卷九十 禮七

　　墓祭非古。雖周禮有"墓人為尸"之文，或是初間祭后土，亦未可知。但今風俗皆然，亦無大害。國家不免亦十月上陵。〔淳〕（以下墓祭。）

　　問："墓祭有儀否？"曰："也無儀，大概略如家祭。唐人亦不見有祭，但是拜掃而已。"林擇之云："唐有墓祭，通典載得在。"曰："卻不曾考。"或問："墓祭，祭后土否？"曰："就墓外設位而祭。"〔義剛〕（淳少異。）

　　問后土氏之祭。曰："極而言之，亦似僣。然此即古人中霤之祭，而今之所謂'土地'者。郊特牲：'取財於地，取法於天，是以尊天而親地，教民美報焉。故家主中霤，而國主社。'觀此，則天不可祭，而土神在民亦可祭。蓋自上古陶為土室，其當中處上為一竅以通明，名之曰'中霤'。及中古有宮室，亦以室之中央為中霤，存古之舊，示不忘本。雖曰土神，而只以小者言之，非如天子所謂祭皇天后土之大者也。"（義剛同。）

　　古無忌祭，近日諸先生方考及此。〔賀孫〕（以下忌祭。）

　　問："忌日當哭否？"曰："若是哀來時，自當哭。"又問衣服之制。曰："某自有吊服，絹衫絹巾，忌日則服之。"〔廣〕

　　忌日須用墨衣墨冠。橫渠卻視祖先遠近為等差，墨布冠，墨布繒衣。〔銖〕

　　先生母夫人忌日，著縿墨布衫，其巾亦然。友仁問："今日服色何謂？"曰："公豈不聞'君子有終身之喪'？"〔友仁〕

　　忌日祭，只祭一位。〔燾〕

　　過每論士大夫家忌日用浮屠誦經追薦，鄙俚可怪。既無此理，是使其先不血食也！乙卯年，見先生家凡值遠諱，早起出主於中堂，行三獻之禮。一家固自蔬食，其祭祀食物，則以待賓客。考妣諱日祭罷，裹生絹幓巾終日。一日晚到閣下，尚裹白巾未除。因答問者云："聞內弟程允夫之訃。"〔過〕

　　先生為無后叔祖忌祭，未祭之前不見客。〔賀孫〕

　　"同人在旅中，遇有私忌，於所舍設桌炷香，可否？"曰："這般微細處，古人也不曾說。若是無大礙於義理，行之亦無害。"〔燾〕（元德同。）

　　《朱子語類》　宋·朱熹