一本此句末與下文皆有“也”字。行不群以巔越兮，巔，殞。越，墜。又眾兆之所咍。咍，笑也。楚人謂相啁笑曰咍。言己行度不合于俗，身以巔墮，又為人之所笑也。或曰：眾兆之所異。言己被放而巔越者，行與眾殊異也。紛逢尤以離謗兮，紛，亂貌也。尤，過也。謇不可釋。謇，辭也。釋，解也。言己逢遇亂君，而被罪過，終不可復解釋而說也。一本句末有“也”字。情沈抑而不達兮，沈，沒也。抑，按也。又蔽而莫之白。言己懷忠貞之情，沈沒胸臆，不得白達，左右壅蔽，無肯白達己心也。一 本句末有“也”字。心郁邑余侘傺兮，郁邑，愁貌也。侘，猶堂堂立貌也。傺，住也。楚人謂失志悵然住立為侘傺也。心，一作忳。又莫察余之中情。言己懷忠不達，心中郁邑，惆悵住立，失我本志，曾無有察我之中情也。固煩言不可結詒兮，詒，遺也。《詩》曰詒我德音也。固，一作故。一本結下有“而”字。愿陳志而無路。愿，思也。路，道也。言己積思累日，其言煩多，不可結續，以遺于君，欲見君陳己志，又無道路也。退靜默而莫余知兮，進號呼又莫吾聞。言己放棄，所在幽遠，眾無知己之情也。申侘傺之煩惑兮，申，重也。言眾人無知己之情，思念惑亂，故重侘傺，悵然失意也。中悶瞀之忳忳。悶，煩也。瞀，亂也。忳忳，憂貌也。言己憂心煩悶，忳忳然無所舒也。中，一作心。

　　昔余夢登天兮，魂中道而無杭。杭，度也。《詩》曰：一葦杭之。魂，一作魂。杭，一作航。吾使厲神占之兮，厲神，蓋殤鬼也。《
左傳》曰：晉侯夢大厲，搏膺而踴也。曰有志極而無旁。旁，輔也。言厲神為屈原占之曰：人夢登天無以渡，猶欲事君而無其路也。但有勞極心志，終無輔佐。終危獨以離異兮，言己行忠直，身終危殆，與眾人異行之故也。曰君可思而不可恃。恃，怙也。言君誠可思念，為竭忠謀，顧不可怙恃，能實任己與不也。故眾口其鑠金兮，鑠，銷也。言眾口所論，萬人所言，金性堅剛，尚為銷鑠，以喻讒言多，使君亂惑也。初若是而逢殆。殆，危也。言己志行忠信正直，性若金石，故為讒人所危殆。懲于羹者而吹●兮，言人有歠羹而中熱，心中懲□，見●則恐而吹之，言易改移也。獨己執守忠直，終不可移也。一無“者”字。一云：懲于熱羹者。一云：懲熱于羹。●，一作●，一作□。 何不變此志也？何不改忠直之節，隨從吹●之志也。一云：何不變此之志。一本自此句至又何以為此援，并無“也”字。欲釋階而登天兮，釋，置也。登，上也。人欲上天，而釋其階，知其無由登也。以言我欲事君，而釋忠信，亦知終無以自通也。猶有曩之態也。曩，向也。言欲使己變節而從俗，猶向者欲釋階登天之態也，言己所不能履行也。“猶有”一作“又猶”。眾駭遽以離心兮，又何以為此伴也？伴，侶也。言己見眾人易移，意中驚駭，遂離己心，獨行忠直，身無伴侶，特立于世也。一無“眾”字。同極而異路兮，又何以為此援也？路，道也。言眾人同欲極志事君，顧忠佞之行，異道而殊趨也。援，引也。言忠佞之志，不相援引而同也。晉申生之孝子兮，一無“
晉”字。父信讒而不好。好，愛也。申生，晉獻公太子也。體性慈孝。獻公娶后妻孋姬，生子奚齊，立為太子。因誤申生使祭其母于曲沃，歸胙于獻公。孋姬于酒肉置鴆其中，因言曰：胙從外來，不可信，乃以酒賜小臣，以肉食犬，皆斃。姬乃泣曰：賊由太子。于是申生遂自殺。故曰：父信讒而不愛也。 行婞直而不豫兮，婞，很也。豫，厭也。豫，一作斁。鯀功用而不就。鯀，堯臣也。言鯀行婞很勁直，恣心自用，不知厭足，故殛之羽山。治水之功，以不成也。屈原履行忠直，終不回曲，猶鯀婞很，終獲罪罰。