卷六十七 易三
問(wèn)："讀易未能浹洽，何也？"曰："此須是此心虛明寧?kù)o，自然道理流通，方包羅得許多義理。蓋易不比詩(shī)書(shū)，它是說(shuō)盡天下后世無(wú)窮無(wú)盡底事理，只一兩字便是一個(gè)道理。又人須是經(jīng)歷天下許多事變，讀易方知各有一理，精審端正。今既未盡經(jīng)歷，非是此心大段虛明寧?kù)o，如何見(jiàn)得！此不可不自勉也。"〔銖〕
敬之問(wèn)易。曰："如今不曾經(jīng)歷得許多事過(guò)，都自揍他道理不著。若便去看，也卒未得他受用。孔子晚而好易，可見(jiàn)這書(shū)卒未可理會(huì)。如春秋易，都是極難看底文字。圣人教人自詩(shī)禮起，如鯉趨過(guò)庭，曰：'學(xué)詩(shī)乎？學(xué)禮乎？'詩(shī)是吟詠情性，感發(fā)人之善心；禮使人知得個(gè)定分，這都是切身工夫。如書(shū)亦易看，大綱亦似詩(shī)。"〔賀孫〕
易與春秋難看，非學(xué)者所當(dāng)先。蓋春秋所言，以為褒亦可，以為貶亦可。易如此說(shuō)亦通，如彼說(shuō)亦通。大抵不比詩(shī)書(shū)，的確難看。
問(wèn)："易如何讀？"曰："只要虛其心以求其義，不要執(zhí)己見(jiàn)讀。其他書(shū)亦然。"一作"平易求其義"。〔去偽〕
看易，須是看他卦爻未畫(huà)以前，是怎模樣？卻就這上見(jiàn)得他許多卦爻象數(shù)，是自然如此，不是杜撰。且詩(shī)則因風(fēng)俗世變而作，書(shū)則因帝王政事而作。易初未有物，只是懸空說(shuō)出。當(dāng)其未有卦畫(huà)，則渾然一太極，在人則是喜怒哀樂(lè)未發(fā)之中；一旦發(fā)出，則陰陽(yáng)吉兇，事事都有在里面。人須是就至虛靜中見(jiàn)得這道理周遮通瓏，方好。若先靠定一事說(shuō)，則滯泥不通了。此所謂"潔靜精微，易之教也"。學(xué)履。（僩錄云："未畫(huà)之前，在易只是渾然一理，在人只是湛然一心，都未有一物在，便是寂然不動(dòng)，喜怒哀樂(lè)未發(fā)之中也。忽然在這至虛至靜之中有個(gè)象，方發(fā)出許多象數(shù)吉兇道理來(lái)，所以靈，所以說(shuō)'潔靜精微'之謂易。易只是個(gè)'潔靜精微'，若似如今人說(shuō)得恁地拖泥帶水，有甚理會(huì)處！"燾錄云："未畫(huà)以前，便是寂然不動(dòng)，喜怒哀樂(lè)未發(fā)之中，只是個(gè)至虛至靜而已。忽然在這至虛至靜之中有個(gè)象，方說(shuō)出許多象數(shù)吉兇道理，所以禮記曰：'潔靜精微，易教也。'蓋易之為書(shū)，是懸空做出來(lái)底。謂如書(shū)，便真?zhèn)�有這政事謀謨，方做出書(shū)來(lái)。詩(shī)，便真?zhèn)�有這人情風(fēng)俗，方做出詩(shī)來(lái)。易卻都無(wú)這已往底事，只是懸空做底。未有爻畫(huà)之先，在易則渾然一理，在人則渾然一心。既有爻畫(huà)，方見(jiàn)得這爻是如何，這爻又是如何。然而皆是就這至虛至靜中做許多象數(shù)道理出來(lái)，此其所以靈。若是似而今說(shuō)得來(lái)恁地拖泥帶水，便都沒(méi)理會(huì)處了。"）
易難看，不比他書(shū)。易說(shuō)一個(gè)物，非真是一個(gè)物，如說(shuō)龍非真龍。若他書(shū)，則真是事實(shí)，孝弟便是孝弟，仁便是仁。易中多有不可曉處：如"王用亨于西山"，此卻是"享"字。只看"王用亨于帝，吉"，則知此是祭祀山川底意思。如"公用亨于天子"，亦是"享"字，蓋朝覲燕饗之意。易中如此類(lèi)甚多。后來(lái)諸公解，只是以己意牽強(qiáng)附合，終不是圣人意。易難看，蓋如此。〔賜〕
易最難看。其為書(shū)也，廣大悉備，包涵萬(wàn)理，無(wú)所不有。其實(shí)是古者卜筮書(shū)，不必只說(shuō)理。象數(shù)皆可說(shuō)。將去做道家、醫(yī)家等說(shuō)亦有，初不曾滯於一偏。某近看易，見(jiàn)得圣人本無(wú)許多勞攘。自是后世一向亂說(shuō)，妄意增減，硬要作一說(shuō)以強(qiáng)通其義，所以圣人經(jīng)旨愈見(jiàn)不明。且如解易，只是添虛字去迎過(guò)意來(lái)，便得。今人解易，乃去添他實(shí)字，卻是借他做己意說(shuō)了。又恐或者一說(shuō)有以破之，其勢(shì)不得不支離更為一說(shuō)以護(hù)吝之。說(shuō)千說(shuō)萬(wàn)，與易全不相干。此書(shū)本是難看底物，不可將小巧去說(shuō)，又不可將大話去說(shuō)。又云："易難看，不惟道理難尋；其中或有用當(dāng)時(shí)俗語(yǔ)，亦有他事后人不知者。且如'樽酒簋貳'，今人硬說(shuō)作二簋，其實(shí)無(wú)二簋之實(shí)。陸德明自注斷，人自不曾去看。如所謂'貳'，乃是周禮'大祭三貳'之'貳'，是'副貳'之'貳'，此不是某穿鑿，卻有古本。若是強(qiáng)為一說(shuō)，無(wú)來(lái)歷，全不是圣賢言語(yǔ)！"〔蓋卿〕
易不須說(shuō)得深，只是輕輕地說(shuō)過(guò)。〔淵〕
讀易之法，先讀正經(jīng)。不曉，則將彖象系辭來(lái)解。又曰："易爻辭如簽解。"〔節(jié)〕