初二語文《藤野先生》教案（通用14篇）

初二語文《藤野先生》教案 篇1

　　一、導(dǎo)入新課，并介紹與本文有關(guān)的內(nèi)容

　　1.導(dǎo)人新課。

　　2.介紹作者留學(xué)日本的目的以及本文相關(guān)的寫作背景。

　　引用《吶喊》中相關(guān)內(nèi)容加以介紹。

　　二、初讀課文，疏通閱讀障礙

　　1.學(xué)生迅速默讀課文，標(biāo)記出自己把握不準(zhǔn)確的字詞。

　　2.教師引導(dǎo)學(xué)生解決部分字詞的讀音和意義。

　　3.劃分文章的段落層次，理清文章的寫作思路。

　　4.思考討論：這篇散文是以什么順序記敘的?又是以什么作為中心記敘的?以什么為線索來記敘的?

　　學(xué)生討論后明確：文章是按事情發(fā)展的時間先后順序來組織典型材料的。以藤野先生為記敘的中心，以作者思想感情的變化為線索。

　　三、研究藤野先生的人物形象

　　1.學(xué)生默讀課文，采用跳讀法，閱讀與藤野先生有關(guān)的內(nèi)容。

　　2.請學(xué)生根據(jù)所閱讀的內(nèi)容，在下列空缺處填上適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

　　藤野先生是一個——的人。

　　這是一道開放性的填空題。要想填寫好，首先要準(zhǔn)確把握好課文內(nèi)容，然后選好填寫的角度，概括好填寫的內(nèi)容。學(xué)生發(fā)言時，教師既要注意引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，又要把握學(xué)生回答的正確性，不可放任自流。

　　從不同的角度考慮，填寫的內(nèi)容是不相同的：

　　從肖像角度來考慮：黑瘦，八字須，戴著眼鏡，醫(yī)學(xué)教授。依據(jù)第6段。

　　從生活習(xí)慣的角度來考慮：生活儉仆。

　　依據(jù)第9、10段。

　　從治學(xué)的角度考慮：認(rèn)真負(fù)責(zé)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。依據(jù)第16、17、23等段。

　　從對待學(xué)生的角度來考慮：熱情誠懇，循循善誘。依據(jù)第11—15、21、22等段。

　　3.思考：作者寫了與藤野先生交往中的四個典型事例，分別表現(xiàn)藤野先生的思想品質(zhì)。這一環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解本文選取典型事例從不同的角度表現(xiàn)人物品質(zhì)的特點，讓學(xué)生明白寫記敘文時對事例要有所選擇。如果前一環(huán)節(jié)(即填空)解決得比較好，則此處只要稍做歸納即可。參考答案如下：

　　添改講義

　　工作認(rèn)真負(fù)責(zé)

　　糾正解剖圖

　　對學(xué)生嚴(yán)格要求

　　關(guān)心解剖實習(xí)

　　熱情誠懇

　　了解女人裹腳

　　求實精神

　　4.學(xué)生再次速讀課文，思考：“我”對藤野先生懷有一種什么感情?請引用課文內(nèi)容簡要回答。

　　學(xué)生討論后明確：首先是一種感激和懷念之情，這種感情體現(xiàn)在以下行動上：①裝訂收藏講義。②懸掛先生照片。③多寫文章，把懷念之情化為斗爭的勇氣和力量。之所以有這種感情，是因為藤野先生品格高尚，尤其是他毫無民族偏見——他對“我”的熱心期望，“小而言之，是為中國……；大而言之，是為學(xué)術(shù)……”。然后是一種愧疚之情，因為“狀況也無聊，說起來無非使他失望，”“一直到現(xiàn)在，竟沒有寄過一封信和一張照片”。

　　5.學(xué)習(xí)小結(jié)。

　　四、布置作業(yè)

　　第二課時

　　一、簡單回顧上課時內(nèi)容，引入新課教學(xué)

　　二、學(xué)生默讀全文，找出沒有直接寫藤野先生的段落或內(nèi)容

　　三、學(xué)生回答：文章除了直接寫藤野先生的內(nèi)容外，還寫了哪些內(nèi)容?

　　明確：還寫了清國留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞，寫了從東京到仙臺途經(jīng)的日暮里和水戶，寫了仙臺醫(yī)專的職員對他的“優(yōu)待”，還寫了日本“愛國青年”的尋釁，在課堂上看電影。等等。

　　四、討論交流：這些內(nèi)容和藤野先生有什么聯(lián)系嗎?

　　這道題涉及面廣，難度較大，在分析時，可以分解成多個小問題。引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)相關(guān)的課文內(nèi)容，準(zhǔn)確篩選信息。內(nèi)容分析如下：

　　文章寫清國留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞是作者離東京往仙臺見到藤野先生的緣由。寫途經(jīng)的日暮里和水戶表現(xiàn)作者憂國之情，是作者在藤野先生教導(dǎo)下刻苦學(xué)醫(yī)的主要動機(jī)。寫仙臺醫(yī)專的職員對作者的“優(yōu)待”是為下文寫藤野先生作正面陪襯。寫日本“愛國青年”尋釁是為寫藤野先生作反面襯托。寫課堂上看電影是作者與藤野先生告別的直接原因。總之，所有這些，都與突出藤野先生有密切的關(guān)系。

　　五、魯迅先生是用什么來統(tǒng)攝全篇內(nèi)容的?

　　明確：作者是用愛國主義的思想感情來統(tǒng)攝全篇的。文章開頭寫對東京的清國留學(xué)生的失望厭惡，是作者愛國思想的一個表現(xiàn)；在往仙臺途中記得日暮里，可能是“日暮里”使作者聯(lián)想到清王朝的日暮途窮；記得水戶，是因為這里是富有民族氣節(jié)和愛國情感的抗清志土朱舜水客死的地方，這是作者愛國感情的又一表現(xiàn)；寫對初到仙臺受“優(yōu)待”不以為然的理解，對艱苦的生活條件的態(tài)度，也是作者愛國思想的表現(xiàn)；對藤野先生表示敬仰，是由于他不懷民族偏見，真誠幫助中國留學(xué)生；對日本“愛國青年”表示憤懣，是由于他們看不起中國人；看電影之后毅然決定棄醫(yī)從文，更是出于愛國的考慮；最后把懷念之情變?yōu)槎鄬懛从澈诎惮F(xiàn)實的文章，則是當(dāng)年棄醫(yī)的目的，是愛國的實際行動。可見，作者愛國主義的思想感情是統(tǒng)攝全篇的中心思想。

　　注意分析上述內(nèi)容時，教師切不可滿堂灌，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行思考，逐一分析，最終把握問題的實質(zhì)。可以引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，各抒己見，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

　　六、指名學(xué)生分別朗讀文章第1段、第5段、第24---31段以及第36--38段等段落，體會文章的感情

　　要求學(xué)生朗讀時注意讀出其中的感情：第1段透出的是一種辛辣的嘲諷，第5段應(yīng)該是一種輕松親切的語調(diào)，表現(xiàn)出一種友好之情；而第24--31段則是充滿著作者的憤激之情，最后第36、38段充滿著作者的感激之情。

初二語文《藤野先生》教案 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　(1)理解選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫法。

　　(2)領(lǐng)會語言的感情色彩。

　　教學(xué)重點：課文閱讀。

　　教學(xué)難點：課文思想的理解和主題的確定。

　　教學(xué)時數(shù)：1課時。

　　預(yù)習(xí)質(zhì)疑

　　一、導(dǎo)入新課，培養(yǎng)興趣，強(qiáng)化動機(jī)。

　　1.打開自制教學(xué)軟件《藤野先生》封面，在日本古箏曲《櫻花》的伴奏下介紹：

　　藤野先生是魯迅先生最敬重的老師；敘事散文《藤野先生》是魯迅最看重的作品。1935年，日本巖波文庫要出版《魯迅選集》，譯者增田涉到上海征求魯迅意見，問他選哪些文章才好。魯迅回答：“一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進(jìn)去。”他的目的是借此打聽藤野先生的下落，同時委托增田涉先生代為尋找。第二年，《魯迅選集》出版，增田涉又到上海送樣書，魯迅再次問起藤野先生的下落，增田涉說沒有打聽到。魯迅先生嘆息說：“藤野先生大概不在人世了吧!”

　　2.半個多世紀(jì)以來，人們對《藤野先生》的主題的理解是淺陋的，甚至是錯誤的，包括各種教輔資料和教師用書，今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，要把半個多世紀(jì)的錯誤糾正過來。借此，還可培養(yǎng)同學(xué)們的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力。

　　二、預(yù)習(xí)課文。

　　1.聽課文錄音，標(biāo)出生字詞和不懂的地方。

　　2.給生字注音：驛站教誨瞥見畸形不遜詰責(zé)匿名

　　杳無消息油光可鑒爛熳蘆薈挾著芋梗宛若緋紅

　　深惡痛疾系住菜根

　　3.整體理解課文，填空：《藤野先生》選自，體裁是。

　　4.按照時間和地點的轉(zhuǎn)移，本文可分為以下三部分：

　　(1)在，表達(dá)對的厭惡；

　　(2)在，回憶與的交往；

　　(3)在，表達(dá)對藤野先生的和。

　　5.提出自己的疑問，特別是“無疑之疑”。

　　閱讀課文

　　一、閱讀課文第一部分──在東京。

　　1.指名朗讀，正音。欣賞櫻花盛開的上野公園及富士山的圖片。

　　2.“無非”是什么意思?表現(xiàn)作者什么感情?──只不過，表達(dá)作者對東京的失望情緒。

　　3.理解作者描寫“清國留學(xué)生”外貌的藝術(shù)匠心

　　提問：寫“清國留學(xué)生”的外貌，作者抓住了什么特點?──抓住了“盤著大辮子”的特點。

　　為什么抓這個特點?──因為在當(dāng)時，有無辮子，可以區(qū)分對清王朝的態(tài)度。教師介紹當(dāng)時關(guān)于辮子的知識：

　　在清朝以前，我國講究“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”(投影以上文字)，所以，頭發(fā)終身不剪(和尚、尼姑除外)。20歲舉行冠禮之后，把頭發(fā)束在頭頂，上面加“冠”。清人入主中原之后，強(qiáng)制推行清朝法式：將前額頭發(fā)剃掉，后面留起辮子，當(dāng)時有“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”(投影以上文字)之說。清朝末年，有反清思想的知識分子，例如魯迅，率先把辮子剪去。所以當(dāng)時僅憑辮子就可以辨別對清王朝的態(tài)度。也有的辮子剪掉后又后悔了，就續(xù)一條假辮子。魯迅小說《阿Q正傳》中的“假洋鬼子”就是這樣。還有一種是革命來了，就把辮子盤在頭頂，用一根筷子別住；革命失敗了，就放下來。阿Q就是這樣。

　　為此，魯迅還寫過一篇《頭發(fā)的故事》(后附)。

　　“清國留學(xué)生”辮子盤在頭頂，說明什么?──留著辮子，不肯剪掉，說明他們效忠清王朝，是思想腐朽的保皇黨；而辮子盤在頭頂，

　　又說明他們追求時髦，顯示自己贊成“維新”。一旦維新失敗，還可以把辮子放下來，表示自己是保皇派。總之，不倫不類，不土不洋，是首鼠兩端的兩面派。

　　教師評：魯迅抓住“盤辮子”的特點寫清國留學(xué)生的外貌，實際上是在畫他們的靈魂。他以極簡練的語言表現(xiàn)了極深刻、極豐富的內(nèi)容，真是大師，大手筆!

　　4.理解作者語言修辭的藝術(shù)

　　“形成一座富士山”運(yùn)用了什么修辭手法?有什么表達(dá)效果?──比喻。有嘲諷意味。

　　如果有學(xué)生認(rèn)為是夸張，則作如下說明：用此比喻，既表現(xiàn)了它的高，又表現(xiàn)出它的形狀。若說是夸張，則夸張過分，夸張不當(dāng)。因為夸張的修辭方法要求既要明顯地說大話，又不能夸大得不著邊際。魯迅先生就舉過一個例子：說“燕山雪花大如席”是好的夸張；說“廣州雪花大如席”，則夸張不當(dāng)。

　　“油光可鑒”是什么意思?答案：“油光可鑒”是說頭發(fā)上擦了油，梳得很光亮，可當(dāng)鏡子照。

　　“鑒”是什么意思?什么詞性?鑒，原意是鏡子，這里用作動詞，意思是照鏡子。

　　小知識《“鑒”和“監(jiān)”》(用電腦投影，也可作為“語文環(huán)境”寫在黑板報上)：

　　“監(jiān)”，甲骨文和金文寫法(字例見右表)，像一個人在盛水的“皿”中照自己的影子，意思是“照鏡子”，引申為“鏡子”。后來有了銅鏡，“監(jiān)”又寫成了“鑒”。“標(biāo)致”是什么意思?在這里是什么修辭手法?表達(dá)什么感情?──原意是漂亮，這里是反語，用于諷刺，表示作者對“清國留學(xué)生”的厭惡。

　　將“成群結(jié)隊”和“實在”刪去好不好?為什么?──不好，因為“成群結(jié)隊”表示“清國留學(xué)生”逛公園、賞櫻花的人很多；“實在”對“標(biāo)致”起強(qiáng)調(diào)作用。刪去后削弱了諷刺的力量。

　　“精通時事”在這里是什么意思?答案：指了解許多無聊的事，也是諷刺說法。

　　5.理解作者的思想感情

　　魯迅為什么厭惡和嘲諷“清國留學(xué)生”?──魯迅是抱著“科學(xué)救國”的目的去日本留學(xué)的，但是，這些“清國留學(xué)生”置國破家亡于不顧，白天逛公園，晚上學(xué)跳舞，打著“維新”的旗號，卻又忠君保皇，不學(xué)無術(shù)，所以魯迅厭惡他們。

　　提供參讀材料《自題小像》(見課本26頁)，印證以上觀點： 靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。

　　寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

　　將此詩譯成白話詩(投影)：

　　祖國啊，我的心靈無法逃脫丘比特的神箭，

　　雖然你風(fēng)雨飄搖，像夜晚一樣黑暗。

　　即使你并不了解我的情感，

　　我也要將一腔熱血向你奉獻(xiàn)!

　　6.理解與題目和中心的關(guān)系

　　這一段并沒有寫藤野先生，是否離題?答案：不離題。這一段有兩個作用：第一是交代離開東京的原因，引出與藤野先生的交往。第二個作用，學(xué)了后文才會知道。

　　二、閱讀“過了一星期我心里自然記得的”。

　　(以下三個文段閱讀題既可以作為課堂練習(xí)，也可以布置為課后作業(yè))

　　1.概括這兩個事例，寫成小標(biāo)題：──(1)添改講義；(2)糾正解剖圖。

　　2.文中的“講義”有哪兩個意思?──前者指講課內(nèi)容，后者指課堂筆記。

　　3.“我”為什么“很吃了一驚”?請用自己的話概括。──因為看到藤野先生親自給“我”這個外國學(xué)生改講義。

　　4.“我”為什么“不安和感激”?請用文中的語句回答。──“不安”是因為講義中有那么多的脫漏和錯誤讓先生費(fèi)神。“感激”的是藤野先生的熱情關(guān)心。

　　5.把“都用紅筆添改過了”的“添改”改為“修改”可以嗎?──不可，“添改”比“修改”更費(fèi)神。

　　6.藤野先生給魯迅添改講義是否偶一為之?請從文段中找出根據(jù)。──不是。有兩處可證明：(1)藤野先生要求每一星期送給他看一回；(2)這樣一直繼續(xù)到藤野先生教完了他擔(dān)任的功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。

　　7.填空：

　　藤野先生給作者改講義改得十分認(rèn)真，其中最能表現(xiàn)改得全面的詞語是──“從頭到末”；說明改得細(xì)致的詞語是──“不但連一一”；說明改得及時的詞語是──“第二三天便還我”。

　　8.藤野先生添改講義這件事表現(xiàn)了他什么思想品質(zhì)?──認(rèn)真負(fù)責(zé)。

　　9.“實物是那么樣的，我們沒法改換它”既反映了藤野先生對學(xué)生的，又反映了他對科學(xué)問題的。

　　10.投影圖片：藤野先生為魯迅改正的講義。

　　三、獨(dú)立閱讀“有一天，本級的學(xué)生會干事到我寓里來了我的意見卻變化了”。

　　1.解釋詞語：

　　正值不遜

　　匿名詰責(zé)

　　2.“愛國青年”指的是的青年。加引號表示。

　　3.“愛國青年”寫給魯迅的匿名信的主要內(nèi)容是。

　　4.“干事卻又竭力運(yùn)動”的“運(yùn)動”在這里是的意思。

　　5.對“中國是弱國便不是自己的能力了”的正確理解是。

　　6.“影幾片時事的片子”的“影”是詞，意思是。

　　7.“偏有中國人夾在里邊”的“中國人”指的中國人和的中國人。

　　8.“他們拍掌歡呼起來”的“他們”是。“他們也何嘗不酒醉也似的喝彩”的“他們”是。

　　9.“嗚呼，無法可想”是對無可奈何的慨嘆。“特別聽得刺耳”是因為。

　　10.“我的意見卻變化了”，指。概括地說，“變化”的原因是。

　　11.這個文段既表現(xiàn)了日本“愛國青年”、的思想和對中國人的，又表現(xiàn)了魯迅先生強(qiáng)烈的精神。

　　四、獨(dú)立閱讀課文結(jié)尾兩個自然段(可布置為作業(yè))：

　　1.第一段中，熱情贊頌和高度評價藤野先生的語句是和。

　　2.“小而言之”意思是。

　　3.結(jié)尾一段，作者懷念藤野先生的具體行動有三：(1)；(2)；(3)。

　　4.“良心發(fā)現(xiàn)”指的是。

　　5.“正人君子”是諷刺那些的文人。這是運(yùn)用的修辭方法。

　　6.“深惡痛疾”是短語；“良心發(fā)現(xiàn)”是短語；“增加勇氣”是短語；“黑瘦的面貌”是短語。

　　五、進(jìn)一步深讀課文，研討藤野先生的思想品質(zhì)和本文主題。

　　1.本文的特點之一是“選擇典型事例表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)”。請大家完成課后練習(xí)一：填表，說明作者寫了與藤野先生交往的哪四個典型事例，分別表現(xiàn)藤野先生什么思想品質(zhì)。

　　2.提供“教師教學(xué)用書”的答案，討論：這個答案正確嗎?

　　3.啟發(fā)質(zhì)疑，提供下列名言(投影)：

　　朱熹：“讀書無疑者須先教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。”

　　陸九淵：“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”

　　4.指導(dǎo)質(zhì)疑，鼓勵創(chuàng)造。(1)典型事例是四個嗎?答案：不是，應(yīng)是5個，還有“惜別”。(2)藤野先生的品質(zhì)僅僅是“認(rèn)真負(fù)責(zé)”之類嗎?答案：不是，應(yīng)是某種更高尚、更感人，更難能可貴的精神品質(zhì)。作者在后文說：“他是最使我感激，給我鼓勵的一個”，他“在我的眼里和心里是偉大的”。僅僅是認(rèn)真負(fù)責(zé)之類，不能稱為“偉大”。

　　(3)藤野先生是否對每個學(xué)生都如此“認(rèn)真負(fù)責(zé)”?答案：不是。只是對魯迅一人，因此還引起了其他學(xué)生的懷疑。(4)說藤野先生“不懷民族偏見”準(zhǔn)確嗎?答案：不準(zhǔn)確。只要他不像“愛國青年”那樣歧視魯迅，就是“不懷民族偏見”了。他對魯迅不但不歧視，反而比對日本學(xué)生更關(guān)心，更熱情，更優(yōu)待。

　　5.提供參讀材料──當(dāng)代研究魯迅的專家、上海華東師大教授、博士王曉明先生《無法直面的人生──魯迅傳》第3章《離鄉(xiāng)者的悲哀》(節(jié)選)，投影：

　　魯迅到日本去的時候，日本的國力正是逐漸強(qiáng)盛，獨(dú)霸東亞的野心也日漸膨脹，又剛剛在甲午海戰(zhàn)中殲滅了中國的北洋水師，舉國上下都彌漫著一股鄙視中國人的風(fēng)氣。有的報紙就公開宣稱：“西洋人視中國人為動物，實際確乎不得不產(chǎn)生動物、下等動物的感覺，因此，他們(指中國人)在生理上已失去人類的資格。”因此，魯迅在這個時候去日本留學(xué)，便不可避免地受到種種歧視和輕蔑。他走在東京的大街上，就常常遭受少年人的辱罵。你不但生活在陌生人中間，而且是生活在陌生人的鄙視和輕蔑中間，請想一想，一個自尊自重的中國人，怎么能忍受這樣的處境?

　　魯迅見到的許多留學(xué)生，偏偏又是那樣不爭氣，非但不從日本人的輕蔑中汲取自我警策的動力，反而以自己的種種乖行，不斷地證明那輕蔑的正當(dāng)。就以與魯迅同住的留學(xué)生來說吧，有整天把地板踏得咚咚作響，塵土飛揚(yáng)地學(xué)跳舞的，也有不遵守客店里新老客戶循序洗澡的慣例，搶先鉆進(jìn)洗澡間，把水潑得四濺的。在這樣的日常小事上都如此令人討厭，其他的方面就更可想而知。一面是日本人的輕蔑眼光，一面是這些同胞的不成器的丑態(tài)，難怪魯迅一拿到修習(xí)日語的畢業(yè)證書，便立刻跑到偏僻的仙臺去。

　　仙臺又怎樣呢?在仙臺醫(yī)學(xué)專科學(xué)校里，只有魯迅一個中國人，那些討厭的同胞的嘴臉，自然是可以免見的了，但是，日本人那股鄙視中國人的風(fēng)氣，在仙臺同樣很盛。仙臺報紙上的辱罵中國人的言論，一點都不比其他地方溫和，魯迅所在的那個班的學(xué)生中，也同樣有對他白眼相加，毫不掩飾的人。他學(xué)習(xí)成績中等，便有同學(xué)以為是得了老師的暗中幫助，于是托詞去檢查他的筆記，甚至寫信向他發(fā)出威脅。課間放電影，映到日本軍人揮刀砍殺中國人，而圍觀的其他中國人一臉麻木的時候，也有同學(xué)大聲地議論：“只要看中國人的樣子，就可以斷定中國是必然滅亡”當(dāng)然，并不是所有的日本人都這樣傲慢，魯迅初到仙臺，就有教員熱心地張羅食住，任課的教授當(dāng)中，更有藤野嚴(yán)九郎那樣滿懷善心的人，就是同班同學(xué)中，也有好幾位不滿意那些傲慢者的粗暴，特別站出來替魯迅辯護(hù)。但是，盡管如此，這些事情仍然給魯迅非常強(qiáng)烈的刺激

　　6.得出結(jié)論，揭示答案：藤野先生的品質(zhì)是：在日本舉國上下都鄙視中國人的風(fēng)氣下，對中國人的熱情友好與尊重。這，是比“認(rèn)真負(fù)責(zé)”之類更難能可貴、也更使魯迅感激和終生懷念的品質(zhì)。“認(rèn)真負(fù)責(zé)”之類，失之淺陋。因此，方才的表格應(yīng)改成(投影)。

　　7.提供參讀材料之三──藤野先生的《謹(jǐn)憶周樹人君》，印證以上觀點：

　　周君來的時候是中日戰(zhàn)爭之后，又過了相當(dāng)?shù)哪陻?shù)。很可悲的是，當(dāng)時日本人還罵中國人作“豬頭三”。在這惡罵風(fēng)氣的時候，所以同級生中也有這樣的一群，動不動就對周君加以白眼，另眼看待。 我少年時候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教過漢文，因此一方面尊重中國的先賢，同時總存著應(yīng)該看重中國人的心情，這在周君就以為特別親切和難得了吧

　　教師評：藤野先生對本文的理解，應(yīng)該是有權(quán)威性的。從他的文章中，不僅能證明他“看重中國人”，還能知道其中原因──少年時學(xué)習(xí)漢文，受過中國文化的熏陶。

　　六、研討課文其他內(nèi)容與主題的關(guān)系，進(jìn)一步理解本文主題。

　　1.藤野先生的品質(zhì)是在日本舉國上下都鄙視中國人的風(fēng)氣下，對中國人的熱情友好和尊重，那么，本文又滲透著魯迅先生什么思想感情?答案：強(qiáng)烈的愛國主義精神。這是本文的暗線；明線是寫藤野先生。

　　2.具體說明哪些事例滲透著魯迅先生的愛國主義精神。答案：(1)對“清國留學(xué)生”的厭惡；(2)只記得“水戶”“日暮里”兩個地名；

　　(3)對艱苦的生活不以為意，發(fā)奮學(xué)習(xí)以救國；(4)對“愛國青年”的憤怒；(5)棄醫(yī)從文。

　　3.為什么寫只記得兩個地名?答案：“日暮里”──想到“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁”。“水戶”──朱舜水先生客死的地方。朱舜水是明末思想家，明亡后曾進(jìn)行反清復(fù)明活動，事敗后長住

　　日本講學(xué)。他是浙江余姚人，離紹興很近，可謂魯迅先生的“同鄉(xiāng)”，魯迅很敬重他。目的：表現(xiàn)自己的愛國主義感情。

　　4.再次概括作者棄醫(yī)從文的原因，說明寫這一內(nèi)容的目的。答案：看電影事件使魯迅先生認(rèn)識到：醫(yī)學(xué)救不了中國，要救中國，首先要改變?nèi)藗兊木�神，而改變�(nèi)藗兊木�神，首推文藝，因此棄醫(yī)從文。寫這一內(nèi)容的目的是反襯自己的愛國主義精神。

　　5.寫“愛國青年”是什么目的?答案：反襯藤野先生對中國人的熱情友好和尊重；反襯自己的愛國主義精神。

　　6.寫其他教職員對魯迅先生的關(guān)心是什么目的?答案：正襯藤野先生的品質(zhì)。這些人關(guān)心魯迅，只是“物以稀為貴”，不是尊重。

　　7.“惜別”時，藤野先生“似乎想說話”，但為什么“竟沒有說”?答案：尊重魯迅的人生選擇。(電腦投影藤野先生贈魯迅的照片及背面題字)

　　8.歸納本文主題，有兩個要點：(1)表現(xiàn)藤野先生在日本舉國上下都鄙視中國人的風(fēng)氣下對中國人的熱情友好和尊重；(2)抒發(fā)自己強(qiáng)烈的愛國主義精神。這兩者相輔相成，相得益彰。

　　七、填表，理解本文語言強(qiáng)烈的感情色彩。

　　八、理解本文抓住特點描寫人物外貌的寫作藝術(shù)。

　　1.本文寫人物外貌，注意抓住特征，畫出靈魂，因而用極簡練的文字表達(dá)了極深刻豐富的內(nèi)容，例如寫“清國留學(xué)生”抓住“盤辮子”

　　的特征。請你說說，寫藤野先生抓住了什么特征?答案：黑瘦，八字須，戴眼鏡，穿衣模糊，有時忘記帶領(lǐng)結(jié)，冬天穿舊外套，寒顫顫的。總之，是當(dāng)時典型的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、生活簡樸的知識分子的形象。

　　2.老師總覺得作者寫藤野先生的外貌不太漂亮，因此改為下面一段文字，可以嗎?

　　他，既有高倉健一樣的體魄，又有三浦友和一樣的相貌。臉色白而透紅，眼睛大而明亮，頭發(fā)整齊而又有一點波浪。他穿著一套筆挺的西裝，潔白的襯衣上打著一條漂亮的領(lǐng)帶，皮鞋擦得又黑又亮。一走上講臺，就用洪鐘一樣的聲音說：“我，就是藤野嚴(yán)九郎。” 答案：不好，失去了特點，像電影明星，不像藤野先生。

　　3.寫藤野先生的外貌，先寫八字須、眼鏡，再寫黑瘦，可以嗎?答案：不可，應(yīng)先整體，后局部，這才符合人們觀察和描寫事物的習(xí)慣。

初二語文《藤野先生》教案 篇3

　　教學(xué)目的：（1）理解選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫法。 

　　（2）領(lǐng)會語言的感情色彩。 

　　教學(xué)重點：課文閱讀。 

　　教學(xué)難點 ：課文思想的理解和主題的確定。 

　　教學(xué)時數(shù)：3課時。 

　　預(yù)習(xí)質(zhì)疑 

　　一，導(dǎo)入  新課，培養(yǎng)興趣，強(qiáng)化動機(jī)。 

　　1，    打開自制教學(xué)軟件《藤野先生》封面，在日本古箏曲《櫻花》的伴奏下介紹： 

　　藤野先生是魯迅先生最敬重的老師 ；敘事散文《藤野先生》是魯迅最看重的作品。1935年，日本巖波文庫要出版《魯迅選集》，譯者增田涉到上海征求魯迅意見，問他選哪些文章才好。魯迅回答：“一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進(jìn)去。“他的目的是借此打聽藤野先生的下落，同時委托增田涉先生代為尋找。第二年，《魯迅選集》出版，增田涉又到上海送樣書，魯迅再次問起藤野先生的下落，增田涉說沒有打聽到。魯迅先生嘆息說：“藤野先生大概不在人世了吧！” 

　　2，    半個多世紀(jì)以來，人們對《藤野先生》的主題的理解是淺陋的，甚至是錯誤的，包括各種教輔資料和《教師用書》，今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，要把半個多世紀(jì)的錯誤糾正過來。借此，還可培養(yǎng)同學(xué)們的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力。 

　　二，預(yù)習(xí)課文。 

　　1，聽課文錄音，標(biāo)出生字詞和不懂的地方。 

　　2，給生字注音：驛站  教誨  瞥見  畸形  不遜  詰責(zé)  匿名  杳無消息  油光可鑒  爛熳  蘆薈  挾著  芋梗  宛若  緋紅  深惡痛疾  系住菜根 

　　3，整體理解課文，填空：《藤野先生》選自《            》 ，體裁是           。 

　　4，按照時間和地點的轉(zhuǎn)移，本文可分為以下三部分： 

　　（1）在        ，表達(dá)對             的厭惡； 

　　（2）在        ，回憶與             的交往； 

　　（3）在        ，表達(dá)對藤野先生的       和       。 

　　5，提出自己的疑問，特別是“無疑之疑”。 

　　閱讀課文    

　　一，閱讀課文第一部分——在東京。 

　　1.指名朗讀，正音。欣賞櫻花盛開的上野公園及富士山的圖片。 

　　2，“無非”是什么意思？表現(xiàn)作者什么感情？——只不過，表達(dá)作者對東京的失望情緒。  

　　3.理解作者描寫“清國留學(xué)生”的外貌的藝術(shù)匠心： 

　　提問：寫“清國留學(xué)生”的外貌，作者抓住了什么特點？——抓住了“盤著大辮子”的特點。 

　　為什么抓這個特點？——因為在當(dāng)時，有無辮子，可以區(qū)分對清王朝的態(tài)度。 

　　教師介紹當(dāng)時關(guān)于辮子的知識： 

　　在清朝以前，我國講究“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”（投影以上文字），所以，頭發(fā)終身不剪（和尚、尼姑除外）。20歲舉行冠禮之后，把頭發(fā)束在頭頂，上面加“冠”。清人入主中原之后，強(qiáng)制推行清朝法式：將前額頭發(fā)剃掉，后面留起辮子，當(dāng)時有“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”（投影以上文字）之說。清朝末年，有反清思想的知識分子，例如魯迅，率先把辮子剪去。所以當(dāng)時僅憑辮子就可以辨別對清王朝的態(tài)度。也有的辮子剪掉后又后悔了，就續(xù)一條假辮子。魯迅小說《阿q正傳》中的“假洋鬼子”就是這樣。還有一種是革命來了，就把辮子盤在頭頂，用一根筷子別住；革命失敗了，就放下來。阿q就是這樣。 

　　為此，魯迅還寫過一篇《頭發(fā)的故事》（后附）。 

　　“清國留學(xué)生” 辮子盤在頭頂，說明什么？——留著辮子，不肯剪掉，說明他們效忠清王朝，是思想腐朽的保皇黨；而辮子盤在頭頂，又說明他們追求時髦，顯示自己贊成“維新”。一旦維新失敗，還可以把辮子放下來，表示自己是保皇派。總之，不倫不類，不土不洋，是首鼠兩端的兩面派。 

　　教師評：魯迅抓住“盤辮子”的特點寫清國留學(xué)生的外貌，實際上是在畫他們的靈魂。他以極簡練的語言表現(xiàn)了極深刻、極豐富的內(nèi)容，真是大師，大手筆！ 

　　4.理解作者語言修辭的藝術(shù)： 

　　“形成一座富士山”運(yùn)用了什么修辭手法？有什么表達(dá)效果？——比喻。有嘲諷意味。 

　　如果有學(xué)生認(rèn)為是夸張，則作如下說明：用此比喻，既表現(xiàn)了它的高，又表現(xiàn)出它的形狀。若說是夸張，則夸張過分，夸張不當(dāng)。因為夸張的修辭方法要求，既要明顯地說大話，又不能夸大得不著邊際。魯迅先生就舉過一個例子：說“燕山雪花大如席”是好的夸張；說“廣州雪花大如席”，則夸張不當(dāng)。 

　　“油光可鑒”是什么意思？答案：“油光可鑒”是說頭發(fā)上擦了油，梳得很光亮，可當(dāng)鏡子照。 

　　“鑒”是什么意思？什么詞性？鑒，原意是鏡子，這里用作動詞，意思是照鏡子。 

　　小知識《“鑒”和“監(jiān)”》（用電腦投影，也可作為“語文環(huán)境”寫在黑板報上）： 

　　“監(jiān)”，甲骨文寫作“    ”，金文寫作“    ”，像一個人在盛水的“皿”中照自己的影子，意思是“照鏡子”，引申為“鏡子”。后來有了銅鏡，“監(jiān)”又寫成了“鑒”。 

　　“標(biāo)致”是什么意思？在這里是什么修辭手法？表達(dá)什么感情？——原意是漂亮，這里是反語，用于諷刺，表示作者對“清國留學(xué)生”的厭惡。 

　　將“成群結(jié)隊”和“實在”刪去好不好？為什么？——不好，因為“成群結(jié)隊”表示“清國留學(xué)生”逛公園、賞櫻花的人很多；“實在”對“標(biāo)致”起強(qiáng)調(diào)作用。刪去后削弱了諷刺的力量。 

　　“精通時事”在這里是什么意思？答案：指了解許多無聊的事，也是諷刺說法。 

　　5.理解作者的思想感情 

　　魯迅為什么厭惡和嘲諷“清國留學(xué)生”？——魯迅是抱著“科學(xué)救國”的目的去日本留學(xué)的，但是，這些“清國留學(xué)生”置國破家亡于不顧，白天逛公園，晚上學(xué)跳舞，打著“維新”的旗號，卻又忠君保皇，不學(xué)無術(shù)，所以魯迅厭惡他們。 

　　提供參讀材料《自題小像》（見課本26頁），印證以上觀點： 

　　靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。 

　　寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 

　　將此詩譯成白話詩（投影）： 

　　祖國啊，我的心靈無法逃脫丘比特的神箭， 

　　雖然你風(fēng)雨飄搖，像夜晚一樣黑暗。 

　　即使你并不了解我的情感， 

　　我也要將一腔熱血向你奉獻(xiàn)！ 

　　6.理解與題目和中心的關(guān)系： 

　　這一段并沒有寫藤野先生，是否離題？答案：不離題。這一段有兩個作用：第一是交代離開東京的原因，引出與藤野先生的交往。第二個，學(xué)了后文才會知道。 

　　二，閱讀“過了一星期……我心里自然記得的”。 

　　(以下三個文段閱讀題既可以作為課堂練習(xí)，也可以布置為課后作業(yè) )： 

　　1，概括這兩個事例，寫成小標(biāo)題：——（1）添改講義；（2）糾正解剖圖。 

　　2，文中的 “講義” 有哪兩個意思？——前者指講課內(nèi)容，后者指課堂筆記。 

　　3，“我”為什么“很吃了一驚”？請用自己的話概括。——因為看到藤野先生親自給“我”這個外國學(xué)生改講義。 

　　4，“我”為什么“不安和感激”？請用文中的語句回答。——“不安”是因為講義中有那么多的脫漏和錯誤讓先生費(fèi)神。“感激”的是藤野先生的熱情關(guān)心。       

　　5，把“都用紅筆添改過了”的“添改”改為“修改”可以嗎？——不可，“添改”比“修改”更費(fèi)神。 

　　6，藤野先生給魯迅添改講義是否偶一為之？請從文段中找出根據(jù)。——不是。有兩處可證明：1，藤野先生要求每一星期送給他看一回；2，這樣一直繼續(xù)到藤野先生教完了他擔(dān)任的功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。 

　　7，填空：藤野先生給作者改講義改得十分認(rèn)真，其中 

　　最能表現(xiàn)改得全面的詞語是——“從頭到末”； 

　　說明改得細(xì)致的詞語是 ——“不但……連……一一” ； 

　　說明改得及時的詞語是——“第二三天便還我”。 

　　8，藤野先生添改講義這件事表現(xiàn)了他什么思想品質(zhì)？——認(rèn)真負(fù)責(zé)。 

　　9，“實物是那么樣的，我們沒法改換它”既反映了藤野先生對學(xué)生的             ，又反映了他對科學(xué)問題的                 。 

　　10，投影圖片：藤野先生為魯迅改正的講義。 

　　三，獨(dú)立閱讀“有一天，本級的學(xué)生會干事到我寓里來了……我的意見卻變化了”。 

　　1，解釋詞語： 

　　正值                        不遜                            

　　匿名                        詰責(zé)                         

　　2，“愛國青年”指的是                                                                    的青年。加引號表示                。 

　　3，“愛國青年”寫給魯迅的匿名信的主要內(nèi)容是                                                                                       。 

　　4，“干事卻又竭力運(yùn)動”的“運(yùn)動”在這里是         的意思。 

　　5，對“中國是弱國……便不是自己的能力了”的正確理解是                                                                  。 

　　6，“影幾片時事的片子”的“影”是    詞，意思是        。

　　7，“偏有中國人夾在里邊”的“中國人”指                  的中國人和                            的中國人。 

　　8，“他們拍掌歡呼起來”的“他們”是                     。“他們也何嘗不酒醉也似的喝彩”的“他們”是                            。 

　　9，“嗚呼，無法可想”是對                        無可奈何的慨嘆。“特別聽得刺耳”是因為                                        。 

　　10，“我的意見卻變化了”，指                           。概括地說，“變化”的原因是                                                    。 

　　11，這個文段既表現(xiàn)了日本“愛國青年”              、                    的思想和對中國人的         ，又表現(xiàn)了魯迅先生強(qiáng)烈的             精神。 

　　四，獨(dú)立閱讀課文結(jié)尾兩個自然段（可布置為作業(yè) ）： 

　　1，第一段中，熱情贊頌和高度評價藤野先生的語句是                                       和                                     。 

　　2，“小而言之”意思是                            。 

　　3，結(jié)尾一段，作者懷念藤野先生的具體行動有三：

　　（1）                ；（2）                 ；（3）                                  。 

　　4，“良心發(fā)現(xiàn)”指的是                                           。 

　　5，“正人君子”是諷刺那些                                         的文人。這是運(yùn)用           的修辭方法。 

　　6，“深惡痛疾”是          短語；“良心發(fā)現(xiàn)” 是          短語；“增加勇氣”是          短語；“黑瘦的面貌”是          短語。 

　　五，進(jìn)一步深讀課文，研討藤野先生的思想品質(zhì)和本文主題。 

　　1，本文的特點之一是“選擇典型事例表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)”。請大家完成課后練習(xí)一：填表，說明作者寫了與藤野先生交往的哪四個典型事例，分別表現(xiàn)藤野先生什么思想品質(zhì)。 

　　2，提供“教師教學(xué)用書”的答案，討論：這個答案正確嗎？  

　　序號        

　　事例 

　　思想品質(zhì) 

　　1 

　　添改講義 

　　工作認(rèn)真負(fù)責(zé) 

　　2 

　　糾正解剖圖 

　　對學(xué)生嚴(yán)格要求 

　　3 

　　關(guān)心解剖實習(xí) 

　　熱情誠懇 

　　4 

　　了解女人裹腳 

　　求實精神 

　　3，啟發(fā)質(zhì)疑，提供下列名言（投影）： 

　　朱熹：“讀書無疑者須先教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。” 

　　陸九淵：“學(xué)貴知疑，……小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。” 

　　國家教委：“《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實施素質(zhì)教育的若干意見》：……要為學(xué)生獲得終生學(xué)習(xí)的能力、創(chuàng)造的能力、以及生存與發(fā)展的能力打好基礎(chǔ)。” 

　　本校校訓(xùn)：明理，創(chuàng)新。 

　　5，指導(dǎo)質(zhì)疑，鼓勵創(chuàng)造。（1）典型事例是四個嗎？答案：不是，應(yīng)是5個，還有“惜別”。（2）藤野先生的品質(zhì)僅僅是“認(rèn)真負(fù)責(zé)”之類嗎？答案：不是，應(yīng)是某種更高尚、更感人，更難能可貴的精神品質(zhì)。作者在后文說：“他是最使我感激，給我鼓勵的一個”，他“在我的眼里和心里是偉大的”。僅僅是認(rèn)真負(fù)責(zé)之類，不能稱為“偉大”。（3）藤野先生是否對每個學(xué)生都如此“認(rèn)真負(fù)責(zé)”？答案：不是。只是對魯迅一人，因此還引起了其他學(xué)生的懷疑。（4）說藤野先生“不懷民族偏見”準(zhǔn)確嗎？答案：不準(zhǔn)確。只要他不象“愛國青年”那樣歧視魯迅，就是“不懷民族偏見”了。他對魯迅不但不歧視，反而比對日本學(xué)生更關(guān)心，更熱情，更優(yōu)待。 

　　6，提供參讀材料——當(dāng)代研究魯迅的專家、上海華東師大教授、博士王曉明先生《無法直面的人生——魯迅傳》第3章《離鄉(xiāng)者的悲哀》（節(jié)選），投影： 

　　魯迅到日本去的時候，日本的國力正是逐漸強(qiáng)盛，獨(dú)霸東亞的野心也日漸膨脹，又剛剛在甲午海戰(zhàn)中殲滅了中國的北洋水師，舉國上下都彌漫著一股鄙視中國人的風(fēng)氣。有的報紙就公開宣稱：“西洋人視中國人為動物，實際確乎不得不產(chǎn)生動物、下等動物的感覺，因此，他們（指中國人）在生理上已失去人類的資格。”因此，魯迅在這個時候去日本留學(xué)，便不可避免地受到種種歧視和輕蔑。他走在東京的大街上，就常常遭受少年人的辱罵。你不但生活在陌生人中間，而且是生活在陌生人的鄙視和輕蔑中間，請想一想，一個自尊自重的中國人，怎么能忍受這樣的處境？ 

　　魯迅見到的許多留學(xué)生，偏偏又是那樣不爭氣，非但不從日本人的輕蔑中汲取自我警策的動力，反而以自己的種種乖行，不斷地證明那輕蔑的正當(dāng)。就以與魯迅同住的留學(xué)生來說吧，有整天把地板踏得咚咚作響，塵土飛揚(yáng)地學(xué)跳舞的，也有不遵守客店里新老客戶循序洗澡的慣例，搶先鉆近洗澡間，把水潑得四濺的。在這樣的日常小事上都如此令人討厭，其他的方面就更可想而知。一面是日本人的輕蔑眼光，一面是這些同胞的不成器的丑態(tài)，難怪魯迅一拿到修習(xí)日語的畢業(yè)證書，便立刻跑到偏僻的仙臺去。 

　　仙臺又怎樣呢？在仙臺醫(yī)學(xué)專科學(xué)校里，只有魯迅一個中國人，那些討厭的同胞的嘴臉，自然是可 以免見的了，但是，日本人那股鄙視中國人的風(fēng)氣，在仙臺同樣很盛。仙臺報紙上的辱罵中國人的言 論， 一點都不比其他地方溫和，魯迅所在的那個班的學(xué)生中，也同樣有對他白眼相加，毫不掩飾的 人。他學(xué)習(xí)成績中等，便有同學(xué)以為是得了老師的暗中幫助，于是托詞去檢查他的筆記，甚至寫信向他 發(fā)出威脅。課間放電影，映到日本軍人揮刀砍殺中國人，而圍觀的其他中國人一臉麻木的時候，也有同 學(xué)大聲地議論：“只要看中國人的樣子，就可以斷定中國是必然滅亡……”當(dāng)然，并不是所有的日本人 都這樣傲慢，魯迅初到仙臺，就有教員熱心地張羅食住，任課的教授當(dāng)中，更有藤野嚴(yán)九郎那樣滿懷善 心的人，就是同班同學(xué)中，也有好幾位不滿意那些傲慢者的粗暴，特別站出來替魯迅辯護(hù)。但是，盡管 如此，這些事情仍然給魯迅非常強(qiáng)烈的刺激……

　　5，  得出結(jié)論，揭示答案：藤野先生的品質(zhì)是：在日本舉國上下都鄙視中國人的風(fēng)氣下，對中國人的熱情友好與尊重。這，是比“認(rèn)真負(fù)責(zé)”之類更難能可貴、也更使魯迅感激和終生懷念的品質(zhì)。“認(rèn)真負(fù)責(zé)”之類，失之淺陋。因此，方才的表格應(yīng)改成（投影）：  

　　序號        

　　事例 

　　思想品質(zhì) 

　　淺層的 

　　深層的 

　　1 

　　添改講義 

　　工作認(rèn)真負(fù)責(zé) 

　　在日本舉國上下都鄙視中國人的風(fēng)氣下，對中國人的熱情友好與尊重。 

　　2 

　　糾正解剖圖 

　　對學(xué)生嚴(yán)格要求 

　　3 

　　關(guān)心解剖實習(xí) 

　　熱情誠懇 

　　4 

　　了解女人裹腳 

　　求實精神 

　　5 

　　惜別 

　　友好與尊重 

　　8，提供參讀材料之三——藤野先生的《謹(jǐn)憶周樹人君》，印證以上觀點： 

　　周君來的時候是中日戰(zhàn)爭之后，又過了相當(dāng)?shù)哪陻?shù)。很可悲的是，當(dāng)時日本人還罵中國人作“豬頭三”。在這惡罵風(fēng)氣的時候，所以同級生中也有這樣的一群，動不動就對周君加以白眼，另眼看待。 

　　我少年時候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教過漢文，因此一方面尊重中國的先賢，同時總存著應(yīng)該看重中國人的心情，這在周君就以為特別親切和難得了吧…… 

　　教師評：藤野先生對本文的理解，應(yīng)該是有權(quán)威性的。從他的文章中，不僅能證明他“看重中國人”，還能知道其中原因——少年時學(xué)習(xí)漢文，受過中國文化的熏陶。 

　　六，研討課文其他內(nèi)容與主題的關(guān)系，進(jìn)一步理解本文主題。 

　　1，藤野先生的品質(zhì)是在日本舉國上下都鄙視中國人的風(fēng)氣下，對中國人的熱情友好和尊重，那么，本文又滲透著魯迅先生什么思想感情？答案：強(qiáng)烈的愛國主義精神。這是本文的暗線；明線是寫藤野先生。 

　　2，具體說明哪些事例滲透著魯迅先生的愛國主義精神。答案：（1）對“清國留學(xué)生”的厭惡；（2）只記得“水戶”、“日暮里”兩個地名；（3）對艱苦的生活不以為意，發(fā)奮學(xué)習(xí)以救國；（4）對“愛國青年”的憤怒；（5）棄醫(yī)從文。 

　　3，為什么寫只記得兩個地名？答案：“日暮里”——想到“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”。“水戶”——朱舜水先生客死的地方。朱舜水是明末思想家，明亡后曾進(jìn)行反清復(fù)明活動，事敗后長住日本講學(xué)。他是浙江余姚人，離紹興很近，可謂魯迅先生的“同鄉(xiāng)”，魯迅很敬重他。目的：表現(xiàn)自己的愛國主義感情。 

　　4，再次概括作者棄醫(yī)從文的原因，說明寫這一內(nèi)容的目的。答案：看電影事件使魯迅先生認(rèn)識到：醫(yī)學(xué)救不了中國，要救中國，首先要改變?nèi)藗兊木�神，而改變�(nèi)藗兊木�神，首推文藝，因此棄醫(yī)從文。寫這一內(nèi)容的目的是反襯自己的愛國主義精神。 

　　5，寫“愛國青年”是什么目的？答案：反襯藤野先生對中國人的熱情友好和尊重；反襯自己的愛國主義精神。 

　　6，寫其他教職員對魯迅先生的關(guān)心是什么目的？答案：正襯藤野先生的品質(zhì)。這些人關(guān)心魯迅，只是“物以稀為貴”，不是尊重。 

　　7，“惜別”時，藤野先生“似乎想說話”，但為什么“竟沒有說”？答案：尊重魯迅的人生選擇。（電腦投影藤野先生贈魯迅的照片及背面題字） 

　　8，歸納本文主題，有兩個要點：1，表現(xiàn)藤野先生在日本舉國上下都鄙視中國人的風(fēng)氣下對中國人的熱情友好和尊重；2，抒發(fā)自己強(qiáng)烈的愛國主義精神。這兩者相輔相成，相得益彰。 

　　七，填表，理解本文語言強(qiáng)烈的感情色彩。 

　　描寫對象 

　　作者態(tài)度 

　　典型詞語 

　　藤野先生 

　　感激，熱情贊揚(yáng)， 收藏講義，寫文章懷念 

　　最使我感激，給我鼓勵……是偉大的 

　　“清國留學(xué)生” 

　　厭惡 

　　實在標(biāo)致極了  精通時事 

　　“愛國青年” 

　　義憤，因此棄醫(yī)從文 

　　刺耳 

　　麻木的國民 

　　哀其不幸，怒其不爭 

　　酒醉也似的喝彩  嗚呼，無法可想！ 

　　“正人君子” 

　　諷刺 

　　“正人君子”之流   深惡痛疾 

　　八，理解本文抓住特點描寫人物外貌的寫作藝術(shù)。 

　　1，本文寫人物外貌，注意抓住特征，畫出靈魂，因而用極簡練的文字表達(dá)了極深刻豐富的內(nèi)容，例如寫“清國留學(xué)生”抓住“盤辮子”的特征。請你說說，寫藤野先生抓住了什么特征？答案：黑瘦，八字須，戴眼鏡，穿衣模糊，有時忘記帶領(lǐng)結(jié)，冬天穿舊外套，寒顫顫的。總之，當(dāng)時典型的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、生活簡樸的知識分子的形象。 

　　2老師總覺得作者寫藤野先生的外貌不太漂亮，因此改為下面一段文字，可以嗎？ 

　　他，既有高倉健一樣的體魄，又有三浦友和一樣的相貌。臉色白而透紅，眼睛大而明亮，頭發(fā)整齊而又有一點波浪。他穿著一套筆挺的西裝，潔白的襯衣上打著一條漂亮的領(lǐng)帶，皮鞋擦得又黑又亮。一走上講臺，就用洪鐘一樣的聲音說：“我，就是藤野嚴(yán)九郎。”

　　答案：不好，失去了特點，象電影明星，不象藤野先生。 

　　3，寫藤野先生的外貌，先寫八字須、眼鏡，再寫黑瘦，可以嗎？答案：不可，應(yīng)先整體，后局部，這才符合人們觀察和描寫事物的習(xí)慣規(guī)律。 

　　九，學(xué)生提出自己的疑問，教師組織討論。 

　　鞏固深化 

　　一，歸納知識要點 

　　1,按拼音寫漢字： téng野先生  yì站   油光可jiàn    yì揚(yáng)頓挫  yóu 言 jī形  jíe責(zé)  yǎo無消息 

　　2，解詞：驛站  教誨瞥見  畸形  不遜  詰責(zé)  匿名  緋紅  兼以  客死  猶言 標(biāo)致  適值  凄然  挾著  掌故  杳無消息  深惡痛疾 抑揚(yáng)頓挫  油光可鑒 

　　3，填空：《藤野先生》選自《            》 ，體裁是           。本文“在仙臺”一段寫了藤野先生                ，               ，                      ，                    ，          五個事例，表現(xiàn)了他                                                                 。 

　　二，寫作（或說話）練習(xí) 

　　選一位任課老師，抓住他的特點寫（說）一段話，不說他是誰，讓大家猜，以猜出者為成功。 

　　例文1： 

　　他的外貌，可用3個字概括：高，瘦，黑。這正如他的詩所寫：泥巴浸透的皮膚，小時候就泛著油亮。這套脫不去的黑裝，一度晾曬在我的心上。（生物老師） 

　　例文2： 

　　他的臉上總有一種憂郁，因為他的命運(yùn)和共和國聯(lián)在一起；他的背有點駝，這是他過久地伏案工作的結(jié)果。有人送詩給他：你的背，象一座橋，連起通往知識寶庫的大道；你的背，象一張弓，一支支箭由此射向成功。（語文老師） 

　　三，比較閱讀下面兩段文字 

　　文段1 

　　孔乙己是站著喝酒而又穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部 亂蓬蓬的花白胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。

　　文段 2 

　　“上野的櫻花爛熳的時節(jié)……實在標(biāo)致極了。”（略） 

　　1.文段1出自《 》，體裁是 ；文段2出自《 》，體裁是 。答案：《孔乙己》，小說，《藤野先生》，散文。 

　　2.兩段文字都是 描寫，文段1描寫了孔乙己的 、 、 和 ；文段2只描寫了“清國留學(xué)生”的 。答案：外貌，身材，面容，胡子，衣著；辮子。 

　　3.文段1表現(xiàn)了孔乙己 的性格特點；文段2表現(xiàn)了“清國留學(xué)生” 、 的性格特點。答案：自命清高；忠君保皇，不學(xué)無術(shù)。 

　　4.兩段外貌描寫主要的相同點是什么？——答案：用外貌描寫表現(xiàn)人物思想品質(zhì)。或：（抓住特點，畫出靈魂） 

　　四，完成課后其他練習(xí)。 

　　附：魯迅《頭發(fā)的故事》節(jié)選 

　　“老兄，你可知道頭發(fā)是我們中國人的寶貝和冤家，古今來多少人在這上頭吃些毫無價值的苦呵！

　　“我們的很古的古人，對于頭發(fā)似乎也還看輕。據(jù)刑法看來，最要緊的自然是腦袋，所以大辟是上刑；

　　……至于髡，那是微乎其微了，⑷然而推想起來，正不知道曾有多少人們因為光著頭皮便被社會踐踏了一生

　　世。

　　“我們講革命的時候，大談什么揚(yáng)州三日，嘉定屠城⑸，其實也不過一種手段；老實說：那時中國人的反

　　抗，何嘗因為亡國，只是因為拖辮子⑹。

　　“頑民殺盡了，遺老都壽終了，辮子早留定了，洪楊⑺又鬧起來了。我的祖母曾對我說，那時做百姓才難

　　哩，全留著頭發(fā)的被官兵殺，還是辮子的便被長毛殺！

　　“我不知道有多少中國人只因為這不痛不癢的頭發(fā)而吃苦，受難，滅亡。”

　　n兩眼望著屋梁，似乎想些事，仍然說：

　　“誰知道頭發(fā)的苦輪到我了。

　　“我出去留學(xué)，便剪掉了辮子，這并沒有別的奧妙，只為他不太便當(dāng)罷了。不料有幾位辮子盤在頭頂上的

　　同學(xué)們便很厭惡我；監(jiān)督也大怒，說要停了我的官費(fèi)，送回中國去。

　　“不幾天，這位監(jiān)督卻自己被人剪去辮子逃走了。去剪的人們里面，一個便是做《革命軍》的鄒容⑻，這

　　人也因此不能再留學(xué)，回到上海來，后來死在西牢里。你也早忘卻了罷？

　　“過了幾年，我的家景大不如前了，非謀點事做便要受餓，只得也回到中國來。我一到上海，便買定一條假辮子，那時是二元的市價，帶著回家。我的母親倒也不說什么，然而旁人一見面，便都首先研究這辮子，待到知道是假，就一聲冷笑，將我擬為殺頭的罪名；有一位本家，還預(yù)備去告官，但后來因為恐怕革命黨的造反或者要成功，這才中止了。 

　　地址：河北邢臺八中；郵編：054000；辦公電話：0319-2050633；e：。

初二語文《藤野先生》教案 篇4

　　（一）“東京也無非是這樣”

　　《藤野先生》是以“東京也無非是這樣”開篇的。

　　本文最初發(fā)表時，用“舊事重提之九”作副題。作為“舊事重提之八”的是《瑣記》，結(jié)尾部分談到自己在南京水師學(xué)堂肄業(yè)，又轉(zhuǎn)至礦路學(xué)堂畢業(yè)，“爬上天空20丈和鉆下地面20丈，結(jié)果還是一無所能，學(xué)問是‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見’了，所余的還只有一條路：到外國去”。于是，在《藤野先生》的開頭，就寫了上面已引的那一句。意思是說：到外國以后又怎樣呢？“東京也無非是這樣。”

　　撇開和上一篇的關(guān)系來說，這一句話作為獨(dú)立成篇的散文作品的起句，也因它的劈空而來，在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上顯示出獨(dú)創(chuàng)性；又因它的提示全段，在意思表達(dá)上有其深刻性。

　　“東京也無非是這樣”，起句劈空而來，文意引入東京，卻又立即歸結(jié)到東京留學(xué)生活中所見景象的否定。這就是關(guān)于辮子和跳舞的見聞。

　　關(guān)于辮子，散文里寫了留學(xué)生的盤辮與散辮。速成班的清國留學(xué)生盤著大辮子，成群結(jié)隊出入于上野公園櫻花叢中，以游逛為務(wù)；或者是解散辮子，扭動脖子，以丑為美。關(guān)于跳舞，敘述留學(xué)生會館每到傍晚，就“滿房煙塵斗亂”，以為時髦。這些留學(xué)生留而不學(xué)，深為魯迅所厭惡。

　　這種奇怪的現(xiàn)象，表明了東京不足留戀。從憧憬到驚怪，從追求到厭惡，種種思緒都用“東京無非這樣”寥寥七個字表現(xiàn)出來，并且也為得識藤野先生于仙臺作了鋪墊。如果把“東京也無非是這樣”移到第三節(jié)，置于“到別的地方去看看，如何呢？”之前，那也完全可以讀通，且還變得容易讀懂。但是，這樣一來，就有兩個不同了：

　　第一，這一句就不再是提示東京觀感的話，而是與“到別的地方去看看，如何呢？”合成過渡性的語言，既不能加強(qiáng)過渡作用，又失去了劈空抓來、就勢擲去的藝術(shù)力量。

　　第二，這一句變換了位置，雖然也能在敘述辮了與跳舞之后略見對此表示的厭惡之情，但是這種感情既已減弱，文章也失去了原來的短促嘆息的情緒，東京不可久居的急迫感也不能在開卷之時就傳達(dá)給讀者。

　　開篇的一句，實在是寓新奇于平淡的傳神之筆。記敘仙臺的藤野先生而從東京的“清國留學(xué)生”寫起，使人不覺得兜圈子，而感到應(yīng)該這樣由外圍進(jìn)入中心，這句“東京也無非是這樣”也是萬不可少的。

　　（二）“我到現(xiàn)在還記得這名目”

　　由東京到仙臺途中見聞的記敘，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)力求簡要，百來個字，卻把日暮里寫得很突出：不知怎地，我到現(xiàn)在還記得這名目。

　　關(guān)于這些話，在一些研究分析文章里有著兩種截然相反的理解。有的以為，魯迅“對日暮里，聞其名而憂祖國之衰”，有的以為，魯迅見其名而“產(chǎn)生預(yù)感，軍國主義的日本總有一天要沒落，像日落西山”。

　　我們對兩說都不敢茍同。

　　“聞其名而憂祖國之衰”，這里所說的由“聞”而“憂”，不是廣泛意義上的憂國憂民，而是有特定的內(nèi)容的；也就是說，由“日暮”之名而想到祖國的處境，以“日暮”比擬“祖國之衰”。當(dāng)時的祖國誠然是衰弱的，魯迅也誠然為之憂慮，但是，“我以我血薦軒轅”的青年魯迅，怎么會認(rèn)為祖國日暮途窮了呢？須知此時他的反清革命的熱情正熾呀！

　　若說是由此一地名而預(yù)感到“軍國主義的日本總有一天要沒落”，那無異是說，魯迅在留日時期已經(jīng)對社會發(fā)展規(guī)律有所認(rèn)識，已經(jīng)對資本主義社會的發(fā)展趨勢有所明白。留日時期的魯迅，還沒掌握馬克思主義，怎么會有這種預(yù)見？而且，當(dāng)時日本正是明治維新之后不久，剛剛由資本主義進(jìn)入帝國主義階段，日落西山的征象何曾明顯出現(xiàn)？

　　在日暮里的地名問題上，我們大可不必去求什么微言大義。魯迅記住了這站名，我的蠡測是：在以“日出之國”名世的國度里，竟有“日暮”的地名，所以容易被記住。

　　（三）“其次卻只記得水戶了”

　　提到水戶的話，只有一句：其次卻只記得水戶了，這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。

　　水戶的所以被記住，原因已經(jīng)寫明白：“這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。”有的同志以此作《藤野先生》的主旨乃是表現(xiàn)愛國主義思想的一證，有的同志雖然不承認(rèn)主旨在表現(xiàn)愛國主義思想上，卻也認(rèn)為這一句是說明了這一點的，亦即“顯然是從愛國主義思想出發(fā)的”。我的看法有所不同。提及水戶與朱舜水的關(guān)系，看來是為了表明：此時經(jīng)過了200多年前朱舜水客死之地，此去仙臺，比當(dāng)年從事抗清失敗而走日本的朱舜水跑得更遠(yuǎn)，這究竟是幸邪否邪？──讀到后面，我們才知道，魯迅踏著朱舜水的足跡，到了“還沒有中國的學(xué)生”的仙臺，得以師事藤野，是其大幸。

　　至于寫這一句是否“從愛國主義思想出發(fā)”的問題，也順便說一說。誠然，魯迅留學(xué)日本，是有他的愛國主義目的；但并不等于說，這就是此文的主題。分析主題，要從全篇的內(nèi)容和構(gòu)思來看，這里不可能展開討論。單就這一句而言，我們固然也不能說魯迅寫的時候就沒有這種思想，但把此句寫在這一篇散文的這一個段落里，就未必是“從愛國主義思想出發(fā)”，也就是說，在本文中選取這個材料，用意是在插入朱舜水當(dāng)年足跡所至的情形，由此引到后來得識藤野的大幸。

　　（四）關(guān)于仙臺食宿的一些話

　　文中記載的仙臺食宿，用了一個自然段，有幾百字之多。這些話似乎容易看懂，但卻出現(xiàn)不同的理解。

　　魯迅記敘這些的用意何在呢？曾有人認(rèn)為：“魯迅厭棄他們的生活，而對遠(yuǎn)離東京的一個小城的艱苦生活不以為意，這充分表現(xiàn)了他不同于一般人的追求和向往。他到日本來留學(xué)不是為享樂，而是要探索救國救民的道路。仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校教職員對他的關(guān)懷和照顧，也正是他這種探索中的一種精神上的慰藉。”

　　是否真是如此呢？

　　我要提請注意一點：這些關(guān)于仙臺食宿的話置于見藤野先生之前，決不會與后文無所關(guān)涉。如果說此時已得到“慰藉”，那么藤野先生的關(guān)懷也就不是空谷足音了。

　　當(dāng)然，我們并不否認(rèn)仙臺醫(yī)專教職員對他的操心。但這種操心，魯迅認(rèn)為不過是“物以希為貴”罷了。這種“物離鄉(xiāng)貴”的優(yōu)待，是不能和藤野先生的關(guān)懷并論的。

　　（五）“緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”

　　記藤野先生來上第一課時，說：（他）一將書放在講臺上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己……

　　對此，有的同志這樣解釋：“寫出藤野先生樸實而又學(xué)識豐富的風(fēng)度。”

　　我們想反問一句：如果一位教師聲調(diào)并非“緩慢而很有頓挫”，那么這位教師是否樸實？他的學(xué)識是否豐富？這大約是無從回答的，因為其間并無必然的聯(lián)系。

　　魯迅寫他上課時聲調(diào)“緩慢而很有頓挫”，是記實。這正好反映出藤野先生為學(xué)生聽課設(shè)想，使學(xué)生既能有所思索，又能記下筆記。倘若講課平直，不大能啟發(fā)學(xué)生思考；講課速度太快，則記錄困難，且又無暇思索。

　　是的，藤野先生不僅“介紹自己”時聲調(diào)如此，后來因魯迅解剖尸體而釋然于懷，高興地述說這一點時也“仍用了極有抑揚(yáng)的聲調(diào)對我說”。那么這種聲調(diào)，無疑是在課堂教學(xué)中養(yǎng)成的習(xí)慣了。

　　（六）講演·講義

　　關(guān)于“講演”，散文里是用在這樣的句子里的：……上學(xué)年不及格的留級學(xué)生，在校已經(jīng)一年，掌故頗為熟悉的了。他們便給新生講演每個教授的歷史。

　　這句話，令人記起《紅樓夢》里的“冷子興演說榮國府”。此處“演說”一詞，當(dāng)然不是現(xiàn)代意義上的“演說”。在現(xiàn)代，這個詞是發(fā)表鼓動性、說理性意見的意思；在《紅樓夢》里，則是興致勃勃地述說的意思。魯迅在《藤野先生》里用的“講演”略似于《紅樓夢》所用的“演說”。留級生“給新生講演每個教授的歷史”，并非客觀地敘述教授們的事跡，更非平淡地介紹他們的學(xué)歷、經(jīng)歷，而是連演帶說地敘述這些教授的舊事，其中包括笑談。──這是從散文里轉(zhuǎn)述的關(guān)于衣著的事，可以了解到的。

　　關(guān)于“講義”，這篇散文里用得不少。但歸納起來，也不過兩種意思。其一是：“從此就看見許多陌生的先生，聽到許多新鮮的講義。”這里的“講義”，是講課的意思。其二是：“原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了。”此句中的“講義”，是筆記的意思。

　　在作了這樣的簡釋以后，尚須研究一個問題：魯迅為什么要在可以用上講課、筆記的地方，改用“講義”這個詞呢？有的同志認(rèn)為，他吸收了日語，在日語中有此一詞，有此用法。如果僅僅說到這里，我以為還只說對一半。因為日語中的“講義”一詞，也是從漢語里吸收去的。

　　“講義”在古漢語里，原為講解經(jīng)義的意思。五代王定保《唐摭言》卷一：

　　開元五年九月，詔曰：“古有賓獻(xiàn)之禮，登于天府，揚(yáng)于王庭，重學(xué)尊師，興賢進(jìn)士，能美風(fēng)俗，成教化，蓋先王之繇高。……其諸州鄉(xiāng)貢、明經(jīng)、進(jìn)士，見訖宜令引就國子監(jiān)謁先師，學(xué)官為之開講，質(zhì)問其義。……”

　　這里所說的是國子監(jiān)先師開講經(jīng)義、向就學(xué)的國子監(jiān)生員質(zhì)問經(jīng)義。佛教徒講論佛典經(jīng)義亦稱講義。

　　日語中吸收了這個詞，一直沿用下來，直到興辦新式學(xué)校，亦用此說法來指稱教師講課。

　　“講義”既然是講課的意思，學(xué)生聽課時記錄下來的筆記，也就可以稱為“講義”了。《藤野先生》里，有此一詞的句子，多數(shù)是用后一詞義。比較難以辨別的是下面的句子：

　　“我的講義，你能抄下來么？”他問。

　　“可以抄一點。”

　　這里的“抄講義”，當(dāng)然不是照著印發(fā)的書面講義抄寫，而是照著口頭的講解作記錄。藤野先生所問的“我的講義，你能抄下來么”，指的是講課內(nèi)容能否記下來。則此處的“講義”，當(dāng)解作講課。這和魯迅敘說自己所記的“講義”之為筆記，并不相同。

　　《藤野先生》里所使用的“講義”一詞，無論哪一處，都不同于今天的通常用法，今天是作教師編寫并由學(xué)校印發(fā)的教材解釋的。

　　（七）“他也偶有使我很為難的時候”

　　這“偶有使我很為難”的，是指這樣的事實：他聽說中國的女人是裹腳的，但不知道詳細(xì)，所以要問我怎么裹法，足骨變成怎樣的畸形。

　　為什么“很為難”，有不同的理解。

　　一種解釋是：“魯迅先生不愿意把這種丑惡的陋俗說到外國去，所以對于藤野先生關(guān)于小腳骨頭的問話，感到‘很為難’。”這一看法沿用者比較多。有的還作進(jìn)一步的發(fā)揮：“‘使我很為難’，不愿提到中國婦女受壓迫摧殘的象征，表現(xiàn)了作者高度的民族自尊心。”然而真是“不愿提到”么？有的同志作了值得重視的分析，他認(rèn)為魯迅是回答了藤野先生的，但這答話省略了：

　　作者雖然“很為難”，結(jié)果還是回答了他的。何以見得呢？因為藤野先生嘆息道：“總要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”很顯然地表示出他已經(jīng)聽了作者的回答，但是百聞不如一見，總得看一看才能知道究竟。然而作者在這里巧妙地把回答的話省略了。

　　這個分析，是可信的。既然魯迅有所回答，那么，“不愿意說”“不愿提到”也就不合事實了。何況，如同別一些研究者所說，魯迅向來反對把諱言本國落后的習(xí)俗與民族自尊等同起來。在《燈下漫筆》中就表示過，對于“疾首蹙額而憎惡”當(dāng)時中國落后現(xiàn)象的外國人，“我敢誠意地捧獻(xiàn)我的感謝，因為他一定是不愿意吃中國人的肉的”。后來又專門寫過一篇《以腳報國》，批評了“楊縵華女士”在比利時諱言當(dāng)時中國還存在著的裹腳的女性。如果以為魯迅因為民族自尊心而不愿這惡習(xí)說到外國去，那是不合于魯迅的一貫見解的。

　　另有一種解釋：把魯迅的“很為難”，是由于他沒有見過到底“怎么裹法，足骨變成怎樣的畸形”，說不清楚，便感到“為難”，并以自己的“為難”襯托了藤野先生尊重科學(xué)，得視調(diào)查的可貴精神。這也就是說，魯迅的“很為難”，是因為困于藤野先生的質(zhì)疑。究竟是否這樣呢？若從解剖學(xué)來看，魯迅確乎沒有見過“足骨變成怎樣的畸形”，但對“怎么裹法”，是不會不曾看到過的。他在日本時曾寫信給母親，要她放足（據(jù)王鶴照回憶），也可以說明他見過上輩婦女的纏足情形。許壽裳回憶魯迅自述的學(xué)醫(yī)動機(jī)時，說除了其他兩個動機(jī)外，“還有第三個：救濟(jì)中國女子的小腳”。既然如此，他在學(xué)解剖之后，豈會對纏足所造成的足骨變形一無所知？可見這種說法未必符合原意，藤野先生的提問，完全是一個正直的、認(rèn)真的醫(yī)學(xué)家出于研究需要而提出的，他沒有民族偏見，更不含諷設(shè)的意思。在這種情況下，本應(yīng)以禮相待，為他提供研究足骨之材料。然而，實在難以啟齒。因為纏足現(xiàn)象恰恰是魯迅一直深惡痛疾的東西，被他認(rèn)為是世界上僅有的一個怪現(xiàn)象。解剖學(xué)一定使他懂得纏足多年的足骨壓折了是無法恢復(fù)原狀了，向藤野先生提供真實情況也無助于研究“救濟(jì)中國女人的小腳”。我以為，應(yīng)當(dāng)回答而難于啟齒，才是使魯迅“很為難”的原因。

　　前面已經(jīng)引用過一位研究者的分析意見，認(rèn)為魯迅是回答了的。這與“很為難”并無矛盾。在“很為難”之后，又終于回答，也并非不可能。至于答了些什么，我們自然不得而知了：因為作者自己沒有寫。

　　（八）“在講堂里的還有一個我”

　　敘述看時事影片（幻燈片）時，有這么一句：“在講堂里的還有一個我。”“我”當(dāng)然只有一個，決不可能有兩個，為什么要這樣特意寫明呢？從前文看，可以明白它的大意：時事片子既然映的是日俄戰(zhàn)爭的情形，畫面上出現(xiàn)的總該是限于這兩國的人吧？“但偏有中國人夾在里邊”；而“夾在里邊”的中國人，一個是要被槍斃的，一群是圍看槍斃的。這說的是電影（幻燈）里映出的中國人，接著就又說到講堂里的一個中國人──“我”。

　　這些話里所敘述的中國人的情形，是沿著“一個”──“一群”（以上在片中映現(xiàn)的）──“一個”（在講堂里）這個次序說的，行文要移到“我”上面來，既要寫出“我”，又要寫明“一個中國人”，便不能單寫“在講堂里的還有我”。

　　“在講堂里的還有一個我”這句話，其實是有所省略的。如果補(bǔ)全了，當(dāng)是：在講堂里還有一個被置于映示閑看槍斃中國人的一群中國人的影片面前的一個中國人，那就是我。──這樣寫當(dāng)然太嚕�⒘恕ｔ斞讣纫�表達(dá)這樣復(fù)雜的關(guān)系，又要寫得簡捷有力，于是寫下來的就是僅僅10個字的一句話，飽含憤激之情的一句話。

　　（九）“嗚呼，無法可想！”

　　看時事影片時，講堂里一些日本學(xué)生發(fā)出了歡呼聲，接著寫的是：

　　這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采──嗚呼，無法可想！但在那時那地，我的意見卻變化了。

　　這里難解之處在于“無法可想”幾個字。

　　認(rèn)為“無法可想”，是在什么時候？上海師大中文系編寫的《魯迅作品教學(xué)參考資料》所作的解釋是：“指1990年──1917年間的事。”這個時間，上限是理迅歸國年代，自然與“此后回到中國”相合，下限則不知何所據(jù)而云。這本書接著有解釋說：“（魯迅）因為沒有找到啟發(fā)人民覺悟的真正武器，因而對這種麻木落后狀態(tài)感到無法可想。”似乎以為1917年之后，就已經(jīng)找到這樣的武器了。然而，作于1925年的小說《示眾》，恰恰就是描寫了“閑看槍斃犯人的人們”的，《藤野先生》作于1926年，也對此感嘆“嗚呼，無法可想”，可見1917年之說不確。我以為，這“無法可想”的思想，一直要繼續(xù)到他成為馬克思主義者的前夕。

　　“無法可想”是魯迅回國之后才有的想法，在仙臺決定棄醫(yī)從文以至到東京從事文學(xué)運(yùn)動時，他是怎樣看、怎樣想的呢？這在上引的《魯迅作品教學(xué)參考資料》里是這樣的解釋的：“‘那時那地’，指在仙臺決定棄醫(yī)從文之時，那時魯迅認(rèn)為‘善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動了’。”所述時、地以及意見的改變，都是對的，但還可以說得清楚些：“在那時那地”，魯迅以為是有法可想的。

　　那么，在他成為馬克思主義者以后，是否又回到早先的有法可想上去了呢？我的理解是：不是這樣簡單的回復(fù)。這時，他對文藝的作用有了確切的認(rèn)識。在《文藝與革命》中說：“我是不相信文藝的旋乾轉(zhuǎn)坤的力量的，但倘有人要在別方面應(yīng)用他，我以為也可以。譬如‘宣傳’就是。”后來，他在1933年12月20日致徐懋庸信里也說：“文學(xué)與社會之關(guān)系，先是它敏感的描寫社會，倘有力，便又一轉(zhuǎn)而影響社會，使有變革。”這個認(rèn)識，與他決定棄醫(yī)從文時的有法可想的想頭，是不同的。早先以為文藝可以改變“示眾”的看客的精神，后來知道無此偉力，“無法可想”，再后又認(rèn)識到文藝固然不足以旋乾轉(zhuǎn)坤，卻能“影響社會”。

　　（一○）“狀況也無聊”

　　離開仙臺再沒有寫信給藤野先生了，原因是：又因為狀況也無聊，說起來無非使他失望，便連信也怕敢寫了。

　　這一句我未見有人作解釋，有之則大約自《魯迅作品教學(xué)參考資料》始。該書認(rèn)為：“這句話指離開藤野先生之后，成績很不理想，充滿自我解剖的精神。”接著歷舉魯迅辦《新生》雜志未果，回國后見到許多失望的事。釋語最后說：“（魯迅）一度感到寂寞和苦悶，直至十月革命以后，五四前后，才開始了新的戰(zhàn)斗。”然而，既然已經(jīng)“開始了新的戰(zhàn)斗”，那就不是“狀況也無聊”了。也許有人會說，這雖不無聊，但成績很不理想。如果這樣，亦可證明“狀況也無聊”畢竟不同于“成績很不理想”。我的意思主要在于：魯迅說這話，并不是在作“自我解剖”。若說這是“自我解剖”，豈不等于說沒有寫信成了魯迅“自我解剖”的題目？“自我解剖”原是很嚴(yán)肅的字眼，不宜用得太濫。

　　我的理解是：“狀況也無聊”略近于文言的“乏善可陳”，也就是說自己沒有什么值得告訴對方，看作謙詞可以，不必去鉆“微言大義”的牛角尖。

初二語文《藤野先生》教案 篇5

　　《藤野先生》

　　一、時代背景

　　這篇散文記敘了作者1902年夏末至1906年初春在日本留學(xué)的生活片段。寫作年代則是在魯迅離別了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。魯迅到日本留學(xué)， 本想以學(xué)醫(yī)來救國救民，可在仙臺醫(yī)學(xué)專科學(xué)校學(xué)習(xí)時，有一次觀看反映日俄戰(zhàn)爭的影片，片中中國人看日本槍斃給俄國人做偵探的中國人的麻木神情給魯迅以很大的刺激。從此，他棄醫(yī)學(xué)文，決心用文藝作為武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，從而喚起國民的覺醒。魯迅寫此文時，正當(dāng)“三.一八”慘案發(fā)生以后，魯迅積極支持愛國學(xué)生的正義行動，與反動軍閥以及反動文人進(jìn)行英勇斗爭，用戰(zhàn)斗的文章來抨擊“正人君子”的迫害，抒發(fā)了自己的強(qiáng)烈的愛國主義情感和歌頌沒有民族偏見、正直、熱情的藤野先生所代表的日本人民對中國人民友誼。

　　二、內(nèi)容簡析：

　　1、這篇文章在時間上，前后跨越了二十年；地點由國外到國內(nèi)，無論國外還是國內(nèi)又都有許多變遷；因此涉及的人物和事件必然很多。但仔細(xì)讀來，主要兩個人物：一是藤野，一是作者。分析這兩個人物的藝術(shù)形象。

　　見下表

　　藤 野

　　作 者

　　(1)衣著簡樸

　　(1)對東京清國留學(xué)生腐化生活的反感

　　(2)為作者精心添改講義

　　(2)途經(jīng)“日暮里”、“水戶”勾起作者的憂國之思和對愛國志士朱舜水先生的敬仰

　　(3)當(dāng)面訂正解剖圖

　　(3)受到日本所謂“愛國青年的侮辱、誹謗，民族自尊心受到極大的傷害。

　　(4)為作者勇于解剖尸體而高興

　　(4)看到電影里槍斃中國人的情景，痛感必須改變“中國是弱國”的現(xiàn)實，于是毅然棄醫(yī)從文，尋求救國之路。

　　(5)詢問中國女人裹腳的情形

　　(6)與作者的惜別

　　2、這篇文章著重寫藤野先生，文中哪一段描寫告訴我們藤野先生是日本一位什么樣的學(xué)者？作者是從哪些方面寫出藤野先生的高貴品質(zhì)的？見下表

　　舉 例

　　思想品質(zhì)

　　1

　　先生檢查并訂正“我”抄的講義

　　表現(xiàn)先生工作認(rèn)真負(fù)責(zé)

　　2

　　糾正“我”繪的解剖圖

　　表現(xiàn)先生對學(xué)生嚴(yán)格要求

　　3

　　對“我”敢于解剖尸體感到放心

　　表現(xiàn)先生熱情誠懇

　　4

　　向“我”了解中國女人裹腳的情形

　　表現(xiàn)先生的求實精神

　　3、這篇文章既然重點寫藤野先生，從文章內(nèi)容上看，寫清國留學(xué)生的所作所為；日本“愛國青年”的所作所為，似乎與藤野先生無大關(guān)系，認(rèn)真思考，這些內(nèi)容與敘寫藤野先生有何關(guān)系？

　　本文記敘抒情的對象是藤野先生，但在五千字的文章里，正面寫藤野先生的不過兩千字，其余文字表面看來與藤野沒大關(guān)系，但實際上“形斷意連”，筆筆都是為了襯托藤野先生。總體來看，作者寫清國留學(xué)生和日本“愛國青年”，是在寫與藤野相識、相交、相別的社會背景。

　　4、魯迅去日本留學(xué)的目的是什么？他為什么離開東京？他為什么學(xué)醫(yī)？又為什么棄醫(yī)從文？這些都表現(xiàn)了魯迅怎樣的思想感情？

　　(1) 魯迅原是抱著尋求救國道路的心愿到曰本學(xué)醫(yī)的。

　　(2) 文中寫清國留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞是作者離開東京去往仙臺見到藤野的緣由。

　　(3) 救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰。

　　(4) 寫日本“愛國青年”尋釁是對藤野作反面襯托。寫課堂上看電影，決心棄醫(yī)從文是與藤野先生告別的直接原因。

　　5、作者在跟藤野先生的交往中，著重選寫了他的四個典型事例。從四個方面來表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)。

　　(1) 寫藤野先生檢查并從頭到末地修改“我”抄的講義。表現(xiàn)了先生認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍的工作態(tài)度。

　　(2) 寫藤野先生指出“我”繪的解剖圖中的錯誤，表現(xiàn)了先生熱情關(guān)心嚴(yán)格要求的工作作風(fēng)。

　　(3) 寫藤野先生為“我”不信鬼神，敢于解剖尸體而感到高興和放心。表現(xiàn)了先生的正直無私，真摯誠懇的工作精神。

　　(4) 寫先生向“我”詢問，了解中國女人裹腳的情形。表現(xiàn)了先生的探索研究，實事求是的精神。

　　這四件事，(1) (2) 兩件是詳寫，(3) (4) 兩件是略寫。通過這四個典型事例的記敘，贊頌了藤野先生認(rèn)真負(fù)責(zé)、從嚴(yán)治學(xué)、熱情關(guān)懷、正直誠懇、毫無民族偏見的高尚品質(zhì)。這些也就是藤野先生為什么要滿腔熱情地教育魯迅的原因。

　　6、對課文結(jié)尾一句話含義的理解。

　　“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點上一支煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。”(從抓住對句中紅色詞的理解入手。)

　　(1)“似乎”表明事實并未真的出現(xiàn)，不過是作者想象中的情景，而鼓舞的力量卻是巨大的。強(qiáng)烈地表達(dá)作者對藤野先生的深切懷念。

　　(2)“良心發(fā)現(xiàn)”是指作者熱愛祖國，勇于革命的思想受到觸動。

　　(3)“增加勇氣”是指作者在長期遭受封建勢力、帝國主義勢力迫害時，一旦想到藤野先生對自己乃至對中國的希望時，便增加了斗爭的勇氣。

　　(4)“正人君子”是反語，諷刺那些為軍閥政客張目而自命為“正人君子”的文人。

　　(5) “深惡痛疾”是“最厭惡最痛恨”的意思。

　　這句話的意思是：作者決心以筆作刀槍和反動勢力斗爭到底，為光明的中國繼續(xù)奮斗。這種把與藤野先生的深情厚誼和作者的愛國思想融合在一起，把對往事的回憶與現(xiàn)實的斗爭融合在一起的結(jié)尾，概括了全文中心，深化了主題，加強(qiáng)了文章的戰(zhàn)斗性。

　　三、寫作特點

　　這篇回憶錄表達(dá)了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)。作者追述了自己棄醫(yī)學(xué)文的思想變化，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義思想感情。本文依據(jù)時間的推移，地點的轉(zhuǎn)換和事件發(fā)生的先后順序來記敘。有如下特點。

　　1、脈絡(luò)分明，記敘有序。

　　本文以作者與藤野先生的交往為敘事的線索，圍繞表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)這一中心組織材料。開頭寫東京（是作者往仙臺見藤野先生的緣由），然后用設(shè)問句自然過渡。接著寫初到仙臺受優(yōu)待（襯托藤野先生），寫與藤野先生的相識、相處、離別，最后寫離開仙臺后對藤野先生的懷念。除回憶藤野先生這條明線外，本文還有一條內(nèi)在的線索，就是作者愛國主義的思想感情。很多材料，如寫東京清國留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞，寫赴仙臺途中對日暮里和水戶的深刻印象，寫仙臺醫(yī)專日本“愛國青年”尋釁和看電影事件，寫作者棄醫(yī)從文，都圍繞這條內(nèi)在的線索。因此，文章篇幅雖長卻脈絡(luò)分明，材料雖多卻井然有序。

　　2、選取典型事例，抓住主要特征，突出人物品質(zhì)。

　　文中具體寫了四個典型事例，從不同的側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。作者采用白描手法，寫人抓特征，幾筆勾勒，就甚為傳神。如寫藤野先生，寫他的“黑瘦”“八字須”“緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”“戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書”，衣著“模胡”，冬天穿舊外套，活畫出一位生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象。又如寫“清國留學(xué)生”，抓住了盤辮子這個細(xì)節(jié)，很能反映他們的思想本質(zhì)。在清末，不少仁人志士剪辮子，表示與清王朝決裂，而這些留洋學(xué)生既要學(xué)時髦，又要表示忠于腐朽的清王朝，于是只好盤起辮子。作者用夸張的手法，揶揄的口吻，對他們的辮子進(jìn)行形褒實貶的描寫，揭示了這些留學(xué)生庸俗腐朽的思想本質(zhì)，也反映了對他們的厭惡之情。

　　3、語言富有濃厚的感情色彩。

　　這篇回憶文章寫的是作者終生難忘的“偉大的”人，記的是震動作者靈魂的典型的事。因此，不管是抒情議論的語言，還是寫人記事的語言都飽含感情。如懷念藤野先生，作者寫道：“但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹�中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。”“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的……”直接抒發(fā)感激敬仰之情。再如寫“清國留學(xué)生”的丑態(tài)，寫赴仙臺途中深刻的印象，寫匿名信事件和看電影事件，寫棄醫(yī)從文的舉動，字里行間都充溢著作者憂國憂民的深切感情。

　　4、語言樸素含蓄，精練深刻

　　文中充滿著對藤野先生的尊敬、愛戴和懷念，但是沒有溢美之辭，往往在那三言兩語的敘說中，讓你感受到出自作者內(nèi)心深處的真摯情感。如：“我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說，此后每一星期要送給他看一回。”這是看似很平淡的敘述語言，但其中卻反映出藤野先生對作者的熱情與關(guān)懷，說明他是個沒有民族偏見的兢兢業(yè)業(yè)工作的教師；另外，作者寫這件事情，更是為了表明他對藤野先生的崇敬與感激。再如：“我拿下來打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和感激。”這種“不安和感激”是深刻的，但是作者并沒有接下去寫些贊揚(yáng)和抒發(fā)感情的話，而是平靜地實實在在地敘述了“不安和感激”的原因：“原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)”。這段話中，我們注意一下作者刻意選擇的幾個詞，它們可以使我們體味到作者對藤野先生的感情是多么強(qiáng)烈，也可看出他對藤野先生是多么崇敬。文中這樣的例子隨處可見。

　　測試

　　一、 對下列各句所運(yùn)用修辭手法的判斷哪兩項有誤（ ）

　　A.（“清國留學(xué)生”）頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。（夸張、比喻）

　　B.她（冰心）敏銳地感到了這部分青年的危機(jī)：“不能升天，不甘入地”，他們被“懸在天上人間的中段”。（引用）

　　C.每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他，……便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。 （引用）

　　D.（“清國留學(xué)生”）也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭，實在標(biāo)致極了。（反語）

　　二、下列紅色字的解釋，哪一組有錯誤（ ）

　　A.教誨（教導(dǎo)） 詰責(zé)（質(zhì)問） 油光可鑒（鑒：借助，借鑒）

　　B.穿衣太模胡（指馬虎，不講究） 不遜（謙虛，謙遜） 匿名（隱藏）

　　C.杳無消息（遠(yuǎn)得不見蹤影） 深惡痛疾（痛恨） 煙塵斗亂（通“抖”）

　　D.周濟(jì)（接濟(jì)） 考試落第（指考試不及格） 毫不介意（在意，放在心）

　　三、下面詞語，哪一組沒有錯別字（ ）

　　A.妯娌 私塾 無聊 響得振天

　　B.掌故 脫漏 改悔 抑楊頓挫

　　C.霉茵 解剖 盤踞 托爾斯泰

　　D.籌備 神韻 雋美 文學(xué)碩士

　　四、判斷下列說法的正誤

　　（1）魯迅初寫小說是 1918年，登在《新青年》上的第一篇白話小說是《阿Q正傳》，其時第一次使用“魯迅”筆名。（ ）

　　（2）1930年前，魯迅的作品匯集成書的有兩本短篇小說集《吶喊》、《彷徨》，一本回憶錄《朝花夕拾》，一本散文詩《野草》（ ）

　　（3）《藤野先生》、《從百草園到三味書屋》、《故鄉(xiāng)》都選自魯迅的小說集《吶喊》。（ ）

　　五、下列句子中紅色詞語感情色彩在文中沒有變化的是（ ）

　　A、其實我并沒有決意要學(xué)生物學(xué)，因為看得他有些凄然，便說了一個慰安他的謊言。

　　B、便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點上一支煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。

　　C、日本報紙上很斥責(zé)他的不遜，愛國青年也憤然，然而暗地里卻早受他的影響了。

　　D、也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標(biāo)致極了。

　　參考答案

　　一、C

　　分析：這句應(yīng)該是反語。

　　二、A（“鑒”應(yīng)釋為“當(dāng)鏡子照”）

　　三、D（A項中“振天”應(yīng)為“"震天”。B項中“楊”應(yīng)為“揚(yáng)”。C項中“霉茵”應(yīng)為“霉菌”。）

　　四、

　　（l）× 第一篇白話小說應(yīng)該是《狂人日記》。

　　（2）√

　　（3）×《藤野先生》、《從百草園到三味書屋》選自《朝花夕拾》。

　　五、答案為A項。

　　解析： B、C、D項褒義詞用作貶義詞。

　　中考解析

　　1.下面搭配有誤的一項是（   ）

　　A.《如夢令》——詞——李清照——南宋女詞人

　　B.《紅樓夢》——小說——曹雪芹——清代小說家

　　C.《藤野先生》——散文——魯迅——現(xiàn)代文學(xué)家

　　D.《我的叔叔于勒》——小說——莫泊桑——美國小說家

　　【考點】：作家作品

　　【分析】：答案為D項。其中《我的叔叔于勒》一文的文體是小說，但作者莫泊桑并不是美國小說家，而是法國著名小說家。

　　2.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，正確的一項是(   )

　　A.《藤野先生》寫了魯迅留學(xué)日本的一段經(jīng)歷。《故鄉(xiāng)》寫了魯迅回故鄉(xiāng)紹興接母親到北京的見聞。這兩篇文章都選自魯迅的散文集《朝花夕拾》。

　　B.《詩經(jīng)》是我國古代最早的一部詩歌總集， 收錄了從周初到春秋中期作品共305首， 包括風(fēng)、雅、頌三部分。

　　C.《皇帝的新裝》的作者是安徒生。他出生在十九世紀(jì)初挪威一個窮苦的鞋匠家庭，經(jīng)過艱苦努力，一生寫了160多篇杰出的童話作品，成為世界著名的兒童文學(xué)家。

　　D.《岳陽樓記》是唐代的政治家、文學(xué)家范仲淹的名作。文章以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“的政治抱負(fù)。

　　【考點】：文學(xué)常識

　　【分析】：答案為B項。A項中《藤野先生》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》，寫了魯迅留學(xué)日本的一段經(jīng)歷。這是正確的。但《故鄉(xiāng)》并不是選自《朝花夕拾》，而是選自小說集《吶喊》，文中的“我”并不是魯迅，所以說《故鄉(xiāng)》寫了魯迅回故鄉(xiāng)紹興接母親到北京的見聞，也是錯誤的。C項安徒生不是出生在挪威，而是出生在丹麥；D項《岳陽樓記》的作者范仲淹不是唐代人，而是宋代人。

初二語文《藤野先生》教案 篇6

　　教學(xué)設(shè)想

　　在學(xué)習(xí)時，要注意學(xué)習(xí)文章選取典型事例，抓住人物主要特征，突出人物品質(zhì)的寫法，體會文章中濃厚的思想感情，掌握文章脈絡(luò)分明、記敘有序的寫作特點。在教學(xué)上，要引導(dǎo)學(xué)生多朗讀，多感悟，多討論。

　　課時安排

　　2課時。

　　第一課時

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟

　　一、導(dǎo)入  新課

　　二、釋題及寫作背景

　　1.學(xué)生速讀課文注釋①，了解文章的出處及藤野先生。

　　2.介紹寫作背景：這篇散文記敘了作者1902年夏末至1906年初春在日本留學(xué)的生活片斷。寫作年代則是在魯迅離別了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。魯迅到日本求學(xué)，本想以學(xué)醫(yī)來救國救民，可在仙臺醫(yī)學(xué)專科學(xué)校學(xué)習(xí)時，有一次觀看反映日俄戰(zhàn)爭的影片，片中中國人看日本人槍斃給俄國人做偵探的中國人的麻木神情給魯迅以很大的刺激。從此，他棄醫(yī)學(xué)文，決心用文藝作為武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，從而喚起國民的覺醒。魯迅作此文時，正當(dāng)“三·一八"慘案發(fā)生之后，魯迅積極支持愛國學(xué)生的正義行動，與反動軍閥以及反動文人進(jìn)行英勇斗爭，用戰(zhàn)斗的文章來抨擊“正人君子”的迫害，抒發(fā)自己的強(qiáng)烈的愛國主義情感和歌頌沒有民族偏見、正直、熱情的藤野先生所代表的日本人民對中國人民的友誼。

　　三、學(xué)生默讀課文，疏通有關(guān)閱讀障礙

　　要求：1.標(biāo)注出難字難詞。

　　2.注意：文章變換了幾個地點?

　　3.劃分文章的段落層次，并說說各部分的大意。

　　學(xué)生默讀后，討論明確：

　　1.需要注意的字詞列舉如下：

　　緋(fēi)紅：鮮紅。

　　會館：舊時同鄉(xiāng)或同業(yè)的人在京城、省會或大商埠設(shè)立的寄寓和機(jī)構(gòu)。

　　流言：流傳的毫無根據(jù)的壞話。

　　瞥(pīe)見：很快地看一下。

　　畸(jī)形：不正常的形狀。

　　遺民：a.留下的在國外的人；b.改朝換代后仍效忠前一朝代的人；c.大亂后遺留下來的人民。

　　不遜(Xùn)：不客氣；無禮貌；驕傲、蠻橫。

　　美其名曰：(把不美的事物)美化它的名字叫。

　　2.文章變換的地點有三個：(1)“我”在東京；(2)“我”在仙臺；(3)“我”離開仙臺后。

　　3.全文共有38段，劃分時可以“我”活動地點的變換為標(biāo)志。可分成三個部分：

　　第一部分(第1—3段)：寫“我”在東京的見聞及感受。

　　第二部分(第4—35段)：這是全文的主體部分，寫“我”在仙臺與藤野先生相識、相處和離別，贊揚(yáng)先生的崇高品質(zhì)。

　　第三部分(第36—38段)：寫“我”離開仙臺后懷念藤野先生的感情，以及先生的崇高精神對我的激勵與鼓舞。

　　四、學(xué)習(xí)課文第一部分

　　1.學(xué)生自由朗讀第一部分內(nèi)容。

　　2.思考：(1)請標(biāo)出最能表現(xiàn)清國留學(xué)生丑態(tài)的詞語和句子。

　　(2)對于這些清國留學(xué)生，“我”是持什么態(tài)度?哪些詞語表明了“我”的態(tài)度?

　　(3)從“我”的態(tài)度，可以看出作者的什么思想?

　　學(xué)生思考后明確：在文章的第一部分中，作者著重描寫了清國留學(xué)生的不男不女、不倫不類的丑惡形象。“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的發(fā)髻”，加上“油光可鑒”，生動形象地描繪與諷刺了清國留學(xué)生的奇特打扮。“還要將脖子扭幾扭，實在標(biāo)致極了”，“實在”是“的確”的意思，“標(biāo)致”是“漂亮”的意思，用“實在”修飾“標(biāo)致”，說思想腐朽的清國留學(xué)生“的確漂亮”，這是反語，同時，還以“上野爛漫的櫻花”之美來反襯這群清國留學(xué)生之丑。而“東京也無非是這樣”，“無非”是“只不過”的意思，表達(dá)了作者對東京“清國留學(xué)生”的惡濁生活的憎惡、失望和不滿，強(qiáng)有力地諷刺了這些頑固維護(hù)清王朝統(tǒng)治的“遺少”，強(qiáng)烈表達(dá)了作者對他們的極端憎惡的感情。

　　這一部分內(nèi)容，從側(cè)面反映了魯迅不愿與清國留學(xué)生同流合污的愛國主義思想，也為下文與藤野先生相識埋下伏筆。

　　第二課時

　　一、簡單回顧上課時的內(nèi)容，引入新課

　　二、學(xué)習(xí)課文第二部分

　　1.這一部分內(nèi)容較多，請學(xué)生先默讀課文，然后思考：這一部分可以分為幾層?

　　討論后明確：可以分為四個層次：

　　第一層(第4—5段)：寫到仙臺的途中所見所聞和初到仙臺受到的優(yōu)待。

　　第二層(第6—23段)：寫與藤野先生的相識和相處的故事，贊揚(yáng)他的高貴品質(zhì)。

　　第三層(第24—31段)：寫匿名信和看電影，激發(fā)作者的愛國熱情。

　　第四層(第32—35段)：寫作者離開仙臺與藤野先生依依惜別。

　　2.提問：在去仙臺的途中，作者對“日暮里”和“水戶”這兩個地點記得很清楚，這是為什么?

　　明確：“日暮里”，觸發(fā)了作者憂國憂民的思想感情，印象深刻；“水戶”則是反清志土客死的地方。這兩處作者牢記不忘，表現(xiàn)了愛國的思想感情。

　　3.提問：作者到仙臺后，受到了哪些優(yōu)待?

　　明確：不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾個職員還為我的食宿操心。

　　4.請細(xì)心體會以下幾個句子：

　　(1)大概物以稀為貴罷。

　　(2)我在仙臺也頗受了這樣的優(yōu)待。

　　(3)在這呼吸不息的地方，蚊子竟無從插嘴，居然睡安穩(wěn)了。

　　請體會一下：作者對這種種優(yōu)待有什么感受?

　　明確：作者感到受到的不是尊重，包含著一個弱國國民的辛酸，表現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的民族自尊心。

　　5.帶著以下問題，閱讀課文第6—-23段：

　　作者寫了與藤野先生交往中的四個典型事例，分別表現(xiàn)藤野先生的思想品質(zhì)

　　這一環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解本文選取的典型事例從不同的角度表現(xiàn)了人物品質(zhì)的特點，讓學(xué)生明白寫記敘文時對事例要有所選擇。如果前一環(huán)節(jié)(即填空)解決得比較好，則此處只要稍做歸納即可。參考答案如下：

　　添改講義

　　工作認(rèn)真負(fù)責(zé)

　　糾正解剖圖

　　對學(xué)生嚴(yán)格要求

　　關(guān)心解剖實習(xí)

　　熱情誠懇

　　了解女人裹腳

　　求實精神

　　6.學(xué)生閱讀第二部分第三層次內(nèi)容，要求學(xué)生思考：這一層次中寫了幾件事情?

　　明確：寫了兩件事情，一是匿名信事件，二是看電影。

　　7.指名學(xué)生分別復(fù)述這兩件事的基本內(nèi)容。

　　思考：這兩件事情給作者怎樣的刺激?

　　學(xué)生討論后明確：這兩件事對探索救國救民之道的魯迅刺激很大。匿名信事件使作者深感弱國弱民倍受歧視的悲哀，激發(fā)了作者強(qiáng)烈的民族自尊心和為拯救民族、富國強(qiáng)民的斗爭精神。“終于這流言消滅了”，魯迅的正義斗爭終于取得了勝利。“看電影事件”更深深地刺激了魯迅。他極為沉痛而憤慨地寫道：“中國是弱國……也無怪他們疑惑。”用這樣的反語來表達(dá)作者的自尊心所受到的挫傷，思想上所受到的極大的震動，以及改變志向，棄醫(yī)學(xué)文的決心。

　　可以引導(dǎo)學(xué)生誦讀文章第31段，進(jìn)一步體會作者所受到的刺激。

　　8.教師補(bǔ)充講述，作者為什么要棄醫(yī)從文，進(jìn)一步了解作者的愛國精神。

　　具體解釋請參看課文有關(guān)注釋。教師引導(dǎo)學(xué)生明確：作者之所以這樣做，是因為中國民眾的愚昧、麻木，使他深感醫(yī)學(xué)只能解救病人肉體的苦痛，要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，喚醒民眾的覺悟。魯迅的這種將個人的志愿與祖國的前途命運(yùn)緊密結(jié)合在一起的精神，是強(qiáng)烈的愛國主義精神的體現(xiàn)。

　　9.閱讀第32—35段。引導(dǎo)學(xué)生想像作者與藤野先生分別時的情景。

　　三、學(xué)習(xí)課文第三部分

　　1、齊聲朗讀課文第三部分。

　　2.與藤野先生分別后，作者說：“又因為狀況也無聊，說起來無非使他失望，便連信有怕敢寫了。”這句話應(yīng)該怎樣理解?

　　學(xué)生討論后明確：作者對中國在辛亥革命后依然是黑暗混亂的局面感到失望和不滿，而又不愿意將這種情緒帶給他敬愛的老師，對良師的期望無以告慰，用一個“竟”字將自己的這種無限遺憾和內(nèi)疚之情表達(dá)出來。

　　3.作者為什么說藤野先生是“最使我感激，給我鼓勵”的教師之一?

　　學(xué)生討論后明確：因為藤野先生品格高尚，尤其是他毫無民族偏見——他對“我”的熱心期望，“小而言之，是為中國……；大而言之，是為學(xué)術(shù)……”。這種精神與品格，在“我”的“眼里和心里”怎能不感到偉大呢?怎能不感激他呢?又怎能不從中受到鼓舞、激勵呢?一個“最”字分量極重，真摯地表達(dá)了作者的崇敬、感激和懷念之情。

　　四、綜合評價

　　1.學(xué)生迅速默讀全文，思考：這篇散文是以什么順序記敘的?又是以什么作為中心記敘的?以什么為線索來記敘的?

　　明確：文章是按事情發(fā)展的時間先后順序來組織典型材料的。以藤野先生為記敘的中心，以作者的思想感情的變化為線索。2.總體認(rèn)識藤野先生的主要特征：

　　要求學(xué)生再次結(jié)合課文第6—23段進(jìn)行分析概括。總體性格請參看前面的分析。

　　3.再次感受藤野先生的主要事跡。

　　可以引導(dǎo)學(xué)生精讀藤野先生事跡中的某一個片段，深入理解。如精讀“訂正講義”一事，教師可以引導(dǎo)性地提出以下問題：①“大約是星期六”和“第二三天便還我’’當(dāng)中交代了時間，有什么作用?②魯迅看了訂正后的講義有什么感受?為什么會有這種感受?③冒號后并舉的學(xué)科名有什么用意?

　　通過這些問題的解答，可以培養(yǎng)學(xué)生推敲詞句內(nèi)涵的能力，領(lǐng)會詞語或者句子中所蘊(yùn)涵的深刻意義。對于學(xué)生的回答，不強(qiáng)求一致，只要合理即可，主要把握學(xué)生的思維是否活躍，答案是否合理。

　　五、課文學(xué)習(xí)總結(jié)

　　這篇文章雖然主要是歌頌藤野先生，懷念藤野先生，但字字句句都傾訴著魯迅先生愛國的心聲，處處散發(fā)出魯迅先生強(qiáng)烈的無法抑制的愛國激情。全文組織嚴(yán)密，脈絡(luò)分明，選用了典型事例，運(yùn)用了白描、對比、映襯等方法刻畫人物，人物形象惟妙惟肖，栩栩如生。

　　六、布置作業(yè) 

　　(《初中語文第六冊教案》人教社 延邊教育出版社)

初二語文《藤野先生》教案 篇7

　　一、說教材

　　（一）對課文的理解：

　　該課文是八年級下期語文第一單元的一篇文章，本單元的主題是追述自己人生道路上的難忘經(jīng)歷，或是展現(xiàn)名人、偉人的一個生活側(cè)面，揭示人生意義。《藤野先生》記敘了作者1902年夏末至1906年初春在日本留學(xué)的生活片斷。寫作年代則是在魯迅離別了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。魯迅寫此文抒發(fā)自己的強(qiáng)烈的愛國主義情感和歌頌沒有民族偏見、正直、熱情的藤野先生所代表的日本人民對中國人民的友誼。 

　　（二）教學(xué)目標(biāo) 

　　1、  知識與能力目標(biāo)：，理清文章思路和線索，品味富有表現(xiàn)力的語言，敘事能與抒情有機(jī)結(jié)合，能抓住主要特征寫人。

　　2、  過程與方法目標(biāo)：提高默讀的速度和質(zhì)量，培養(yǎng)默讀的技能。通過綜合知識積累，拓展視野，了解魯迅的思想發(fā)展脈絡(luò)。

　　3、  情感與價值目標(biāo)：體會魯迅的愛國主義情懷，培養(yǎng)學(xué)生以使祖國強(qiáng)盛為己任的愛國主義情操。

　　其中把握內(nèi)容和主題，學(xué)習(xí)記敘文中選取典型的事例真實生動、傳神地表現(xiàn)人物的崇高品質(zhì)的寫作方法，感受藤野形象是學(xué)習(xí)重點。

　　對魯迅棄醫(yī)從文的行為的理解把握魯迅思想成長的脈絡(luò)是教學(xué)難點 。

　　二、                說教法學(xué)法。

　　本文所表達(dá)的思想感情豐富深刻，因此教師必須引導(dǎo)學(xué)生了解寫作本文時的魯迅和文中魯迅的時代處境，在新課程標(biāo)準(zhǔn)中也提出要“充分激發(fā)學(xué)生的主動意識與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式”。所以，我采用資料搜集法、交流討論法，激勵學(xué)生的主動學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)的精神。采取多媒體教學(xué)手段，在形象感知的基礎(chǔ)上拓深文章的內(nèi)容。

　　羅素說過：被動地接受老師的智慧，這種習(xí)慣對一個人的未來生活是一種災(zāi)難。為讓學(xué)生學(xué)有所獲，貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)上提出的“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。我十分重視引導(dǎo)學(xué)生敢于發(fā)表自己的見解，激發(fā)他們質(zhì)疑、辨疑的意識，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的思辨色彩，要讓學(xué)生。所以教法重點就在探究學(xué)習(xí)上，學(xué)生在整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法，之后，可采用討論法、仿寫法等學(xué)法。

　　四、說教學(xué)過程 

　　整體教學(xué)是現(xiàn)代教學(xué)的一大理念，特別是融入多媒體教學(xué)手段以來，大容量，課堂建構(gòu)的高、精、深也成了一種趨向。因此我采取了拓展遷移式、質(zhì)疑深入式、比較賞析式的教學(xué)思路，安排了三課時分層推進(jìn)。

　　第一課時：要求學(xué)生了解作者寫作背景、掌握字詞、理清課文脈絡(luò)，把握文章的寫作線索之一——與藤野先生的交往

　　1、  聽讀課文圈點出需要積累的詞語，解決生字詞為研習(xí)課文內(nèi)容掃清障礙。。

　　2、  請學(xué)生根據(jù)提前從網(wǎng)絡(luò)、書籍等渠道收集到的有關(guān)魯迅的資料，從生平經(jīng)歷、性格特點、文學(xué)貢獻(xiàn)三個方面進(jìn)行四人小組的合作討論交流，每組派一個代表選擇一個方面談?wù)剬︳斞傅恼J(rèn)識，從而引導(dǎo)學(xué)生理解魯迅的愛國思想，理解魯迅留學(xué)日本是為了尋求救國之路。

　　3、  讓學(xué)生默讀全文，圈點出文章變換的幾個地點，層次按照時間和地點的轉(zhuǎn)移劃分文章的段落，將課件中的空缺處填寫完整： 

　　（1）在        ，表達(dá)對             的厭惡； 

　　（2）在        ，回憶與             的交往； 

　　（3）在        ，表達(dá)對藤野先生的       和       。 

　　在資料交流討論環(huán)節(jié)中，可以培養(yǎng)學(xué)生篩選、判斷信息的能力。通過圈點整體感知文章結(jié)構(gòu)，從而明確全文是以與藤野先生的交往為敘事線索的，這是全文的一條明線。

　　第二課時，安排了拓展延伸——質(zhì)疑創(chuàng)造——比較賞析的教學(xué)環(huán)節(jié)。利用文章多層面的內(nèi)容，通過拓展延伸，把握對文章感情線索——魯迅的愛國之情的理解，并在拓展延伸的閱讀中提高學(xué)生的思維層次與質(zhì)量，鼓勵學(xué)生的獨(dú)立思辨能力的發(fā)展，激發(fā)他們質(zhì)疑、辨疑的意識。讓課內(nèi)教學(xué)走向課外，同時能提高學(xué)生的的語言表達(dá)能力。

　　（一）導(dǎo)入  ：打開自制教學(xué)軟件《藤野先生》封面，在樂曲的伴奏下介紹參讀材料。

　　此詩譯成白話詩 

　　祖國啊，我的心靈無法逃脫丘比特的神箭， 

　　雖然你風(fēng)雨飄搖，像夜晚一樣黑暗。 

　　即使你并不了解我的情感， 

　　我也要將一腔熱血向你奉獻(xiàn)！

　　《自題小像》

　　靈臺無計逃神矢，

　　風(fēng)雨如磐暗故園。     

　　寄意寒星荃不察，

　　我以我血薦軒轅。

　　導(dǎo)入  環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生對魯迅愛國之情的欽佩感慨，營造一種激昂的課堂教學(xué)氣氛。

　　(二)拓展延伸

　　1.讀：請學(xué)生有感情的朗讀課文的第一部分，圈點出描寫“清國留學(xué)生”外貌的詞語，標(biāo)注出他們在日本東京做的事情是什么。

　　2. 說：教師利用課件介紹我國的“辮子文化”，讓學(xué)生迅速默讀一篇文章——魯迅《頭發(fā)的故事》（節(jié)選），然后討論“清國留學(xué)生”辮子盤在頭頂，說明什么？

　　補(bǔ)充課外閱讀資料，拓寬閱讀視野培養(yǎng)學(xué)生檢索篩選、判斷信息的能力，讓學(xué)生獨(dú)立理解這些“清國留學(xué)生”的本質(zhì)是效忠清王朝，是思想腐朽的保皇黨。這個環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)上提出的“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”的教學(xué)理念。

　　同時老師引導(dǎo)學(xué)生體會到魯迅白描手法刻畫靈魂的高超藝術(shù)功力，魯迅抓住“盤辮子”的特點寫“清國留學(xué)生”的外貌，與其說是寫外貌，不如說是畫靈魂——他以簡潔而又樸素的語言表現(xiàn)了極深刻、極豐富的內(nèi)容，有畫龍點睛之效。使學(xué)生的藝術(shù)認(rèn)識能力有所提高。讓學(xué)生感受到魯迅抱有滿腔的愛國熱情。

　　3.說：老師提出話題：＂如果沒有愛國熱情，魯迅就——————————＂讓學(xué)生充分討論發(fā)言。

　　例如：如果沒有愛國熱情魯迅就不會東渡日本尋求救國救民的道路。

　　如果沒有愛國熱情，魯迅就不會厭惡“清國留學(xué)生”不學(xué)無術(shù)，就不會對東京充滿失望之情，就不會前往仙臺見到藤野先生，就不會棄醫(yī)從文……

　　這一個話題可以激活學(xué)生所有的思維，設(shè)置了一座學(xué)生與文本、學(xué)生與作者對話的橋梁，在這種逆向分析中，學(xué)生獨(dú)立自主的了解了行文的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)，加深了對作品主題的深入理解，體會到作品的感情線索是魯迅的愛國之情。

　　(三)質(zhì)疑創(chuàng)造

　　1.速讀全文，參照參考資料填表說明作者寫了與藤野先生交往的哪四個典型事例，分別表現(xiàn)藤野先生什么思想品質(zhì)。

　　序號       

　　事例

　　思想品質(zhì)

　　1

　　添改講義

　　工作認(rèn)真負(fù)責(zé)

　　2

　　糾正解剖圖

　　對學(xué)生嚴(yán)格要求

　　3

　　關(guān)心解剖實習(xí)

　　熱情誠懇

　　4

　　了解女人裹腳

　　求實精神

　　2.質(zhì)疑：

　　讓學(xué)生討論：這個答案正確嗎？學(xué)生先是認(rèn)為正確。我提供下列名言，啟發(fā)他們質(zhì)疑：        朱熹：“讀書無疑者須先教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。”

　　陸九淵：“學(xué)貴知疑，……小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”：

　　然后啟發(fā)指導(dǎo)質(zhì)疑，鼓勵創(chuàng)造：（1）典型事例是四個嗎？（2）藤野先生的品質(zhì)僅僅是“認(rèn)真負(fù)責(zé)”、“嚴(yán)格要求”之類嗎？（3）藤野先生是否對每個學(xué)生都如此“認(rèn)真負(fù)責(zé)”？（4）僅僅說說藤野先生“不懷民族偏見”準(zhǔn)確嗎？

　　通過閱讀參讀材料二——當(dāng)代研究魯迅的專家、上海華東師大教授王曉明先生《無法直面的人生——魯迅傳》第3章《離鄉(xiāng)者的悲哀》（節(jié)選）以及參讀材料之三——藤野先生的《謹(jǐn)憶周樹人君》，可以得出結(jié)論了——藤野先生的品質(zhì)是：在日本舉國上下都鄙視中國人的風(fēng)氣下，對中國人的熱情友好與尊重。這，是比“認(rèn)真負(fù)責(zé)”之類更難能可貴、也更使魯迅感激和終生懷念的品質(zhì)。“認(rèn)真負(fù)責(zé)”之類，失之膚淺。因此，方才的表格應(yīng)改成

　　序號       

　　事例

　　思想品質(zhì)

　　淺層的

　　深層的

　　1

　　添改講義

　　工作認(rèn)真負(fù)責(zé)

　　在日本舉國上下都鄙視中國人的風(fēng)氣下，對中國人的熱情友好與尊重。

　　2

　　糾正解剖圖

　　對學(xué)生嚴(yán)格要求

　　3

　　關(guān)心解剖實習(xí)

　　熱情誠懇

　　4

　　了解女人裹腳

　　求實精神

　　5

　　惜別

　　友好與尊重

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)第一句話就說：“現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神……。” 這要求語文教學(xué)也要把培養(yǎng)創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力放在重要位置。而創(chuàng)造，往往始于一個“疑”字。在這個環(huán)節(jié)中我主要培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的學(xué)習(xí)態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑和創(chuàng)造。完成學(xué)習(xí)本文選取典型的事例真實生動、傳神地表現(xiàn)人物的崇高品質(zhì)的寫作方法，感受藤野形象的學(xué)習(xí)重點。

　　（四）比較賞析：通過課件展示讓學(xué)生從兩個角度比較分析藤野先生的形象。

　　1.    藤野先生與其他關(guān)心魯迅先生的教職員的比較。正襯藤野先生的品質(zhì)。這些人關(guān)心魯迅，只是“物以稀為貴”，不是尊重。

　　2.    藤野先生與“愛國青年”的比較。反襯藤野先生對中國人的熱情友好和尊重；

　　在比較分析中，引導(dǎo)學(xué)生理解魯迅離開仙臺的原因——因為愛國的熱情，所以魯迅要尋求別樣的道路來改變國民的精神面貌。

　　這個教學(xué)環(huán)節(jié)是利用文章多層面的對比，通過反復(fù)的比較賞析，把握文章特色，加深對課文的理解，完成教學(xué)難點 ——理解魯迅棄醫(yī)從文的行為把握魯迅思想成長的脈絡(luò)

　　（五）總結(jié)歸納：本文以作者與的交往敘事線索，以作者的愛國之情為感情線索，贊揚(yáng)了藤野先生的高貴品質(zhì)，表現(xiàn)了作者深切的懷念之情。

　　第三課時：分析匿名信事件和看電影事件的語言，感受魯迅的愛國之情。

　　齊聲朗讀文章的第三部分，感受作者對的贊頌和思念之情

　　藤野先生

　　在東京

　　失望厭惡

　　板書設(shè)計 ：

　　在仙臺

　　思想改變

　　回國后

　　思念感激

　　附錄：參閱材料一我國的“辮子文化”：

　　在清朝以前，我國講究“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”，所以，頭發(fā)終身不剪（和尚、尼姑除外）。20歲舉行冠禮之后，把頭發(fā)束在頭頂，上面加“冠”。清人入主中原之后，強(qiáng)制推行清朝法式：將前額頭發(fā)剃掉，后面留起辮子，當(dāng)時有“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”之說。清朝末年，有反清思想的知識分子，例如魯迅，率先把辮子剪去。所以當(dāng)時僅憑辮子就可以辨別對清王朝的態(tài)度。也有的辮子剪掉后又后悔了，就續(xù)一條假辮子。魯迅小說《阿Q正傳》中的“假洋鬼子”就是這樣。還有一種是革命來了，就把辮子盤在頭頂，用一根筷子別住；革命失敗了，就放下來。阿Q就是這樣。

　　《頭發(fā)的故事》（節(jié)選）：——魯迅

　　“老兄，你可知道頭發(fā)是我們中國人的寶貝和冤家，古今來多少人在這上頭吃些毫無價值的苦呵！

　　“我們的很古的古人，對于頭發(fā)似乎也還看輕。據(jù)刑法看來，最要緊的自然是腦袋，所以大辟是上刑；……至于髡，那是微乎其微了，然而推想起來，正不知道曾有多少人們因為光著頭皮便被社會踐踏了一生世。

　　……

　　“我出去留學(xué)，便剪掉了辮子，這并沒有別的奧妙，只為他不太便當(dāng)罷了。不料有幾位辮子盤在頭頂上的同學(xué)們便很厭惡我；監(jiān)督也大怒，說要停了我的官費(fèi)，送回中國去。

　　“不幾天，這位監(jiān)督卻自己被人剪去辮子逃走了。去剪的人們里面，一個便是做《革命軍》的鄒容，這人也因此不能再留學(xué)，回到上海來，后來死在西牢里。

　　“過了幾年，我的家景大不如前了，非謀點事做便要受餓，只得也回到中國來。我一到上海，便買定一條假辮子，那時是二元的市價，帶著回家。我的母親倒也不說什么，然而旁人一見面，便都首先研究這辮子，待到知道是假，就一聲冷笑，將我擬為殺頭的罪名；有一位本家，還預(yù)備去告官，但后來因為恐怕革命黨的造反或者要成功，這才中止了。

　　參閱材料二《離鄉(xiāng)者的悲哀》（節(jié)選）

　　當(dāng)代研究魯迅的專家、上海華東師大教授王曉明先生《無法直面的人生——魯迅傳》第3章

　　魯迅到日本去的時候，日本的國力正是逐漸強(qiáng)盛，獨(dú)霸東亞的野心也日漸膨脹，又剛剛在甲午海戰(zhàn)中殲滅了中國的北洋水師，舉國上下都彌漫著一股鄙視中國人的風(fēng)氣。有的報紙就公開宣稱：“西洋人視中國人為動物，實際確乎不得不產(chǎn)生動物、下等動物的感覺，因此，他們（指中國人）在生理上已失去人類的資格。”因此，魯迅在這個時候去日本留學(xué)，便不可避免地受到種種歧視和輕蔑。他走在東京的大街上，就常常遭受少年人的辱罵。你不但生活在陌生人中間，而且是生活在陌生人的鄙視和輕蔑中間，請想一想，一個自尊自重的中國人，怎么能忍受這樣的處境？

　　魯迅見到的許多留學(xué)生，偏偏又是那樣不爭氣，非但不從日本人的輕蔑中汲取自我警策的動力，反而以自己的種種乖行，不斷地證明那輕蔑的正當(dāng)。就以與魯迅同住的留學(xué)生來說吧，有整天把地板踏得咚咚作響，塵土飛揚(yáng)地學(xué)跳舞的，也有不遵守客店里新老客戶循序洗澡的慣例，搶先鉆近洗澡間，把水潑得四濺的。在這樣的日常小事上都如此令人討厭，其他的方面就更可想而知。一面是日本人的輕蔑眼光，一面是這些同胞的不成器的丑態(tài)，難怪魯迅一拿到修習(xí)日語的畢業(yè)證書，便立刻跑到偏僻的仙臺去。

　　仙臺又怎樣呢？在仙臺醫(yī)學(xué)專科學(xué)校里，只有魯迅一個中國人，那些討厭的同胞的嘴臉，自然是可以免見的了，但是，日本人那股鄙視中國人的風(fēng)氣，在仙臺同樣很盛。仙臺報紙上的辱罵中國人的言論，一點都不比其他地方溫和，魯迅所在的那個班的學(xué)生中，也同樣有對他白眼相加，毫不掩飾的人。他學(xué)習(xí)成績中等，便有同學(xué)以為是得了老師的暗中幫助，于是托詞去檢查他的筆記，甚至寫信向他發(fā)出威脅。課間放電影，映到日本軍人揮刀砍殺中國人，而圍觀的其他中國人一臉麻木的時候，也有同學(xué)大聲地議論：“只要看中國人的樣子，就可以斷定中國是必然滅亡……”當(dāng)然，并不是所有的日本人都這樣傲慢，魯迅初到仙臺，就有教員熱心地張羅食住，任課的教授當(dāng)中，更有藤野嚴(yán)九郎那樣滿懷善心的人，就是同班同學(xué)中，也有好幾位不滿意那些傲慢者的粗暴，特別站出來替魯迅辯護(hù)。但是，盡管如此，這些事情仍然給魯迅非常強(qiáng)烈的刺激……

　　參閱材料三

　　《謹(jǐn)憶周樹人君》               

　　藤野先生

　　周君來的時候是中日戰(zhàn)爭之后，又過了相當(dāng)?shù)哪陻?shù)。很可悲的是，當(dāng)時日本人還罵中國人作“豬頭三”。在這惡罵風(fēng)氣的時候，所以同級生中也有這樣的一群，動不動就對周君加以白眼，另眼看待。 

　　我少年時候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教過漢文，因此一方面尊重中國的先賢，同時總存著應(yīng)該看重中國人的心情，這在周君就以為特別親切和難得了吧…… 

初二語文《藤野先生》教案 篇8

　　【任務(wù)分析】

　　學(xué)習(xí)本文，最終應(yīng)達(dá)到理解作者對藤野先生的敬佩、熱愛、懷念之情，了解魯迅先生中青年時代的心路歷程等目標(biāo)。而要達(dá)到這些目標(biāo)，需要理出文章的思路，分析藤野先生的形象，領(lǐng)會文章語言的感情色彩。因此在教學(xué)中，必須結(jié)合文章的時代背景，立足于對人物形象的分析和對人物品質(zhì)的感知。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、學(xué)習(xí)文章精選材料，多方面表現(xiàn)人物品質(zhì)的手法。

　　2、學(xué)習(xí)本文抓住人物、語音、行動表現(xiàn)人物性格特征的寫法，領(lǐng)會文章語言的感情色彩。

　　【教學(xué)重點】

　　了解作品的時代背景，學(xué)習(xí)文章精選材料，多方面表現(xiàn)人物性格的手法，領(lǐng)會文章語言的感情色彩。

　　【課前學(xué)習(xí)】

　　學(xué)生利用工具書結(jié)合注解讀課文，了解課文大意；上網(wǎng)或查閱書籍了解寫作背景。

　　【課時安排】

　　兩課時。

　　第一課時

　　〖教學(xué)內(nèi)容〗

　　感知人物形象，學(xué)習(xí)肖像描寫。

　　〖教學(xué)設(shè)計〗

　　一、導(dǎo)入新課

　　多媒體出示魯迅先生的照片，出示藤野先生的照片。魯迅為什么對藤野先生始終不忘呢？學(xué)生活動：觀看圖片，思考。

　　（板書課題，出示目標(biāo)。）

　　二、憶藤野

　　情境創(chuàng)設(shè)：魯迅對藤野先生的第一印象是什么？“我”和藤野先生直接交往的事有幾件？“我”對藤野先生的感情是怎樣的？組織學(xué)生用表格的形式寫出藤野先生與作者交往的典型事例及反映的思想品質(zhì)。

　　學(xué)生活動：學(xué)生帶著問題快速瀏覽課文，邊讀邊思考。討論、交流，填寫表格。

　　明確：

　　序號典型事件反映的思想品質(zhì)1添改講義認(rèn)真負(fù)責(zé)2糾正解剖圖嚴(yán)格要求3關(guān)心實習(xí)熱情誠懇4了解裹腳求實精神

　　三、繪藤野

　　情境創(chuàng)設(shè)：課本扉頁后的彩色插圖中有藤野先生的油畫肖像，請你為這張畫像配一段簡要的文字說明。

　　學(xué)生活動：觀察思考并配文字說明。

　　教師活動：組織交流、評點。

　　四、課后學(xué)習(xí)

　　1、文章的感情線索是怎樣的？

　　2、思考文中藤野先生兩次嘆息的用意。

　　第二課時

　　〖教學(xué)內(nèi)容〗

　　理解并學(xué)習(xí)作者的愛國情懷。

　　〖教學(xué)設(shè)計〗

　　一、語文活動：“名人訪談”

　　1、活動準(zhǔn)備：

　　⑴收集魯迅先生和藤野先生的相關(guān)資料。

　　⑵學(xué)生根據(jù)自身對魯迅先生和藤野先生的了解，確定自己的提問。

　　⑶挑選部分學(xué)生擔(dān)任主持人、魯迅先生或藤野先生，并設(shè)計開場白或提問。

　　2、活動過程：

　　⑴導(dǎo)入：

　　學(xué)生“主持人”發(fā)言導(dǎo)入。

　　⑵訪談問答：

　　“主持人”組織同學(xué)們提問，“魯迅先生”或“藤野先生”結(jié)合課文內(nèi)容及收集的相關(guān)資料回答提問。

　　二、參考問題

　　藤野先生，文章中兩次寫到您的嘆息，這是為什么？

　　魯迅先生，文章的最后三段和第一、第三部分并不是寫藤野先生或并不直接寫藤野先生，這是為什么？

　　魯迅先生，您剛到仙臺時，也有人關(guān)心您嗎？

　　藤野先生，您與魯迅先生分別多年后初次讀到魯迅先生寫您的文章，您的心情是怎樣的？

　　魯迅先生，您后來不學(xué)醫(yī)了，為什么作為醫(yī)專教授的藤野先生仍對您產(chǎn)生了如此深遠(yuǎn)的影響？

　　魯迅先生，是什么促使您棄醫(yī)從文的？

　　三、拓展研讀

　　教師活動：組織學(xué)生閱讀《〈吶喊〉自序》，或魯迅先生的其他作品，深入理解到仙臺學(xué)醫(yī)對魯迅走上文學(xué)道路的重要作用。

　　學(xué)生活動：閱讀《〈吶喊〉自序》，或魯迅先生的其他作品，交流讀后的感受。

　　四、課后學(xué)習(xí)

　　“沒有愛，便沒有成功的教育”。師愛激勵魯迅先生自強(qiáng)不息。在生活中，你也一定遇到過好教師，請用生動的語言寫出這位老師的一個愛生片段。300字左右。

　　【點評】

　　本教學(xué)設(shè)計充分體現(xiàn)了新課程理念，營造了學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的情境，培養(yǎng)了學(xué)生合作探究的意識。特別是“名人訪談”這個環(huán)節(jié)，很好地激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的積極性，有利于學(xué)生走進(jìn)文本，解讀文本。這種安排使學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的主體，尊重了學(xué)生的自我感悟，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供了良好的平臺。

初二語文《藤野先生》教案 篇9

　　一、啟發(fā)興趣，引入課文

　　今天學(xué)習(xí)魯迅先生散文《藤野先生》。

　　這篇文章選自散文集《朝花夕拾》。

　　《朝花夕拾》是什么意思？請同學(xué)試解。

　　《從百草園到三味書屋》是回憶兒童時期的生活。這一篇回憶青年時候東渡日本留同學(xué)活片斷，寫于一九二六年，寫的是青年時候的事（一九○四年）。魯迅先生在日本留學(xué)時的照片和一九二六年在廈門大學(xué)任教的照片，使同學(xué)加深對“朝花夕拾”的理解。

　　這篇文章如作者自身說，“記憶中抄出來”的。

　　二、檢查質(zhì)疑

　　1、請同學(xué)預(yù)習(xí)。

　　2、這篇散文以什么為順序記敘的？以什么為中心記敘的？以什么為線索不記敘的？以藤野先生記敘的中心，以作者的思想感情的變化為線索。放在十九世紀(jì)初廣闊的時代背景下寫人、敘事，把對藤野先生的深沉懷念抒發(fā)強(qiáng)烈的愛國主義激情緊密交織在一起，寫作手法很出色。

　　3、以藤野先生為記敘中心，全文可劃分為幾大局部？按地點來說，第一局部寫哪里？第二局部？第三局部？

　　⑴東京所見所感；

　　⑵仙臺學(xué)醫(yī)生活；

　　⑶離開仙臺以后（對藤野先生的深切懷念）。

　　三、講讀第一局部（第1至3自然段）

　　既然文章以藤野先生為記敘的中心，為什么要寫東京留同學(xué)的情況？“清國留同學(xué)”是怎樣的情況呢？作者對此充溢了怎樣的感情。

　　1、朗讀。

　　2、清國留同學(xué)腐敗墮落，對國家前途、人民命運(yùn)置若罔聞。白晝迷戀于觀景看花，精心玩弄征民族壓迫與封建統(tǒng)治的辮子；晚上醉心于學(xué)跳舞。

　　3、語言的感情色彩：

　　“無非”：作者滿懷尋找救國救民道理的希望，離開自身的國土，但東京所見與國內(nèi)一樣，他感到憤懣、厭惡。

　　“油光可鑒”、“實在標(biāo)致極了”：鑒，鏡子、照、借鑒。如“前車之覆，后車之鑒”。要求同學(xué)找出“標(biāo)致”的同義詞，體會“實在”、“極”的作用。

　　4、對東京的失望，對新鮮環(huán)境的追求。文章從清國留同學(xué)的情況入筆，交代離開東京的原因，為下文的展開在思想和結(jié)構(gòu)上作了鋪墊。

　　四、講讀第二局部（第4至第35自然段）

　　1、第二局部是文章的主體，著重寫對藤野先生的懷念，可是又未立刻下筆，而是先寫赴仙臺途中見聞和初至仙臺的情況，這是為什么？

　　⑴朗讀第二局部中第4、5自然段。

　　⑵　“水戶”的牢記標(biāo)明先生的愛國主義思想，“日暮里”照“本證”來說，原因不知。無可靠的旁證，不能臆斷，做學(xué)問要嚴(yán)謹(jǐn)。考證事物首先求“本證”，本證最說明問題。憑空推斷與寄寓的含義是兩碼事。

　　⑶以仙臺的受優(yōu)待表示日自己民對中國留同學(xué)的友誼與關(guān)心。（以下文“愛國主義”對照）。

　　⑷與主題不游離。由住宿不壞引出仙臺醫(yī)專教職員對他的關(guān)注，為藤野的出售作鋪墊。在層層鋪墊之中流露出魯迅強(qiáng)烈的愛國主義思想。

　　2、在關(guān)心“我”的教職員中，最難忘的是“藤野先生”。他是怎樣的一個人呢？

　　⑴閱讀第6節(jié)至第23節(jié)。

　　⑵先看他的外貌，再說明抓住哪幾件事來刻畫他的思想性格。

　　⑶外形，用白措手法，魯迅慣用的手法，幾筆勾勒，顯示特征。

　　⑷事：回憶的幾件事。第一節(jié)課；看“我”的講義；指導(dǎo)畫圖，詢問腳事。

　　⑸　思想、性格、作風(fēng)：正直的學(xué)者：質(zhì)樸，生活節(jié)儉；治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識淵博；對魯迅熱情關(guān)懷，不倦教侮，待人誠實，無民族偏見。在日本帝國主義惡濁空氣泛濫的情況下，更突出藤野先生對中國人民的真誠友誼。

　　⑹重點朗讀15自然段，“講義的情節(jié)飽含著一位日本學(xué)者對中國人民的友誼，平凡中見深情。一個“添改”兩顆“心”，心心相通。對這樣的老師，魯迅怎不尊敬和感激呢？

　　3、藤野先生對中國留同學(xué)熱誠以待，可受日本軍國主義思想毒害的日本青年如何呢？作者滿懷憤懣和內(nèi)心的痛楚寫下了這些片斷。

　　第一件事：受侮辱（翻檢、諷刺、流言）。

　　第二件事：受刺激（包圍）。

　　⑴作者對受侮辱這件事發(fā)表了怎樣的議論？流露了怎樣的感情？（不是低能兒，關(guān)鍵在“弱”）反語、諷刺、揭露，一個熱血沸騰很有志向的青年怎么不憤慨？怎么接受得住這種羞恥？然而更使作用內(nèi)心痛楚的事接連發(fā)生。這是一個怎樣令人窒息、令人憤怒、難以言表的局面！影片里，中國人麻木落后，計堂上，受歧視、包圍。民族自尊心受到踐踏，熱愛祖國的火熱感情如火山一樣要噴射，而這種自尊心，這種熱情化作深思，化作對生活道路的抉擇，棄醫(yī)從文了。這是生活道路上的轉(zhuǎn)折點。（讀注釋③）“刺耳”，不是對聲音的反映，而是心靈的痛楚。實際上是“刺心”。

　　⑵作者怎樣寫告別藤野先生的情景呢？著重寫臉色，進(jìn)一步表示他對中國同學(xué)的深切關(guān)懷。這一局部寫在仙臺醫(yī)專學(xué)醫(yī)的經(jīng)過，憶藤野對他的關(guān)懷、教育、協(xié)助和師生間的情誼，以和作者思想的重大變化。

　　五、講讀第三局部（第36至第38自然段）

　　這一局部敘述作者對藤野先生的深切懷念，有兩點值得注意：

　　1、作者懷念、敬愛先生，不只因為先生盡心盡力教，更由于有一顆為中國學(xué)術(shù)的偉大之心，故“時時”記起，說明師生友誼不尋常。

　　2、敘述先生對自身的深遠(yuǎn)影響，巧妙地再現(xiàn)先生音容笑貌，把舊事與時事結(jié)合起來，表示繼續(xù)戰(zhàn)斗的決心，使這篇散文具有強(qiáng)烈的實際意義。

　　六、分析本文的寫作特色

　　1、選擇典型事例，抓住主要特征表示人物。從外貌、語言、動作到精神品質(zhì)，無不刻畫入微，形神畢肖。從側(cè)面烘托、映襯，形象突出。

　　2、各組資料（生活事件、世態(tài)人賻、歷史資料、科學(xué)知識和實際斗爭）如此豐富，如此有機(jī)地組合在一起，是由于思想內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。貫穿全文的內(nèi)在線索是作者高尚的愛國主義思想，放得開，收得攏，形散而神不散。

　　3、語言富有感情色彩。

　　七、作業(yè)

　　1、朗讀全文。讀順口，讀正確。

　　2、書上依次劃出表示作者愛國情感的句子與段落，并分析它們是從什么角度表示的。

　　八、板書設(shè)計

　　藤野先生

　　質(zhì)樸、嚴(yán)謹(jǐn)、關(guān)懷、教誨

　　（東京、仙臺、離開仙臺）

　　尋求→失望→學(xué)醫(yī)→棄醫(yī)從文→繼續(xù)戰(zhàn)斗

初二語文《藤野先生》教案 篇10

　　教學(xué)設(shè)想

　　這篇文章有明暗兩條線索：作者與藤野先生的交往為明線，作者的愛國主義思想是暗線。教學(xué)時，可以采用由主到次、由整體到局部的教學(xué)思路，首先弄清文章的主要形象藤野先生，然后再突破其他相關(guān)的問題。

　　第一課時

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟

　　一、導(dǎo)入  新課，并介紹與本文有關(guān)的內(nèi)容

　　1.導(dǎo)人新課。

　　2.介紹作者留學(xué)日本的目的以及本文相關(guān)的寫作背景。

　　引用《吶喊》中相關(guān)內(nèi)容加以介紹。

　　二、初讀課文，疏通閱讀障礙

　　1.學(xué)生迅速默讀課文，標(biāo)記出自己把握不準(zhǔn)確的字詞。

　　2.教師引導(dǎo)學(xué)生解決部分字詞的讀音和意義。

　　3.劃分文章的段落層次，理清文章的寫作思路。

　　4.思考討論：這篇散文是以什么順序記敘的?又是以什么作為中心記敘的?以什么為線索來記敘的?

　　學(xué)生討論后明確：文章是按事情發(fā)展的時間先后順序來組織典型材料的。以藤野先生為記敘的中心，以作者思想感情的變化為線索。

　　三、研究藤野先生的人物形象

　　1.學(xué)生默讀課文，采用跳讀法，閱讀與藤野先生有關(guān)的內(nèi)容。

　　2.請學(xué)生根據(jù)所閱讀的內(nèi)容，在下列空缺處填上適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

　　藤野先生是一個——的人。

　　這是一道開放性的填空題。要想填寫好，首先要準(zhǔn)確把握好課文內(nèi)容，然后選好填寫的角度，概括好填寫的內(nèi)容。學(xué)生發(fā)言時，教師既要注意引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，又要把握學(xué)生回答的正確性，不可放任自流。

　　從不同的角度考慮，填寫的內(nèi)容是不相同的：

　　從肖像角度來考慮：黑瘦，八字須，戴著眼鏡，醫(yī)學(xué)教授。依據(jù)第6段。

　　從生活習(xí)慣的角度來考慮：生活儉仆。

　　依據(jù)第9、10段。

　　從治學(xué)的角度考慮：認(rèn)真負(fù)責(zé)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。依據(jù)第16、17、23等段。

　　從對待學(xué)生的角度來考慮：熱情誠懇，循循善誘。依據(jù)第11—15、21、22等段。

　　3.思考：作者寫了與藤野先生交往中的四個典型事例，分別表現(xiàn)藤野先生的思想品質(zhì)。這一環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解本文選取典型事例從不同的角度表現(xiàn)人物品質(zhì)的特點，讓學(xué)生明白寫記敘文時對事例要有所選擇。如果前一環(huán)節(jié)(即填空)解決得比較好，則此處只要稍做歸納即可。參考答案如下：

　　添改講義

　　工作認(rèn)真負(fù)責(zé)

　　糾正解剖圖

　　對學(xué)生嚴(yán)格要求

　　關(guān)心解剖實習(xí)

　　熱情誠懇

　　了解女人裹腳

　　求實精神

　　4.學(xué)生再次速讀課文，思考：“我”對藤野先生懷有一種什么感情?請引用課文內(nèi)容簡要回答。

　　學(xué)生討論后明確：首先是一種感激和懷念之情，這種感情體現(xiàn)在以下行動上：①裝訂收藏講義。②懸掛先生照片。③多寫文章，把懷念之情化為斗爭的勇氣和力量。之所以有這種感情，是因為藤野先生品格高尚，尤其是他毫無民族偏見——他對“我”的熱心期望，“小而言之，是為中國……；大而言之，是為學(xué)術(shù)……”。然后是一種愧疚之情，因為“狀況也無聊，說起來無非使他失望，”“一直到現(xiàn)在，竟沒有寄過一封信和一張照片”。

　　5.學(xué)習(xí)小結(jié)。

　　四、布置作業(yè) 

　　第二課時

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟

　　一、簡單回顧上課時內(nèi)容，引入新課教學(xué)

　　二、學(xué)生默讀全文，找出沒有直接寫藤野先生的段落或內(nèi)容

　　三、學(xué)生回答：文章除了直接寫藤野先生的內(nèi)容外，還寫了哪些內(nèi)容?

　　明確：還寫了清國留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞，寫了從東京到仙臺途經(jīng)的日暮里和水戶，寫了仙臺醫(yī)專的職員對他的“優(yōu)待”，還寫了日本“愛國青年”的尋釁，在課堂上看電影。等等。

　　四、討論交流：這些內(nèi)容和藤野先生有什么聯(lián)系嗎?

　　這道題涉及面廣，難度較大，在分析時，可以分解成多個小問題。引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)相關(guān)的課文內(nèi)容，準(zhǔn)確篩選信息。內(nèi)容分析如下：

　　文章寫清國留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞是作者離東京往仙臺見到藤野先生的緣由。寫途經(jīng)的日暮里和水戶表現(xiàn)作者憂國之情，是作者在藤野先生教導(dǎo)下刻苦學(xué)醫(yī)的主要動機(jī)。寫仙臺醫(yī)專的職員對作者的“優(yōu)待”是為下文寫藤野先生作正面陪襯。寫日本“愛國青年”尋釁是為寫藤野先生作反面襯托。寫課堂上看電影是作者與藤野先生告別的直接原因。總之，所有這些，都與突出藤野先生有密切的關(guān)系。

　　五、魯迅先生是用什么來統(tǒng)攝全篇內(nèi)容的?

　　明確：作者是用愛國主義的思想感情來統(tǒng)攝全篇的。文章開頭寫對東京的清國留學(xué)生的失望厭惡，是作者愛國思想的一個表現(xiàn)；在往仙臺途中記得日暮里，可能是“日暮里”使作者聯(lián)想到清王朝的日暮途窮；記得水戶，是因為這里是富有民族氣節(jié)和愛國情感的抗清志土朱舜水客死的地方，這是作者愛國感情的又一表現(xiàn)；寫對初到仙臺受“優(yōu)待”不以為然的理解，對艱苦的生活條件的態(tài)度，也是作者愛國思想的表現(xiàn)；對藤野先生表示敬仰，是由于他不懷民族偏見，真誠幫助中國留學(xué)生；對日本“愛國青年”表示憤懣，是由于他們看不起中國人；看電影之后毅然決定棄醫(yī)從文，更是出于愛國的考慮；最后把懷念之情變?yōu)槎鄬懛从澈诎惮F(xiàn)實的文章，則是當(dāng)年棄醫(yī)的目的，是愛國的實際行動。可見，作者愛國主義的思想感情是統(tǒng)攝全篇的中心思想。

　　注意分析上述內(nèi)容時，教師切不可滿堂灌，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行思考，逐一分析，最終把握問題的實質(zhì)。可以引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，各抒己見，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

　　六、指名學(xué)生分別朗讀文章第1段、第5段、第24---31段以及第36--38段等段落，體會文章的感情

　　要求學(xué)生朗讀時注意讀出其中的感情：第1段透出的是一種辛辣的嘲諷，第5段應(yīng)該是一種輕松親切的語調(diào)，表現(xiàn)出一種友好之情；而第24--31段則是充滿著作者的憤激之情，最后第36酗38段充滿著作者的感激之情。

　　七、課文學(xué)習(xí)總結(jié)

　　有關(guān)內(nèi)容請參照“教學(xué)設(shè)計(A)”。

　　(《初中語文第六冊教案》人教社 延邊教育出版社)

初二語文《藤野先生》教案 篇11

　　課  題1   藤野先生教學(xué)目標(biāo)知識與能力1、理清文章結(jié)構(gòu)層次2、圍繞作者與藤野先生的交往來分析文章過程與方法1、聯(lián)系社會背景，來領(lǐng)會作品深刻的思想內(nèi)涵的方法。2、通過私反復(fù)朗讀體會作品的思想感情的方法。3、賞析課文重點語句的方法。情感、態(tài)度與價值觀通過對課文的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。教學(xué)重點理解選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫法。教學(xué)難點理解本文作者棄醫(yī)從文的思想原因。教學(xué)準(zhǔn)備教學(xué)掛圖、多媒體課件、學(xué)生作業(yè)本教學(xué)課時三課時教  學(xué)  流  程（第 一 課時）教學(xué)環(huán)節(jié)教 師 活 動學(xué) 生 活 動設(shè) 計 意 圖 導(dǎo)入新課1、魯迅是大家熟悉的我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家。進(jìn)入初中以來我們學(xué)過了寫魯迅的文章和魯迅先生寫的文章有哪些？ 

　　2、指名一學(xué)生讀有關(guān)注釋，要求學(xué)生考慮，注釋告訴我們哪幾層意思。  

　　(1)交代了文章的出處，選自《朝花夕拾》。說明這個集子的文章都是回憶性的。我們學(xué)過的《從百草園到三味書屋》也是這個集子的。 

　　(2)說明了文章的體裁——散文。 

　　(3)介紹了文章的寫作年代、作者生活的背景和所寫的對象——藤野先生的全名和籍貫。  學(xué)生了解作者及作品   學(xué)生了解文章體裁介紹時代背景這篇散文記敘了作者1902年夏末至1906年初春在日本留學(xué)的生活片斷。寫作年代則是在魯迅離別了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。魯迅到日本學(xué)，本想以學(xué)醫(yī)來救國救民，可在仙臺醫(yī)學(xué)專科學(xué)校學(xué)習(xí)時，有一次觀看反映日俄戰(zhàn)爭的影片，片中中國人看日本槍斃給俄國人做偵探的中國人的麻木神情給魯迅以很大的刺激。從此，他棄醫(yī)學(xué)文，決心用文藝作為武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，從而喚起國民的覺醒。魯迅寫此文時，正當(dāng)“三·一八”慘案發(fā)生之后，魯迅積極支持愛國學(xué)生的正義行動，與反動軍閥以及反動文人進(jìn)行英勇斗爭，用戰(zhàn)斗的文章來抨擊“正人君子”的迫害，抒發(fā)自己的強(qiáng)烈的愛國主義情感和歌頌沒有民族偏見、正直、熱情的藤野先生所代表的日本人民對中國人民的友誼。 學(xué)生了解時代背景指導(dǎo)預(yù)習(xí)1  做到借助課文注釋和詞典對文中字的形、音和詞的含義有清楚明白的了解，為研習(xí)課文內(nèi)容掃清障礙。 2  考慮文章是按什么順序來組織材料的，記敘的線索是什么，變換了幾個地點，記敘了哪幾件主要事情，表達(dá)了作者怎樣情感，贊揚(yáng)了藤野先生哪些高貴品質(zhì)，怎樣來劃分文章的段落層次，說說各部分的大意。 要求學(xué)生以較快的速度閱讀全文，教師巡回輔導(dǎo)，學(xué)生自習(xí)。（要根據(jù)學(xué)生的實際情況規(guī)定學(xué)生閱讀的時間與速度。）進(jìn)行研討1、根據(jù)課文的內(nèi)容和學(xué)生提問，補(bǔ)充書中沒有的注釋。 

　　(1)緋（fēi）紅：鮮紅。     (2)宛如：好像。 

　　(3)會館：舊時同鄉(xiāng)或同業(yè)在京城、省會或大商埠設(shè)立的寄寓和機(jī)構(gòu)。  進(jìn)行研討(4)遺民：①留下的在國外的人；  ②改朝換代后仍效忠前一朝代的人； (5)流言：流傳的毫無根據(jù)的壞話。 

　　(6)陌（mò）生：不熟悉。      (7)畸（jī）形：不正常的形狀。 

　　(8)不遜（xùn）：不客氣；無禮貌；驕傲、蠻橫。 

　　(9)匿名（nì）：不具名或隱藏真名。   (10)疑惑：心里不明白，不相信。 

　　(11)杳（yǎo）：遠(yuǎn)得不見蹤影；無影無聲。    (12)瞥（piē）見：很快地看一下。 

　　(13)精通：深刻了解，非常懂得。        (14)喝（hè）彩：大聲叫好。 

　　(15)決意：拿定主意，。 

　　(17)美其名曰：（把不美的事物）美化他的名字叫。 學(xué)生結(jié)合課文理解并掌握補(bǔ)充注釋進(jìn)行研討2、(1)文章是按事情發(fā)展的時間先后順序來組織典型材料的。 

　　(2)以作者的思想感情變化為線索。 

　　(3)變換了三個地點：①“我”在東京；②“我”在仙臺；③“我”離開仙臺后。 

　　(4)與藤野先生相處寫了他四個典型事例，贊揚(yáng)他認(rèn)真負(fù)責(zé)、正直熱情、嚴(yán)謹(jǐn)求實的精神。還寫了匿名信事件和看電影事件，抒發(fā)了作者強(qiáng)烈的愛國主義精神。 

　　(5)段落層次的劃分以“我”活動地點的變換為標(biāo)志。可分成三個部分（全文共有38段）：第一部分（第1—3段）寫“我”在東京的見聞及感受以及轉(zhuǎn)到仙臺求學(xué)的原因。第二部分（第4—36段），這是全文的主體部分，寫“我”在仙臺結(jié)識藤野先生，受先生教益，贊揚(yáng)先生的崇高品質(zhì)，以及“我”棄醫(yī)學(xué)文的原因。第三部分（第36—38段）寫“我”離開仙臺后對藤野先生的懷念之情，以及先生的崇精神品德對我的激勵與鼓舞。 學(xué)生帶著問題讀課文，弄清左邊的這些問題和內(nèi)容教學(xué)后記:學(xué)生能聯(lián)系社會背景領(lǐng)會作品深刻的思想內(nèi)涵的方法，能通過私反復(fù)朗讀體會作品的思想感情的方法。能對課文中重點語句進(jìn)行賞析。板書設(shè)計 相識前                 相識相處時              相別后             東京（離        往、初到、在）仙臺            （回）北京見聞感受        相 識  肖像 聲調(diào)     深切懷念         相 處  四件事例      珍藏講義       懸掛照片相 別  神情 話語    多寫文章 教  學(xué)  流  程（第 二課時）教學(xué)環(huán)節(jié)教 師 活 動學(xué) 生 活 動設(shè) 計 意 圖研習(xí)課文的第一部分1、作者抓住清國留學(xué)生的主要特征——將長辮盤在頭頂，來描寫他們的不男不女、不倫不類的丑惡形象。 

　　2、用兩個貼切的比喻，“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的發(fā)髻”，加上“油光可鑒”，生動形象地描繪與諷刺了清國留學(xué)生的奇特打扮。“還要將脖子扭幾扭。實在標(biāo)致極了。”“實在”是“的確”的意思，“標(biāo)致”是“漂亮”的意思，用“實在”修飾“標(biāo)致”，說思想腐朽的清國留學(xué)生“的確漂亮”，這是反語，強(qiáng)有力地諷刺了這些頑固維護(hù)清王朝統(tǒng)治的“遺少”，強(qiáng)烈表達(dá)了作者對他們的極端憎惡的感情。

　　3、“東京也無非是這樣。”“無非”是“只不過”的意思，表達(dá)了作者對東京“清國留學(xué)生”的惡濁生活的憎惡、失望和不滿。這群人生活空虛、無聊，不是去逛上野公園，就是在會館里學(xué)跳舞。這兒不是探求救國救民之道的作者的棲身之所，因此決心離開這個烏煙瘴氣的環(huán)境，而“到別的地方去看看”。這也就是作者要離開東京去仙臺的原因。第3段是過渡段，承上啟下，由記敘在東京的所見所感轉(zhuǎn)到記敘在仙臺的見聞和感受。 

　　第一部分內(nèi)容看似與寫藤野先生無關(guān)，實際上從側(cè)面反映了魯迅不愿與清請一學(xué)生朗讀，同學(xué)們看書并考慮：作者是怎樣抓住主要特征來描寫清國留學(xué)生的形象？比喻和反語修辭手法的作用是什么？“無非”、“實在”對表達(dá)句子意思有什么作用？ 國留學(xué)生同流合污的愛國主義思想。他離開了東京，前往仙臺，這為與藤野先埋下了伏筆。   研習(xí)課文的主體部分明確：該部分可劃分為四個層次。第一層（第4、5段）寫到仙臺的途中所見所聞和初到仙臺受到的優(yōu)待。第二層（6-23段）寫與藤野先生的相識，并通過寫藤野先生四個典型事例贊揚(yáng)他的高貴品質(zhì)。第三層（24-31段）寫匿名信和看電影，激發(fā)作者的愛國熱情。第四層（32-35段）寫作者離開仙臺與藤野先生依依惜別。在課后預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師指導(dǎo)學(xué)生劃分第二部分的層次。 研習(xí)課文第二部分第一層次的內(nèi)容學(xué)生討論，教師歸納，明確要點： 

　　1、因為“日暮里”中“日暮”會使作用自然想到“日暮途窮”之意，從而觸發(fā)他對社會黑暗的憂憤之情，所以記得；“水戶”則是反抗清朝至死不渝的朱舜水客死的地方，作者這時也正身居異國他鄉(xiāng)，對這樣一位具有民族氣節(jié)的學(xué)者自然會產(chǎn)生仰慕之情，因而也記得。這樣寫是為了表達(dá)作者愛國主義的思想感情。 

　　2、“大概是物以希以貴罷。”“大概”有猜測、估計之意，表示似有此事，又不能完全肯定。它與句末的“罷”合用，更加強(qiáng)了不敢肯定的語氣。“物以希為貴”從字面上看是仙臺“還沒有中國學(xué)生”，魯迅當(dāng)算第一個。但這不是受優(yōu)待的根本原因。作者用“大概”一詞詼諧而含蓄地猜測其根本原因大概是出于日本人民的善良心地和對中國留學(xué)生的友好之情。 

　　3  受到的優(yōu)待是“不收學(xué)費(fèi)”，“幾個職員還為我的食宿操心”。這段生活情況的描寫反映了中日人民的友好情誼，又隱約讓人感受到弱國國民的辛酸，這是作者強(qiáng)烈的民族自尊心的反映。這段生活情況的描寫為下文中要寫藤野先生的高貴品質(zhì)埋下了伏筆。這段生活情況的描寫將作者在生活上的刻苦精神與東京“清國留學(xué)生”的醉生夢死的生活形成了鮮明的對比。 

　　4  “居然睡安隱了。”“居然”表示出乎意料之外，竟沒有想到的意思。該詞前面寫的內(nèi)容是說明這個客店的居住條件差，蚊蟲多，晚上難以安睡，而作者采用了防護(hù)措施，竟出乎意料之外地睡得安穩(wěn)，表達(dá)了作者以不好的生活環(huán)境并不在意，這種態(tài)度說明作者的生活上的刻苦精神，用“居然”一詞，還加強(qiáng)了整個句子的幽默感。 

　　板書第一層次層意：寫“我”到仙臺途中的所見和在仙臺受到的優(yōu)待，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛國主義精神和中日兩國人民的友好情誼。學(xué)生默讀第4、5兩段，思考下列問題：從東京到仙臺途中，要寫的內(nèi)容是很多的，作者為什么只寫“日暮里”和“水戶”兩個地方？用意何在？“大概”對表達(dá)句子的意思有什么作用？魯迅到仙臺后，受到了哪些優(yōu)待？研習(xí)課文第二部分的第二層次內(nèi)容學(xué)生邊復(fù)述課文內(nèi)容，邊回答上述問題。教師歸納，明確： 

　　1、寫藤野先生，作者抓住了他的外貌特征（黑瘦、八字須、戴著眼鏡）、舉止（挾著一疊大大小小的書）、聲調(diào)（緩慢而有頓挫）等方面的主要特征，將一個正直的學(xué)者形象描繪得栩栩如生。然后作者又從目睹到先生大大小小的書的情景和耳聞先生的衣著模胡，來表現(xiàn)先生的嚴(yán)于治學(xué)和生活檢樸的崇高品德。 

　　2、作者在跟藤野先生的交往中，著重選寫了他的四個典型事例。從四個方面來表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)。 

　　(1)寫藤野先生檢查并從頭到末地修改“我”抄的講義。表現(xiàn)了先生認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍的工作態(tài)度。 

　　(2)寫藤野先生指出“我”繪的解剖圖中的錯誤。表現(xiàn)了先生熱情關(guān)心，嚴(yán)格要求的工作作風(fēng)。 

　　(3)寫藤野先生為“我”不信鬼神，敢于解剖尸體而感到高興和放心。表現(xiàn)了先生的正直無私，直摯誠懇的工作精神。(4)寫先生向“我”詢問，了解中國女人裹腳的情形。表現(xiàn)了先生的探索研究，實事求是的精神。 學(xué)生快速誦讀課文的第6—23段，并思考下列問題；作者抓住了哪些特征來描寫藤野先生？這些描寫揭示了藤野先生的什么品質(zhì)？作者著得寫了藤野先生的哪幾件事？這些事表現(xiàn)了藤野先生怎樣的品質(zhì)？  這四件事，(1)(2)兩件是詳寫，(3)(4)兩件是略寫。通過這四個典型事例的記敘，贊頌了藤野先生認(rèn)真負(fù)責(zé)、從嚴(yán)治學(xué)、熱情關(guān)懷、正直誠懇、毫無民族偏見的高尚品質(zhì)。這些也就是藤野先生為什么要滿腔熱情地教育魯迅的原因。 

　　板書第二層次層意：記與藤野先生相識和相處中的幾件事，贊揚(yáng)藤野先生的高尚品質(zhì)。 教學(xué)后記:學(xué)生能聯(lián)系社會背景領(lǐng)會作品深刻的思想內(nèi)涵的方法，能通過私反復(fù)朗讀體會作品的思想感情的方法。能對課文中重點語句進(jìn)行賞析。板書設(shè)計 （1）外貌描寫的句子                 符合人物身份                           （2）動作                           體現(xiàn)人物特點                   （3）說話聲調(diào)                       治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)                     （4）介紹解剖學(xué)歷史                 生活儉樸             （5）忘帶領(lǐng)結(jié)，穿舊外套 教  學(xué)  流  程（第三課時）教學(xué)環(huán)節(jié)教 師 活 動學(xué) 生 活 動設(shè) 計 意 圖 研習(xí)課文第二部分第三層次內(nèi)容。1、寫了“匿名信”和“看電影”這兩件事。這兩件事對探索救國救民之道的魯迅刺激很大。匿名信事件既用寫匿名信者的卑劣行為來反襯藤野先生的高尚品格，又使作者深感弱國弱民倍受岐視的悲哀，激發(fā)了作者強(qiáng)烈的民族自尊心和為拯救民族、富國強(qiáng)民的斗爭精神。“看電影事件”更深深地刺激了魯迅。他極為沉痛而憤慨地寫道：“中國是弱國……也無怪他們疑惑。”用這樣的反語來表達(dá)作者的自尊心所受到的挫傷，思想上所受到的極大的震動，以及改變的志向，棄醫(yī)學(xué)文的決心。魯迅的這種將個人的志愿與祖國的前途命運(yùn)緊密的結(jié)合在一起的精神，是強(qiáng)烈的愛國主義精神的充發(fā)體現(xiàn)。 

　　2、“他們也何嘗不酒醉似的喝采”，“何嘗”與“不”連用，以反詰的語氣來加強(qiáng)肯定，說明“他們”無一例外地是這樣的幸災(zāi)樂禍，麻木不仁，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對反動派長期統(tǒng)治下的人們精神麻木的痛恨。 

　　上述兩件事，尤其是后一件事情是魯迅決心離開仙臺，棄醫(yī)學(xué)文的根本原因。同時，也給下文寫與藤野先生的惜別作了鋪墊。 

　　板書第三層次層意：寫作者離開仙臺，棄醫(yī)從文的原因，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛國思想。 學(xué)生結(jié)合文中有關(guān)注釋，閱讀課文的第24—31段，并思考下列問題：這一層次寫了幾件事？反映了作者什么樣的思想感情？作者為什么又要離開仙臺，并棄醫(yī)學(xué)文？ 

　　研習(xí)課文第二部分第四層次內(nèi)容藤野先生聽說“我”不學(xué)醫(yī)，并要離開仙臺，甚感“悲哀”、“凄然”，他“嘆息”，并贈照題辭“惜別”，還希望“我”回贈照片，并常來信告訴他狀況。這些記敘和描寫將“我”與藤野先生依依惜別的深情生動具體地反映出來。先生對魯迅這種毫無民族偏見的深情，魯迅是終生難忘的。 

　　板書第四層次層意：寫作者離開仙臺時，與藤野先生依依惜別的深情。 

　　總結(jié)：課文第二部分（4—35段）是全文的主體部分。這一部分的意思，同學(xué)們可根據(jù)研習(xí)各個層次的內(nèi)容及層意來進(jìn)行歸納。學(xué)生閱讀32—35段，考慮作者是怎樣描寫“我”與藤野先生依依惜別的深厚情誼。研習(xí)課文的第三部分1、第36段，寫“我”沒有給藤野先生寄照片和通信的原因。2、第37段，寫作者對藤野先生的懷念、感激之情以及對他的崇高評價。3、第38段，寫把對藤野先生的崇敬和懷念化作斗爭的勇氣和力量。如何化懷念為力量？4、“似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來”。“似乎”表明并未真地出現(xiàn)，不過是作者想象中的情景，但鼓舞的力量是巨大的，從而強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對藤野先生的真摯懷念之情。 總結(jié)：請同學(xué)們依據(jù)第三部分研習(xí)的內(nèi)容歸納該部分的意思。 

　　板書第三部分的意思：深切懷念藤野先生，繼續(xù)進(jìn)行頑強(qiáng)戰(zhàn)斗。 

　　指導(dǎo)學(xué)生朗讀這一部分，體會作者深切懷念藤野先生的真摯情感。  學(xué)生郎讀36—38段，思考下列問題： 

　　這部分的三段，各寫的是什么內(nèi)容？怎樣寫的？說明了些什么？ 布置作業(yè)11  朗讀這一中分，復(fù)習(xí)這一節(jié)課上研習(xí)的內(nèi)容。郎讀要求流暢而有感情。 

　　2  預(yù)習(xí)課文的第三部分（36—38段），考慮這部分寫了些什么內(nèi)容，怎樣寫的，說明了什么問題。教學(xué)后記:學(xué)生能聯(lián)系社會背景領(lǐng)會作品深刻的思想內(nèi)涵的方法，能通過私反復(fù)朗讀體會作品的思想感情的方法。能對課文中重點語句進(jìn)行賞析。布置作業(yè)2 1、學(xué)習(xí)本文抓住主要特征和事跡來表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)的寫作方法，寫一篇短文。（要求：選自己熟悉的人來寫，寫前要認(rèn)真觀察，并能作出進(jìn)一步的接觸和深入了解。）  2、選讀幾段感情色彩濃烈的文字。 板書設(shè)計 事  情              思想品質(zhì)添改講義            工作認(rèn)真負(fù)責(zé)糾正解剖圖          對學(xué)生要求嚴(yán)格關(guān)心解剖實習(xí)        為人熱情誠懇了解女人裹腳        可貴的求實精神     

初二語文《藤野先生》教案 篇12

　　[教學(xué)目標(biāo) ] 1、理解選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫法；

　　2、感受藤野先生的高尚品質(zhì)，體會作者在文中表達(dá)的深沉的思想感情；

　　3、領(lǐng)會語言的感情色彩和風(fēng)格特點。

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入  新課

　　1926年8月底，由于北洋軍閥反動政府的迫害，魯迅離開北京，到廈門大學(xué)任教。《藤野先生》這篇散文就是魯迅離別藤野先生20年后，于1926年10月12日在廈門大學(xué)寫的，回憶了他1904年夏末至1906年初春在日本留學(xué)時的生活片段。這篇回憶性散文帶有較多的文學(xué)性，注意典型事例的描繪，著重表現(xiàn)人物的精神面貌。我們學(xué)習(xí)時要特別注意。

　　二、整體感知

　　1、根據(jù)時間的推移、地點的轉(zhuǎn)換，將全文分成三個部分。

　　第一部分（第    段）在東京，見藤野先生前。

　　第二部分（第    段）在仙臺，與藤野先生相處相識。

　　第三部分（第    段）離開仙臺，深切懷念藤野先生。

　　2、理解人物

　　1、外貌描寫（白描）

　　“黑瘦”“八字須”“戴著眼鏡…‘挾著一疊大大小小的書”，講課是“緩慢而很有頓挫”，衣著“模胡”，“冬天是一件舊外套，寒顫顫的”。

　　——表現(xiàn)出先生的（                          ）

　　2、通過四件具體的事件，突出什么精神性格。

　　A、主動關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為“我”改講義。（                ）

　　B、為“我”改正解剖圖。（                       ）

　　C、關(guān)心“我”的解剖實習(xí)。（                           ）

　　D、向“我”了解中國女人裹腳。（                              ）

　　3、同樣是日本人，別的日本人是怎樣看待中國人的？這種態(tài)度，最集中地體現(xiàn)在哪兩件事件上？ A、“匿名信事件”

　　譏刺“我”得了教員漏出來的題目，才考試合格的。

　　“中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。”

　　——前半句揭露了日本“愛國青年”的荒謬邏輯，表達(dá)對此的憤恨和抨擊；后半句寫出了作者在遭受屈辱后極為辛酸和憤懣的感情。

　　B、“看電影事件”

　　做偵探的中國人被日本軍隊槍斃，別的中國人在圍觀，日本觀眾在歡呼。

　　“嗚呼，無法可想。”

　　——反映出作者難以抑制的激憤！

　　C、這兩件事各有什么側(cè)重？

　　匿名信事件——弱國國民受人歧視。

　　看電影事件——中國老百姓的愚昧、不覺悟。

　　2、與藤野先生相比，你覺得他“偉大”在何處？

　　藤野先生在日本舉國上下都鄙視中國人的風(fēng)氣下，能夠做到?jīng)]有狹隘的民族偏見，以公正之心對待來自弱國的學(xué)生，給予極大的關(guān)心、鼓勵和真誠的幫助，尤其顯得難能可貴。所以，在“我”的眼里和心里是偉大的。

　　3、文中還寫到哪些在日本的中國人？

　　清國留學(xué)生、“我”。

　　4、作者抓住什么特征，借用哪些修辭手法來描寫“清國留學(xué)生”的丑態(tài)？

　　抓住他們盤辮子的特征。

　　運(yùn)用比喻、夸張、反語，表明了作者對清國留學(xué)生的厭惡、嘲諷。

　　5、文中哪些方面體現(xiàn)出“我”強(qiáng)烈的愛國主義思想感情？

　　A、對清國留學(xué)生的失望、厭惡；

　　B、記得“日暮里”，暗含家國愁思；

　　C、記得“水戶”，對愛國志士朱舜水的崇敬；

　　D、對藤野先生的敬仰；

　　E、把懷念藤野先生的深情，化為實際的戰(zhàn)斗行動。

　　三、課堂小結(jié)

　　至此，我們可以清楚地看到，作者愛憎分明地刻劃了兩類人物，并形成鮮明對比。一類是日本人：像藤野先生一樣沒有狹隘民族偏見的日本人，也有像所謂的“愛國青年”一樣，對中國充滿鄙視、尋釁滋事的日本人；既有渾渾噩噩、麻木愚昧的中國人（清國留學(xué)生、圍觀殺人的百姓），也有懷著強(qiáng)烈愛國主義感情的“我”。這一切，都給我們的頭腦形成強(qiáng)烈的沖擊，不由感慨：要自尊自強(qiáng)，振興中華。

　　二、理解主題

　　1、但最終魯迅走了一條什么樣的人生道路？

　　成為一位偉大的文學(xué)家。

　　2、是什么原因，使魯迅“棄醫(yī)從文”的？

　　（學(xué)生概括陳述前兩課時所學(xué)，加以總結(jié)、提升）

　　“匿名信事件”和“看電影事件”，是其“棄醫(yī)從文”的兩個原因。

　　3、文中哪些地方可以看出作者離開仙臺后對藤野先生的懷念？

　　A、離開仙臺后，“不知怎地，……不為許多人所知道。”

　　B、珍藏藤野先生修改過的講義；

　　C、在寓居里高掛藤野先生的照相；

　　D、把對藤野先生的懷念化為繼續(xù)斗爭的勇氣和行動。

　　4、藤野先生對我的人生產(chǎn)生什么影響？

　　“使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了”

　　在藤野先生的精神鼓舞下，作者決心以筆作刀槍，和反動勢力斗爭到底，為光明的中國繼續(xù)奮斗。這種把與藤野先生的深情厚誼和自身愛國思想融合在一起，把對往事的回憶與現(xiàn)實的斗爭融合在一起的結(jié)尾，深化了主題，增強(qiáng)了文章的戰(zhàn)斗性。

　　5、夜深人靜之時，面對東墻上藤野先生的照片，想到恩師已闊別二十多年，魯迅一定有很多話要說。把握文章主旨，展開合理想像，模仿作者的口吻，給藤野先生寫一封信，表露作者當(dāng)時的心跡。

　　A、學(xué)生寫作；教師指導(dǎo)；

　　B、學(xué)生交流。

　　四、課堂小結(jié)

　　文章贊揚(yáng)了日本學(xué)者藤野先生正直、熱誠、沒有狹隘民族偏見的高尚品質(zhì)，抒發(fā)了對他真摯、深沉的懷念之情，追述了自己當(dāng)年為國為民而“棄醫(yī)從文”的思想變化，表達(dá)了要同反動派斗爭到底的決心。全文洋溢著魯迅強(qiáng)烈的愛國主義思想感情，確實讓我們深深反思：在人生道路的選擇上，我們應(yīng)該怎么做？

初二語文《藤野先生》教案 篇13

　　昆山市一中  朱湘前

　　[教學(xué)目的]

　　1、 學(xué)習(xí)抓住人物的典型事例和特征來表現(xiàn)人物思想品質(zhì)的寫作方法。

　　2、 習(xí)藤野先生正直、熱情、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母呱衅焚|(zhì)和重視中日友情、毫無民族偏見

　　的精神；學(xué)習(xí)魯迅先生的尊師好學(xué)的高尚品德和強(qiáng)烈的愛國主義精神。 

　　[教學(xué)重點和難點]

　　1、講清課文以時間為順序和“我”的思想變化為線索，圍繞表現(xiàn)人物崇高品質(zhì)的需要來精心組織典型材料的寫作特點，以及作者強(qiáng)烈的愛國主義精神和藤野先生的高尚風(fēng)格在文中的具體表現(xiàn)。 

　　2、弄懂有關(guān)的時代背景以及一些含義深刻難懂的句子。 

　　[教學(xué)時數(shù)]  三教時 

　　第一教時

　　[教學(xué)要點]

　　通讀課文，理清文章脈落、記敘順序，分清課文中變換的幾個地點，了解全文記敘的幾件主要事情，給文章劃分段落層次，研習(xí)課文第一部分（1—3段）。 

　　[教學(xué)過程 ]

　　一、導(dǎo)入  新課。 

　　1、魯迅是大家熟悉的我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家。進(jìn)入初中以來我們學(xué)過了寫魯迅的文章和魯迅先生寫的文章有哪些？ 

　　2、指名一學(xué)生讀有關(guān)注釋，要求學(xué)生考慮，注釋告訴我們哪幾層意思。  

　　(1)交代了文章的出處，選自《朝花夕拾》。說明這個集子的文章都是回憶性的。我們學(xué)過的《從百草園到三味書屋》也是這個集子的。 

　　(2)說明了文章的體裁——散文。 

　　(3)介紹了文章的寫作年代、作者生活的背景和所寫的對象——藤野先生的全名和籍貫。 

　　3、介紹時代背景。這篇散文記敘了作者1902年夏末至1906年初春在日本留學(xué)的生活片斷。寫作年代則是在魯迅離別了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。魯迅到日本學(xué)，本想以學(xué)醫(yī)來救國救民，可在仙臺醫(yī)學(xué)專科學(xué)校學(xué)習(xí)時，有一次觀看反映日俄戰(zhàn)爭的影片，片中中國人看日本槍斃給俄國人做偵探的中國人的麻木神情給魯迅以很大的刺激。從此，他棄醫(yī)學(xué)文，決心用文藝作為武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，從而喚起國民的覺醒。魯迅寫此文時，正當(dāng)“三·一八”慘案發(fā)生之后，魯迅積極支持愛國學(xué)生的正義行動，與反動軍閥以及反動文人進(jìn)行英勇斗爭，用戰(zhàn)斗的文章來抨擊“正人君子”的迫害，抒發(fā)自己的強(qiáng)烈的愛國主義情感和歌頌沒有民族偏見、正直、熱情的藤野先生所代表的日本人民對中國人民的友誼。 

　　二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。 

　　要求學(xué)生以較快的速度閱讀全文，在閱讀時： 

　　1  做到借助課文注釋和詞典對文中字的形、音和詞的含義有清楚明白的了解，為研習(xí)課文內(nèi)容掃清障礙。 

　　2  考慮文章是按什么順序來組織材料的，記敘的線索是什么，變換了幾個地點，記敘了哪幾件主要事情，表達(dá)了作者怎樣情感，贊揚(yáng)了藤野先生哪些高貴品質(zhì)，怎樣來劃分文章的段落層次，說說各部分的大意。 

　　教師巡回輔導(dǎo)，學(xué)生自習(xí)。（要根據(jù)學(xué)生的實際情況規(guī)定學(xué)生閱讀的時間與速度。） 

　　三、閱讀完畢，根據(jù)預(yù)習(xí)中提出的問題，進(jìn)行研討。

　　1、根據(jù)課文的內(nèi)容和學(xué)生提問，補(bǔ)充書中沒有的注釋。 

　　(1)緋（fēi）紅：鮮紅。     (2)宛如：好像。 

　　(3)會館：舊時同鄉(xiāng)或同業(yè)在京城、省會或大商埠設(shè)立的寄寓和機(jī)構(gòu)。 

　　(4)遺民：①留下的在國外的人；  ②改朝換代后仍效忠前一朝代的人； (5)流言：流傳的毫無根據(jù)的壞話。 

　　(6)陌（mò）生：不熟悉。      (7)畸（jī）形：不正常的形狀。 

　　(8)不遜（xùn）：不客氣；無禮貌；驕傲、蠻橫。 

　　(9)匿名（nì）：不具名或隱藏真名。   (10)疑惑：心里不明白，不相信。 

　　(11)杳（yǎo）：遠(yuǎn)得不見蹤影；無影無聲。    (12)瞥（piē）見：很快地看一下。 

　　(13)精通：深刻了解，非常懂得。        (14)喝（hè）彩：大聲叫好。 

　　(15)決意：拿定主意，。 

　　(17)美其名曰：（把不美的事物）美化他的名字叫。 

　　2、(1)文章是按事情發(fā)展的時間先后順序來組織典型材料的。 

　　(2)以作者的思想感情變化為線索。 

　　(3)變換了三個地點：①“我”在東京；②“我”在仙臺；③“我”離開仙臺后。 

　　(4)與藤野先生相處寫了他四個典型事例，贊揚(yáng)他認(rèn)真負(fù)責(zé)、正直熱情、嚴(yán)謹(jǐn)求實的精神。還寫了匿名信事件和看電影事件，抒發(fā)了作者強(qiáng)烈的愛國主義精神。 

　　(5)段落層次的劃分以“我”活動地點的變換為標(biāo)志。可分成三個部分（全文共有38段）：第一部分（第1—3段）寫“我”在東京的見聞及感受以及轉(zhuǎn)到仙臺求學(xué)的原因。第二部分（第4—36段），這是全文的主體部分，寫“我”在仙臺結(jié)識藤野先生，受先生教益，贊揚(yáng)先生的崇高品質(zhì)，以及“我”棄醫(yī)學(xué)文的原因。第三部分（第36—38段）寫“我”離開仙臺后對藤野先生的懷念之情，以及先生的崇精神品德對我的激勵與鼓舞。 

　　四、研習(xí)課文的第一部分。 

　　請一學(xué)生朗讀，同學(xué)們看書并考慮：作者是怎樣抓住主要特征來描寫清國留學(xué)生的形象？比喻和反語修辭手法的作用是什么？“無非”、“實在”對表達(dá)句子意思有什么作用？  

　　1、作者抓住清國留學(xué)生的主要特征——將長辮盤在頭頂，來描寫他們的不男不女、不倫不類的丑惡形象。 

　　2、用兩個貼切的比喻，“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的發(fā)髻”，加上“油光可鑒”，生動形象地描繪與諷刺了清國留學(xué)生的奇特打扮。“還要將脖子扭幾扭。實在標(biāo)致極了。”“實在”是“的確”的意思，“標(biāo)致”是“漂亮”的意思，用“實在”修飾“標(biāo)致”，說思想腐朽的清國留學(xué)生“的確漂亮”，這是反語，強(qiáng)有力地諷刺了這些頑固維護(hù)清王朝統(tǒng)治的“遺少”，強(qiáng)烈表達(dá)了作者對他們的極端憎惡的感情。

　　3、“東京也無非是這樣。”“無非”是“只不過”的意思，表達(dá)了作者對東京“清國留學(xué)生”的惡濁生活的憎惡、失望和不滿。這群人生活空虛、無聊，不是去逛上野公園，就是在會館里學(xué)跳舞。這兒不是探求救國救民之道的作者的棲身之所，因此決心離開這個烏煙瘴氣的環(huán)境，而“到別的地方去看看”。這也就是作者要離開東京去仙臺的原因。第3段是過渡段，承上啟下，由記敘在東京的所見所感轉(zhuǎn)到記敘在仙臺的見聞和感受。 

　　第一部分內(nèi)容看似與寫藤野先生無關(guān)，實際上從側(cè)面反映了魯迅不愿與清國留學(xué)生同流合污的愛國主義思想。他離開了東京，前往仙臺，這為與藤野先生的相識埋下了伏筆。 

　　板書段意：寫“我”在見到藤野先生之前，在東京的所見所感。

　　五、布置作業(yè) 。 

　　1、朗讀這一部分課文，復(fù)習(xí)研習(xí)的內(nèi)容。（郎讀要求流暢而有感情） 

　　2、 完成“理解·分析”題一、二。 

　　第二教時

　　[教學(xué)要點]

　　研習(xí)課文的主體部分——第二部分。 

　　[教學(xué)過程 ]

　　一、檢查作業(yè) ，復(fù)習(xí)第一部分研習(xí)的內(nèi)容要點。

　　二、在課后預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師指導(dǎo)學(xué)生劃分第二部分的層次。 

　　明確：該部分可劃分為四個層次。第一層（第4、5段）寫到仙臺的途中所見所聞和初到仙臺受到的優(yōu)待。第二層（6—23段）寫與藤野先生的相識，并通過寫藤野先生四個典型事例贊揚(yáng)他的高貴品質(zhì)。第三層（24—31段）寫匿名信和看電影，激發(fā)作者的愛國熱情。第四層（32—35段）寫作者離開仙臺與藤野先生依依惜別。 

　　三、研習(xí)課文第二部分第一層次的內(nèi)容。 

　　學(xué)生默讀第4、5兩段，思考下列問題：從東京到仙臺途中，要寫的內(nèi)容是很多的，作者為什么只寫“日暮里”和“水戶”兩個地方？用意何在？“大概”對表達(dá)句子的意思有什么作用？魯迅到仙臺后，受到了哪些優(yōu)待？這能說明什么問題？“居然”對表達(dá)句子意思有什么作用？ 

　　學(xué)生討論，教師歸納，明確要點： 

　　1、因為“日暮里”中“日暮”會使作用自然想到“日暮途窮”之意，從而觸發(fā)他對社會黑暗的憂憤之情，所以記得；“水戶”則是反抗清朝至死不渝的朱舜水客死的地方，作者這時也正身居異國他鄉(xiāng)，對這樣一位具有民族氣節(jié)的學(xué)者自然會產(chǎn)生仰慕之情，因而也記得。這樣寫是為了表達(dá)作者愛國主義的思想感情。 

　　2、“大概是物以希以貴罷。”“大概”有猜測、估計之意，表示似有此事，又不能完全肯定。它與句末的“罷”合用，更加強(qiáng)了不敢肯定的語氣。“物以希為貴”從字面上看是仙臺“還沒有中國學(xué)生”，魯迅當(dāng)算第一個。但這不是受優(yōu)待的根本原因。作者用“大概”一詞詼諧而含蓄地猜測其根本原因大概是出于日本人民的善良心地和對中國留學(xué)生的友好之情。 

　　3  受到的優(yōu)待是“不收學(xué)費(fèi)”，“幾個職員還為我的食宿操心”。這段生活情況的描寫反映了中日人民的友好情誼，又隱約讓人感受到弱國國民的辛酸，這是作者強(qiáng)烈的民族自尊心的反映。這段生活情況的描寫為下文中要寫藤野先生的高貴品質(zhì)埋下了伏筆。這段生活情況的描寫將作者在生活上的刻苦精神與東京“清國留學(xué)生”的醉生夢死的生活形成了鮮明的對比。 

　　4  “居然睡安隱了。”“居然”表示出乎意料之外，竟沒有想到的意思。該詞前面寫的內(nèi)容是說明這個客店的居住條件差，蚊蟲多，晚上難以安睡，而作者采用了防護(hù)措施，竟出乎意料之外地睡得安穩(wěn)，表達(dá)了作者以不好的生活環(huán)境并不在意，這種態(tài)度說明作者的生活上的刻苦精神，用“居然”一詞，還加強(qiáng)了整個句子的幽默感。 

　　板書第一層次層意：寫“我”到仙臺途中的所見和在仙臺受到的優(yōu)待，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛國主義精神和中日兩國人民的友好情誼。 

　　四、研習(xí)課文第二部分的第二層次內(nèi)容。 

　　學(xué)生快速誦讀課文的第6—23段，并思考下列問題；作者抓住了哪些特征來描寫藤野先生？這些描寫揭示了藤野先生的什么品質(zhì)？作者著得寫了藤野先生的哪幾件事？這些事表現(xiàn)了藤野先生怎樣的品質(zhì)？ 

　　學(xué)生邊復(fù)述課文內(nèi)容，邊回答上述問題。教師歸納，明確： 

　　1、寫藤野先生，作者抓住了他的外貌特征（黑瘦、八字須、戴著眼鏡）、舉止（挾著一疊大大小小的書）、聲調(diào)（緩慢而有頓挫）等方面的主要特征，將一個正直的學(xué)者形象描繪得栩栩如生。然后作者又從目睹到先生大大小小的書的情景和耳聞先生的衣著模胡，來表現(xiàn)先生的嚴(yán)于治學(xué)和生活檢樸的崇高品德。 

　　2、作者在跟藤野先生的交往中，著重選寫了他的四個典型事例。從四個方面來表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)。 

　　(1)寫藤野先生檢查并從頭到末地修改“我”抄的講義。表現(xiàn)了先生認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍的工作態(tài)度。 

　　(2)寫藤野先生指出“我”繪的解剖圖中的錯誤。表現(xiàn)了先生熱情關(guān)心，嚴(yán)格要求的工作作風(fēng)。 

　　(3)寫藤野先生為“我”不信鬼神，敢于解剖尸體而感到高興和放心。表現(xiàn)了先生的正直無私，直摯誠懇的工作精神。 

　　(4)寫先生向“我”詢問，了解中國女人裹腳的情形。表現(xiàn)了先生的探索研究，實事求是的精神。 

　　這四件事，(1)(2)兩件是詳寫，(3)(4)兩件是略寫。通過這四個典型事例的記敘，贊頌了藤野先生認(rèn)真負(fù)責(zé)、從嚴(yán)治學(xué)、熱情關(guān)懷、正直誠懇、毫無民族偏見的高尚品質(zhì)。這些也就是藤野先生為什么要滿腔熱情地教育魯迅的原因。 

　　板書第二層次層意：記與藤野先生相識和相處中的幾件事，贊揚(yáng)藤野先生的高尚品質(zhì)。 

　　五、研習(xí)課文第二部分第三層次內(nèi)容。 

　　指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文中有關(guān)注釋，閱讀課文的第24—31段，并思考下列問題：這一層次寫了幾件事？反映了作者什么樣的思想感情？作者為什么又要離開仙臺，并棄醫(yī)學(xué)文？ 

　　1、寫了“匿名信”和“看電影”這兩件事。這兩件事對探索救國救民之道的魯迅刺激很大。匿名信事件既用寫匿名信者的卑劣行為來反襯藤野先生的高尚品格，又使作者深感弱國弱民倍受岐視的悲哀，激發(fā)了作者強(qiáng)烈的民族自尊心和為拯救民族、富國強(qiáng)民的斗爭精神。“看電影事件”更深深地刺激了魯迅。他極為沉痛而憤慨地寫道：“中國是弱國……也無怪他們疑惑。”用這樣的反語來表達(dá)作者的自尊心所受到的挫傷，思想上所受到的極大的震動，以及改變的志向，棄醫(yī)學(xué)文的決心。魯迅的這種將個人的志愿與祖國的前途命運(yùn)緊密的結(jié)合在一起的精神，是強(qiáng)烈的愛國主義精神的充發(fā)體現(xiàn)。 

　　2、“他們也何嘗不酒醉似的喝采”，“何嘗”與“不”連用，以反詰的語氣來加強(qiáng)肯定，說明“他們”無一例外地是這樣的幸災(zāi)樂禍，麻木不仁，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對反動派長期統(tǒng)治下的人們精神麻木的痛恨。 

　　上述兩件事，尤其是后一件事情是魯迅決心離開仙臺，棄醫(yī)學(xué)文的根本原因。同時，也給下文寫與藤野先生的惜別作了鋪墊。 

　　板書第三層次層意：寫作者離開仙臺，棄醫(yī)從文的原因，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛國思想。 

　　六、研習(xí)課文第二部分第四層次內(nèi)容。 

　　學(xué)生閱讀32—35段，考慮作者是怎樣描寫“我”與藤野先生依依惜別的深厚情誼。

　　藤野先生聽說“我”不學(xué)醫(yī)，并要離開仙臺，甚感“悲哀”、“凄然”，他“嘆息”，并贈照題辭“惜別”，還希望“我”回贈照片，并常來信告訴他狀況。這些記敘和描寫將“我”與藤野先生依依惜別的深情生動具體地反映出來。先生對魯迅這種毫無民族偏見的深情，魯迅是終生難忘的。 

　　板書第四層次層意：寫作者離開仙臺時，與藤野先生依依惜別的深情。 

　　總結(jié)：課文第二部分（4—35段）是全文的主體部分。這一部分的意思，同學(xué)們可根據(jù)研習(xí)各個層次的內(nèi)容及層意來進(jìn)行歸納。 

　　七、布置作業(yè) 。 

　　1  朗讀這一中分，復(fù)習(xí)這一節(jié)課上研習(xí)的內(nèi)容。郎讀要求流暢而有感情。 

　　2  預(yù)習(xí)課文的第三部分（36—38段），考慮這部分寫了些什么內(nèi)容，怎樣寫的，說明了什么問題。 

　　第三教時 

　　[教學(xué)要點] 

　　研習(xí)課文的第三部分。總結(jié)全文內(nèi)容及寫作特點。指導(dǎo)完成課文后全部練習(xí)。 

　　[教學(xué)過程 ]

　　一、檢查作業(yè) ，復(fù)習(xí)第二部分研習(xí)的內(nèi)容要點。

　　二、請學(xué)生郎讀36—38段，思考下列問題： 

　　這部分的三段，各寫的是什么內(nèi)容？怎樣寫的？說明了些什么？ 

　　學(xué)生討論，教師歸納，明確： 

　　1、第36段，寫“我”沒有給藤野先生寄照片和通信的原因。對“又因為狀況也無聊，說起來也無非使他失望，便連信也怕敢寫了”這句話怎么理解？作者對中國辛亥革命后，依然是黑暗混亂的局面感到失望和不滿，而又不愿意將這種情緒帶給他敬愛的老師，對良師的期望無以告慰，用一個“竟”字將自己的這種無限遺憾和內(nèi)疚之情表達(dá)出來。文字的筆調(diào)是十分含蓄壓抑的。盡管如此，作者對藤野先生的真摯、深沉的懷念之情還是充分地顯示出來。 

　　2、第37段，寫作者對藤野先生的懷念、感激之情以及對他的崇高評價。作者為什么說藤野先生是“最使我感激，給我鼓勵”的教師之一？因為藤野先生品格高尚，尤其是他毫無民族偏見——他對“我”的熱心期望，“小而言之，是為中國……；大而言之，是為學(xué)術(shù)……”。這種精神與品格，在“我”的“眼里和心里”怎能不感到偉大呢？怎能不感激他呢？又怎能不從中受到鼓舞、激勵呢？一個“最”字分量極重，真摯地表達(dá)了作者的崇敬、感激和懷念之情。 

　　3、第38段，寫把對藤野先生的崇敬和懷念化作斗爭的勇氣和力量。如何化懷念為力量？作者為了懷念藤野先生，一是裝訂收藏他改正的講義（即講稿）來作為“永久的紀(jì)念”，但因丟失，非常惋惜；二是把藤野先生的贈照掛在書桌對面的東墻上，時時可以看到，以此來激勵自己，增強(qiáng)自己的斗爭勇氣和力量，用自己戰(zhàn)斗的筆“繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字”。這里的“正人君子”是反語，意在諷刺那些為軍閥政客張目而自命為“正人君子”的反動御用文人。作者用這種“韌”的戰(zhàn)斗精神和堅持繼續(xù)戰(zhàn)斗的行動，來表達(dá)自己對藤野先生的仰慕、懷念之情。 

　　4、“似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來”。“似乎”表明并未真地出現(xiàn)，不過是作者想象中的情景，但鼓舞的力量是巨大的，從而強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對藤野先生的真摯懷念之情。 

　　總結(jié)：請同學(xué)們依據(jù)第三部分研習(xí)的內(nèi)容歸納該部分的意思。 

　　板書第三部分的意思：深切懷念藤野先生，繼續(xù)進(jìn)行頑強(qiáng)戰(zhàn)斗。 

　　指導(dǎo)學(xué)生朗讀這一部分，體會作者深切懷念藤野先生的真摯情感。 

　　三、總結(jié)全文，請學(xué)生歸納中心思想，概括本文寫作特點。 

　　1、脈落分明，記敘有序，按照表現(xiàn)人物品質(zhì)的需要組織材料。 

　　2、抓住特征和選取有典型意義的細(xì)節(jié)來描繪人物。 

　　（由上內(nèi)容均可由學(xué)生根據(jù)研習(xí)的內(nèi)容在復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納。） 

　　四、布置作業(yè) 。 

　　1、學(xué)習(xí)本文抓住主要特征和事跡來表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)的寫作方法，寫一篇短文。（要求：選自己熟悉的人來寫，寫前要認(rèn)真觀察，并能作出進(jìn)一步的接觸和深入了解。） 

　　2、選讀幾段感情色彩濃烈的文字。

初二語文《藤野先生》教案 篇14

　　【積累運(yùn)用】

　　1、根據(jù)拼音寫漢字或給加粗的字注音：

　　fēi（　）紅    蘆huì（　）    不xùn（　） 　   nì（　）名信

　　詰責(zé)（　）    畸形（　）    深惡痛疾（　）    發(fā)人深省（　）

　　2、解釋下列詞語，加粗的字另作解釋：

　　⑴　深惡痛疾：__________________________________________________

　　⑵　油光可鑒：__________________________________________________

　　⑶　竭力：__________________________________________________

　　⑷　凄然：__________________________________________________

　　3、文學(xué)常識填空并回答問題：

　　本文與我們在七年級下學(xué)期與八年級上學(xué)期所學(xué)的《__________________》《_____________________》兩文均選自魯迅先生的散文集《__________》一書。從這三篇文章的內(nèi)容來看，你能不能推測出三文的寫作先后？請說出你的理由。 

　　___________________________________________________________

　　4、根據(jù)課文內(nèi)容回答問題：

　　文章中運(yùn)用了許多反語，如“實在標(biāo)致極了”“問問精通時事的人”“再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字”。幾句中加點的詞語都是反語，請你說說在具體的語言環(huán)境中這些詞的含義是什么？

　　標(biāo)致：__________________________________________________

　　精通時事：__________________________________________________

　　正人君子：__________________________________________________

　　【課內(nèi)語段練習(xí)】

　　我便將這事告知了藤野先生；有幾個和我熟識的同學(xué)也很不平，一同去詰責(zé)干事托辭檢查的無禮，并且要求 a他們將檢查的結(jié)果，發(fā)表出來。終于這流言消滅了，干事卻又竭力運(yùn)動，要收回那一封匿名信去。結(jié)末是我便將這托爾斯泰式的信退還了他們。

　　中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪b他們疑惑。但我接著便有參觀槍斃中國人的命運(yùn)了。第二年添教霉菌學(xué)，細(xì)菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時候，便影幾片時事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂里的還有一個我。

　　“萬歲！”c他們都拍掌歡呼起來。

　　這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，d他們也何嘗不酒醉似的喝采，——嗚呼，無法可想 ！但在那時那地，我的意見卻變化了。

　　1、選文第一自然段中“我便將這事告知了藤野先生”中“這事”是指什么？請加以概括。

　　___________________________________________________________

　　2、文章中加點的四個“他們”，所指對象與其他三個不相同的一項是（　）。

　　3、文章中畫橫線的句子表明作者何種情感？試加以分析。

　　___________________________________________________________

　　___________________________________________________________

　　4、“這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳”的原因是（　　）

　　a、日本青年無視社會公德，“我”十分氣憤。

　　b、日本青年那一聲叫得特別大，影響了“我”觀看時事片的情趣，所以覺得特別“刺耳”。   

　　c、日本青年為了報復(fù)“我”上次匿名信事件的失敗，故而大吼大叫：因此“我”十分厭惡。

　　d、日本青年看到槍斃中國人，興災(zāi)樂禍，嚴(yán)重地傷害了。“我”的民族自尊心，故而“我”覺得十分“刺耳”。   

　　5、從選文來看，造成作者棄醫(yī)從文的直接原因是__________與__________這兩件事。 （每一道橫線上不超過6個字）

　　【課外語段練習(xí)】

　　①隨著年齡的增長，我發(fā)現(xiàn)自己越來越與眾不同。我氣惱，我憤怒──怎么會一生下來就是裂唇 ！我一跨進(jìn)校門，同學(xué)們就開始譏嘲我。我心里很清楚，彎曲的鼻子，傾斜的牙齒，說起話來還結(jié)巴。  

　　②同學(xué)們問我：“你嘴巴怎么會變得這樣？”我撒謊說小時候摔了一跤，給地上的碎玻璃割破了嘴巴。我覺得這樣說，比告訴他們我、生來就是兔唇要好受些。我越來越敢肯定：除了家里人以外，沒有人會愛我，甚至沒人會喜歡我。   

　　③二年級時，我進(jìn)了老師倫納德夫人的班級。倫納德夫人很胖、很美、溫馨可愛：有著金光閃閃的頭發(fā)和一雙黑黑的、笑瞇瞇的眼睛。每個孩子都喜歡她、敬慕她。但是沒有一個人比我更愛她，因為這里面有一個很不一般的緣故──

　　④我們低年級同學(xué)每年都有“耳語測驗”。孩子們依次走到教室的門邊，用名糍著渚盤的耳朵，然后教師在她的講臺上輕輕說一句話，再由那個孩子把話復(fù)述出來。可我的左耳先天失聰，幾乎聽不到任何聲音，我不愿意把這件事說出來，因為____。

　　⑤不過我有辦法對付這種“耳語測驗”。早在幼兒園做游戲時，我就發(fā)現(xiàn)沒有人看你是否真正捂住耳朵，他們只注意你重復(fù)的話對不對，所以我每次很裝用手蓋緊耳朵。這次，和往常一樣，我又是最后一個測驗，每一個孩子都是興高采烈，因為他們的“耳語測驗”做得很好。我心想老師會說些什么呢?以前老師們一般總是說“天是藍(lán)色的”或者是“你有沒有一雙新鞋”等等。   

　　⑥終于輪到我了。我把左耳對著倫納德老師，同時用有手緊緊捂住了右耳，然后把手抬起一點，這樣就足以聽清老師的話了。  

　　⑦我等待著……，然后倫納德老師說了8個字，這8個字仿佛是一束溫暖的陽光直射我的心田，這8個字撫慰了我受傷的、幼小的心靈，這 8個字改變了我對人生的看法。

　　⑧這位很胖、很美、溫馨可愛的老師輕輕地說道：

　　⑨“我希望你是我女兒！”     

　　1、本文第②段寫的“我越來越敢肯定：除了家里人以外，沒有人會愛我，甚至沒人會喜歡我”是什么原因呢 ？下列分析不正確的一項是（　）：

　　a、隨著年齡的增長，“我”的自尊心越來越強(qiáng)。

　　b、“我”越來越孤僻，性格變得越來越古怪。  

　　c、因為跨進(jìn)校門后嘲笑“我”的人越來越多。   

　　d、越來越多的人知道“我”生來就是兔唇。   

　　2、下列四句填寫在第④段末尾橫線上最合適的一項是（　）：

　　a、“我不說別人是看不出來的。

　　b、說出來倫納德夫人會不喜歡我的。

　　c、我知道自己有辦法過關(guān)的。

　　d、說出來同學(xué)們會更加嘲笑我的。

　　3、本文第⑦段寫道：“這8個字改變了我對人生的看法。”那么，“我”先前對人生的看法是__________________；聽了倫納德夫人的“這 8個字”以后“我”對人生的看法是____________________。

　　4、本文第③段已經(jīng)寫了倫納德夫人“很胖、很美、溫馨可愛”，第⑧段又寫她“很胖，很美、溫馨可愛”，這除了與上文照應(yīng)以外，在表達(dá)上還有個很重要的作用，這就是：__________________________________________________

　　5、請你談?wù)剛惣{德夫人是怎樣一位老師。

　　【參考答案】

　　〖積累運(yùn)用〗

　　1、緋　薈　遜　匿　jié　jī　wù　xǐng

　　2、⑴　厭惡痛恨到了極點，也作“深惡痛絕”。疾，痛恨。

　　⑵　光亮得可以當(dāng)鏡子照。鑒，照。

　　⑶　盡力。竭，用盡。

　　⑷　形容悲傷難過的樣子。

　　3、從百草園到三味書屋　阿長與《山海經(jīng)》　朝花夕拾　按照作品的寫作先后順序來看，應(yīng)依次是《阿長與〈山海經(jīng)〉》《從百草園到三味書屋》《藤野先生》

　　因為作品的內(nèi)容依次是童年、少年求學(xué)與青年時期東渡日本求學(xué)。

　　4、標(biāo)致：形容十分丑陋。

　　精通時事：指精通一些無聊的事情。

　　正人君子：指反動文人。

　　〖課內(nèi)語段練習(xí)〗

　　1、日本“愛國青年”查“我”的聽課筆記一事。

　　2、d

　　3、深深的自責(zé)精神，作者并不因為自己是誤看到這一幕而原諒自己，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的自省精神。

　　4、d

　　5、“匿名信事件”“幻燈片事件”

　　〖課外語段練習(xí)〗

　　1、b

　　2、d

　　3、認(rèn)為沒有人會喜歡“我”“我”感受到了大家的關(guān)愛。

　　4、含蓄地表現(xiàn)她的品德高尚。

　　5、她是一位富有愛心、尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生的老師。