卷八十三 春秋
義剛曰："莊公見潁考叔而告之悔，此是他天理已漸漸明了�？际瀹�(dāng)時(shí)聞莊公之事而欲見之，此是欲撥動(dòng)他機(jī)。及其既動(dòng)，卻好開明義理之說(shuō)，使其心豁然知有天倫之親。今卻教恁地做，則母子全恩，依舊不出於真理。此其母子之間雖能如此，而其私欲固未能瑩然消釋。其所以略能保全，而不復(fù)開其隙者，特幸耳。"曰："恁地看得細(xì)碎，不消如此。某便是不喜伯恭博議時(shí)，他便都是這般議論。恁地忒細(xì)碎，不濟(jì)得事。且如這樣，他是且欲全他母子之恩。以他重那盟誓未肯變，故且教他恁地做。這且得他全得大義，未暇計(jì)較這個(gè)，又何必如此去論他？"〔義剛〕
陳仲蔚問："東萊論潁考叔之說(shuō)是否？"曰："古人也是重那盟誓。"又問："左傳於釋經(jīng)處但略過，如何？"曰："他釋經(jīng)也有好處。如說(shuō)'段不弟，故不言弟。稱"鄭伯"，譏失教也'。這樣處，說(shuō)得也好，蓋說(shuō)得闊。"又問："'宋宣公可謂知人矣，立穆公，其子享之。'這也不可謂知人。"曰："這樣處，卻說(shuō)得無(wú)巴鼻。如公羊說(shuō)，宣公卻是宋之罪腦。左氏有一個(gè)大病，是他好以成敗論人，遇他做得來(lái)好時(shí)，便說(shuō)他好；做得來(lái)不好時(shí)，便說(shuō)他不是；卻都不折之以理之是非，這是他大病。敘事時(shí)，左氏卻多是，公穀卻都是胡撰。他去圣人遠(yuǎn)了，只是想像胡說(shuō)。"或問："左氏果丘明否？"曰："左氏敘至韓魏趙殺智伯事，去孔子六七十年，決非丘明。"〔義剛〕
"夫人子氏薨"，只是仲子。左氏"豫兇事"之說(shuō)，亦有此理。"考仲子之宮"，是別立廟�！踩私堋扯辍�
問："石碏諫得已自好了，如何更要那'將立州吁'四句？"曰："也是要得不殺那桓公。"又問："如何不禁其子與州吁游？"曰："次第是石碏老后，柰兒子不何。"又問："殺之，如何要引他從陳去？忽然陳不殺，卻如何。"曰："如吃飯樣，不成說(shuō)道吃不得后，便不吃，也只得吃。"〔義剛〕二年。
陳仲蔚說(shuō)"公矢魚于棠"，云："或謂'矢'，如'皋陶矢厥謨'之'矢'。"曰："便是亂說(shuō)。今據(jù)傳曰："'則君不射'，則'矢魚'是將弓矢去射之，如漢武帝親射江中蛟之類。何以見得？夫子作春秋，征只書征，伐只書伐，不曾恁地下一字。如何平白無(wú)事，陳魚不只寫作'陳'字，卻要下個(gè)'矢'字則么？'遂往陳魚而觀之'這幾句，卻是左氏自說(shuō)。據(jù)他上文，則無(wú)此意。"〔義剛〕五年。
"鄭人來(lái)渝平。"渝，變也。蓋魯先與宋好，鄭人卻來(lái)渝平，謂變渝舊盟，以從新好也。公穀作"輸平"。胡文定謂以物而求平也，恐不然。但言"輸"，則渝之義自在其中。如秦詛楚文云："變輸盟刺。"若字義則是如此，其文意則只是"渝"字也�！层彙沉�。
因言勇而無(wú)剛，曰："剛與勇不同：勇只是敢為，剛有堅(jiān)強(qiáng)之意。"〔閎祖〕九年。
桓公有兩年不書秋冬，說(shuō)者謂，以喻時(shí)王不能賞罰。若如是，孔子亦可謂大迂闊矣！某嘗謂，說(shuō)春秋者只好獨(dú)自說(shuō)，不可與人論難。蓋自說(shuō)，則橫說(shuō)豎說(shuō)皆可，論難著便說(shuō)不行。〔必大〕桓四年七年。
春秋書"蔡人殺陳佗"，此是夫子據(jù)魯史書之。佗之弒君，初不見於經(jīng)者，亦是魯史無(wú)之耳�！矎V〕六年。
問："書蔡威侯，文定以為蔡季之賢，知請(qǐng)謚，如何？"曰："此只是文誤。"〔人杰〕十七年。
問："魯桓公為齊襄公所殺，其子莊公與桓公會(huì)而不復(fù)讎，先儒謂春秋不譏，是否？"曰："他當(dāng)初只是據(jù)事如此寫在，如何見他譏與不譏？當(dāng)桓公被殺之初，便合與他理會(huì)。使上有明天子，下有賢方伯，便合上告天子，下告方伯，興復(fù)讎之師。只緣周家衰弱，無(wú)赴愬處，莊公又無(wú)理會(huì)，便自與之主婚，以王姬嫁齊。及到桓公時(shí)，又自隔一重了。況到此事體又別�；腹手T侯以尊周室，莊公安得不去！若是不去，卻不是叛齊，乃是叛周。"曰："使莊公當(dāng)初自能舉兵殺了襄公，還可更赴桓公之會(huì)否？"曰："他若是能殺襄公，他卻自會(huì)做伯主，不用去隨桓公。若是如此，便是這事結(jié)絕了。"〔文蔚〕僩錄詳見本朝六。
荊楚初書國(guó)，后進(jìn)稱"人"，稱爵，乃自是他初間不敢驟交於中國(guó)，故從卑稱。后漸大，故稱爵�！操R孫〕莊十年。