《藤野先生》教學(xué)設(shè)計(jì)4
〖參考答案〗
1、生活上不拘小節(jié)，對人熱情，思想上不迷信，是一個(gè)唯物主義者。（言之成理即可）
2、chóu chú 猶豫
3、魯迅這句話不僅指身體的放松，更是指心靈、思想的暫時(shí)放松。（言之成理即可）
4、魯迅先生在生活中是一個(gè)唯物主義者，他并不迷信，寫他踢鬼的故事，更證明了魯迅先生作為偉大的革命家的胸襟和膽識。
5、略。
【備課資料】
課文補(bǔ)遺。
求旨，也就是平常我們所說的“主題”或“中心思想”的分析和歸納，它是閱讀教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，甚至可以說是課文分析的必須歸宿。它一方面，可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合、概括的能力，使學(xué)生對課文達(dá)到本質(zhì)性的理解，促進(jìn)閱讀能力的提高和閱讀思維的健全；另一方面，還可以使學(xué)生受到深刻的思想教育，提高認(rèn)識水平，拔高道德境界。正是由于上述認(rèn)識，在我們的語文常規(guī)教學(xué)中，絕大多數(shù)教師在求旨上投放了大量的精力，但由于我們在求旨上正如前文所說，往往力求得到課文主題的統(tǒng)一認(rèn)識，漠視了學(xué)生在閱讀思維上的個(gè)性差異，忽略了作品或文本所蘊(yùn)含的豐富意蘊(yùn)，缺少對作品或文本“多元主題”的開掘，導(dǎo)致了學(xué)生在閱讀作品或文本時(shí)創(chuàng)造性閱讀思想的先天不足和后天乏補(bǔ)。其實(shí)，我國古代文藝?yán)碚摷以缇妥⒁獾搅俗髌坊蛭谋舅⒑乃囆g(shù)張力和意蘊(yùn)主題的豐富性，如鐘嶸的“滋味”，嚴(yán)羽的“興趣”，王士楨的“神韻”，王國維的“境界”等文藝鑒賞觀的提出，無一不是以閱讀文本主題的豐富性和閱讀主體的創(chuàng)造性思維為出發(fā)點(diǎn)。但是，這些觀點(diǎn)在當(dāng)前語文閱讀教學(xué)中表現(xiàn)了很大程度的失落與遮蔽。而這種“失落”和“遮蔽”恰恰體現(xiàn)了我們語文閱讀教學(xué)缺乏創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，甚至可以說是一種根本性的錯(cuò)誤，這就是“求旨”上，教師往往只承認(rèn)一種正確的理解，并試圖蠻橫地強(qiáng)迫學(xué)生接受這種理解，有的甚至把他的思想向整個(gè)社會輻射，希望得到同行和社會的認(rèn)定。事實(shí)上，正如前文筆者闡述，作品和文本的主題具有極大的開放性與發(fā)展活力，在引導(dǎo)學(xué)生對閱讀文本的主題歸納時(shí)，我們應(yīng)鼓勵學(xué)生敢于反傳統(tǒng)、反中心、反權(quán)威，敢于提出自己獨(dú)到的見解。對于一個(gè)文本或文學(xué)作品的主題的理解，只有打上學(xué)生自身體悟經(jīng)驗(yàn)的烙印，才能真正學(xué)有所獲，才能真正成為他們自己永久的智力成果。
《藤野先生》的主題是什么，這幾年一直爭論頗多，大致有四種意見：
1、表現(xiàn)作者的愛國情感；
2、主寫作者的愛國情感，次贊藤野先生；
3、表達(dá)了對藤野先生的深切懷念；
4、主贊藤野先生，次寫作者的愛國情感。
其分歧點(diǎn)集中于：《藤野先生》到底是歌頌藤野先生，還是抒發(fā)作者的愛國情感。曹家標(biāo)先生認(rèn)同的是第三點(diǎn)，張德勤先生肯定的是第四種。對于兩位先生對本文主題的理解，筆者不想作出評判。雖然就我個(gè)人而言，更傾向曹先生的觀點(diǎn)，當(dāng)然，這并不是說我便因此否認(rèn)了張先生的看法。只是，這不能成為我認(rèn)識本文主題和評價(jià)學(xué)生理解的拘囿。因?yàn)樽髌泛臀谋镜闹黝}是一個(gè)多元的開放性系統(tǒng)。說不定哪天，對我個(gè)人來說，我也許又會站在張先生的陣營。
在一篇文本或一部作品中，作者總是試圖把他的意圖附于其中，即他總是打算透過作品或文本向他人表達(dá)些什么，這就是作者的“原意”。從曹先生的論述看，他是在試圖恢復(fù)作者的原意。