第8課 小橋流水人家
有“待霜亭”。兩山之間，連以滇橋， 山間遣植花木，岸邊散種藤蘿灌木，野趣橫生。緣香堂東行.小山上有綠晴亭， 此處還有枇杷目、玲輥館、嘉實事、聽雨軒、梧竹幽居等眾多鼉點，于梧竹幽居向西遠望則景深意遠，北寺塔聳立云霄之中，是極妙的借景。亭中有聯(lián)：“爽借清風(fēng)明借月，動觀沈水靜9旦山”，形柬地概括7這里兼色的特點。水池中央還建有荷風(fēng)四面事，亨酉有曲橋通“柳蔭路曲”。轉(zhuǎn)北至見山樓。串南有小橋接“倚王軒”，折西印互“小飛虹”，這是蘇州園林中惟一的廊橋。橋南有小滄浪水田，橋北的“香洲”是一座畫舫。
香洲西南的玉蘭堂相傳是文征明作畫之所。“柳蔭路曲”南端有半亭“別有洞天”。進入月洞便是西園， 園也以池水為中心，主廳是一座鴛鴦廳，北廳為26座鴛鴦館， 臨池養(yǎng)有鴛鴦，南廳因前面小院內(nèi)植有山茶花稱18曼陀花館。池東沿墻筑有一條呈波浪形的臨水游廊，俗稱水廊， 它是蘇州園林建筑中的又一典型形式。北半部池水環(huán)抱中有留聽閣、浮翠閣、笠亭、扇亭等建筑。酉囤明靜幽雅，回廊起伏，水波倒影，別具意境。
蘇州刺繡
中國刺繡工藝在桌漢時期就已達到較高的水平，刺繡和絲《，是絲綢之路上運輸?shù)闹饕唐贰?nbsp; 中國刺繡最突出的有江蘇的蘇繡、湖南的湘繡，廣東的粵繡和囚/j，的蜀繡。
蘇繡的歷史悠久， 已有多年的歷史。建于五代北宋時期的蘇州瑞光塔和虎丘塔都曹出土過蘇繡經(jīng)袱，在針法上巳能運用平掄鋪針和施針，這是目前發(fā)現(xiàn)最早的蘇繡實物。據(jù)有關(guān)史料記載， 自宋代以后，蘇州刺繡之技十分興盛，工藝也日臻成熟。農(nóng)村“家家養(yǎng)蠶，戶戶刺繡”，城內(nèi)還出現(xiàn)?繡線巷、滾繡坊、錦繡坊、繡花弄等坊巷，可見蘇州刺繡之興盛。
當(dāng)時不僅有以刺繡為生的， 而且富家閨秀也往往以此消遣時日， 陶冶性情，所謂“民間繡”、“閨閣繡”、“宮廷繡”的名稱也由此而來。清代蘇繡更是盛況空前， 蘇州被稱為 “繡市”而揚名四海。 當(dāng)時針法之多， 應(yīng)用之廣， 莫下超過前朝， 山水、 事臺、花鳥、人物， 元所不能，無所不工。宮廷的大量需要， 更使得豪華富麗的繡品層出不窮。
蘇繡自古以精細、素雅著稱。構(gòu)圖筒練，主題突出。其技巧特點概括為“平、齊、細、密、勻、順、和、光”八個字。最細的將一報絲線搿成48股，人用肉眼一般都無法看清。雙面繡是在繡品的正反兩面繡田來， 兩面的形象、針法相同，針腳藏而不露。1915午， 蘇繡作品參加7巴章馬國際博覽會.在海內(nèi)外名聲日隆。
水鄉(xiāng)服飾
生活在蘇州以東吳縣角直、勝浦、唯事、陳墓一帶的農(nóng)村婦女，依然保留著傳統(tǒng)的民俗殿飾。她們歷來以撓愿搔頭、扎包頭巾，穿拼掛衫、拼擋褲、柬倔裙、裹卷膀、著繡花鞋為主要特征的傳統(tǒng)服飾，頗具江南水鄉(xiāng)特色，故有“蘇州少數(shù)民族”美稱。水鄉(xiāng)婦女很重視愿攝頭的梳理和裝飾。她們以烏黑的頭發(fā)、碩大的發(fā)留、眾多的飾品，輔以精美的包頭內(nèi)和服飾，顯示出自己的心靈手巧和端莊秀美。其服飾的地方特色非常濃郁，傳承性穩(wěn)定，但隨著季節(jié)的變化，年齡的差異和禮儀的需要，服飾還有明顯的差別。一般來說，春秋季節(jié)服飾的特點尤為突出。春秋季服飾上裝以拼接衫為主，面料多以花布、土布為主要基調(diào)，色彩對比鮮明，鮮而不艷、艷而不俗，常用幾種色彩的面料拼接而成，剪裁得體，縫工精細，裝飾性很強。它的特點是通過服裝的裝飾工藝來體現(xiàn)的，有拼接、滾邊、紐攀、帶飾、繡花等。而褲子多用藍地白印花布或白地藍印花布，褲襠用藍或黑色士林布拼接。這些服飾最初由于受布幅的限制和省料而拼接，拼接時由實現(xiàn)實際需要的拼接發(fā)展到主觀意識的拼接，無不講究整齊均衡和對稱的形式美。腰部的矚裙也很有特色，長度齊膝，裙擱極細，擱面和裙帶上均有不同工藝的花飾，裙外面系上一條小穿腰，穿腰是與蹋裙相連的輔件。穿腰上縫著一個大口袋，穿腰四周及帶上繡著各種圖案的花紋，是服飾中的重要裝飾物。裙的設(shè)計是很實用的，勞動時柬了倔裙，腰背不易受風(fēng)寒，站立時又能增加腰部的力量。下擺較大，不影響行動，有利于水田操作，又方便于野外小便遮蓋， 既實用又美觀。水鄉(xiāng)地區(qū)鞋的特色也很濃。鞋的形式頗似小船，不分左右，故又稱船形繡花鞋，鞋幫兩劊合