卷八十三 春秋

　　胡文定說春秋，高而不曉事情。說"元年"不要年號。且如今中興以來更七個元年，若無號，則契券能無欺弊者乎！〔淳〕

　　呂居仁春秋亦甚明白，正如某詩傳相似。〔道夫〕

　　東萊有左氏說，亦好。是人記錄他語言。〔義剛〕

　　薛常州解春秋，不知如何率意如此，只是幾日成此文字！如何說諸侯無史？內(nèi)則尚有"閭史"。又如趙盾事，初靈公要殺盾，盾所以走出，趙穿便弒公，想是他本意如此，這個罪首合是誰做！〔賀孫〕

　　薛士龍曰："魯隱初僣史。"殊不知周官所謂"外史合四方之志"，便是四方諸侯皆有史。諸侯若無史，外史何所稽考而為史？如古人生子，則"閭史"書之。且二十五家為閭，閭尚有史，況一國乎！〔學(xué)蒙〕

　　昔楚相作燕相書，其燭暗而不明。楚相曰："舉燭。"書者不察，遂書"舉燭"字於書中。燕相得之曰："舉燭"者，欲我之明於舉賢也。於是舉賢退不肖，而燕國大治。故曰："不是郢書，乃成燕說。"今之說春秋者，正此類也。〔人杰〕揚錄少異。

　　學(xué)春秋者多鑿說。后漢五行志注，載漢末有發(fā)范明友奴冢，奴猶活。明友，霍光女婿，說光家事及廢立之際，多與漢書相應(yīng)。某嘗說與學(xué)春秋者曰："今如此穿鑿說，亦不妨。只恐一旦有於地中得夫子家奴出來，說夫子當(dāng)時之意不如此爾！"〔廣〕

　　◎經(jīng)傳附

　　問："'春王正月'，是用周正？用夏正？"曰："兩邊都有證據(jù)，將何從？義剛錄云："這個難稽考，莫去理會這個。"某向來只管理會此，不放下，竟擔(dān)閣了。吾友讀書不多，不見得此等處。某讀書多后，有時此字也不敢喚做此字。如家語周公祝成王冠辭：'近爾民，遠爾年，嗇爾時，惠爾財，親賢任能。'近爾民，言得民之親愛也；遠爾年，言壽也。'年'與'民'協(xié)，音紉；'能'與'財'協(xié)，囊來反；與'時'協(xié)，音尼。'財'音慈。"義剛錄云："'能'字通得三音，若作十灰韻，則與'才'字協(xié)，與'時'字又不協(xié)。今更不可理會。據(jù)今協(xié)'時'字，則當(dāng)作'尼'字讀。"〔淳〕

　　某親見文定公家說，文定春秋說夫子以夏時冠月，以周正紀(jì)事。謂如"公即位"，依舊是十一月，只是孔子改正作"春正月"。某便不敢信。恁地時，二百四十二年，夫子只證得個"行夏之時"四個字。據(jù)今周禮有正月，有正歲，則周實是元改作"春正月"。夫子所謂"行夏之時"，只是為他不順，欲改從建寅。如孟子說"七八月之間旱"，這斷然是五六月；"十一月徒杠成，十二月輿梁成"，這分明是九月十月。若真是十一月十二月時，寒自過了，何用更造橋梁？古人只是寒時造橋度人，若暖時又只時教他自從水里過。看來古時橋也只是小橋子，不似如今石橋浮橋恁地好。〔義剛〕

　　春秋傳言："元者，仁也；仁，人心也。"固有此理，然不知仁如何卻喚做"元"？如程子曰："天子之理，原其所自，未有不善。"易傳曰："成而后有敗，敗非先成者也；得而后有失，非得，何以有失也？"便說得有根源。〔閎祖〕

　　"胡文定說春秋'公即位'，終是不通。且逾年即位，兇服如何入廟？胡文定卻說是冢宰攝行。他事可攝，即位豈可攝？且如'十一月乙丑，伊尹以冕服奉嗣王'，'惟十有三祀'，卻是除服了。康王之誥，東坡道是召公失禮處。想古時是這般大事，必有個權(quán)宜，如借吉之例。"或問："金縢，前輩謂非全書。"曰："周公以身代武王之說，只緣人看錯了。此乃周公誠意篤切，以庶幾其萬一。'丕子之責(zé)于天'，只是以武王受事天之責(zé)任，如今人說話，他要個人來服事。周公便說是他不能服事天，不似我多才多藝，自能服事天。"〔賀孫〕

　　春秋一發(fā)首不書即位，即君臣之事也；書仲子嫡庶之分，即夫婦之事也；書及邾盟，朋友之事也；書"鄭伯克段"，即兄弟之事也。一開首，人倫便盡在。

　　惠公仲子，恐是惠公之妾。僖公成風(fēng)，卻是僖公之母，不可一例看，不必如孫明復(fù)之說。〔閎祖〕孫明復(fù)云："文九年冬，秦人來歸僖公成風(fēng)之襚，與此不稱夫人義同，譏其不及事，而又兼之貶也。"