梭倫改革
（2）答案一：同意材料二的觀點(diǎn)或?qū)π⑽牡圻w都洛陽持否定態(tài)度。孝文帝遷都洛陽后，全面否定了本民族的文化和歷史，使鮮卑族走向衰亡。
答案二：同意材料三的觀點(diǎn)或?qū)π⑽牡圻w都洛陽持肯定態(tài)度。孝文帝遷都洛陽，贏得了漢族地主階級(jí)的擁護(hù)和支持，改革取得了成功，促進(jìn)了北方民族的大融合。
答案三：以上兩種觀點(diǎn)都有片面性或?qū)π⑽牡圻w都洛陽持辯證態(tài)度。第一種觀點(diǎn)否定了孝文帝遷都的歷史作用；第二種觀點(diǎn)忽視了遷都對(duì)鮮卑族在保留民族特色方面的消極作用。
2.閱讀下列材料：
材料一 史書記載，自北魏建國(guó)至魏孝文帝執(zhí)政前近一百年間，北魏境內(nèi)各族人民起義多達(dá)八十余次，這些起義沉重地打擊了北魏統(tǒng)治。據(jù)記載，北魏統(tǒng)治者對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，把擄掠來的無數(shù)人口和財(cái)物分賞給參戰(zhàn)的人員，把大量的“生口”變成了奴隸，進(jìn)一步擴(kuò)大了奴隸制。
材料二 孝文帝“雅好《詩》《書》，手不釋卷。《五經(jīng)》之義，覽之便講。學(xué)不師受，探其精奧。史傳百家，無不該涉。善談《莊》《老》，尤精釋義。才藻高瞻，好文為章。詩、賦、銘、頌，有興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字。” ——《魏書•高祖記》
材料三 孝文帝改革前后的北魏服飾、飲食情景
請(qǐng)回答：
上述材料反映了有關(guān)孝文帝改革的狀況。請(qǐng)由表及里、由此及彼地概述有關(guān)孝文帝改革的信息。（不得直譯或摘抄原文）
答案 （1）孝文帝改革前，社會(huì)矛盾尖銳，奴隸制盛行；孝文帝受儒家文化影響較大，對(duì)儒家文化的學(xué)習(xí)有很深的造詣；孝文帝改革后，少數(shù)民族和漢人的服飾和飲食情況都發(fā)生了很大變化。
（2）對(duì)漢文化的熱愛，使孝文帝在改革中推行漢化政策，由此加快了少數(shù)民族的封建化，促進(jìn)了胡漢民族的融合。
3.（•北京文綜，37）某班學(xué)生舉辦“學(xué)習(xí)歷史•話說改革•展望未來”的主題演講會(huì)。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問題。
主題發(fā)言一：王安石變法與民生
發(fā)言引用了《宋史•王安石傳》：安石曰：“變風(fēng)俗，立法度，最方今之所急也。”上以為然。……據(jù)家貲高下，各令出錢雇人充役……以東、西、南、北各千步，當(dāng)四十一頃六十六畝一百六十步為一方，歲以九月，令、佐分地計(jì)量，驗(yàn)地土肥瘠，定其色號(hào)，分為五等，以地之等，均定稅數(shù)。
（1）上引材料涉及王安石變法的法令是 、 。
（2）從關(guān)注民生的角度分析推行這些措施的目的。
答案 （1）募役法 方田均稅法
（2）實(shí)行募役法是為了減輕農(nóng)民勞役負(fù)擔(dān)，不誤農(nóng)時(shí)。實(shí)行方田均稅法是為了減輕無地、少地農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。
4.閱讀下列材料：
材料一 王安石（1021～1086），字介甫，臨川人，北宋著名政治家和文學(xué)家。他學(xué)識(shí)淵博，儒家經(jīng)書、佛經(jīng)、諸子百家、醫(yī)書、小說無所不讀。早年隨父輾轉(zhuǎn)南北，到過很多地方，了解了社會(huì)現(xiàn)狀，很早就立下了“矯世變俗”的雄心壯志。