雖有嘉肴八年級下冊語文教案（通用2篇）

雖有嘉肴八年級下冊語文教案 篇1

　　【學習目標】

　　1、積累重點文言字詞，熟讀并背誦課文。

　　2、準確翻譯文句，理解文中所蘊含的道理。

　　3、聯系實際，用正確的學習方法指導自己的學習。

　　【學習重點】

　　1、2

　　【學習方法】

　　朗讀法、交流法

　　【課時建議】

　　1課時

　　【學習過程】

　　課前預習

　　1、查閱有關資料，了解《禮記》的有關知識。

　　明確：《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。漢代把孔子定的典籍稱為“經”，他的弟子對“經”的解說是“傳”或“記”，《禮記》因此而得名，即對“禮”的解釋。《禮記》全書用記敘文的形式寫成，一些篇章具有相當高的文學價值。有的用短小的生動故事表明某一道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

　　2、借助注解和工具書，認讀課文中的生字、生詞。

　　3、讀課文2遍，初步了解課文內容。

　　《雖有佳肴》復習資料

　　1、原文：雖有佳肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，

　　詞語：雖：即使。弗食：不吃。旨：甘美。至道：最好的道理。至，達到極點。

　　譯文：即使有美味的菜，不吃，就不能知道它的甘美;即使有最好的道理，

　　2、原文：弗學，不知其善也。是故學然后知不足，

　　詞語：善：好，妙。是故：連詞，所以。

　　譯文：不去學習，就不知道它的好處。所以，學習過后才知道自己的不足，

　　3、原文：教然后知困。知不足，然后能自反，

　　詞語：困：不通，理解不了。自反：反省自己。

　　譯文：教人之后才發現自己的不懂的地方。知道自己的不足，然后就能反省自己。

　　4、原文：知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。

　　詞語：自強：自我勉勵。強，勉勵。故：連詞，所以。教學相長：意思是教和學互相促進，教別人，也能增長自己的學問。長，增長。

　　譯文：知道自己有不懂的地方，然后才能自我勉勵。所以說：教與學互相促進，教別人，也能增長自己的學問。

　　5、原文：《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎?

　　詞語：學學半：教育別人，是學習的一半。第一個“學”是教的意思。其，表示推測。

　　譯文：《兌命》說：教別人是學習的`一半，大概說的就是這個道理吧。

　　《雖有嘉肴》教學反思

　　《雖有嘉肴》這篇課文主要論述了教與學互相促進的道理。文章一開頭就運用了類比的手法，從“即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不學就不知道它的好處”的道理。接著講教與學的關系，一個人只有學習了，才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授別人之后才發現自己知識的淺陋，這樣才會反過來不斷地鉆研、提高，最后得出教學相長的結論。

　　學習本身是一種實踐活動，必須用實事求是的態度來對待，一就是一，二就是二，把明白了的道理付諸行動，通過行動來證明道理的正確。

　　由此，我想到了教學活動。其實教學本身是一個雙邊活動，沒有教師的引導，學生不可能高效迅捷地獲取知識，沒有學生的積極參與，教師的教學活動便不得施展，事半功倍。就像《師說》中說的那樣“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，只是“聞道有先后，術業有專攻”而已，就讓我們共同學習吧!

雖有嘉肴八年級下冊語文教案 篇2

　　雖有嘉肴

　　《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學家戴圣所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想，是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。

　　《禮記》章法謹嚴，映帶生姿，文辭婉轉，前后呼應，語言整飭而多變，是'三禮'之一、'五經'之一，'十三經'之一。自東漢鄭玄作'注'后，《禮記》地位日升，至唐代時尊為'經'，宋代以后，位居'三禮'之首。《禮記》中記載的古代文化史知識及思想學說，對儒家文化傳承、當代文化教育和德性教養，及社會主義和諧社會建設有重要影響。

　　雖有嘉肴（yáo），弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強（qiǎng）也。故曰：教（jiào）學相長（zhǎng）也。《兌（yuè）命》曰：“學（xiào）學（xué）半。”其此之謂乎？

　　雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎？

　　雖（雖然）有嘉肴（美味的肉食），弗（不）食（吃，品嘗），不知其旨也；雖有至道（最好的道理），弗學，不知其善（好，好處）也。

　　雖然有美味的肉食，不去品嘗，（就）不知道它的味美。雖然有最好的道理，不去學，（就）不知道它的好處。

　　是故（連詞，因此，所以）學然后知不足，教然后知困（困惑）。知不足，然后能自反（自我反思）也；知困，然后能自強（自我勉勵）也。

　　所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己的困惑，然后就能自我勉勵。

　　故曰：教學相長（教與學是互相推動、互相促進的）。《兌命》曰：“學（同“教”教導）學（學習）半。”其（這話）此（這個道理）之（賓語前置標志）謂（說）乎（語氣詞）？

　　所以說，教與學是互相推動、互相促進的，《兌命》說“教別人占學習的一半”，這話說的就是這個道理吧！

　　雖有嘉肴，弗食，不知其旨也（由“嘉肴”這一日常事物寫起，意在借此類比）；雖有至道，弗學，不知其善也（運用類比論證，以“嘉肴”和“至道”做類比，從“雖有嘉肴弗食，不知其旨也”引申到“雖有至道，弗學，不知其善也”，指出學習的重要性，告訴我們只有親自去學習，才會體會到“至道”的奧秘和好處。自然引出本文要闡述的觀點）。是故學然后知不足，教然后知困（“是故”領起下文，點明“學”之后才能明確不足和“教”之后才能明確困惑，引出下文對“知不足”和“知困”的作用的論述）。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也（緊承上文，點出了“知不足”和“知困”的重要意義，得出結論——教學相長，即教與學是互相推動、互相促進的）。《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎？

　　1、文章為什么要從“嘉肴”寫起？

　　運用類比的論證方法，將“嘉肴”“至道”進行類比，由吃飯引申到學習，再引出下文對教與學關系的論述，使論證淺顯易懂，易激發讀者的閱讀興趣。

　　2、課文最后引用《兌命》的話有什么用？

　　禮記《雖有嘉肴》原文及譯文

　　原文：

　　《禮記·學記》：“雖有佳肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。

　　譯文：

　　即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的方法，不去學習，就不知道它的益處。所以學習以后就會知道不足，教學以后就會知道困難。知道不足，然后就能反過來要求自己；知道困難，然后就能自強不息。所以說：教學與學習互相促進。

　　（1）“雖有嘉肴”，“雖”，連詞，雖然。“嘉肴”，美味的魚肉。“嘉”美好。“肴”，做熟的魚肉等。

　　（2）“弗食不知其旨也”，“食”，動詞，吃。“其”代詞，指代“食”的對象。“旨”，味美。

　　（3）“至道：最好的道理。“至”，達到極點的。

　　（4）“弗學不知其善也”，“善”，良好。

　　（5）“是故”，連詞，所以。

　　（6）“困”，不通，理解不清。

　　（7）“自反”，意思是反過來要求自己。

　　（8）“自強”，意思是自己努力。“強”，竭力，盡力。

　　（9）“故”，連詞，所以。

　　（10）“教學相長”，意思是教和學互相促進，教別人，也能增長自己的學問。

　　《雖有嘉肴》課堂實錄

　　【學習目標】

　　1、積累重點文言詞語，熟讀成誦課文。

　　2、準確翻譯課文，理解教與學互相促進的道理。

　　【學習重點】1、2

　　【教學思路】“言”→ “文”，“文字”→“文本”。

　　【課堂實錄】

　　學生課前5分鐘演講

　　題目：《閑時的遐想》【俄國】克里別里

　　師生點評：先后由2位同學打分，總評91分。

　　課堂

　　一、預習檢省——讀讀寫寫

　　師：這個演講給我們的啟發是，工作著是幸福的。沒錯兒，蕭伯納的幸福是工作，是創作。其實，學習著也是幸福的。你看，《論語》中的顏回學習起來快樂不？

　　生：快樂。

　　師生（齊誦）：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

　　師：同學們，學習了第十課《論語十二章》，我們知道了——“半部《論語》治天下”這句話。可以想見，儒家經典對后世的影響是多么深遠。四書外，你可能也知道另一部儒家經典——

　　生：《禮記》。

　　師：正是。今天，讓我們走進《禮記》中的《學記》，探尋其獨特之美。