北師大版《敕勒歌》《靜默草原》教案及練習（精選9篇）
北師大版《敕勒歌》《靜默草原》教案及練習 篇1
二、教學目標
（一）語文基礎知識目標
1. 生字
敕勒chìlè 穹qiónɡ廬 見xiàn牛羊 天似sì 籠蓋lǒnɡ
鮑bào 前瞻zhān 簇cù立 接壤rǎnɡ 迥jiǒnɡ然不同
摩挲suō 咆哮páoxiào 鬃zōnɡ 頰jiá 翡fěi翠
2. 辨析形似字的字音及字形
3. 詞語
敕勒川：敕勒族居住的平川。敕勒是古代一個游牧民族，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶，活動在今甘肅、內蒙一帶。
陰山：就是大青山，在內蒙古自治區中部，東西走向。
穹廬：游牧人住的圓頂氈帳，形狀像蒙古包。
蒼蒼：青色。
茫茫：遼闊，深遠。
見：同“現”，呈現。
迥然不同：迥然：相距很遠或差別很大的樣子。形容相差得遠，很明顯不一樣。
微不足道：微：細，小；足：值得；道：談起。微小得很，不值得一提。指意義、價值等小得不值得一提。
接壤隱退：①指為官者退職后隱居林下。②消褪。
穹廬：①古代游牧民族居住的氈帳。②泛指北方少數民族。
摩挲：①撫摩；撫弄：摩挲銅人｜我摩挲著那本書，舍不得丟開它。②摸索：幸月色昏黃，門戶可辨，摩挲數進，始抵后樓。
譬如：也作“比如”。連詞。用于舉例。
杳然：①渺遠貌。②幽深；幽寂。③悠悠然。形容心情。④形容看不到，聽不見，無影無蹤。
4. 作者、作品簡介
敕勒歌的作者斛律金，生于公元488年，他創作的作品，為后來的文學研究者所重視，元明以來編輯的古詩選中大都有收錄。北宋詩人黃庭堅說它“語之奇壯如此，蓋率道事實而已。”說明它源于生活，樸實自然。金代詩人元好問曾贊美它：“慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。中州萬古英雄氣，也到陰山敕勒川。”
鮑爾吉·原野，蒙古族。1958年生。內蒙古赤峰市人。中國作協會員。我國著名的蒙古族作家、兒童作家。從1981年開始發表作品，小說、散文、詩歌、報告文學等均多次獲獎，近年以散文創作為主，著有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的燈》等散文集13部，被評為遼寧省優秀青年作家，曾獲人民文學散文獎、文匯報筆會獎、中國新聞獎金獎。以前學過的篇目有《雪地賀卡》（注：鮑吉爾·原野 成吉思汗后人，鮑吉爾為蒙古姓，在《元朝秘史》中譯為孛兒只斤，原野為漢文名字，蒙古名為“茫萊巴特”）
（二）閱讀能力目標
1. 感受少數民族的民歌的特點。
2. 學習動靜結合體現草原的美的寫法。
（三）寫作能力目標
運用細膩的描寫方法刻畫景物。
（四）思想教育
體會大草原的壯美，感受作者熱愛草原的情懷。
三、教師建議
《敕勒歌》是一首北朝時期的北方少數民族的民歌。從結構上來說，這是雙重的反襯：一是廣闊無垠、大面積的空白，與微露的牛羊之間的對比；二是從蒼涼的死寂，到生命的喜悅。整個畫面沒有人，只有微露的牛羊。但是，發現這些微露的牛羊，卻有一雙眼睛，一雙牧人的眼睛，一個贊美自己家園的草原人。這是一首草原的贊歌，發自內心，漫不經心。卻又保持了千年的藝術青春。具體探討以下幾個問題：
（一）“天似穹廬，籠蓋四野”表現了大草原的什么特點?包含了草原牧民的什么情感?
天高地闊、草原、遼闊無邊、地之四邊與天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。這比喻包含了草原牧民熱愛自己的家園的情感。詳見練習一解答。
（二）詩中為什么不寫人?是否無人?
突出表現草原的浩瀚蒼茫的自然特征。“見牛羊”句暗示了人的存在。 詳見練習二解答。
（三）在“天蒼蒼，野茫茫”的背景下，“風吹草低見牛羊”給讀者怎樣的感覺?后句表現了大草原的什么特點?
生機感、喜悅感、悠然自在感。表現了大草原壯闊草海、牛羊成群的特點。 詳見練習二解答，參見“詞句品味·積累”。
《靜默草原》是一篇贊美草原的文章。作者沒有直接去寫草原的特點，而是通過寫人的感受來寫，而且是草原人特有的感受來寫。寫出了草原之美，不在可見的美色，不在可聽的美聲，美不在城市人的景觀，美不在美麗的語言，美在無言，美在靜默，美在草原放牧者在靜默中對于水草自由的想像和感受。
具體思考以下幾個問題：
（一）找出最有特點的、表達對草原感受的句子，感知內容。
如：“都是一樣的風景：遼遠而蒼茫”等。詳見練習一解答。
（二）舉出有關語句說明文章表達的重點和獨特感受。
1. 重點：大草原遼闊無邊的突出特點，強烈的遼闊感以及這無比的遼遠引起的蒼茫感
等種種獨特感受。
2. 側重所寫的單一感、不自由和局促感比較特別。例句如練習二中所引句子等。詳見練習二解答。
（三）用草原人的眼光欣賞草原的明顯語句有哪些?這會帶來怎樣的效果?
如詞句品味·積累第2句中的帶點語句等。其效果是作者感受的特別之處、作品的特色
更為鮮明。詳見練習三解答和詞句品味·積累說明。
四、課文講解
《敕勒歌》
（一）文章主旨
這首敕勒歌風格奔放、雄健樸質，寥寥幾句就十分生動地勾勒出內蒙大西北獨特的壯麗景色。 敕勒歌把古原野敕勒川的清新、遼闊，把敕勒川所散發的山野草地的特殊氣息盡收詩中，宛如一幅草原放牧的美麗畫卷，可謂“詩中有畫”。它具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風格，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。宋詩人黃庭堅說這首民歌的作者“倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實耳”（《山谷題跋》卷七）。
（二）重點語句
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”
解析 這是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。“風吹草低見牛羊”，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。這是畫龍點睛的一筆，我們看到在蒼蒼茫茫的天地之間，風吹拂著豐茂的草原。時而在這里，時而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。畫面開闊無比，而又充滿動感，彌漫著活力。詩沒有寫人，但讀者不會不意識到那遍布草原的牛羊的主人——勇敢豪爽的敕勒人。他們是大地的主人，是自然的征服者。只有他們，才能給蒼茫大地帶來蓬勃生機，帶來美的意蘊。在詩中，我們不但感受了大自然的壯闊，而更重要的，是感受了牧人們寬廣的胸懷和豪邁的性格。那是未被農業社會文明所馴服、所軟化的充滿原始活力的人性。
（三）文章思路
開頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。“風吹草低見牛羊”，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。
（四）寫作特點
動靜結合體現草原的美。詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態的勾畫，沒有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當讀到末句――“風吹草低見牛羊”，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由于牧草過于豐茂，牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋里。只有當一陣清風吹過，草浪動蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現，到處都是。于是，由靜態轉為動態，由表蒼一色變為多彩多姿，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最后一句稱為點睛之筆，對于“吹”、“低”、“見”三個動詞的主動者――“風”字，備加欣賞。
（五）課后練習解答
第一題
（包含了熱愛自己家園，贊美遼闊大草原的情感）
首先，這樣的比喻包含了草原牧民熱愛自己的家園，即對自己的生活和自己的家的熱愛之情。穹廬，即蒙古包是草原牧民的居所，蒙古包的方便搬遷成了游牧民族最重要的生活條件之一。天空大地，用自己日日相伴的最為親近的生活居所來比喻，見出草原人對自己家園的熱愛的情感。其次，草原特點的反映，表現了贊美草原、贊美家鄉的自豪情感。草原的空曠使四向所見皆如此，而抬頭所見的頂部天空又變得“隆起”，天空顯得既特別高遠又特別親近，就像一個巨大的蒙古包籠蓋著四野。也恐怕只有無比遼闊的草原才會產生這樣的感覺和想象。顯然，這樣的感覺和想象，充滿了贊美自己的草原、自己的家鄉的自豪之情。
第二題
（突出草原的瀚海蒼茫。“見牛羊”句見人，給人生機感、喜悅感、怡然自在感）
從課文的注釋中可以知道，“天蒼蒼，野茫茫”可以理解為天地蒼茫一片，曠遠迷茫，這正是大草原遼闊無邊、人煙稀少的特點。參見下課《靜默草原》：草原的遼闊使人覺得“人竟然如此渺小與微不足道”。詩中不寫人，而強調、渲染天地蒼茫一片，正是要突出表現大草原的這種天地曠遠、浩瀚自然的特點。這是讀者能自然產生的并且是富有生機的聯想。而且這些牛羊原先藏在草叢中，可見草的豐茂，一片壯闊草海；一有風吹草動就隨處呈現牛羊，又可見牛羊的眾多，這真是水草豐美的好地方。就這一句不僅給了我們人類在此生息的信息，而且給了我們那么多的生機、活力。更重要的是，“風吹草低見牛羊”是在“天蒼蒼，野茫茫”的背景對比下，是在強調、渲染廣大草原的曠遠遼闊，似乎只剩下蒼茫自然的背景下出現的。在這樣的背景對比下，就可能給我們如下的感覺：
1. 油然涌起的生機感、喜悅感；
2. 猶感這些生機、活力、生命信息的寶貴；
3. 在這樣草原遼闊、水草豐美之處的牛羊、牧民的怡然自得，自由自在。 第二問，能注意對比，說出上述三點感覺中的一點即可。
第三題
第1句的“見”通“現”，意為出現、顯現。上古無“現”字，凡“出現”的意義都寫做“見”。
第2、3句的“見”都是看見、看到、見到的意思。明滅可見，時而看得見，時而看不見之意。
《靜默草原》
（一）重點語句
和海一樣，草原在單一中呈現豐富。草就是海水，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊。
解析 “在單一中呈現豐富。”也就是說，豐富是蘊涵在單一之中的。草原首先給人以單一感。“這顏色無疑是綠”，“無疑”也就是說，不用懷疑，草原首先給人的感覺是大片大片的綠。“草就是海水，極單純”這都表現了草原的單一，然而，這種單一，“在陽光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍。” “在連綿不斷中顯示壯闊。”這就是草原的豐富。正如作者指出的“草原在單一中呈現豐富。”
（二）文章思路
作者沒有直接地正面去寫草原，而是寫草原給人的一種心理效果，和城市人，和觀賞景物的心理習慣相對照。直截了當地宣告，要想觀看豐富多彩的景觀：“草原沒有。”蒙古牧人，瞇著眼睛要看的，不是有形的景觀，而是“蒼茫”，而“蒼茫”是無形的，所以，作者說：“草原不可看，只可感受”，引出下文。文章以“靜默草原”為題說明草原的美不可看，只可感受。它的美不在可視、可聽之中，而在沉思，不是一般的思考，而是久久地、默默地沉思。靜默一詞始終貫穿全文，從草原的特點“遼遠而蒼茫”“不可看，只可感受”等始終暗含著看草原應以用心去感受，這種感受是發自內心的，所以作者站在草原上“凝立冥想”最后以“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來。”
（三）寫作特點
這篇課文作者是以感悟為主，是在對草原的一種獨特的情感基礎上，抒發了對生命的富有哲理性的感悟。作者的情感需求在文中用了層層推進的對比手法來抒發。如：都市，名山園林：緊隨步移。牧人：眼里裝填著蒼茫。草原，遼遠而蒼茫。城市人：困惑。海：觀者在岸邊，景色受到限制。草原：可以是草原的中心。文中共用了四種景色和草原進行對比：都市、名山、園林、大海。其中大海與草原是很相似的，都很遼闊很蒼茫。而說大海時，給我們的感覺大多是胸襟。而草原的一個很明顯的特點就是，不管你站在哪兒，你都是中心。只要你已進入了草原。說明草原的內涵更富有直觀性。牧人與城市人的比較，則要引入作者的感受。因為城市人是在“尋找”草原。如文中所講的“城里的人大睜眼睛看草原”而牧人，卻是在“享受”草原，如文中所講的“總是瞇著眼睛”。也正是這樣，才出現了城里人“困惑”，而牧人裝滿了草原的“蒼茫”。
（四）課后練習解答
第一題
都是一樣的風景：遼遠而蒼茫。人難免為這種遼遠而驚慌。草原沒有。并非欲看清楚天地間哪一樣東西，而是想在眼里裝填一些蒼茫。草原不可看，只可感受。草原的風景具備了看不到與看不盡這兩種特點。它的每一點都是草原的中心。在草原上人的處境感最強烈。
最關鍵的句子是第一句：“都是一樣的風景：遼遠而蒼茫。”
第二題
（總特點遼闊無邊；還有1句的自由感，1、2、3句的不自由局促感，2句的單一感）
總體而言，表現了草原的遼闊無邊的特點。一方面，遼闊無邊給人以自由感。第11段里只在開頭提了一句，并未展開，但在其他段中有體現。另一方面，由于過于強大的遼闊，單一的遼闊，目之所及都是遼闊，人在此顯得很渺小，也受到一種強大無比的無形力量的壓迫，你絲毫不能撼動它，你無所作為，人的感覺反而是不自由、局促。 這在第11段中作了比較充分的展開，練習中所引的第1句的后半句、第2句、第3句都是。
如第2句，強大單一的遼闊，使人覺得唯有浩瀚自然的存在，所以，所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，自然，在曠遠天地的面前，人只會覺得自己如此渺小與微不足道，產生一種局促感、不自由感。第3句，向強大無比的對象咆哮，不自量力，只顯得自己卑微可悲，這些都是局促不自由的表現。寫出因遼闊無邊而引起不自由感、局促感，這是本文的一大特色。反過來更表現出了草原遼闊無邊的特點。全文中寫出這種遼闊感的還有：反復提到的蒼茫；第7、9段寫草延伸到天際，在連綿不斷中顯示壯闊；第10段說草原沒有邊際，每一點都是中心；第11段說天如穹廬籠蓋大地，土地寬厚仁慈，起伏無際；第14段說衣襟被風扯得飄展生響，也是遼闊的體現。
第三題
（從我愿意像母牛句和我想如烈馬句、裝填蒼茫句、天如穹廬句等可明顯看出）
作者是蒙古族人，可以說通篇文章都帶著草原人的眼光，如遼闊引起的自由和不自由感，這也就是所謂的人生經驗通感。如：第5段認為蒙古牧人想在眼里裝填一些蒼茫；第6段認為草原不可看，只可感受；第11段說天如穹廬，籠罩大地；第13段說，我愿意像母牛一樣，俯首以口唇觸到清淺流水，也想如長鬃披散的烈馬那樣用面頰摩挲草尖。特別這最后一句，如主編導讀說的，美在草原放牧者對于水草的自由的想象和感受。 外鄉人有外鄉人的視角，后面的《草原散章》就是一例。
【模擬試題】（答題時間：45分鐘）
一、給下列加點的字注音或根據拼音寫漢字。
chìlè（ ） qiónɡ（ ）廬 見（ ）牛羊
天似（ ） 籠（ ）蓋
二、根據解釋寫出相應的語句。
1. 游牧人住的圓頂氈帳，形狀像蒙古包。（ ）
2. 青色。（ ）
3. 遼闊，深遠。（ ）
4. 同“現”，呈現。（ ）
三、品味下列語句。
1. 天似穹廬，籠蓋四野
2. 風吹草低見牛羊
四、思考探究。
1. 可以表現天高地闊的比喻很多，詩人為什么選擇穹廬?這其中包含了草原牧民的什么情感?
2. 這首詩中有靜有動，形成了一種動靜結合的美，請舉例分析。
五、閱讀理解。
和海一樣，草原在單一中呈現豐富。草就是海水，極單純，在連綿不斷中顯示壯闊。
有一點與海不同：觀海者多數站在岸邊，眼前與身后迥然不同。草原沒有邊際，它的每一點都是草原的中心。與站在船上觀海的相異處在，你可以接觸草原，撫摸、打滾地甚至過夜，而海上則行不通。
在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個感覺是不自由，也可以說局促。人，置身于這樣闊大無邊的環境中，覺得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道。二十世紀哲學反復提示人們注意自己的處境，在草原上，人的處境感最強烈。天，果真如穹廬一樣籠罩大地。土地寬厚仁慈，起伏無際。人在這里揮動雙拳咆哮顯得可笑，蹲下嚶嚶而泣顯得可恥。
外來的旅人，在草原上找不到一件相宜的事來做。
1. “草原在單一中呈現豐富。”單一與豐富是否矛盾？
2. 草原與大海一樣在單一中呈現豐富，那二者又有什么區別呢？
3. “在草原上，遼闊首先給人以自由感，第二個感覺是不自由，也可以說局促。”
這里又出現一對相矛盾的詞語。剛剛我們分析了“單一”與“豐富”這對看似矛盾的詞，現在請同學們說說自己對這句話的理解。
4. 作者的“靜默”在文中體現在哪些方面，他又為何說草原是靜默的？
5. 以草原為題材的《敕勒歌》與《靜默草原》在情感表達、結構等方面有什么不同？
【試題答案】
一、敕勒 穹xiàn sì lǒnɡ
二、穹廬 蒼蒼 茫茫 見
三、
1. 環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。這就體現了濃厚的民族和地方色彩。
2. 全詩寥寥二十余字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。這是畫龍點睛的一筆，我們看到在蒼蒼茫茫的天地之間，風吹拂著豐茂的草原。時而在這里，時而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。畫面開闊無比，而又充滿動感，彌漫著活力。詩沒有寫人，但讀者不會不意識到那遍布草原的牛羊的主人——勇敢豪爽的敕勒人。他們是大地的主人，是自然的征服者。只有他們，才能給蒼茫大地帶來蓬勃生機，帶來美的意蘊。
四、
1. 敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對“風吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯系。
2. “天蒼蒼，野茫茫”是靜態的描寫。 “風吹草低見牛羊”是動態的，這首詩中有靜有動，形成了一種動靜結合的美，這樣詩看起來就會顯得有生氣。
五、
1. “在單一中呈現豐富。”也就是說，豐富是蘊涵在單一之中的。草原首先給人以單一感。“這顏色無疑是綠”，“無疑”也就是說，不用懷疑，草原首先給人的感覺是大片大片的綠。“草就是海水，極單純”這都表現了草原的單一，然而，這種單一，“在陽光與起伏之中，又幻化出錫白、翡翠般的深碧或霧氣中的淡藍。” “在連綿不斷中顯示壯闊。”這就是草原的豐富。正如作者指出的“草原在單一中呈現豐富。”
2. 從觀海者的不同角度（岸上、船上），比較出草原的另一特點：中心不定和可接觸性，再進一步指出草原的遼遠與蒼茫，和給人的親切感。
3. “置身于這樣闊大無邊的環境中，覺得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隱退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小與微不足道。” 人背負著種種世俗之事，榮譽、地位、權利、金錢……也就是文中所說的“拐杖”“人文背景”，人因此以為自己至高無上，驕傲、自大……然而面對草原的寬厚仁慈、自若坦然的闊大無邊的胸襟時，人所擁有的一切就顯得可悲、可笑了。
4. ⑴站在草原上，你勉力前眺，或是回頭向后瞭望，都是一樣的風景：遼遠而蒼茫。⑵草原上沒有樹，所以即使風也聽不到蕭聲。⑶草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來。⑷草原是很遼遠的蒼茫的。一個人，站在在草原上，可以任意遐想，悟出一些你以前根本沒悟出的哲理。這時的草原是靜的，也就是作者所說“靜默”的。沒有受到世俗的侵擾。所以，人，也必將是“靜默”的。也是個“善忘者”。
5.《敕勒歌》氣勢雄渾奔放，表達凝練跳躍，富有節奏韻律感。《靜默草原》格調細膩柔情，情感深沉，富有哲理性。文章時而描寫時而抒情……運筆自如，其對生活的感受信手拈來，似散而不散，“形散而神不散”，文本始終貫穿“靜默”這一題旨。
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北師大版《敕勒歌》《靜默草原》教案及練習 篇2
北朝民歌
課文內容：
敕勒川/陰山下/天似穹廬/籠蓋四野/天蒼蒼/野茫茫/風吹草低見牛羊
作家作品常識：
《敕勒歌》是南北朝時北方敕勒族的民歌。歌中的敕勒川就是今天的呼和浩特市周圍的廣大地區。北有大青山擋風，南有黃河迂曲補水，乃是游牧民族十分向往的冬夏兩宜的肥美牧場。
《樂府詩集》將《敕勒歌》收入《雜歌謠辭》。《樂府詩集》是宋代郭茂倩編著的樂府詩總集，主要記錄了兩漢到唐五代的樂府詩和先秦歌謠，共一百卷。傳世名篇佳作眾多，如《木蘭辭》、《陌上桑》、《十五從軍征》、《孔雀東南飛》等。
教學設想：
本篇課文是首民歌，僅僅有27個字，卻有極大的藝術感染力，給我們描繪了一幅壯闊，富饒，幸福安康的草原生活，本課從語言到意境可謂渾然天成，它風格樸素、意蘊真淳，語言淺近明快。所以本課以閱讀欣賞為主，以課件為輔助給學生美的的體會進而美的教育。
教學目標：
1讀懂詩句，體會詩中的思想感情。
2有感情的朗讀這首詩，感受詩中所描繪的景色；學習用動靜結合來體現草原美的寫法。
3引導學生展開想象，體會大草原的富饒、廣闊和美麗，體會敕勒族幸福安康的美好生活，感受作者那種對大草原那種無比喜悅和熱愛之情。
4學生會背誦這首民歌。
教學過程：
一、創設情境，導入新課：
1上課后，讓學生閉上眼睛，創造一個寧靜的氛圍，利用多媒體課件播放《美麗的草原我的家》，把學生帶入一個美麗的夢景。
2利用課件展示課文內容，教師在黑板上板題目：敕勒歌。
二初讀全詩，字詞釋義
1自由讀詩歌，要求讀正確、讀通順。
2指名朗讀古詩。聽聽是否讀得既正確又通順。（讀準詩中“見”的音。）
3讀后借助課文注釋，試著說說詩的大概意思。
4全班齊讀古詩。
二、分步解讀，把握詩境
1解題意。讀詩題，看注釋了解題意。敕勒是一個游牧的民族，生活在現在的山西、內蒙一帶。這首詩就是敕勒人所唱的牧歌。
2讀通詩句，理解詩意。
①讀一讀，想一想：這首詩描寫的是什么地方的景色
“敕勒川，陰山下。”這一句寫了敕勒川的位置。敕勒川，在陰山的腳下？
②“天似穹廬，籠蓋四野”表現了大草原的什么特點？包含了草原牧民的什么情感？
了解“穹廬”指的是敕勒人生活的氈帳，就是現在的蒙古包。
表現了天高地闊，草原遼闊無邊，地之四邊與天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。用自己日日相伴的最為親近的生活居所來比喻，飽含了草原牧民熱愛自己的家園的情感。
③天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。詩中為什么不寫人，而是強調、渲染天地蒼茫，上下一片？在這樣的背景下，“風吹草低見牛羊”帶給你怎樣的感覺？
詩中不寫人，而是強調、渲染天地蒼茫一片，正是要突出表現大草原的這種天地曠遠、浩瀚自然的特點。雖然詩中沒有寫人，但詩中并非無人，風吹草低見牛羊，有牛羊的地方就有人，或者說有一雙發現這些牛羊的牧民的眼睛出現在詩里。在這樣“天蒼蒼，野茫茫”的背景下，就可能給我們如下的感覺：（1）油然涌起的生機感、喜悅感；（2）尤感這些生機、活力、生命信息的寶貴；（3）在這樣草原遼闊、水草豐美之處的牛羊、牧民的怡然自得，自由自在。
三、再讀本詩品悟詩意
1讓學生再讀課文，由詩入畫。
這是一幅圖畫，遠遠的是雄偉的陰山，向天空看藍天白云，美麗的草原無邊無際，天地相接，輕風一來，牛壯羊肥，若隱若現，這是多么自然的和諧圖呀，我們經常講，要創造一個和諧的世界，那不正是我們追求的生活嗎？
2教師有感情地描述詩境：（課件展示草原風景，教師配樂朗讀）
“在一望無垠的大草原上，滿眼青綠，無邊無際地延伸開去，只有那同樣遼闊的天宇，如同蒙古包一般從四面低垂下來，罩住浩瀚的草原。在蒼蒼茫茫的天地之間，風吹拂著豐茂的草原。時而在這里，時而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。”
3.交流：看到這樣的景色，你有什么感受？
（引導學生體悟詩情，感受草原風光的遼闊壯美，激發學生的向往和熱愛之情。）
四、學生背誦本詩。
1給學生讀背時間。
2教師利用課件練習，給下列紅色的字注音或根據拼音寫漢字。
chìlèqióng廬見牛羊
天似籠蓋
3全班學生齊背本詩。
4觀察課件展示風景，配樂背誦。
五、總結
《敕勒歌》把草原的清新、遼闊，把敕勒川所散發的山野草地的特殊氣息盡收詩中，宛如一幅草原放牧的美麗畫卷，可謂“詩中有畫”。它具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風格，境界開闊，音調雄壯，語言直白如畫，藝術概括力極強。宋代詩人黃庭堅說這首民歌的作者“倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實耳”。這首民歌風格奔放、雄健質樸，寥寥幾句就十分生動地勾勒出內蒙古獨特的壯麗景色，反映了敕勒族人民的生活，表現了他們對生活、對家鄉的熱愛。這不正是人們向往的人類生活的天堂。
六、用課件播放《天堂》這首歌，在歌聲中結束本課。
板述設計：
敕勒歌
（北朝民歌）
草原美景
背景：陰山下
全景：天似穹廬，籠蓋四野
特寫：風吹草地見牛羊
北師大版《敕勒歌》《靜默草原》教案及練習 篇3
【教學目標】
1.正確、流利、有感情地朗讀并背誦《敕勒歌》。
2.理解重點詩句的意思，并能展開想象，體會詩的意境，體會作者的思想感情。
3.通過學習，培養學生熱愛大自然，熱愛生活，積極豁達的思想感情。
【教學重點】
正確、流利、有感情地朗讀詩歌，理解重點詩句的意思。
【教學難點】
展開想象，體會詩的意境，體會作者的思想感情。
【教學時數】
1課時。
【教學步驟】
（一）創設情境，導入新課
1.談話引入：我們祖國的幅員遼闊，有數不清的美麗景色，今天讓我們一起來參觀雄偉壯觀的北國風光。
2.利用多媒體或教學掛圖，展示北國風光。（教師板書詩題：敕勒歌）
（二）通讀全詩，把握詩境
1.自由讀古詩，要求讀正確、讀通順。
2.指名朗讀古詩。聽聽是否讀得既正確又通順。（讀準詩中“見”的音。）
3.讀后借助課文注釋，試著說說詩的大概意思。
4.全班齊讀古詩。
（三）分步解讀，品悟詩意
1.解題意。
讀詩題，看注釋了解題意。敕勒是一個游牧的民族，生活在現在的山西、內蒙一帶。這首詩就是敕勒人當日所唱的牧歌。
2.讀通詩句，理解詩意。
①讀一讀，想一想：這首詩描寫的是什么地方的景色？
“敕勒川，陰山下。”這一句寫了敕勒川的位置。敕勒川，在陰山的腳下。
引導學生讀注釋，了解“穹廬”指的是敕勒人生活的氈帳，就是現在的蒙古包。“見”（同“現”），露出的意思。
學生質疑，討論詩意。
②“天似穹廬，籠蓋四野”表現了大草原的什么特點？包含了草原牧民的什么情感？
表現了天高地闊，草原遼闊無邊，地之四邊與天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。用自己日日相伴的最為親近的生活居所來比喻，飽含了草原牧民熱愛自己的家園的情感。
③詩中為什么不寫人，而是強調、渲染天地蒼茫，上下一片？在這樣的背景下，“風吹草低見牛羊”帶給你怎樣的感覺？
詩中不寫人，而是強調、渲染天地蒼茫一片，正是要突出表現大草原的這種天地曠遠、浩瀚自然的特點。雖然詩中沒有寫人，但詩中并非無人，風吹草低見牛羊，有牛羊的地方就有人，或者說有一雙發現這些牛羊的牧民的眼睛出現在詩里。在這樣“天蒼蒼，野茫茫”的背景下，就可能給我們如下的感覺：（1）油然涌起的生機感、喜悅感；（2）尤感這些生機、活力、生命信息的寶貴；（3）在這樣草原遼闊、水草豐美之處的牛羊、牧民的怡然自得，自由自在。
教師有感情地描述詩境：
“在一望無垠的大草原上，滿眼青綠，無邊無際地延伸開去，只有那同樣遼闊的天宇，如同蒙古包一般從四面低垂下來，罩住浩瀚的草原。在蒼蒼茫茫的天地之間，風吹拂著豐茂的草原。時而在這里，時而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。”
3.交流：看到這樣的景色，你有什么感受？
（引導學生體悟詩情，感受草原風光的遼闊壯美，激發學生的向往和熱愛之情。）
4.感情誦讀古詩。
這首古詩還有一個神奇的傳說呢！據說，在公元646年，統治中國北部的東魏和西魏兩個政權之間爆發一場大戰，東魏喪師數萬。軍心渙散，主帥高歡為安定軍心，在宴會上命大將斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。
想想，我們應該怎樣朗誦這首詩。學生先自己反復練習朗讀，再指名朗讀，集體評議是否讀出詩中宏大的氣勢。
5.當堂背誦這首古詩。
北師大版《敕勒歌》《靜默草原》教案及練習 篇4
一、歌曲導入：
播放騰格爾《天堂》，課件展示草原圖片。
師：一曲《天堂》唱盡了游牧民族對家鄉的熱愛，令人心潮澎湃，一首《敕勒歌》寫盡了北國草原壯麗富饒的風光，讓人為之陶醉。今天我們共同來學習《敕勒歌》。（課件中出示標題）
二、作家作品常識：
《敕勒歌》是南北朝時北方敕勒族的民歌。敕勒族又名丁零、高車、回鶻，是今天維吾爾族的主要族源。
《樂府詩集》將《敕勒歌》收入《雜歌謠辭》。《樂府詩集》是宋代郭茂倩編著的樂府詩總集，主要集錄了兩漢到唐五代的樂府詩，兼集先秦歌謠，共一百卷。傳世名篇佳作眾多，如《木蘭辭》、《陌上桑》、《十五從軍征》、《孔雀東南飛》等。
三、朗讀指導：
1、播放示范朗讀動畫（聽一遍）
2、指導朗讀：朗讀時應注意什么？（課件出示問題，生答，然后歸納，利用課件出示答案）音調的高低、音量的大小、聲音的強弱、速度的快慢
師生共同朗讀一遍。
3、自由朗讀：可以大聲朗讀，也可低聲吟唱，注意朗讀要求模仿示范朗讀把詩歌讀通、讀懂。（兩分鐘）
4、跟讀：放示范朗讀學生小聲跟讀兩遍，體會詩歌的韻律。
5、匯報朗讀：找3人單獨朗讀，及時指導評價。
四、重點分析：
1、請快速把詩朗讀一遍，然后討論一下你在詩中都看到了什么？在哪里看到的？從詩中看到了什么？（草地、天空、蒙古包、牛羊等）
師：我們看見了天空，是什么樣子的呢？（生：蒼蒼及時板書）
師：還能看到草地，又是什么樣子的啊？（生：茫茫及時板書）
師：這蒼蒼的天空、茫茫的草地，看上去顯得怎么樣？
生：很大、望不到邊等順勢總結板書：遼闊無邊
還能看到什么？牛羊風吹過來草低下頭看見了許多牛羊
草怎么樣？茂盛牛羊怎么樣？肥壯板書：茂盛肥壯
回頭再看一看，天空、草地是什么狀態的景物描寫？靜態描寫
草低、見牛羊呢？動態描寫動靜結合的寫法
詩中有靜有動，形成了一種動靜結合的美，使詩顯得有生氣，今后同學們在寫作的過程中也要多運用這種寫作方法，這樣我們的作文會寫得更好。
2、“敕勒川，陰山下”一句有何作用？
交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。
3、“天似穹廬，籠蓋四野”表現了大草原的什么特點？包含了草原牧民的什么情感？天高地闊遼闊無邊熱愛家鄉的情感
詩中將天空大地，用與牧民們日日相伴最為親近的生活居所來比喻，表現出草原牧民們對自己家園的熱愛，對草原的贊美，他們謳歌草原、謳歌牛羊，就是贊美家鄉、贊美生活。
4、詩中為什么不寫人？是否無人？
并非無人，“見牛羊”句暗示了人的存在
不寫人，是為了突出表現草原的浩瀚蒼茫的自然特征。
5、在浩瀚蒼茫的自然背景下，“風吹草低見牛羊”帶給你怎樣的感覺？
生機感、喜悅感、怡然自在感
五、當堂背誦
詩歌我們已經學完了，現在給大家三分鐘時間背誦詩歌，同時請用心去感受詩中優美的景色。學生自行背誦三分鐘，然后分男、女生檢查兩遍
六、作業：
將《敕勒歌》改寫為一段寫景抒情的文字
板書設計：
敕勒歌
蒼蒼 茫茫 靜
（遼闊無邊）
草低 見牛羊 動
（茂盛肥壯）
北師大版《敕勒歌》《靜默草原》教案及練習 篇5
一、教學要求
1學會本課2個生字，認識2個生字。
2正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
3通過朗讀，領略遼闊壯美的草原風光，增強熱愛大自然的感情。
二、教材說明
《敕勒歌》是一首北朝時期的“樂府民歌”。這首民歌描繪了我國內蒙古陰山腳下土地遼闊、牧草豐茂、牛羊肥壯的草原風光。反映北方少數民族的生活，表現了他們對生活、對家鄉的熱愛。
“敕勒川，陰山下”，這句詩交待了牧民居住的大草原就在陰山腳下。“天似穹廬，籠蓋四野”，這句寫天空像圓圓的蒙古包大屋頂，籠罩著大地。“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，這句主要寫草地。在藍藍的天底下，草原一眼望不到邊，風時時吹來，茂盛的牧草低伏下去，一群群肥壯的牛羊從草里顯露出來。 整首詩場面宏大，意境高遠，層次清楚，語言通俗，充分表達了牧民對草原風光的熱愛之情。
三、教學建議
（一）課前準備
生字卡片，課文插圖投影片，或反映草原風光的圖畫。
課文朗讀錄音帶，《美麗的草原我的家》歌曲vcd光盤（或錄音帶）。
（二）識字、寫字教學
1識字教學。
本課生字不多，要讓學生借助拼音讀準字音。采用部件分析方法記住字形，教學中要專設環節檢查指導。 2寫字教學。
廬：半包圍結構，字體偏斜，書寫時應特別把握好字的重心。“廣”字旁的橫，不要寫得過長，第三筆撇，應寫作豎撇。里面“戶”字的寫得開闊些，末筆要寫成豎撇。
蓋：上下結構，上邊是美字頭，下邊是皿字底。
（三）詞句教學
敕勒歌：敕勒是我國古代北方的一個少數民族。這是一首敕勒人唱的歌。
敕勒川：川，平原。文中指敕勒族居住的草原。
陰山：陰山山脈，大部分在今內蒙古自治區境內。
穹廬：蒙古人住的圓形帳篷，也稱蒙古包。
籠蓋：籠罩、遮住、蓋住。
蒼蒼：深青色，本課可理解為藍藍的。
茫茫：遼遠，沒有邊際。
本課的詞語，大多數是憑已有知識理解不了的，教師應在學生通讀詩句的基礎上講解。詩句的理解，要在教師指導下，結合插圖加以體會，然后通過反復朗讀，加深理解。這首詩的大意是：
敕勒族人居住的草原，就在陰山腳下。
天像圓圓的大屋頂，籠罩在原野上。
藍藍的天底下，草地一眼望不到邊，
風吹過來，草低下了頭，
露出了一群群肥壯的牛羊。
（四）朗讀、背誦指導
在指導讀的過程中，結合看插圖投影、看錄像、聽音樂等，盡量讓學生感受到詩的意境。朗讀指導可參考示例如下：
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天/蒼蒼，野/茫茫，
風吹草低/見牛羊。
指導朗讀這首民歌時，教師要多示范，必要時可領讀難句。只要在教學中采取各種形式多讀，就會熟讀成誦。
（五）練習提示
課后1、2題，應在教學過程中完成。課后第3題的設計，旨在讓學生通過讀詞語，體會“蒼蒼、茫茫”形容不同事物時，有不同的含義。應聯系事物特點去體會。
天蒼蒼：形容天空藍藍的。
松柏蒼蒼：形容松柏翠綠翠綠的。
白發蒼蒼：形容頭發白白的。
野茫茫：形容原野沒有邊際。
大海茫茫：形容大海沒有邊際。
云霧茫茫：形容云霧濃厚，看不清楚。
（六）課時安排
教學本課用1課時。
四、參考資料
《敕勒歌》見于《樂府詩集》的《雜歌謠辭》類，是北朝樂府民歌的代表作之一。敕勒，當時北方少數民族之一，居朔州（今山西北部）一帶。這首民歌雖僅27字，卻形象地展示出一幅雄渾壯麗、蒼茫遼闊的北方大草原的畫面。
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北師大版《敕勒歌》《靜默草原》教案及練習 篇6
（一）看圖畫導入課題。
1出示插圖投影片、掛圖或光盤。使學生面對反映北方草原風光的圖景，說一說看到的情景，抒發自己的感受。
2今天我們學習一首描寫北方草原美麗風光的北朝民歌——敕勒歌。這首詩寫作時間離現在已有1500多年了。寫得怎么樣呢？
請同學們聽錄音——放課文朗讀錄音。
3解題。
（二）讀通詩句，認識生字。
1自己借助拼音把字音讀準，把句子讀通順。
2在課文中畫出生字，借助拼音讀正確。
3檢查識字情況。
4檢查指導讀課文，把詩句讀流暢。
（三）讀懂詩句，了解字詞。
1自讀課文，提出自己不懂的詞句。學生嘗試互相解疑，教師點撥講解難懂的詞語句子。
2教師針對學生質疑講一講詩句的大意，學生仿照口述。
（四）反復朗讀，體會詩的意境。
1放課文朗讀錄音，或教師范讀。將學生帶入情境。
2學生自己讀體會詩歌表達的感情。指名讀，評議指導，反復練習。
3多種形式開展朗讀比賽。
（五）看圖有感情地朗誦。
1再次出示圖畫，學生看圖練習背誦。
2小組選代表到臺前看圖吟誦，評議后齊背。
（六）指導寫字。
（七）完成課后練習第3題。
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一、歌曲導入：
播放騰格爾《天堂》，課件展示草原圖片。
師：一曲《天堂》唱盡了游牧民族對家鄉的熱愛，令人心潮澎湃，一首《敕勒歌》寫盡了北國草原壯麗富饒的風光，讓人為之陶醉。今天我們共同來學習《敕勒歌》。 （課件中出示標題）
二、作家作品常識：
《敕勒歌》是南北朝時北方敕勒族的民歌。敕勒族又名丁零、高車、回鶻，是今天維吾爾族的主要族源。
《樂府詩集》將《敕勒歌》收入《雜歌謠辭》。《樂府詩集》是宋代郭茂倩編著的樂府詩總集，主要集錄了兩漢到唐五代的樂府詩，兼集先秦歌謠，共一百卷。傳世名篇佳作眾多，如《木蘭辭》、《陌上桑》、《十五從軍征》、《孔雀東南飛》等。
三、朗讀指導：
1、播放示范朗讀動畫（聽一遍）
2、指導朗讀：朗讀時應注意什么？（課件出示問題，生答，然后歸納，利用課件出示答案）音調的高低、音量的大小、聲音的強弱、速度的快慢
師生共同朗讀一遍。
3、自由朗讀：可以大聲朗讀，也可低聲吟唱，注意朗讀要求模仿示范朗讀把詩歌讀通、讀懂。（兩分鐘）
4、跟讀：放示范朗讀學生小聲跟讀兩遍，體會詩歌的韻律。
5、匯報朗讀：找3人單獨朗讀，及時指導評價。
四、重點分析：
1、請快速把詩朗讀一遍，然后討論一下你在詩中都看到了什么？在哪里看到的？ 從詩中看到了什么？ （草地、天空、蒙古包、牛羊等）
師：我們看見了天空，是什么樣子的呢？（生：蒼蒼 及時板書）
師：還能看到草地，又是什么樣子的啊？（生：茫茫 及時板書）
師：這蒼蒼的天空、茫茫的草地，看上去顯得怎么樣？
生：很大、望不到邊等 順勢總結板書：遼闊無邊
還能看到什么？ 牛羊 風吹過來草低下頭看見了許多牛羊
草怎么樣？ 茂盛 牛羊怎么樣？ 肥壯 板書：茂盛肥壯
回頭再看一看，天空、草地是什么狀態的景物描寫？ 靜態描寫
草低、見牛羊呢？ 動態描寫 動靜結合的寫法
詩中有靜有動，形成了一種動靜結合的美，使詩顯得有生氣，今后同學們在寫作的過程中也要多運用這種寫作方法，這樣我們的作文會寫得更好。 板書設計：
敕勒歌
蒼蒼 茫茫 靜
（遼闊無邊）
草低 見牛羊 動
（茂盛肥壯）
2、“敕勒川，陰山下”一句有何作用？
交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。
3、“天似穹廬，籠蓋四野”表現了大草原的什么特點？包含了草原牧民的什么情感？ 天高地闊 遼闊無邊 熱愛家鄉的情感
詩中將天空大地，用與牧民們日日相伴最為親近的生活居所來比喻，表現出草原牧民們對自己家園的熱愛，對草原的贊美，他們謳歌草原、謳歌牛羊，就是贊美家鄉、贊美生活。
4、詩中為什么不寫人？是否無人？
并非無人，“見牛羊”句暗示了人的存在
不寫人，是為了突出表現草原的浩瀚蒼茫的自然特征。
5、在浩瀚蒼茫的自然背景下，“風吹草低見牛羊”帶給你怎樣的感覺？
生機感、喜悅感、怡然自在感
五、當堂背誦
詩歌我們已經學完了，現在給大家三分鐘時間背誦詩歌，同時請用心去感受詩中優美的景色。學生自行背誦三分鐘，然后分男、女生檢查兩遍
六、作業：
將《敕勒歌》改寫為一段寫景抒情的文字
（基于原詩、合理想象、注意抒情） 歌曲欣賞中結束本課
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北師大版《敕勒歌》《靜默草原》教案及練習 篇8
【教學目標】
1、正確、流利、有感情地朗讀并背誦《敕勒歌》。
2、理解重點詩句的意思，并能展開想象，體會詩的意境，體會作者的思想感情。
3、通過學習，培養學生熱愛大自然，熱愛生活，積極豁達的思想感情。
【教學重點】
正確、流利、有感情地朗讀詩歌，理解重點詩句的意思。
【教學難點】
展開想象，體會詩的意境，體會作者的思想感情。
【教學時數】
1課時。
【教學步驟】
（一）創設情境，導入新課
1、談話引入：我們祖國的幅員遼闊，有數不清的美麗景色，今天讓我們一起來參觀雄偉壯觀的北國風光。
2、利用多媒體或教學掛圖，展示北國風光。（教師板書詩題：敕勒歌）
（二）通讀全詩，把握詩境
1、自由讀古詩，要求讀正確、讀通順。
2、指名朗讀古詩。聽聽是否讀得既正確又通順。（讀準詩中“見”的音。）
3、讀后借助課文注釋，試著說說詩的大概意思。
4、全班齊讀古詩。
（三）分步解讀，品悟詩意
1、解題意。
讀詩題，看注釋了解題意。敕勒是一個游牧的民族，生活在現在的山西、內蒙一帶。這首詩就是敕勒人當日所唱的牧歌。
2、讀通詩句，理解詩意。
①讀一讀，想一想：這首詩描寫的是什么地方的景色？
“敕勒川，陰山下。”這一句寫了敕勒川的位置。敕勒川，在陰山的腳下。
引導學生讀注釋，了解“穹廬”指的是敕勒人生活的氈帳，就是現在的蒙古包。“見”（同“現”），露出的意思。
學生質疑，討論詩意。
②“天似穹廬，籠蓋四野”表現了大草原的什么特點？包含了草原牧民的什么情感？
表現了天高地闊，草原遼闊無邊，地之四邊與天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。用自己日日相伴的最為親近的生活居所來比喻，飽含了草原牧民熱愛自己的家園的情感。
③詩中為什么不寫人，而是強調、渲染天地蒼茫，上下一片？在這樣的背景下，“風吹草低見牛羊”帶給你怎樣的感覺？
詩中不寫人，而是強調、渲染天地蒼茫一片，正是要突出表現大草原的這種天地曠遠、浩瀚自然的特點。雖然詩中沒有寫人，但詩中并非無人，風吹草低見牛羊，有牛羊的地方就有人，或者說有一雙發現這些牛羊的牧民的眼睛出現在詩里。在這樣“天蒼蒼，野茫茫”的背景下，就可能給我們如下的感覺：（1）油然涌起的生機感、喜悅感；（2）尤感這些生機、活力、生命信息的寶貴；（3）在這樣草原遼闊、水草豐美之處的牛羊、牧民的怡然自得，自由自在。
教師有感情地描述詩境：
“在一望無垠的大草原上，滿眼青綠，無邊無際地延伸開去，只有那同樣遼闊的天宇，如同蒙古包一般從四面低垂下來，罩住浩瀚的草原。在蒼蒼茫茫的天地之間，風吹拂著豐茂的草原。時而在這里，時而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。”
3、交流：看到這樣的景色，你有什么感受？
（引導學生體悟詩情，感受草原風光的遼闊壯美，激發學生的向往和熱愛之情。）
4、感情誦讀古詩。
這首古詩還有一個神奇的傳說呢！據說，在公元646年，統治中國北部的東魏和西魏兩個政權之間爆發一場大戰，東魏喪師數萬。軍心渙散，主帥高歡為安定軍心，在宴會上命大將斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。
想想，我們應該怎樣朗誦這首詩。學生先自己反復練習朗讀，再指名朗讀，集體評議是否讀出詩中宏大的氣勢。
5、當堂背誦這首古詩。
北師大版《敕勒歌》《靜默草原》教案及練習 篇9
教學目標：
1、知識與能力：
了解樂府；讀懂詩句，能夠想象詩中所描繪的風光。
2、過程與方法：
正確、流利、有感情地朗讀古詩，體會詩中所表達的思想感情。
3、情感與價值觀：
激發熱愛自然、熱愛家鄉的情感。
教學重點：
1、朗讀詩歌；
2、對詩歌思想感情的理解。
教學難點：
“天似穹廬”的比喻所表達的思想感情。
預習作業：
1、解決生字，熟讀課文。
2、根據你對這首詩歌的理解，畫出你心目中的草原。
教學過程：
一、導入：
播放騰格爾的《天堂》，讓學生初步感知草原人對草原的熱愛。
二、背景資料：（投影）
《敕勒歌》是南北朝時北朝敕勒族的民歌，收錄在《樂府詩集》中。樂府，是漢代設立的一個音樂機構，它的任務是制禮作樂、搜集歌辭和訓練樂員。所搜集的配樂的詩歌，就叫樂府詩，有的出于文人之手，有的是民歌。
敕勒族，古代少數民族，今維吾爾族的主要族源，南北朝時期居住在朔州（今山西省北部與內蒙古自治區南部）一帶。這個民族在北方遼闊的草原上，過著逐水草而居的游牧生活，住隨時可以搬動的“穹廬”（今俗稱“蒙古包”）。
三、詩歌朗讀：
1、聽范讀錄音。
2、學生自己讀，注意體會感情，把握語氣語調。
3、指名學生朗讀，師生簡單評議。
四、問題探究：（投影）
1、可以表現天高地闊的比喻很多，詩人為什么選擇“穹廬”？這個比喻表現了大草原的什么特點？包含了草原牧民的什么情感？
2、詩中為什么不寫人？是否無人？
3、在“天蒼蒼，野茫茫”的背景下，“風吹草低見牛羊”帶給你怎樣的感覺？表現了大草原的什么特點？這句采用了什么寫法？
五、小結：
1、齊讀詩歌。
2、這是一首草原的贊歌，它歌詠了北國草原的富饒、壯麗，抒發了敕勒人對養育他們的草原的無限熱愛之情。
3、展示學生作品。
六、拓展延伸：（投影）
1、投影展示風景圖片。
2、說說自己的家鄉。
七、作業：
1、有感情地朗讀詩歌，并且背誦默寫。
2、書面完成課后練習三。
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