卷八十三 春秋
"孔子作春秋，當(dāng)時(shí)亦須與門(mén)人講說(shuō)，所以公穀左氏得一個(gè)源流，只是漸漸訛舛。當(dāng)初若是全無(wú)傳授，如何鑿空撰得？"問(wèn)："今欲看春秋，且將胡文定說(shuō)為正，如何？"曰："便是他亦有太過(guò)處。蘇子由教人只讀左傳，只是他春秋亦自分曉。且如'公與夫人如齊'，必竟是理會(huì)甚事，自可見(jiàn)。又如季氏逐昭公，畢竟因甚如此？今理會(huì)得一個(gè)義理后，將他事來(lái)處置，合於義理者為是，不合於義理者為非。亦有喚做是而未盡善者，亦有謂之不是而彼善於此者。且如讀史記，便見(jiàn)得秦之所以亡，漢之所以興；及至后來(lái)劉項(xiàng)事，又知?jiǎng)⒅缘茫?xiàng)之所以失，不難判斷。只是春秋卻精細(xì)，也都不說(shuō)破，教后人自將義理去折衷。"〔文蔚〕
問(wèn)："公穀傳大概皆同？"曰："所以林黃中說(shuō)，只是一人，只是看他文字疑若非一手者。"或曰："疑當(dāng)時(shí)皆有所傳授，其后門(mén)人弟子始筆之於書(shū)爾。"曰："想得皆是齊魯間儒，其所著之書(shū)，恐有所傳授，但皆雜以己意，所以多差舛。其有合道理者，疑是圣人之舊。"〔僩〕以下公穀。
春秋難理會(huì)。公穀甚不好，然又有甚好處。如序隱公遜國(guó)，宣公遜其侄處，甚好。何休注甚謬。
公羊說(shuō)得宏大，如"君子大居正"之類(lèi)。穀梁雖精細(xì)，但有些鄒搜狹窄。〔〈螢，中"蟲(chóng)改田"〉〕
公羊是個(gè)村樸秀才，穀梁又較黠得些。〔振〕
"春秋難看，三家皆非親見(jiàn)孔子。或以'左丘明恥之'，是姓左丘；左氏乃楚左史倚相之后，故載楚事極詳。呂舍人春秋不甚主張胡氏，要是此書(shū)難看。如劉原父春秋亦好。"可學(xué)云："文定解'宋災(zāi)故'一段，乃是原父說(shuō)。"曰："林黃中春秋又怪異，云，隱公篡威公！"可學(xué)云："黃中說(shuō)，'歸仲子之赗'，乃是周王以此為正其分。"曰："要正分，更有多少般，卻如此不契勘！"可學(xué)云："杜預(yù)每到不通處。多云告辭略。經(jīng)傳互異，不云傳誤，云經(jīng)誤。"曰："可怪！是何識(shí)見(jiàn)！"〔可學(xué)〕以下諸家解春秋。
問(wèn)："春秋傳序引夫子答顏?zhàn)訛榘钪Z(yǔ)，為顏?zhàn)訃L聞春秋大法，何也？"曰："此不是孔子將春秋大法向顏?zhàn)诱f(shuō)。蓋三代制作極備矣，孔子更不可復(fù)作，故告以四代禮樂(lè)，只是集百王不易之大法。其作春秋，善者則取之，惡者則誅之，意亦只是如此，故伊川引以為據(jù)耳。"〔淳〕
程子所謂"春秋大義數(shù)十，炳如日星"者，如"成宋亂"，"宋災(zāi)故"之類(lèi)，乃是圣人直著誅貶，自是分明。如胡氏謂書(shū)"晉侯"為以常情待晉襄，書(shū)"秦人"為以王事責(zé)秦穆處，卻恐未必如此。須是己之心果與圣人之心神交心契，始可斷他所書(shū)之旨；不然，則未易言也。程子所謂"微辭隱義，時(shí)措從宜者為難知"耳。〔人杰〕
或問(wèn)伊川春秋序后條。曰："四代之禮樂(lè)，此是經(jīng)世之大法也。春秋之書(shū)，亦經(jīng)世之大法也。然四代之禮樂(lè)是以善者為法，春秋是以不善者為戒。"又問(wèn)："孔子有取｛門(mén)俞｝五霸，豈非時(shí)措從宜？"曰："是。"又曰："觀其予五霸，其中便有一個(gè)奪底意思。"〔賀孫〕
春秋序云："雖德非湯武，亦可以法三王之治。"如是，則無(wú)本者亦可以措之治乎？語(yǔ)有欠。因云："伊川甚么樣子細(xì)，尚如此。難！難！"〔揚(yáng)〕
今日得程春秋解，中間有說(shuō)好處；如難理會(huì)處，他亦不為決然之論。向見(jiàn)沙隨春秋解，只有說(shuō)滕子來(lái)朝一處最好。隱十一年方書(shū)"滕侯薛侯"來(lái)朝，如何桓二年便書(shū)"滕子來(lái)朝"？先輩為說(shuō)甚多：或以為時(shí)王所黜，故降而書(shū)"子"，不知是時(shí)時(shí)王已不能行黜陟之典；就使能黜陟諸侯，當(dāng)時(shí)亦不止一滕之可黜。或以春秋惡其朝桓，特削而書(shū)"子"；自此之后，滕一向書(shū)"子"，豈春秋惡其朝桓，而并后代子孫削之乎！匜以為當(dāng)喪未君；前又不見(jiàn)滕侯卒。皆不通之論。沙隨謂此見(jiàn)得春秋時(shí)小柄事大國(guó)，其朝聘貢賦之多寡，隨其爵之崇卑。滕子之事魯，以侯禮見(jiàn)，則所供者多；故自貶降而以子禮見(jiàn)，庶得貢賦省少易供。此說(shuō)卻恐是。何故？緣后面鄭朝晉云："鄭伯男也，而使從公侯之賦。"見(jiàn)得鄭本是男爵，后襲用侯伯之禮，以交於大國(guó)，初焉不覺(jué)其貢賦之難辦，后來(lái)益困於此，方說(shuō)出此等話(huà)。非獨(dú)是鄭伯，當(dāng)時(shí)小柄多是如此。今程公春秋亦如此說(shuō)滕子。程是紹興以前文字。不知沙隨見(jiàn)此而為之說(shuō)，還是自見(jiàn)得此意？〔賀孫〕